1. ЛЕВ ГУМИЛЕВ И ЕГО «ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ» •
АРКТИКА — ТЕРРИТОРИЯ ДИАЛОГА И СОТРУДНИЧЕСТВА •
ПО СЛЕДАМ IV НЕВСКОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО КОНГРЕССА •
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ СТАНДАРТЫ БЕЗ ПРЕДМЕТА «ЭКОЛОГИЯ» • КОСМИЧЕСКИЙ ВЕКТОР •
МЫ ТРАТИМ, А ПЛАТИТЬ БУДУТ ПОТОМКИ • КАК ЖИЗНЬ, МЕГАПОЛИС? • КАК ПОВЕРНУТЬ МЕДИЦИНУ К ЗДРАВООХРАНЕНИЮ •
СОБЫТИЯ, ИНФОРМАЦИЯ, ОТОВСЮДУ ОБО ВСЕМ, РЕГИОНАЛЬНАЯ МОЗАИКА, НОВОСТИ МЕДИЦИНЫ
ЭКОЛОГИЯИЖИЗНЬ9(118)’2011
ЛЕВ ГУМИЛЕВ И ЕГО «ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ» •
АРКТИКА — ТЕРРИТОРИЯ ДИАЛОГА И СОТРУДНИЧЕСТВА •
ПО СЛЕДАМ IV НЕВСКОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО КОНГРЕССА •
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ СТАНДАРТЫ БЕЗ ПРЕДМЕТА «ЭКОЛОГИЯ» • КОСМИЧЕСКИЙ ВЕКТОР •
МЫ ТРАТИМ, А ПЛАТИТЬ БУДУТ ПОТОМКИ • КАК ЖИЗНЬ, МЕГАПОЛИС? • КАК ПОВЕРНУТЬ МЕДИЦИНУ К ЗДРАВООХРАНЕНИЮ •
СОБЫТИЯ, ИНФОРМАЦИЯ, ОТОВСЮДУ ОБО ВСЕМ, РЕГИОНАЛЬНАЯ МОЗАИКА, НОВОСТИ МЕДИЦИНЫ
cover.indd 1cover.indd 1 07.09.2011 21:01:5007.09.2011 21:01:50

2. Маршрутом русских первопроходцев в Америке прошла
экспедиция «Аляска-2011» в рамках проекта «Наследие
Русской Америки», работавшая в течение полутора месяцев
в июле-сентябре на территории Аляски (США).
Руководитель экспедиции — Герой России, председатель
Рязанского областного отделения Русского географического
общества Михаил Малахов, научный руководитель —
историк Александр Петров. Главным организатором
экспедиции стало Рязанское областное отделение
Русского географического общества. Экспедиция прошла
по местности, открытой и освоенной русскими
мореплавателями, промышленниками и исследователями
в конце XVIII — начале XIX века. В состав понятия «Русская
Америка» входит не только полуостров Аляска,
но и Алеутские, Командорские, Курильские острова,
а также поселения в Калифорнии и на Гавайских островах.
cover.indd 2cover.indd 2 07.09.2011 21:01:5407.09.2011 21:01:54

3. Светлана Орлова:
Нам есть что сказать
в экологии…
Есть ли жизнь на Марсе?
Этот вопрос давно волнует все любо-
пытствующее человечество, и, нужно
сказать, ученые продолжают искать
следы марсианской жизни, гипотети-
ческой и такой завораживающе интри-
гующей. Естественно, возникли про-
екты полета на Марс, дорожка уже
давно протоптана в научно-фантасти-
ческих романах. Благие намерения по-
остыли, когда подсчитали стоимость
билета туда и обратно (были согласные
лететь в один конец — ради науки).
Сметы оказались чудовищно велики.
Затем был установлен научный факт
невозможности длительного пребыва-
ния человека в космическом простран-
стве (в полете на Марс нужно провести
годы). Академик Лев Матвеевич Зеле-
ный в интервью нашему журналу так
и заявил: нельзя! (Беседу с ним читайте
на с. 48).
Космические исследования прово-
дятся ради улучшения жизни на Земле,
на которой сегодня масса неотложных,
насущных и интересных проблем. Вли-
яние комических факторов сказывается
на климате и погоде, влияет на само-
чувствие людей и поведение животных.
Что служит глубинной причиной
эволюционных изменений в биосфере,
что влияет на выбор популяционной
стратегии вида? Как возникают этниче-
ские волны, внутри которых заключены
войны и перемирия, взлеты и падения
целых цивилизаций? И как все это свя-
зано с численностью глобальной попу-
ляции вида Homo sapienc? Масса тайн и
загадок таится в космическом взгляде на
историю и современную жизнь Земли.
Отец и сын Гумилевы — Николай и Лев,
труды которых представлены в этом но-
мере, шли своими путями в исследова-
нии происходящего с людьми на по-
верхности Земли. Но есть и внутренний
мир человека, и как он устроен — «тайна
велика есть». Однако в разгадке этой
тайны заключена великая надежда —
понять, как устроено здоровье человека.
Об этом пишет Эдуард Годик, исследо-
вавший загадки экстрасенсов (с. 86).
Наши интервью
Академик Л.М. Зеленый:
Космические исследования
необходимы
для жизни на Земле
Лев ГУМИЛЕВ
Тысячелетие
вокруг Каспия
48
4
20
Э.Э. ГОДИК
Как повернуть
науку и технологию
к поддержанию
здоровья
86

