Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión Facultad: Ciencias Sociales EAP: Sociología Curso: Sociologia del Conocimiento Lic. ROMERO ALVA, HECTOR

1. UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE FAUSTINO
SANCHEZ CARRION
FACULTAD DE CIENCIAS
SOCIALES
CURSO:
SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO
PROFESOR: HECTOR ROMERO ALVA
INTEGRANTES:
BERROSPI REYES YESICA
CHILENO LA CUZ CRISTINA
ESPINOZA ANASTACIO CARMEN
MEZA VILLAFUERTE LAURA
HUACHO-2013

2. LA REALIDAD DE LA VIDA COTIDIANA:
La vida cotidiana es un conocimiento que orienta la
conducta en la vida diaria es un decir es un análisis
sociológico.
- Podemos expresar los rasgos principales de la que
creemos que es una solución al problema filosófico.
- Las consideraciones se dan por el carácter de
prolegómenos filosóficos y de suyo pre sociológico.
- La conciencia es siempre intencional se dirige a objetos en
un análisis fenomenológico detallado en diversas campas
de experiencia.
- La realidad de la vida cotidiana se organiza alrededor del
«aquí» de mi cuerpo y el «ahora» de mi presente.. «Aquí y
ahora» es el foco de la atención en la sociedad.

3. LA INTERACCION SOCIAL DE LA REALIDAD:
Se trata de enfrentarse a los pro y alas
contras que hay en una sociedad, las
experiencias se dan mayormente en una
situación de «cara a cara».
• Es la subjetividad del otro que se
encuentra decididamente próxima, que se
pueden dar en diversos grados
Las tipificaciones de la interacción social
se vuelven progresivamente anónimas a
medida que se alejen de la situación cara
a cara.
Toda tipificación entrañan, por su puesto
un anonimato insipiente.

4. LENGUAJE Y CONOCIMIENTO EN LA VIDA COTIDIANA:
LENGUAJE
Es el sistema de signos
mas importantes de la
sociedad humana ya que
por medio de el podemos
expresar todo lo que
sentimos.
CONOCIMIENTO
Es todo lo que uno va
adquiriendo por medio
de las experiencias u
otros factores.
El conocimiento se estructura en términos de
relevancia las cuales se determinan por los
intereses pragmáticos u otras situaciones
generales|

5. ¿QUÉ ES LA REALIDAD OBJETIVA
es aquella que se refiere al mundo de
los objetos y sujetos que llamamos
objetos materiales y sujetos
corpóreos, la cual existe con
independencia de que conozcamos
de ella, o que conozcamos de su
existencia o no.
1. INSTITUCIONALIZACION

6. Roles
Las instituciones se encarnan en la experiencia individual por
medio de los roles. Al desempeñar roles, los individuos
participan en un mundo social y al internalizar dichos roles,
ese mismo mundo cobra realidad para ellos subjetivamente.
Los roles aparecen tan pronto como se inicia el proceso de
formación de un acopio común de conocimiento que
contenga tipificaciones recíprocas de comportamiento. Todo
comportamiento institucionalizado involucra roles.
Los roles representan el orden institucional.

7. • Produce nuevos significados que sirven para
integrar los ya atribuidos a procesos
institucionales
FUNCION:
• Consiste en lograr que las objetivaciones de
primer orden ya institucionalizadas lleguen a
ser objetivamente disponibles y subjetivamente
plausibles.
NIVELES
Pre teórico
Proposiciones teóricas
en forma
rudimentaria
Teorías explícitas
El proceso de legitimación
explicar
justificar
Universos simbolicos

8. Orígenes de los Universos
Simbólicos
¿Qué son los orígenes sociales?
Son la totalidad complejas
significativas que abarcan toda la
experiencia humana y que dan
explicaciones y justificaciones a
todos los procesos de la vida
cotidiana, cambiando la forma de
ver el mundo
El universo
simbólico aporta el
orden para la
aprehensión
subjetiva de la
experiencia
biográfica. Si se
concibe a la
sociedad como el
“lado luminoso” de
la vida humana, las
situaciones
marginales
constituyen el “lado
sombrío”

9. Organización social para el mantenimiento de los universos
simbólicos
• Todos los universos construidos
socialmente cambian porque son
productos históricos de la actividad
humana, y el cambio es producido por
las acciones concretas de los seres
humanos.
aparece la concepción
de Ideología, como definición
particular de la realidad apoyada
por un interés de poder
concreto y que todos los
conflictos abiertos entre
ideologías han sido
reemplazados por grados de
tolerancia o de cooperación.

10. ntenimi
es aquella que se refiere al mundo de las ideas, de los pensamientos, de las
sensaciones propias de cada persona.
INTERNALIZACION DE LA REALIDAD
Socialización primaria
Socialización secundaria
Solo cuando el
individuo a llegado a
esta internalización
se vuelve
socialización
Es la internalización
de instituciones la cual
determina sus
problemas
fundamentales que
debe tratar.
Mantenimiento y
transformación de la
realidad subjetiva
La realidad
subjetiva se
mantiene por que se
convierte en rutina
lo que constituye la
esencia de las
instituciones.

11. ¿Qué es internalización?
Proceso mediante el cual un
individuo incorpora en su
personalidad patrones de
conducta prevaleciente en la
sociedad.
¿Qué es estructura social?
Sistema global de las relaciones
entre individuos.

12. SOCIALIZACIÓN EXITOSA
• El éxito máximo de la
socialización
probablemente se obtenga
en las sociedades que
poseen una división del
trabajo sencilla y una
mínima distribución del
conocimiento.
• La socialización en esas
condiciones produce
identidades socialmente
predefinidas y perfiladas
en alto grado
Socialización deficiente
Debe entenderse en razón
de la asimetría existente en
la realidad objetiva y
subjetiva.