O documento discute como a cultura brasileira é tradicionalmente entendida de forma limitada, focando em aspectos como futebol e samba, mas na verdade engloba diversos contextos como raça, etnia e nação. Também menciona que os jovens hoje dão menos valor à cultura brasileira e preferem seguir culturas estrangeiras.

1. Entende-se que Cultura
Brasileira seria teatro, mú-
sica, show etc’s, mais ao
ver cultura brasileira auto-
maticamente engloba vá-
rios contextos que a popu-
lação brasileira não conse-
gue estar vendo com os
próprios olhos, como raça,
nação, etnia. Em mente
que deveríamos procurar a
nacionalizar mais a cultura
apesar que as pessoas
pensam que a cultura do
Brasil se prende bastante
como contexto do futebol
aos domingos e samba aos
finais de semana , isso vem
mudando ultimamente ,os
jovens não estão dando o
grande valor a cultura que
existe dentro do seu país
alguns preferem ouvir mú-
sicas internacionais , seguir
cultura de outro país.
C U L T U R A B R A S I L E I R A
R A Ç A
Raça humana é nor-
malmente uma classi-
ficação de ordem so-
cial, onde a cor da
pele e origem social
ganham sentidos,
valores e significados
distintos. As diferen-
ças mais comuns re-
ferem-se à cor de pe-
le, tipo de cabelo,
conformação facial e
cranial, ancestralida-
de e, em algumas culturas, genética.
Algumas vezes utiliza-se o
termo raça para identificar
um grupo cultural ou étnico-
linguístico, sem quaisquer
relações com um padrão
biológico, e nesses casos
pode-se utilizar termos como
população, etnia, ou mesmo
cultura.
O termo "raça" ainda é acei-
to normalmente para desig-
nar as variedades de ani-
mais domésticos e animais de criação
como o gado.
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B E M V I N D O S !
• Primeira Edição do
Boletim Eletrônico da
turma do Primeiro
período de Comunica-
ção Social. Com infor-
mações de todas as
matérias que foi apre-
sentada na aula de
Cultura Brasileira,
trazemos como uma
forma dinâmica para
você leitor um novo
modo de enxergar a
cultura do nosso
povo.
O S I N T É R P R E T E S
D O B R A S I L N O
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2. Etnia é utilizada para
denominar um deter-
minado grupo que
possui afinidades de
idioma e cultura, in-
dependente do país
em que elas este-
jam. Existem diver-
sos conflitos de etni-
as, por exemplo, na
África, onde as exis-
tem várias etnias.
Etnia é utilizada tam-
bém de forma pejo-
rativa, para significar
preconceito contra
um determinado gru-
po racial, ou para
mostrar pessoas ex-
cluídas, que são mi-
noria. Etnia é exata-
mente a sua tradu-
ção, é um grupo de
indivíduos que pos-
suem fatores cultu-
rais, como religião,
língua, roupas,
iguais, e não apenas
a
cor
da
pele,
por
exemplo.
étnicas e se mantêm
unidos pelos hábitos,
tradições, religião,
língua e consciência
nacional.
É a reunião de pes-
soas, geralmente do
mesmo grupo étnico,
falando o mesmo
idioma e tendo os
mesmos costumes,
formando assim, um
povo, cujos elemen-
tos componentes tra-
zem consigo as mes-
mas características
E T N I A
N A Ç Ã O
M I S C I G E N A Ç Ã O E S I N C R E T I S M O
pode variar muito, princi-
palmente quando se com-
para irmãos e frutos de um
mesmo casal multiétnico.
Sincretismo é uma fusão
de doutrinas de diversas
origens, seja na esfera das
crenças religiosas, seja
nas filosóficas. A origem
se deve provavelmente ao
livro "Moralidades", de
Plutarco no capítulo "amor
fraternal", onde comenta
que os cretenses esqueci-
am as diferenças internas
a fim de se unir à combater
um mal maior. Então, sin-
cretismo é agir como os
cretenses agiam, unir coi-
sas dispares, apesar das
diferenças, a favor do que
é semelhante (cretenses
eram, antes das diferen-
ças, cretenses).
A Miscigenação consiste
na mistura de raças, de
povos de diferentes etnias,
ou seja, cruzamento inter-
racial. Os resultados mais
comuns no Brasil são: ca-
boclo ou mameluco
(branco + índio), mulato
(branco + negro) e cafuzo
(índio + negro), embora
isso seja uma simplificação
bastante grosseira, pois a
herança de fatores raciais
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C U L T U R A B R A S I L E I R A

3. É um termo usado por
alguns para descrever as
relações raciais no Brasil.
O termo denota a crença
de que o Brasil escapou do
racismo e da discriminação
racial vista em outros paí-
ses, mais especificamente,
como nos Estados Unidos.