4. Лев Гумилев. Тысячелетие вокруг Каспия
Уникальный опыт синтеза истории, этнологии и географии.
Lev Gumilev. Thousand years around of Caspian Sea
The unique experience of synthesis of history, ethnology and geography. 4
Николай Гумилев. Африканский дневник
К 125-летию со дня рождения поэта, историка и этнографа.
Nikolay Gumilev. The African diary
On the 125th anniversary of the poet, historian and ethnographer. 10
Сохранение природы может стать национальной идеей
Интервью с профессором А.А. Тишковым
Nature preservation can become a national idea
Professor A.A. Tishkov interview. 16
Наши интервью
Our interview
Светлана Орлова: Нам есть что сказать в экологии…
Вопросы сохранения среды, развития «зеленой» экономики выходят на первый план.
Svetlana Orlova: We have what to tell in ecology…
Issues of environmental preservation and development of «green» economy are coming to the fore. 20
Экоинновации
Ecoinnovations
О. Фиговский. Технологии за гранью фантазии
Обзор достижений мировой науки и техники.
O. Figovsky. Technology beyond imagination
Achievements of world science and technology review. 24
Н.Л. Коробова. Будут ли дороги в России «зелеными»
N.L. Korobova. Will the roads in Russia be «green»? 28
В. Пальц. Солнечная энергия: рынки и законы
Единственная альтернатива — государственная поддержка.
W. Palz. PV Policies and Markets
State support is the unique alternative. 30
Образовательные стандарты приняты, предмета «экология» в них нет
Возвращаясь к проблеме формирования экологического сознания.
Educational standards are accepted, but «ecology» in them is not
present
Coming back to a problem of ecological consciousness formation. 36
Книжный дозор: новинки
1. Будущее Европы. 2. Глобальные изменения климата и природные ресурсы: 2011. 3. Международное
энергетическое агентство: Годовой отчет в области климата и электроэнергии. 4. Разнообразие
возобновляемых источников энергии в современных энергосетях: проблемы и решения.
5. Эколого-географические последствия глобального потепления климата XXI века на Восточно-
Европейской равнине и в Западной Сибири.
Book's patrol
1. Die Zukunft Europas. 2. Global Climate Change and Natural Resources 2011. 3. IEA Climate and
Electricity Annual 2011: Data and Analyses. 4. Harnessing Variable Renewables:
A Guide to the Balancing Challenge. 5. Ecologist-geographical consequences of XXI century
Global Warming to East European plain and Western Siberia territory. 42
В.С. Губарев. Дракон летит в будущее
Качественное образование обеспечивает прогресс в Китае.
V.S. Gubarev. The dragon flies to the future
Qualitative education provides progress in China. 44
ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ
FORMATION FOR THE SUSTAINABLE DEVELOPMENT
ЭКОНОМИКА, УПРАВЛЕНИЕ, ИННОВАЦИИ
ECONOMY, MANAGEMENT, INNOVATIONS
ЭКОЛОГИЯ. ЧЕЛОВЕК. ОБЩЕСТВО
ECOLOGY. THE PERSON. THE SOCIETY
Рекомендован Министерством образования РФ для образовательных учреждений в 2000 г.
Содержание 9(118)’2011
Журнал зарегистрирован в Федеральной службе
по надзору за соблюдением законодательства
в сфере массовых коммуникаций
и культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77–18978 от 24.11.2004.
№9(118)’2011 г.
Выходит с 1996 г.
Журнал входит в Перечень ведущих рецензируемых
научных журналов и изданий ВАК.
Выпуск издания осуществлен при финансовой поддержке
Федерального агентства по печати
и массовым коммуникациям.
Адрес редакции: 117648, Москва, а/я 28
тел./факс: (495) 319—0247, 319–9233
e-mail: ecolife21@gmail.com
сайт в Интернете:
http://www.ecolife.ru
Сведения о публикациях входят
в «Реферативный журнал» и базы данных ВИНИТИ
и публикуются в международной
справочной системе по периодическим
и продолжающимся изданиям
«Ulrich’s Periodicals Directory».
При перепечатке ссылка на журнал
обязательна. Рукописи не возвращаются
и не рецензируются.
Подписано в печать 01.09.11 г.
Формат 84х108 1/16. Усл. печ. л. 6.
Тираж 21 600 экз.
Отпечатано в ООО «ФИНТРЕКС»
© АНО «ЖУРНАЛ «ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ»
Учредитель
Автономная некоммерческая
организация (АНО) «ЖУРНАЛ
«ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ»
Моисеевский совет
Г.А. Заварзин,
академик РАН (биология)
А.Б. Куржанский,
академик РАН (процессы управления)
В.С. Степин,
академик РАН (философия)
В.А. Лекторский,
академик РАН (философия)
Редколлегия
Ж.И. Алферов, А.М. Амирханов,
С.И. Барановский, Ю.В. Гуляев,Н.С. Касимов,
Дж. Лейнен (Германия), А. Луке (Испания),
Н.Н. Марфенин, Б.М. Миркин, Н.Н. Михеев,
В.М. Неронов, В. Пальц (Германия),
И.Г. Поспелов, К. Рунге (Германия),
А.А. Соловьянов, К. Тиссен (Германия),
В.И. Трухин, О.Л. Фиговский, С.А. Шоба,
Г.А. Ягодин, А.А. Ярошинская
Главный редактор
А.Л. Самсонов
Ответственный секретарь
В.И. Вальков
Редактор
Т.С. Репина
Художественное оформление
В.Е. Блохин, И.Г. Патрашкова
Компьютерная верстка
И.Г. Патрашкова
Исполнительный директор
В.Е. Блохин
Связи с общественностью
В.А. Колодина
Сайт в Интернете
С.А. Тягунов

5. Академик Л.М. Зеленый: Космические исследования необходимы
для жизни на Земле
Вектор развития космической отрасли направлен отнюдь не в сторону Марса.
Academician L.M. Zeleny: Space researches are necessary
for life on Earth
The vector of space branch development is in no way directed towards the Mars. 48
По следам IV Невского экологического конгресса
On traces of IV Neva ecological congress
Не терять редкие виды из виду…
Возвращаясь к «черному списку» Красной книги.
We must not lose sight of the rare species…
Coming back to «the black list » of the Red book. 56
Лестер Браун: Мы тратим, а платить будут следующие поколения
Наша цивилизация должна скорректировать курс развития.
Lester Brown: We spend, but following generations will pay
Our civilization should correct a line of development. 62
Отовсюду обо всем
From everywhere about everything 68
И. Сергеев, Ю. Тарасенко, Д. Маценов. Как жизнь, мегаполис?
Большие города спасает модернизация инфраструктуры.
I. Sergeev, J. Tarasenko, D. Matsenov. How a life, a megacity?
Modernization of an infrastructure rescues Cities. 70
Закон о любительской рыбалке: в чьих интересах?
The amateurish fishing law: in whose interests? 74
Т. Шевчук. Экологи на Земле Франца-Иосифа
T. Shevchuk. Ecologists are on Franz Josef Land 75
Е.А. Бондарчук, Е.В. Лебедева, Д.В. Михалев. От Огненной Земли
до Эквадора
Национальные парки Южной Америки.
E.A. Bondarchuk, E.V. Lebedeva, D.V. Mikhalev. From Tierra del Fuego up
to Ecuador
National parks of South America. 76
Региональная мозаика
Regional mosaic 84
Э.Э. Годик. Как повернуть науку и технологию к поддержанию здоровья
Нужна современная наука о системной устойчивости организма человека.
E.E. Godik. How to turn science and technology to the health maintenance
The modern science about system stability of a human organism is necessary. 86
Новости медицины
News of medicine 92
Литературные страницы
Literary pages
Майк Гелприн. Исход
Научно-фантастический рассказ.
Mike Gelprin. An outcome Exodus
The science-fiction story. 93
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
GLOBAL PROBLEMS
Table of Contents 9(118)’2011
Recommended for educational institutions by the Ministry of Education and Science of the Russian Federation
Founded by
the Independent non-commercial
organization «Journal
«Ecology and Life»
The Moisseyev Council
Academician G.A. Zavarzin
(biology),
Academician A.B. Kurzhanskiy
(control processes),
Academician V.S. Stepin
(philosophy),
Academician V.A. Lektorskiy
(philosophy)
Editorial Board
Zh.I. Alferov, A.M. Amirkhanov,
S.I. Baranovskiy, Yu.V. Gulyaev, N.S. Kassimov,
J. Leinen (Germany), A. Luque (Spain),
N.N. Marfenin, B.M. Mirkin, N.N. Mikheyev,
V.M. Neronov, W. Palz (Germany), I.G. Pospelov,
Ch. Runge (Germany), K. Thiessen (Germany),
V.I. Trukhin, O.L. Figovskiy, S.A. Shoba,
A.A. Soloviaynov, G.A. Yagodin, A.A. Yaroshinskaya
Editor-in-chief
A.L. Samsonov
Executive secretary
V.I. Val’kov
Editor
T.S. Repina
Art design
V.E. Blokhin
Computer design
I.G. Patrashkova
Chief executive
V.E. Blokhin
PR manager
V.A. Kolodina
Web site
S.A. Tyagunov
«Ecology and Life» has been published since 1996
Circulation — 21 600 copies
Postal address: P. B. 28, Moscow, 117648,
Russian Federation
Tel./fax: +7 (495) 319—0247, 319–9233
e-mail: ecolife21@gmail.com
Web site: http://www.ecolife.ru
Refer to the journal when reprinting.
Articles are not reviewed and returned.
РЕГИОНЫ И ГОРОДА
REGIONS AND CITIES
ЗДОРОВЬЕ И ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА
HEALTH AND ENVIRONMENT

6. ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ
ВОКРУГ КАСПИЯ
«Разнообразие ландшафтов — вот причина
удивительной этнической мозаичности антропосферы»
Экология Человек Общество
ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ · 9(118)’20114
В будущем году исполнится 100 лет замечательному российскому уче-
ному Льву Гумилеву — сыну великой поэтессы Анны Ахматовой и
поэта, историка и этнографа Николая Гумилева.
Мы хотим познакомить читателя с опытом синтеза истории, этноло-
гии и географии, предпринятым Л.Н. Гумилевым, в основном по мате-
риалам его книги «Тысячелетие вокруг Каспия». Проанализировав
историю более 40 этносов, Гумилев составил «кривую» жизненного
цикла этноса, выделив семь циклов (фаз, стадий) этногенеза. Стадии
этногенеза во многом напоминают стадии развития изолированных
экосистем — сукцессию. В то же время они отвечают изменению актив-
ности (например, сменам стратегий оседлости и подвижности) носите-
лей этнических признаков. В природе смена экологической стратегии
вида меняет его способности к росту, размножению и способности к
миграции. Порой возникают массовые миграции животных, которые называют «нашествиями».
Нашествия нерегулярны, но охватывают огромное число особей вида. Известны нашествия
насекомых (саранча, стрекозы), птиц (клесты, кедровки, розовые скворцы) и млекопитающих
(белки, лемминги, серые крысы). В ходе нашествий отмечается самоубийственное повторение
поведения — так, лемминги идут к обрыву и падают вниз, киты выбрасываются на побережье, а
птицы меняют путь миграции и гибнут целыми стаями… Публикуя основные тезисы теории
Гумилева в нашем экологическом журнале, редакция стремится не только побудить читателя
оценить красоту и общность волн этнических и экологических закономерностей, но и показать
необыкновенную эффективность междисциплинарного подхода, использованного Гумилевым
при анализе расцвета и ухода различных этносов. Современной цивилизации, ищущей «устой-
чивое развитие» как панацею от вымирания вида Homo sapiens, подобный подход к знанию
совершенно необходим.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ
ВОКРУГ КАСПИЯ
«Разнообразие ландшафтов — вот причина
удивительной этнической мозаичности антропосферы»
Лев Гумилев

7. Экология Человек Общество
5http://www.ecolife.ru
Т
радиционная методика исторического исследо-
вания, основанная на анализе источников, по-
зволяет только перечислять события, происхо-
дившие в данном регионе за отмеченный период.
Но связи между ними и логика событий при этом
от исследователя зачастую ускользают. Возникает ил-
люзия ортогенного* развития, а зигзаги и разрывы вы-
падают из поля зрения, ибо кажутся случайностями.
Этнологическая методика позволяет не только за-
полнить пробелы в этнической истории одной страны
и ее соседей по отдельности, но и более того — достичь
понимания этнической истории всей Евразии как це-
лого, выражаясь языком физики — решить задачу
многих тел.
География поведения
Это странное словосочетание имеет право на суще-
ствование. И даже более того: оно имеет наряду с тео-
ретическим практическое значение.
Уточним значение терминов, поскольку они оба
глобальны. География — это то, что можно нанести на
карту. Поведение — это определенный способ суще-
ствования в условиях постоянного соотношения «хищ-
ник — жертва». Без определенного стереотипа поведе-
ния не сможет выжить даже амеба. Но поведенческие
стереотипы различны у популяций, даже в пределах
вида. А поскольку нас интересует человек, то сказан-
ное относится к нему, причем в наивысшей степени.
Было уже доказано, что природная форма суще-
ствования вида Homo sapiens — этнос, и различие эт-
носов между собой определено не расой, языком, ре-
лигией, образованностью, а только стереотипом
поведения, являющимся высшей формой активной
адаптации человека в ландшафте. Разнообразие ланд-
шафтов — вот причина удивительной этнической мо-
заичной антропосферы. А так как этнические карты
составлялись издавна, то по сути дела они отражали
разнообразие типов поведения, значит, и ландшафтов.
Следовательно, изучение поведения относится к раз-
ряду географических наук.
Поведенческие стереотипы меняются не только
в пространстве, но и во времени. Поэтому этнологу
необходим стереоскопический подход, или «геогра-
фия» времени, которая обычно называется историче-
ской географией. Оказывается, время столь же не-
однородно, как и пространство.** В нем есть свои
«горы» и «пропасти», «леса» и «пустыни». Убедиться
же в справедливости этого утверждения мешает одно
печальное обстоятельство.
Часто люди искренне полагают, что прошлое, как
бы грандиозно оно ни было, исчезло безвозвратно
и, следовательно, никакого значения для сегодняш-
ней, а тем более будущей действительности иметь
не может. «Нам нужны современность и знание о
ней!» — этот тезис приходилось слышать и в беседах за
чаем, и в случайных разговорах в поездах, и на науч-
ных заседаниях, причем каждый раз с нескрываемым
апломбом. Да и как не быть апломбу, если мнение сие
очевидно, и оспаривать его может только чудак?!
Однако, если подумать, большинство очевидностей
ложно. То, что Солнце обходит плоскую Землю — оче-
видно, но ведь уже некому доказывать, сколь это не-
правильно. Подобных примеров так много, что и при-
водить их не стоит. Иллюзии очевидности устраняются
еще в средней школе, хотя не столь полно, как было
бы нужно.
То же и в нашем случае. Достаточно спросить себя,
откуда начинается так называемая современность.
Пять минут назад? Или месяц? Или век, но если так,
то почему не несколько веков? На этот вопрос еще
никто не мог ответить. Это первое.
И второе: ведь даже момент, любое переживаемое
мгновение тут же становится прошлым. А раз так, то
оно ничем не отличается от аналогичных же моментов
до новой эры или после нее. Капитуляция Наполеона,
открытие Америки Колумбом, казнь Сократа, похище-
ние Елены Парисом и вчерашний день, пережитый
автором и редакторами этого текста, принципиально
одно и то же — прошлое, подлежащее изучению исто-
рика. Только оно реально и доступно рациональному
познанию. Дальнейшее зависит от постановки пробле-
мы и цели, ради которой исследование проводится.
Эволюция человечества идет спонтанно, по спира-
ли. Это процесс глобальный и настолько грандиозный,
что зигзаги, образуемые не только личными судьбами
отдельных людей, но и целых этносов, взаимно ком-
пенсируются и незаметны. Но на низших таксономи-
ческих уровнях они видны и имеют практическую
значимость для каждого из нас, даже в тех случаях,
когда событие — зигзаг истории — произошло за века
до нас, ибо инерция событий очень велика.
Действительно, что такое этногенез? Это послед-
ствие негэнтропийного импульса, т. е. кратковремен-
ного толчка (вспышки) энергии живого вещества био-
сферы (В.И. Вернадский).
Энергия живого вещества биосферы — сила при-
родная. И как таковая она сметала некросферу —
мертвую субстанцию, произведение рук людских, ибо
упрощенные формы культуры, оскудненные биоцено-
* Под этим термином Л.Н. Гумилев обычно имеет в виду прямоли-
нейность или просто линейность. — Ред.
** О квантовом времени см.: Гумилев Л.Н. Этнос и категория вре-
мени. Доклады географического общества СССР. Вып. 15. — Л.,
1970. С. 143–157.

