1. 1.- Las alas del segundo vuelo
CATEQUESIS DE CONFIRMACIÓN
2º CICLO
COLEGIO :: Ntra Sra del PILAR
Material para el catequista
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2. 1.- Las alas del segundo vuelo
Es el camino lo que cambia nuestras vidas, no la meta.
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3. 1.- Las alas del segundo vuelo
¿Por qué estoy aquí?
Objetivos
• Retomar el contacto de unos con otros compartiendo las experiencias
del verano.
• Programar y organizar la segunda etapa de la confirmación: nuestro
segundo vuelo.
• Tomar conciencia de mis motivaciones de cara al catecumenado.
• Conocer la situación personal y de fe de los demás miembros del grupo.
Metodología
• Motivación
- El verano: mucho tiempo, muchas cosas, muchas experiencias,
muchos encuentros... Pero, ¿ha dejado huella en mi vida o
simplemente ha pasado de largo? Únicamente tú sabes lo que has
vivido.
- Después del primer año de la catequesis y las experiencias del
verano te pedimos que hagas un alto en el camino. Pregúntate, ¿Por
qué estás en la catequesis de confirmación? ¿Qué es lo que has
conseguido hasta ahora? ¿Qué es lo que quieres conseguir este año?
- Ya sabes que el caminar que has elegido no tiene límites. Los
límites los pones tú.
• Desarrollo
- El catequista da la bienvenida al grupo presentando el plan de esta
nueva etapa.
- Se hace una pequeña revisión del verano comentando las
actividades que les han gustado más y las experiencias humanas y
cristianas que han tenido.
- Se motiva el comienzo de esta segunda etapa de confirmación a
través de la hoja que se les entrega.
- Aclaración de funcionamiento del grupo:
- Día de reunión
- Direcciones y teléfonos de todos
- Responsable del grupo
- Se hace un intercambio de motivaciones personales por las cuales
quieren continuar en esta segunda etapa de la confirmación. La
confirmación es una decisión importante que puede traer
consecuencias para sus vidas, por eso es necesario clarificar las
motivaciones para comenzar este segundo vuelo.
- Se les entrega la hoja de presentación al párroco que la traerán la
próxima reunión.
- Y para concluir se realiza una pequeña oración de acción de gracias
de todo lo que hemos vivido o han vivido este verano, o bien la
propuesta en la hoja del catecúmeno.
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4. 1.- Las alas del segundo vuelo
¿Por qué estoy aquí?
Segunda Etapa: me comprometo a...
1. Seguir creciendo y mejorando en los compromisos de la Etapa anterior.
2. Dedicar cierto tiempo la reflexión y trabajo personal de los temas trabajados.
3. Participar los domingos de la EUCARISTÍA, aunque me cueste, intentando
profundizar en su sentido y vivirla cada vez más.
4. Tener todos los días un rato en compañía de Jesús, por la mañana o por la noche,
donde le ofrezco mi día, le doy gracias, le pido perdón o fuerzas...
5. Prestar mucha atención a lo que los compañeros y catequistas me dijeron (o me han
dicho) tras la primera Etapa.
6. Y ante todo, conocer a Jesús a través del grupo, las catequesis, la lectura del
Evangelio, las convivencias...
Firma,
Oración
Nos has mostrado con tu ejemplo, Señor, Señor del servicio,
que es posible vivir para los demás. muéstranos el camino
Tu vida es un espejo fiel que lleva a darlo todo
donde mirarnos por los demás.
para descubrir cuánto nos falta cambiar
y cuánto todavía Ayúdanos a tener
podemos dar a los demás. tus mismos sentimientos,
preocupaciones
Tú saliste a recorrer los caminos y opciones.
para ir al encuentro del necesitado
y el excluido. Haz que atendamos
las necesidades,
Tú acogiste a los despreciados sufrimientos
y a los que todos marginaban y esperanzas de nuestro pueblo.
y dejaban a un costado. Haznos cercanos
Tú atendiste las necesidades del pueblo, y hermanos de todos.
sanaste sus enfermedades,
les enseñaste a compartir el pan, Enséñanos a vivir
y vivir unidos. pensando primero en el otro,
Tú ofreciste tu vida enséñanos a vivir
hasta el final, como verdaderos servidores,
hasta entregarla por amor dispuestos, generosos,
y pura donación, alegres y fraternos
para que todos vivamos más y mejor, con todos, Señor, con todos.
y podamos alcanzar la vida verdadera. descargado de www.marianistas.org
Marcelo A. Murúa
5. 1.- Las alas del segundo vuelo
Muy querido párroco:
El portador de esta carta es alumno de nuestro Colegio y viene a
saludarle de nuestra parte.
El equipo de pastoral del Colegio del Pilar colabora de corazón con
la Iglesia Diocesana de Valencia, en su deseo de servir a los jóvenes
valencianos en el camino de la Iniciación Cristiana. Son muchos los que
desean confirmarse en el Colegio, y para ellos organizamos, en la medida de
nuestras posibilidades, el correspondiente catecumenado.
