El documento discute los medios efímeros y su estudio. Define los medios efímeros como formatos de pantalla breves que pueden consumirse en segundos o minutos, como videos cortos en YouTube. Examina cómo lo efímero se ha asociado con lo descartable culturalmente, pero puede usarse para estudiar la vida cultural de los artefactos mediáticos. YouTube representa una tensión entre la inmediatez y el archivo al almacenar pero también distribuir contenido fugaz.

1. Introducción. Ephemeral Media. Paul Grainge.
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2. Evanescente, transitorio, breve
Adj. Pasajero, de corta duración. Que tiene la duración de un solo día.
(Real Academia española)

3. ¿A qué se asocia el término “efímero” en relación al
estudio de los medios?

4. Medios Efímeros
Dentro de los términos de este libro, los “medios efímeros”
invocan formatos de pantallas definidas por su brevedad,
describen una serie de medios de comunicación
temporalmente comprimidos que pueden ser vistos o
consumidos en segundos o minutos, desde textos
promocionales que funcionan en el espacio intersticial de
la televisión hasta la explosión de formas cortas online,
posibilitadas por plataformas web como YouTube. De
todos modos, el término apunta a la circulación en los
medios.

5. Ubicuidad e inmediatez

6. Ubicuidad e inmediatez

7. Ubicuidad e inmediatez

8. LO EFÍMERO Y EL ESTUDIO DE LOS
MEDIOS
- La aplicación del término al estudio de los “medios de pantalla" se ha abocado de
manera similar a lo periférico y lo descartable, y a cuestiones de valor cultural.
- Dentro de la crítica mediática, lo efímero se utiliza a menudo para describir formatos
de pantalla y artefactos físicos que se encuentran de alguna manera descartados.
- Para los historiadores de la imagen en movimiento, el término se asocia con
trabajos “huérfanos” que ya no se encuentran protegidos por copyright, o
géneros no teatrales (anuncios, videos de capacitación, videos caseros, películas
educativas, cortos religiosos y películas sobre medicina e higiene) que se volvieron
marginados de forma crítica, a pesar de su relación muchas veces significativa con
historias de lo ordinario y lo cotidiano (ver Frick, 2008; Wilson, 2009).

9. “Examinando lo pasado por alto y lo descartado aparecen para los estudios de medios
"nuevos objetos a considerar y la oportunidad de ampliar lo que ‘cuenta’ en la cultura
mediática " (Amelie Hastie, 2007, p.171)

10. RESIGNIFICACIÓN DEL TÉRMINO
EFÍMERO
- Lo efímero tiene una importante dimensión material y residual, pero el
significado del término no puede estar contenido dentro de las
definiciones de residuo, o de las discusiones de medios perdidos o dejados
de lado.
- Lo efímero se convierte en un lugar para examinar la vida cultural de
los artefactos de comunicación, que operan dentro de ciclos de tiempo y
circuitos de valor.
- En el contexto actual de la comunicación electrónica y digital, en el que ha
aumentado enormemente la velocidad y la entrega de la experiencia
mediatizada, el concepto de lo efímero con sus connotaciones de brevedad y
evanescencia, también puede decirnos y mostrarnos mucho de “LO QUE
IMPORTA” en la cultura mediática y de explorar las especificidades de los
medios de comunicación contemporáneos.

11. TIEMPO Y ATENCIÓN, dos dimensiones claves en la cultura mediática
contemporánea que definen la dinámica de los medios efímeros

12. Cultura mediática contemporánea
- “Vivimos en una cultura comunicacional de "entrega rápida" y
"disponibilidad ubicua", donde los medios de comunicación se definen
a través, y en relación con, la velocidad y las capacidades de
almacenamiento instantáneas de la tecnología electrónica”.
(Jhon Tomlinson, 2007, p.74).
- “El entretenimiento miniaturizado encaja adecuadamente con los ritmos de
trabajo y la cultura mediática e informacional contemporáneos, [una
experiencia] “ajustada a la perfección en relación con la mentalidad surf que
define la experiencia de los medios y la sensibilidad multitarea que impregna
la cultura informática”
(Bárbara Klinger, 2006, p.200).
La proliferación de textos efímeros puede verse como una respuesta a
los cambios en la “economía de la atención” conducida por las nuevas
tecnologías mediáticas.

13. Atención y concentración

14. Medios efímeros. 2 lógicas en
tensión
INMEDIATEZ /
ARCHIVO
VELOCIDAD / ALMACENAMIENTO
1. Crecimiento exponencial de los canales digitales y plataformas. Proliferación
de medios de formato corto dirigido a audiencias móviles, cuya atención es
más fugaz y dispersa. Infoxicación.
2. Auge de “archivadores mediáticos” (Youtube, Google, Delicious,
Favoritos), las imágenes pueden vivir y ser compartidas de forma indefinida
por las comunidades de espectadores..

15. 2. Youtube como un medio efímero. A medio camino
entre el archivo y lo fugaz

16. - Youtube como la plataforma de entretenimiento en la “cultura del snack”.
(Wired, 2007)
- Youtube como “síntoma” de la dimensión efímera de la web. La web es
efímera en su gran abundancia de contenidos y comunicación, se ha convertido
en un inmenso acumulador de textos, sonidos e imágenes almacenadas en
datos.
- Youtube como agregador de medios efímeros, como una plataforma para
recuperar, rehabilitar y en última instancia compartir imágenes mediáticas
fugaces, dibujadas de forma caleidoscópica desde el presente y el pasado
audiovisual.
- Youtube como una base de datos / archivo digital de la cultura
contemporánea, que conlleva en sí mismo la constante amenaza de lo
“irrecuperable”. (Arquitectura de la plataforma, posible desaparición de
materiales, links inhabilitados y material dado de baja por conflictos de
copyright)

17. Youtube como un medio a medio
camino entre el archivo y lo fugaz
¿Cuáles son las características de la plataforma que dan cuenta
de estas dos lógicas en tensión?
¿Cuáles son los elementos de la interfaz, de su arquitectura, esas
posibilidades y restricciones comunicacionales de YT que dan
cuenta de esta tensión permanente entre velocidad/fugacidad y
archivo?
¿Qué elementos de la plataforma responden a una y otra lógica?

18. Arquitectura Youtube

19. Niveles y actores en tensión.
Perspectiva socio-técnica