8. Экология Человек Общество
ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ · 9(118)’20116
зы, искалеченные ландшафты имеют достаточно сил,
чтобы восстановиться в новом обличии, лишь бы не
было помех.
Практический смысл этнологии
Часто приходится слышать вопрос: «Если закономер-
ности этногенеза лежат в природе и мы не может их
произвольно изменять, то на что нужна такая наука?
Стоит ли на нее тратить время и силы?»
Да, действительно, процессы этногенеза по сравне-
нию с возможностями человека, даже вооруженного
могучей техникой, столь грандиозны, что пытаться их
исправить бессмысленно, но это не значит, что на них
не следует обращать внимание. Как раз наоборот, и вот
почему.
Циклоны, несущие дождь и снег, и антициклоны,
порождающие засухи, — процессы географические.
Люди влиять на эти явления не могут, но они влияют
на людей очень сильно, особенно на хозяйство —
и на земледелие, и на скотоводство. Поэтому метеоро-
логия — наука об осадках, иногда понимаемая как
физика атмосферы, нужна не только для выбора под-
ходящего времени для пикников, но и для важных хо-
зяйственных прогнозов.
А сейсмография — геологическая дисциплина,
предупреждающая о возможности землетрясения
и цунами, также трактует о предметах внечеловече-
ских, но очень существенных для человека. Думать,
что люди могут влиять на бури или извержения вулка-
нов, — это впадать в такие средневековые суеверия,
которые уже для XVII века были анахронизмами.
Однако практическое значение метеорологии, клима-
тологии и тектоники не подлежит сомнению.
Этногенез — тоже статистический природный про-
цесс, проходящий в течение свыше тысячи лет, если
считать от негэнтропийного импульса до затухания
инерции, и оставляющий после себя следы, не мень-
шие, нежели наводнение или выброс пепла из вулкана.
Методика изучения природных процессов, по суще-
ству, является исторической. Сначала идет сбор на-
блюдений, выстраиваемых в ряд по ходу анизотропно-
го времени. Затем наблюдения группируются по прин-
ципу сходства, но сходство это часто обманчиво. Тогда
устанавливаются причины явлений, что позволяет от-
делить случайные совпадения от истинных причин.
Этот самый трудный рубеж, но пока он не преодолен,
о практическом применении кодифицированного ма-
териала не может быть и речи. Исторические науки,
к сожалению, остановились на установлении последо-
вательности событий и, в лучшем случае, классифика-
ции их по географическим регионам — подходе, по-
зволяющем строить синхронические таблицы.
В том, что этот этап развития науки необходим,
нет сомнений, но что он недостаточен — тоже ясно.
Поэтому уже в XIX веке возникали попытки интерпре-
тации наблюдений и описаний исторических явлений
в двух аспектах: всемирно-историческом у Г. Гегеля
и культурно-историческом у Н.Я. Данилевского,
О. Шпенглера и А. Тойнби. Первая концепция неиз-
бежно приводила к европоцентризму и признанию
внеевропейских народов «неисторическими» или
«отсталыми»; вторая, сосредоточив внимание на раз-
нообразии «культурных типов», опускала то общее,
что присуще всем процессам, — «возрасты» или смены
фаз, так как последние не происходят в техносфере —
создании рук человеческих, а имеют место только
в природных явлениях, особенно в биосфере.
Только системный подход Л. Берталанфи и учение
о роли биохимической энергии живого вещества
В.И. Вернадского позволили сделать эмпирическое
обобщение — установить наличие в исторической гео-
графии замкнутых систем, ограниченных в простран-
стве (ареалы) и во времени (эпохи). С этого времени
антропосфера перестала казаться калейдоскопом со-
бытий, а превратилась в мозаику каузальных цепочек,
связанных друг с другом.
Вот и объяснение невозможности практического
применения истории. Построения на спекулятивных
Схема «жизненного цикла» этноса по Л. Гумилеву
Повторяющиеся в разных этносах фазы: I — подъем,
II — высшая, или акматическая фаза (от франц. акмэ —
«вершина»), III — надлом, IV — фаза инерции, V — фаза
обскурации (снижение рождаемости ниже уровня
воспроизводства), VI — фаза регенерации (попытка
обновления), VII — реликт (вымирание). Для каждого
цикла период развития длится от 150 до 300 лет.
В целом «жизненный цикл» этноса занимает около
1100–1300 лет.

9. Экология Человек Общество
7http://www.ecolife.ru
философемах давали волю фантазии, не ограничивая
ее рамками соразмерных наблюдений и сопоставле-
ний систем равного ранга. Да и сами эти системы,
везде присутствующие и единообразно развивающие-
ся, были заслонены более репрезентативными фено-
менами описаний культуры или военной, политиче-
ской, экономической истории.
Поступки людей, как на персональном, так и на по-
пуляционном уровне, в социальной и этнической сре-
дах имеют диаметрально противоположные послед-
ствия. В социальной среде важно, что человек сделал:
каменный нож, электрическую лампочку или атомную
бомбу. Чаще всего он не может предвидеть послед-
ствий своих изобретений, потому что социосфера
имеет собственное спонтанное развитие, на близких
отрезках изучаемое социологией, а глобально — тео-
рией исторического материализма.
В этнической среде человек, или этнос как система,
может не сделать чего-либо вредного для природы,
частью которой является он сам. Значит, следует пред-
видеть последствия своих поступков, ибо любая ошиб-
ка может стать роковой. Например, в XIX веке ученые-
биологи подразделяли растения и животных на «по-
лезных» и «вредных». Последних предлагалось истре-
бить, а природу сделать «управляемой». И вот в
ботаническом заповеднике в Аризоне, где росли ги-
гантские кактусы сангуаро, Служба национальных
парков, оберегая интересы туристов, уничтожила гре-
мучих змей, из-за чего возросла численность сумчатых
крыс, поедающих молодые побеги кактусов, суще-
ствование коих было поставлено под угрозу.*
В этой крошечной коллизии, как в капле воды, от-
разилась мировая экологическая трагедия последнего
трехтысячелетия.** Здесь не место рассказывать о по-
водах для борьбы за природу против цивилизации,
хотя эта тема входит в компетенцию этнологии, но
можно спросить, почему американские натурфилосо-
фы, еще незнакомые с понятием «биоценоз», не об-
ратили внимания на этику индейцев сиу, сформулиро-
ванную крайне просто: «Со всем сущим нас связывают
узы родства; что Дух земли творит, то неделимо».***
Но, как известно, «цивилизаторы» считали индей-
цев дикарями и охотились за их скальпами, как за шку-
рами волков. И это вторая возможность практического
применения этнологии: изучение межэтнических кон-
тактов и выбор оптимальной линии поведения для
установления симбиоза. Вряд ли сейчас найдется чело-
век, пожелавший бы проповедовать геноцид.
* Дуглас У.O. Трехсотлетняя война. Хроника хронологического
бедствия. — М., 1975. С. 22.
** Ленькова А. Оскальпированная Земля. — М., 1971. С. 17 и сл.
*** Дуглас У.O. Указ. соч., с. 33.