Colegio Nuestra
Señora del pilar
Queremos, sin embargo, evitar la desconexión con sus comunidades parroquiales.
Aunque más adelante propondremos a los catecúmenos un contacto más profundo,
queremos que al principio del proceso, vayan a saludar personalmente a su Párroco. Con
esta carta, él te pide tu conformidad por escrito para hacer el catecumenado en el Colegio.
Si te parece oportuno puedes emplear el recuadro de abajo para expresar dicha
conformidad.
A la vez aprovechamos para ponernos a su disposición, agradeciendo por
adelantado tus sugerencias e iniciativas.
Por el Colegio, el Coordinador de Pastoral,
---------------------------------------------------------------
Parroquia: ___________________________________________________
Ante mí se presenta mi feligrés:
_____________________________________________________________,
indicándome su propósito de iniciar el Catecumenado de Confirmación en el
Colegio del Pilar. Para expresar mi conformidad, firmo y sello la presente.
Valencia, a _________ de __________________ de ______________
Observaciones:
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6. 2.- Somos creyentes
Objetivos
• Analizar como el hombre se plantea multitud de preguntas y sobre todo
el sentido de la vida.
• Clarificar y explicar lo que es fe personal.
• Descubrir que la fe es un camino de búsqueda. La fe como tarea para
toda la vida.
• Descubrir que la fe es un don regalo de Dios al hombre.
Metodología
• Motivación
- En la vida nos encontramos con realidades que no sabemos
explicar. La fe nos ayuda a comprender.
- La vida esta llena de misterios, hay hechos y situaciones que nos
hacen preguntar: ¿Por qué pasa esto? ¿Qué sentido tiene? El
hombre se pregunta el sentido de las cosas, se pregunta por el
sentido de la vida.
• Desarrollo
- Tras motivar la reunión leemos el torbellino de preguntas
propuestas en la hoja del catecúmeno y les permitimos añadir más.
Terminamos seleccionando las más profundas y significativas.
- Después entablamos un diálogo a partir del segundo bloque de
preguntas propuestas.
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7. 2.- Somos creyentes
Nos cuestionamos...
¿Es posible la felicidad?
¿Dónde está la verdadera alegría?
¿De dónde viene el mundo? ¿Por qué existe el mal?
¿Por qué sufren tantos inocentes?
¿Es posible la felicidad?
¿Qué sucederá después de la muerte?
¿Quién ha creado todo esto?
¿Por qué tenemos que morir?
¿Triunfará algún día la justicia y la verdad?
¿Por qué nacemos?
¿Será posible un mundo sin guerras? ¿Hay justicia en este mundo?
¿Por qué hay desgracias naturales en
las que muere gente inocente?
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8. 2.- Somos creyentes
Diálogo
¿Crees que la juventud se hace estas preguntas?
¿En qué momentos y situaciones?
¿Qué respuestas suele dar?
¿Nos hacemos nosotros alguna vez la pregunta sobre Dios?
Oración
Quiero seguirte, Señor:
A pesar de las incomprensiones de los demás.
A pesar de mis momentos débiles.
A pesar de las horas de cansancio.
A pesar de...
Quiero ser dichoso con los que te siguen con corazón sencillo:
Con los pobres que sienten necesidad de Ti.
Con los que sufren en su caminar por la vida.
Con los que trabajan por implantar la justicia.
Con los de corazón puro.
Con los que llevan consigo la paz, y la transmiten.
Con los que...
Señor, hago opción por ser de los tuyos:
Opto por desterrar de mí la hipocresía, la ostentación, el lujo.
Opto por tener un corazón abierto para dar y recibir el perdón.
Opto por atesorar en el Cielo, gastando mi vida por los demás en la tierra.
AYÚDAME, Señor, a ser fiel a mi opción por Ti.
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9. 3.- Mi FE hoy
Objetivos
¿?
• Clarificar mis experiencias de fe.
• Descubrir la fe como algo personal y no social.
• Realizar la radiografía de mi fe actual.
Metodología
• Motivación
- Hay personas en nuestra vida que nos merecen toda nuestra
confianza, sabemos que podemos fiarnos por completo de ellos
porque nos quieren y aprecian y buscan nuestro bien.
- Creyente no es sólo aquel que cree unas cosas o realiza más
prácticas. Tener fe es sobre todo seguir a Jesús y confiar en Dios,
depositar nuestra vida en sus manos, es plantearse toda la existencia
desde Él. Dios llega así a convertirse en el sentido de nuestra vida.
- Los hombres viven, trabajan, se afanan por tantas cosas de la vida
de cada día. Pero hay realidades que se les escapan, que no
comprenden y buscan una respuesta; necesitan encontrarle un
sentido. Algunos lo han encontrado en la fe y viven felices.
• Desarrollo
- Partiendo del cuestionario propuesto en la hoja del catecúmeno
intentaremos ir clarificando algunos puntos de la fe de nuestro
grupo.