Pesquisadores notam que
a maioria dos brasileiros
não se veem pelas lentes
da discriminação racial, e
não prejudicam ou promo-
vem pessoas baseadas na
raça. Graças a isso, en-
quanto a mobilidade social
dos brasileiros pode ser
reduzida por vários fatores,
como sexo e classe social,
a discriminação racial seria
considerada irrelevante. A
Democracia Racial, no
entanto, é desmitificada
por sociólogos e antropólo-
gos que estudam casos de
preconceito racial e por
dados de violência motiva-
da por diferenças raciais.
O preconceito está intrín-
seco à sociedade e ainda
que a maioria afirme não
ser preconceituoso, afirma
que conhece alguém que o
é. Portanto a democracia
racial é uma meta que
ainda está longe de ser
atingida e um mito da soci-
edade brasi-
leira que ten-
ta criar uma
imagem posi-
tiva que não
coincide com
a realidade.
*No Romantismo, a inde-
pendência política e a for-
mação de uma imagem
positiva do Brasil e do bra-
sileiro (1822-1880)
Neste momento, a figura
do índio como ícone da
identidade nacional ganha
destaque.
Foram várias tentativas no
Brasil, de se pensar uma
identidade cultural para a
nação brasileira. Entre
essas tentativas, destaca-
mos alguns momentos:
*Na fase colonial- a desco-
berta da terra, e o movi-
mento nativista (século XVI
à Independência- 1º meta-
de do século XIX)
*As ciências sociais e a
imagem pessimista do
brasileiro (virada do século
XIX para XX)
Neste momen-
to, cabe desta-
car os discur-
sos de Silvio
Romero e Eu-
clides da Cu-
D E M O C R A C I A R A C I A L
D I S C U R S O S F U N D A D O R E S
I D E N T I D A D E C U L T U R A L E N A C I O N A L
fazem um indivíduo
sentir-se parte inte-
grante de uma socie-
dade ou nação
Identidade cultural é
o sentimento de
identidade de um
grupo ou cultura, ou
de um indivíduo, na
medida em que ele é
influenciado pela sua
pertença a um grupo
ou cultura e Identida-
de nacional é o con-
ceito que sintetiza
um conjunto de sen-
timentos, os quais
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4. Diagramador :
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Caio Rodrigues 201301972789
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Comunicação Social—Publicidade e
Propaganda 1° Período / Noite
F A C U L D A D E E S T A C I O
Hoje, o cidadão do mundo é o cidadão
público, num mundo que se transformou
em GLOBAL, e que virtualmente, é um
espaço pequeno e todos estão em qual-
quer lugar.
O cidadão que detém informação e conhe-
cimento é visto como um sujeito capaz de
interferir no mundo, e participa diariamen-
te desse mundo.
Portanto, a necessidade de se incluir
algumas dimensões essenciais na constru-
ção da nova cidadania contemporânea,
qual seja:
-Cidadania democrática
-Cidadania social
-Cidadania intercultural
-Cidadania entre gêneros
-Cidadania empresarial e ambiental.
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O B R A S I L E I R O C O M O C I D A D Ã O
G L O B A L E O S O U T R O S
A Origem da cidadania está ligada ao desen-
volvimento das polis gregas, entre os sécu-
los VIII E VII A.C.
Desde então, se tornou referência para
estudos que abordam política e as condi-
ções de seu exercício, sendo na sociedade
antiga ou moderna.
Por outro lado, mudanças nas estruturas
sócias econômicas, incidiram igualmente na
evolução do conceito e da prática da cidada-
nia, moldando-os de acordo com as
necessidades de cada época.
Nos dias de hoje, variedades de
atitudes caracterizam a prática da
cidadania.
Entendemos que um cidadão deve
atuar em prol da sua sociedade, porém
a sociedade deverá garantir o direito
básico à vida, como moradia, alimenta-
ção, educação, saúde, lazer, trabalho e
etc.
Assim, cidadania passa a ser um
relacionamento entre a sociedade
política e seus membros.
Cidadania nada mais é que: “Direito de
ter direitos”.
A cidadania como espaço público, e a
luta pela participação e construção do
próprio espaço para que possamos reinvidi-
car a efetivação dos direitos humanos.
A cultura do povo brasileiro é uma cultura
colonizada, que vem ano após ano, reflexo
da exploração que se perpetua até hoje.
O acesso ao espaço público se dá pela
politização do sujeito, no sentido de mudar
esse pensamento que está no costume do
povo brasileiro.
“As pessoas Precisam aprender sempre
“As pessoas Precisam aprender sempre
“As pessoas Precisam aprender sempre
“As pessoas Precisam aprender sempre
para saber exigir e participar do meio em
para saber exigir e participar do meio em
para saber exigir e participar do meio em
para saber exigir e participar do meio em
que vivem”.
que vivem”.
que vivem”.
que vivem”.
Isso porque tanto as pessoas quanto os
direitos estão sempre em processo de
mudança.
Cidadania significa pertencer a comunidade