10. Экология Человек Общество
ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ · 9(118)’20118
И наконец, хотя самочувствие человека в потоке
этногенеза детерминировано статистической законо-
мерностью, это не значит, что на персональном уров-
не исчезает свобода выбора между несколькими реше-
ниями, когда к этому представляется возможность.
А она представляется то и дело, важно только не упу-
стить случая. Конечно, один человек не может повли-
ять на грандиозный процесс этногенеза, например,
изменить его фазу или число подсистем в этнической
системе, но на низких таксономических уровнях —
субэтническом и особенно на организменном —
возможны волевые усилия, способные породить со-
бытия, которые только впоследствии и далеко не сразу
компенсируются общей статистической закономерно-
стью. Иными словами, человек с большой пассионар-
ностью иногда может создать зигзаг на кривой разви-
тия, даже такой, который будет зафиксирован в исто-
рии. Конечно, очень соблазнительно все беды свали-
вать либо на Аллаха, либо на математические законы
природы Лапласа, либо на пространственно-времен-
ной континуум Эйнштейна. Но волевой акт — тоже
явление природы, ибо непосредственно связан с фи-
зиологией человека, нервной и гормональной. По-
скольку ни один человек не может жить вне этниче-
ской системы, способной как усилить его напряжения,
так и свести их к нулю, то именно людям механизм
этногенеза не может быть практически безразличен.
Физический смысл этногенеза
Механизм этногенеза понятен. Рост пассионарности
приводит к усложнению этнической системы; сниже-
ние пассионарного напряжения — к ее упрощению и к
разрушению этнической целостности… Нет, не было и
не могло быть этноса, происходящего от одного пред-
ка. Все этносы имеют двух и более предков, как все
люди имеют отца и мать. Этнические субстраты —
компоненты возникающего этноса в момент флуктуа-
ции энергии живого вещества биосферы — сливаются
и образуют единую систему: новый, оригинальный
этнос, обретающий в этом слиянии целостность, со-
зидающую свою, опять-таки оригинальную культуру.
Деструкция этноса объяснима крайне просто: любой
инерционный процесс затухает от сопротивления
среды; но откуда берутся негэнтропийные импульсы,
порождающие однотипные мутации на очень длинных
полосах Земли, причем эти полосы всегда не совпада-
ют с предшествующими и последующими? На этот
вопрос ответить трудно. Заранее можно отбросить со-
лярную гипотезу (ибо Солнце освещает одновременно
целое полушарие) и хтоническую (подземную), пото-
му что эти полосы варьируют вне зависимости от гео-
логического строения территорий, по которым они
проходят. Не имеет значения и уровень социального
развития этносов, подвергаемых мутагенному воздей-
ствию, а наземные физико-географические условия
лишь способствуют или не способствуют возникнове-
нию начального момента этногенеза, после которого
дальнейший ход процесса легко объясним, разумеет-
ся, в пределах законного допуска и с учетом этниче-
ских контактов.
Остается не отброшенной только одна гипотеза —
вариабельное космическое излучение. При нынешнем
уровне знаний о ближнем космосе эта гипотеза
не может быть строго доказана, но зато она не встреча-
ет фактов, ей противоречащих.
Представим себе поверхность Земли как экран, на
который падают космические лучи. Большая часть
этих лучей задерживается ионосферой, но некоторые
достигают поверхности Земли, чаще всего ночью, ибо
ионосфера и космическая радиация нестабильны,
даже в суточном цикле.*
Однако космические импульсы будут деформирова-
ны магнитным полем Земли и примут облик геодезиче-
ских линий, не зависящих от наземного ландшафта.
Время каждого облучения не должно быть продолжи-
тельным, но оно должно быть и достаточным для того,
чтобы произошла микромутация, изменяющая еще
в зародыше психические свойства небольшого числа
особей, рождающихся в облученном ареале. Разумеет-
ся, не все плоды в утробах матерей приобретают после
мутации признак пассионарности. Исход любой мута-
ции в большинстве случаев детален. Некоторые из за-
тронутых проявляют себя после рождения как субпас-
сионарии или просто рождаются физически неполно-
ценными особями, но они быстро устраняются есте-
ственнымотбором.Такпоявляетсяпервоепассионарное
поколение, распространяющее свой генофонд по по-
пуляции и образующее оригинальные биосоциальные
коллективы — новые этносы. Остальное понятно: пас-
сионарность как признак устраняется медленно, за
40–50 поколений либо в результате внутрисистемной
аннигиляции, либо естественного географического
рассеяния, с вытеснением за границы этнического
ареала.
Если эта гипотеза не встретит противоречащих ей
фактов, то этнология даст возможность получить дан-
ные о состояниях ближнего космоса и его контактах
с поверхностью Земли в эпохи, строго фиксируемые
абсолютной хронологией. Допуск в плюс-минус
50 лет — величина ошибки для определения длины
инкубационного периода — невелик, а практическая
* Ермолаев М.М. О границах и структуре географического про-
странства// Изв. ВГО, 1960, № 5. С. 423–425.

11. Экология Человек Общество
9http://www.ecolife.ru
ценность данных об энергетических вариациях в ближ-
нем космосе за 4–5 тысячелетий — несомненна.
Влияние ближнего космоса на наземные явления
не парадокс, а скорее трюизм. Луна вызывает приливы
в океанах; солнечная активность — причина смеще-
ния путей циклонов через воздействие на затропиче-
ский барический максимум; она же вызывает мутации
вирусов и связанные с ними эпидемии. Все это не ми-
стика, а география. Так какие же причины к тому,
чтобы отвергать воздействия окружения планеты на
ее поверхность?
Ну а если гипотеза воздействия каких-либо лучей на
антропосферу не подтвердится? Если биологи обнару-
жат другую причину мутаций и особенно микромута-
ций, изменяющих не анатомию, а только физиологию
организмов высших родов позвоночных? Значит ли
это, что космос не причина вспышек этногенеза? Нет!
Ибо линии толчков, по которым рождаются этносы-
сверстники, — эмпирически зафиксированный факт.
Космические и планетарные вариации стоят на не-
сколько порядков выше этногенезов, влияют на всю
биосферу, включающую не только совокупность живых
организмов, но и почвы, т. е. трупы растений, и сво-
бодный кислород воздуха. И хотя этносы — капли в
океане биосферы, они не могут не реагировать на ее
флуктуации.
И если найдется талантливый психолог, который
обнаружит физиологический механизм пассионарно-
сти и свяжет его не с вегетативной нервной системой
организма, а с гормонами или влиянием микроорга-
низмов, живущих в симбиозе с их носителем? Или он
объяснит повышенную активность пассионариев не
как выброс излишней биохимической энергии живого
вещества, а как способность выдавать эту энергию це-
ленаправленно? Или генетик уточнит способ передачи
пассионарности как признака? Что изменится в опи-
сании феномена этногенеза? Ничего! Потому что эт-
ногенез — явление, наблюдаемое не на молекулярном
и даже не на организменном уровне, а на популяцион-
ном, имеющем собственные черты, присущие только
этому уровню, которые и изложены нами.
И наконец, если философ-идеалист, наследник
великих схоластов средневековья, предложит деле-
ние этносов на «исторические», т. е. стремящиеся
к Абсолюту, и «неисторические», просто живущие
на поверхности Земли, ответ ему будет краток: нет
ни одного этноса, который бы не испытал подъема
пассионарности, и нет ни одного, который бы не пре-
вратился в реликт, если только он не рассыпался
на куски раньше. При этом неизвестно, кому из них
повезло!
Короче говоря, нами описана природная законо-
мерность, не содержащая философемы. Описание по-
строено на фактах, и только новые, несомненные
факты могут поколебать концепции.

12. Экология Человек Общество
Африканский дневник
Николай Гумилев
Николай Степанович Гумилев (1886–1921) — один из крупнейших поэ-
тов «серебряного века». Его творчество недостаточно известно,
поскольку долгое время его имя находилось под запретом, так как он
был расстрелян по необоснованному обвинению в контр-
революционной деятельности во время гражданской войны. Но еще
менее известно, что Николай Гумилев был страстным путешественни-
ком и ученым-этнографом, исследователем Африки, собравшим боль-
шую коллекцию материалов о континенте и оставившим замечатель-
ный «Африканский дневник». Известным ученым-этнографом впо-
следствии стал и сын Гумилева — Лев Николаевич Гумилев.
Отмечая 125-летнюю годовщину со дня рождения Николая
Степановича Гумилева, мы публикуем отрывки из его знаменитого
«Африканского дневника».

13. Экология Человек Общество
11http://www.ecolife.ru
О
днажды в декабре 1912 г. я находился в одном
из тех прелестных, заставленных книгами
уголков Петербургского университета, где сту-
денты, магистранты, а иногда и профессора пьют чай,
слегка подтрунивая над специальностью друг друга.
Я ждал известного египтолога, которому принес в по-
дарок вывезенный мной из предыдущей поездки абис-
синский складень: деву Марию с младенцем на одной
половине и святого с отрубленной ногой на другой.
В этом маленьком собрании мой складень имел по-
средственный успех: классик говорил о его антихудо-
жественности, исследователь Ренессанса — о европей-
ском влиянии, обесценивающем его, этнограф —
о преимуществе искусства сибирских инородцев.
Гораздо больше интересовались моим путешествием,
задавая обычные в таких случаях вопросы: много ли
там львов, очень ли опасны гиены, как поступают пу-
тешественники в случае нападения абиссинцев. И как
я ни уверял, что львов надо искать неделями, что
гиены трусливее зайцев, что абиссинцы страшные за-
конники и никогда ни на кого не нападают, я видел,
что мне почти не верят. Разрушать легенды оказалось
труднее, чем их создавать.
В конце разговора профессор Ж. спросил, был ли я
уже с рассказом о моем путешествии в Академии наук.
Я сразу представил себе это громадное белое здание
с внутренними дворами, лестницами, переулками,
целую крепость, охраняющую официальную науку от
внешнего мира; служителей с галунами, допытываю-
щихся, кого именно я хочу видеть; и, наконец, холод-
ное лицо дежурного секретаря, объявляющего мне,
что Академия не интересуется частными работами, что
у Академии есть свои исследователи, и тому подобные
обескураживающие фразы. Кроме того, как литератор
я привык смотреть на академиков как на своих искон-
ных врагов. Часть этих соображений, конечно, в смяг-
ченной форме, я и высказал профессору Ж. Однако не
прошло и получаса, как с рекомендательным письмом
в руках я оказался на витой каменной лестнице перед
дверью в приемную одного из вершителей академиче-
ских судеб.
С тех пор прошло пять месяцев. За это время я
много бывал и на внутренних лестницах, и в простор-
ных, заставленных еще не разобранными коллекция-
ми кабинетах, на чердаках и в подвалах музеев этого
большого белого здания над Невой. Я встречал уче-
ных, точно только что соскочивших со страниц рома-
на Жюль Верна, и таких, что с восторженным блеском
глаз говорят о тлях и кокцидах, и таких, чья мечта —
добыть шкуру красной дикой собаки, водящейся
в Центральной Африке, и таких, что, подобно Бодлеру,
готовы поверить в подлинную божественность ма-
леньких идолов из дерева и слоновой кости. И почти
везде прием, оказанный мне, поражал своей просто-
той и сердечностью. Принцы официальной науки
оказались, как настоящие принцы, доброжелательны-
ми и благосклонными.
У меня есть мечта, живучая при всей трудности ее
выполнения. Пройти с юга на север Данакильскую
пустыню, лежащую между Абиссинией и Красным
морем, исследовать нижнее течение реки Гаваша,
узнать рассеянные там неизвестные загадочные пле-
мена. Номинально они находятся под властью абис-
синского правительства, фактически — свободны.
И так как все они принадлежат к одному племени да-
накилей, довольно способному, хотя очень свирепому,
их можно объединить и, найдя выход к морю, цивили-
зовать или, по крайней мере, арабизировать. В семье
народов прибавится еще один сочлен. А выход к морю
есть. Это Рагейта, маленький независимый султанат
к северу от Обока. Один русский искатель приключе-
ний — в России их не меньше, чем где бы то ни было —
совсем было приобрел его для русского правитель-
ства. Но наше Министерство иностранных дел ему
отказало.
Этот мой маршрут не был принят Академией. Он
стоил слишком дорого. Я примирился с отказом
и представил другой маршрут, принятый после неко-
торых обсуждений Музеем антропологии и этногра-
фии при императорской Академии наук.
Я должен был отправиться в порт Джибути в
Баб-эль-Мандебском проливе, оттуда по железной
дороге к Харару, потом, составив караван, на юг
в область, лежащую между Сомалийским полуостро-
вом и озерами Рудольфа, Маргариты, Звай, захватить
возможно больший район исследования, делать сним-
ки, собирать этнографические коллекции, записывать
песни и легенды. Кроме того, мне предоставлялось
право собирать зоологические коллекции. Я просил
о разрешении взять с собой помощника, и мой вы-
бор остановился на моем родственнике И.Л. Сверчко-
ве, молодом человеке, любящем охоту и естествен-
ные науки. Он отличался настолько покладистым
характером, что уже из-за одного желания сохранить
мир пошел бы на всевозможные лишения и опас-
ности.
Приготовления к путешествию заняли месяц упор-
ного труда. Надо было достать палатку, ружья, седла,
вьюки, удостоверения, рекомендательные письма и
пр. и пр. Я так измучился, что накануне отъезда весь
день лежал в жару. Право, приготовления к путеше-
ствию труднее самого путешествия.
7 апреля мы выехали из Петербурга, 9-го утром
были в Одессе…

14. Экология Человек Общество
ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ · 9(118)’201112
* * *
Джибути лежит на африканском берегу Аденского за-
лива к югу от Обока, на краю Таджуракской бухты.
Нам предстояло пробыть в Джибути три дня. Я не
очень огорчился подобной проволочке, так как люблю
этот городок, его мирную и ясную жизнь. От двенадца-
ти до четырех часов пополудни улицы кажутся вымер-
шими; все двери закрыты, изредка, как сонная муха,
проплетется какой-нибудь сомалиец. В эти часы при-
нято спать так же, как у нас ночью. Но затем неведомо
откуда появляются экипажи, даже автомобили, управ-
ляемые арабами в пестрых чалмах, белые шлемы евро-
пейцев, даже светлые костюмы спешащих с визитами
дам. Террасы обоих кафе полны народом.
Быстро прошли эти три дня в Джибути. Вече-
ром прогулки, днем валянье на берегу моря с тщет-
ными попытками поймать хоть одного краба, они
бегают удивительно быстро, боком и при малейшей
тревоге забиваются в норы, утром работа. По утрам
ко мне в гостиницу приходили сомалийцы племени
исса, и я записывал их песни. От них же я узнал, что
это племя имеет своего короля… Гуссейна, который
живет в деревне Харауа, в трехстах километрах к юго-
западу от Джибути; что оно находится в постоянной
вражде с живущими на север от них данакилями и,
увы, всегда побеждаемо последними; что Джибути
(по-сомалийски Хамаду) построено на месте не насе-
ленного прежде оазиса и что в нескольких днях пути
от него есть еще люди, поклоняющиеся черным кам-
ням; большинство все же правоверные мусульмане.
Европейцы, хорошо знающие страну, рассказали мне
еще, что это племя считается одним из самых свире-
пых и лукавых во всей Восточной Африке. Они напа-
дают обыкновенно ночью и вырезают всех без исклю-
чения. Проводникам из этого племени довериться
нельзя.
Сомалийцы обнаруживают известный вкус в выборе
орнаментов для своих щитов и кувшинов, в выделке
ожерелий и браслетов, они даже являются творцами
моды среди окружающих племен, но в поэтическом
вдохновении им отказано. Их песни, нескладные
по замыслу, бедные образами, ничто по сравнению с
величавой простотой абиссинских песен и нежным
лиризмом галласских.
* * *
Надо было составлять караван. Я решил взять слуг в
Дире-Дауа, а мулов купить в Хараре, где они много
дешевле. Слуги нашлись очень быстро: Хайле, негр
из племени мангаля, скверно, но бойко говорящий
по-французски, был взят как переводчик, харарит
Абдулайе, знающий лишь несколько французских
слов, но зато имеющий своего мула, как началь-
ник каравана, и пара быстроногих черномазых бродяг,
как ашкеры. Потом наняли на завтра верховых мулов
и со спокойным сердцем отправились бродить по
городу.
Дире-Дауа очень выросла за те три года, пока я ее
не видел, особенно ее европейская часть. Я помню
время, когда в ней было всего две улицы, теперь их
с десяток.
В туземной части города можно бродить целый
день, не соскучась. В двух больших лавках, принадле-
жащих богатым индусам Джиоваджи и Мохамет-Али,
шелковые шитые золотом одежды, кривые сабли в
красных сафьяновых ножнах, кинжалы с серебряной
чеканкой и всевозможные восточные украшения,
так ласкающие глаз. Их продают важные толстые
индусы в ослепительно белых рубашках под халатами
и в шелковых шапочках блином. Пробегают йемен-
ские арабы, тоже торговцы, но главным образом
комиссионеры. Сомалийцы, искусные в различного
рода рукоделиях, тут же на земле плетут циновки,
приготовляют по мерке сандалии. Проходя перед хи-
жинами галласов, слышишь запах ладана, их любимо-
го куренья. Перед домом данакильского нагадраса
(собственно говоря, начальника купцов, но в действи-
тельности — просто важного начальника) висят хво-
сты слонов, убитых его ашкерами. Прежде висели
и клыки, но с тех пор как абиссинцы завоевали страну,
бедным данакилям приходится довольствоваться
одними хвостами. Абиссинцы с ружьями за плечами
ходят без дела с независимым видом. Они завоева-
тели, им работать неприлично. И сейчас же за горо-
дом начинаются горы, где стада павианов обгрызают
молочаи и летают птицы с громадными красными
носами.
Наутро мы отправились в Харар.

15. Экология Человек Общество
13http://www.ecolife.ru
* * *
Дорога в Харар пролегает первые километров двадцать
по руслу той самой реки, о которой я говорил в преды-
дущей главе. Ее края довольно отвесны, и не дай Бог
путнику оказаться на ней во время дождя.
Дорога напоминала рай на хороших русских лубках:
неестественно зеленая трава, слишком раскидистые
ветви деревьев, большие разноцветные птицы и стада
коз по откосам гор. Воздух мягкий, прозрачный
и словно пронизанный крупинками золота. Сильный
и сладкий запах цветов. И только странно дисгармо-
нируют со всем окружающим черные люди, словно
грешники, гуляющие в раю, по какой-нибудь еще
не созданной легенде.
Мы ехали рысью, и наши ашкеры бежали впереди,
еще находя время подурачиться и посмеяться с про-
ходящими женщинами. Абиссинцы славятся своей
быстроногостью, и здесь общее правило, что на боль-
шом расстоянии пешеход всегда обгонит конного.
Через два часа пути начался подъем: узкая тропинка,
иногда переходящая прямо в канавку, вилась почти от-
весно на гору. Большие камни заваливали дорогу, и
нам пришлось, слезши с мулов, идти пешком. Это
было трудно, но хорошо. Надо взбегать, почти не оста-
навливаясь, и балансировать на острых камнях: так
меньше устаешь. Бьется сердце и захватывает дух:
словно идешь на любовное свидание. И зато бываешь
вознагражден неожиданным, как поцелуй, свежим за-
пахом горного цветка, внезапно открывшимся видом
на нежно затуманенную долину. И когда, наконец, по-
лузадохшиеся и изнеможденные, мы взошли на по-
следний кряж, нам сверкнула в глаза так давно неви-
данная спокойная вода, словно серебряный щит: гор-
ное озеро Адели. Я посмотрел на часы: подъем длился
полтора часа. Мы были на Харарском плоскогорье.
Местность резко изменилась. Вместо мимоз зеленели
банановые пальмы и изгороди молочаев; вместо дикой
травы — старательно возделанные поля дурро. В гал-
ласской деревушке мы купили инджиры (род толстых
блинов из черного теста, заменяющие в Абиссинии
хлеб) и съели ее, окруженные любопытными ребятиш-
ками, при малейшем нашем движении бросающимися
удирать. Отсюда в Харар шла прямая дорога, и кое-где
на ней были даже мосты, переброшенные через глубо-
кие трещины в земле. Мы проехали второе озеро Оро-
моло, вдвое больше первого, застрелили болотную
птицу с двумя белыми наростами на голове, пощадили
красивого ибиса и через пять часов очутились перед
Хараром.
Уже с горы Харар представлял величественный вид
со своими домами из красного песчаника, высокими
европейскими домами и острыми минаретами мече-
тей. Он окружен стеной, и через ворота не пропускают
после заката солнца. Внутри же это совсем Багдад вре-
мен Гаруна-аль-Рашида. Узкие улицы, которые то
подымаются, то спускаются ступенями, тяжелые дере-
вянные двери, площади, полные галдящим людом
в белых одеждах, суд, тут же на площади, — все это
полно прелести старых сказок.
* * *
Несмотря на то что консул еще не вступил в исполне-
ние своих обязанностей, он уже принимал многочис-
ленных мусульман, видевших в нем наместника само-
го султана и желавших его приветствовать. По восточ-
ному обычаю все приходили с подарками. Турки-
садоводы приносили овощи и плоды, арабы — баранов
и кур. Вожди полунезависимых сомалийских племен
присылали спрашивать, что он хочет — льва, слона,
табун лошадей или десяток страусовых кож, снятых
вместе со всеми перьями. И только сирийцы, одетые
в пиджаки и корчащие европейцев, приходили с раз-
вязным видом и пустыми руками.
Чтобы путешествовать по Абиссинии, необходимо
иметь пропуск от правительства. Я телеграфировал об
этом русскому поверенному в делах в Аддис-Абебу
и получил ответ, что приказ выдать мне пропуск от-
правлен начальнику харарской таможни нагадрасу
Бистрати. Но нагадрас объявил, что он ничего не
может сделать без разрешения своего начальника де-
дьязмага Тафари. К дедьязмагу следовало идти с по-
дарком. Два дюжих негра, когда мы сидели у дедьязма-
га, принесли, поставили к его ногам купленный мной
ящик с вермутом. Сделано это было по совету Калиль
Галеба, который нас и представлял. Дворец дедьязма-
га, большой двухэтажный деревянный дом с крашеной
верандой, выходящий во внутренний, довольно гряз-
ный двор, напоминал не очень хорошую дачу где-

16. Экология Человек Общество
ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ · 9(118)’201114
нибудь в Парголове или Терноках. На дворе толклось
десятка два ашкеров, державшихся очень развязно.
Мы поднялись по лестнице и после минутного ожида-
ния на веранде вошли в большую устланную коврами
комнату, где вся мебель состояла из нескольких сту-
льев и бархатного кресла для дедьязмага. Дедьязмаг
поднялся нам навстречу и пожал нам руки. Он был
одет в шамму, как все абиссинцы, но по его точеному
лицу, окаймленному черной вьющейся бородкой, по
большим полным достоинства газельим глазам и по
всей манере держаться в нем сразу можно было угадать
принца. И неудивительно: он был сын раса Маконне-
на, двоюродного брата и друга императора Менелика,
и вел свой род прямо от царя Соломона и царицы Сав-
ской. Мы просили его о пропуске, но он, несмотря на
подарок, ответил, что без приказания из Аддис-Абебы
он ничего сделать не может. К несчастью, мы не могли
даже достать удостоверения от нагадраса, что приказ
получен, потому что нагадрас отправился искать мула,
пропавшего с почтой из Европы по дороге из Дире-
Дауа в Харар. Тогда мы просили дедьязмага о разреше-
нии сфотографировать его, и на это он тотчас же со-
гласился. Через несколько дней мы пришли с фото-
графическим аппаратом. Ашкеры расстелили ковры
прямо на дворе, и мы сняли дедьязмага в его парадной
синей одежде. Затем была очередь за принцессой, его
женой.
Мы послали в Аддис-Абебу новую телеграмму и
принялись за работу в Хараре. Мой спутник стал со-
бирать насекомых в окрестностях города. Я его сопро-
вождал раза два. Это удивительно умиротворяющее
душу занятие: бродить по белым тропинкам между
кофейных полей, взбираться на скалы, спускаться
к речке и везде находить крошечных красавцев —
красных, синих, зеленых и золотых. Мой спутник со-
бирал их в день до полусотни, причем избегал брать
одинаковых. Моя работа была совсем иного рода: я со-
бирал этнографические коллекции, без стеснения
останавливал прохожих, чтобы посмотреть надетые на
них вещи, без спроса входил в дома и пересматривал
утварь, терял голову, стараясь добиться сведений о на-
значении какого-нибудь предмета у не понимавших,
к чему все это, хараритов. Надо мной насмехались,
когда я покупал старую одежду, одна торговка прокля-
ла, когда я вздумал ее сфотографировать, и некоторые
отказывались продать мне то, что я просил, думая, что
это нужно мне для колдовства. Для того чтобы достать
священный здесь предмет — чалму, которую носят ха-
рариты, бывавшие в Мекке, мне пришлось целый день
кормить листьями ката (наркотического средства, упо-
требляемого мусульманами) обладателя его, одного
старого полоумного шейха. И в доме матери кавоса
при турецком консульстве я сам копался в зловонной
корзине для старья и нашел там много интересного.
Эта охота за вещами увлекательна чрезвычайно: перед
глазами мало-помалу встает картина жизни целого на-
рода и все растет нетерпенье увидеть ее больше и боль-
ше. Купив прядильную машину, я увидел себя вынуж-
денным узнать и ткацкий станок. После того как была
приобретена утварь, понадобились и образчики пищи.
В общем, я приобрел штук семьдесят чисто харарит-
ских вещей, избегая покупать арабские или абиссин-
ские. Однако всему должен наступить конец. Мы ре-
шили, что Харар изучен, насколько нам позволяли
наши силы, и, так как пропуск мог быть получен толь-
ко дней через восемь, налегке, т. е. только с одним
грузовым мулом и тремя ашкерами, отправились в
Джиджига к сомалийскому племени габаризаль.
* * *
Харар основан лет девятьсот тому назад мусульман-
скими выходцами из Тигре, бежавшими от религиоз-
ных преследований, и смешавшимися с ними арабами.
Он расположен на небольшом, но чрезвычайно плодо-
родном плоскогорье, которое с севера и с запада гра-
ничит с данакильской пустыней, с востока — с землей
Сомали, а с юга — с высокой и лесистой областью
Мета; в общем, занимаемое им пространство равняет-
ся восьмидесяти квадратным километрам. Собственно
харариты живут только в городе и выходят работать
в сады, где растет кофе и чад (дерево с опьяняющими
листьями), остальное пространство с пастбищами
и полями дурро и маиса еще в XVI веке занято галласа-
ми, коту, т. е. земледельцами. Харар был независимым
государством <до того как> негус Менелик в битве при
Челонко в Гергере наголову разбил харарского негуса
Абдуллаха и взял его самого в плен, где тот вскоре и
умер. Его сын живет под надзором правительства в

17. Экология Человек Общество
15http://www.ecolife.ru
Абиссинии, номинально называется харарским негу-
сом и получает солидную пенсию. Я его видел в Аддис-
Абебе: это красивый, полный араб с приятной важно-
стью лица и движений, но с какой-то запуганностью
во взгляде. Впрочем, он не высказывает никаких по-
ползновений вернуть себе престол. После победы Ме-
нелик поручил управление Хараром своему двоюрод-
ному брату расу Маконнену, одному из величайших
государственных людей Абиссинии. Тот удачными
войнами распространил пределы своей провинции на
всю землю данакилей и большую часть Сомалий-
ского полуострова. После его смерти Хараром управ-
лял его сын дедзаг Ильма, но через год он умер. Потом
дедзаг Бальча. Это был человек сильный и суровый.
О нем до сих пор говорят в городе, кто с негодованием,
кто с неподдельным уважением. Когда он прибыл
в Харар, там был целый квартал веселых женщин, и
его солдаты принялись ссориться из-за них, и дело до-
ходило даже до убийства. Бальча приказал вывести их
всех на площадь и продал с публичного торга (как ра-
бынь), поставив их покупателям условие, что они
должны смотреть за поведением своих новых рабынь.
Если хоть одна из них будет замечена, что она занима-
ется прежним ремеслом, то она подвергается смертной
казни, а соучастник ее преступления платит штраф
в десять талеров. Теперь Харар едва ли не самый цело-
мудренный город в мире, так как харариты, не поняв,
как следует, принца, распространили его даже на про-
стой адюльтер. Когда пропала европейская почта,
Бальча приказал повесить всех обитателей того дома,
где нашлась пустая сумка, и четырнадцать трупов
долго качались на деревьях по дороге между Дире-Дауа
и Хараром. Он отказывался платить подати негусу,
утверждая, что по эту сторону Гаваша негус — он, и
предлагал отрешить его от губернаторства; он знал, что
им дорожили как единственным в Абиссинии искус-
ным стратегом. Теперь он губернатор в отдаленной
области Сидамо и ведет себя там так же, как в Хараре.
Дедьязмаг Тафари, наоборот, мягок, нерешителен и
непредприимчив. Порядок держится только вице-
губернатором Фитаурари Габре, старым сановником
школы Бальчи. Этот охотно раздает по двадцать, трид-
цать жирафов, т. е. ударов бичом из жирафьей кожи,
и даже вешает подчас, но очень редко.
И европейцы, и абиссинцы, и галласы, точно сгово-
рившись, ненавидят хараритов. Европейцы за веро-
ломство и продажность, абиссинцы за лень и слабость,
ненависть галласов, результат многовековой борьбы,
имеет даже мистический оттенок. «Сыну ангелов, не
носящему рубашки, не следует входить в дома черных
хараритов» — поется в их песенке, и обыкновенно они
исполняют этот завет. Все это мне кажется не совсем
справедливым. Харариты действительно унаследовали
наиболее отталкивающие качества семитской расы, но
не больше, чем арабы Каира или Александрии, и это
их несчастье, что им приходилось жить среди рыцарей-
абиссинцев, трудолюбивых галласов и благородных
арабов Йемена. Они очень начитаны, отлично знают
Коран и арабскую литературу, но особенной религиоз-
ностью не отличаются. Их главный святой — шейх
Абукир, пришедший лет двести тому назад из Аравии
и похороненный в Хараре. Ему посвящены многочис-
ленные платаны в городе и окрестностях, так называе-
мые аулиа. Аулиа здешние мусульмане называют всё
обладавшее силой творить чудеса во славу Аллаха.
Есть аулиа покойники и живые, деревья и предметы.
Так, на базаре в Гинире мне долго отказывались про-
дать зонтик туземной работы, говоря, что это аулиа.
Впрочем, более образованные знают, что неодушев-
ленный предмет не может быть священным сам по
себе и что чудеса творит дух того или иного святого,
поселившегося в этом предмете…

18. Экономика, управление, инновации Наши интервью
Сохранение природы
может стать
национальной идеей
Международное сотрудничество —
главный вектор российской политики в Арктике
Второй Международный арктический форум «Арктика — территория диалога» проходит в сен-
тябре на родине великого ученого-естествоиспытателя Михаила Васильевича Ломоносова
в честь его 300-летнего юбилея. Ключевыми вопросами повестки дня станет навигация
в Арктике, международное сотрудничество в научном освоении полярной области Земли, а
также развитие Северного морского пути. Организатором форума выступает Русское географи-
ческое общество. Ведущие мировые эксперты, ученые и политики обсудят проблемы освоения
Арктики при сохранении хрупкого экологического баланса, вопросы комплексного сотрудни-
чества и взаимодействия по актуальным вопросам, связанным с Арктическим регионом.
Каковы перспективы развития Арктики и ее российского сектора? На вопросы журнала
«Экология и жизнь» отвечает заместитель директора Института географии РАН, доктор геогра-
фических наук, профессор, председатель рабочей группы «Международные научные инициа-
тивы в Российской Арктике» А.А. ТИШКОВ.