- Después comentamos algunos de los pasos que son necesarios para
ir creciendo en una Fe madura y adulta.
- Terminamos con la oración propuesta e invitando a que cada uno
realice por escrito su propia oración de petición que luego
pondremos en común.
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10. 3.- Mi FE hoy
Radiografía de mi fe actual
Rellena el siguiente cuestionario con espontaneidad y sinceridad,
Mi relación con Dios es...
¿En qué situaciones me acuerdo de Dios?
Yo veo a Dios como...
Dios tapa-agujeros
Dios amigo
Dios aspirina
Dios abuelo
Dios lejano
Dios ternura
Dios justiciero
Dios legalista
Dios misericordia
Otros...
¿Cómo vivo los sacramentos?
El sacramento que más vivo es, con el que más sintonizo es....
¿Me siento miembro de la Iglesia?
¿Participo asiduamente en la eucaristía del domingo?
Para mi la oración es...
¿Sueles rezar a lo largo del día o la semana?
Mi oración es...
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11. 3.- Mi FE hoy
Mi Fe me ha llevado a comprometerme en, con....
¿Dios te ayuda a crecer como persona? ¿Cómo?
Para mí María es...
¿Qué ayudas o medios crees que tienes que poner para que tu fe madure?
Una Fe madura que va creciendo
La fe adulta es la que sigue creciendo siempre,
sin detenerse, como seguimos creciendo en el
aspecto físico y humano.
El cristiano de fe adulta, sigue creyendo por
convencimiento personal. No depende de
otros, porque la fe es un asunto suyo. Camina
por su propio pie.
Igual que la amistad crece y madura al estar
con la persona a la que quieres, la fe crece y
madura en el contacto personal e íntimo con Jesús.
Si quieres que tu fe crezca y madure tienes que cultivar la amistad con Jesús.
Oración
“Tarde te amé, Dios mío, brillaste y resplandeciste y curaste mi ceguera;
hermosura siempre antigua y siempre nueva, exhalaste tu perfume y lo aspiré y ahora te
tarde te amé. anhelo;
Tú estabas dentro de mí y yo afuera gusté de Ti y ahora siento hambre y sed de Ti.
y así por fuera te buscaba y, ¡Ay de mí, Señor! ¡Ten misericordia de mí!
deforme como era, Yo no te oculto mis llagas.
me lanzaba sobre estas cosas hermosas Tú eres médico y yo estoy enfermo;
que Tú creaste. Tú eres misericordioso y yo soy miserable.
Tú estabas conmigo pero yo no estaba contigo. Toda mi esperanza estriba en tu muy grande
Me llamaste y clamaste y quebrantaste mi misericordia.
sordera; Dame lo que me pides y pídeme lo que quieras”.
San Agustín
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12. 4.- Buscando a Jesús
Objetivos
• Analizar la imagen que tiene cada uno de ellos de Jesús.
• Profundizar en un encuentro con Él y que se sientan interpelados por su
persona.
Metodología
• Motivación
- Todos nosotros hemos oído muchas veces hablar de Jesús de
Nazaret, en casa, en la catequesis, en el colegio...
- Muchas personas nos han dejado retazos de la vida de Jesús. Tiene
muchos seguidores, pero también es criticado y rechazado. Algunos
le siguen y lo dan todo por Él, para otros sigue siendo el gran
desconocido y quizás muchos, aun sin saberlo le buscan
apasionadamente.
- Vamos a descubrirlo nosotros mismos, sin la mediación de otras
personas.
• Desarrollo
- Dejemos de ser espectadores. Jesús se dirige hoy a nosotros y nos
pregunta: ¿Y tú quién dices que soy Yo? También tu has de
definirte. Y para ti ¿Quién es Jesús?
- ¿Te has encontrado con Jesús?
- ¿Qué supone Jesús para ti?
- A través de la motivación, los interrogantes planteados y el dibujo
propuestos en la hoja del catecúmeno intentamos profundizar en el
conocimiento de Jesús que el cada uno tiene.
- Terminamos la reunión con una oración dirigida a Jesús, podemos
utilizar la propuesta o invitar a cada uno a expresar con una oración
personal su relación con Él.
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13. 4.- Buscando a Jesús
Y para ti, ¿Quién es Jesús?
Todos nosotros hemos oído muchas veces hablar de Jesús de Nazaret, en casa, en
la catequesis, en el colegio...
Muchas personas nos han dejado retados de la vida de Jesús, tiene muchos
seguidores, pero también es criticado y rechazado. Algunos le siguen y lo dan todo por Él,
para otros sigue siendo el gran desconocido y quizás muchos, aun sin saberlo le buscan
apasionadamente.
Vamos a descubrirlo nosotros mismos sin la mediación de otras personas...
¿Y tú quien dices que soy YO?
Un amigo y confidente
Un ideal a seguir
Un revolucionario
Un loco
Alguien muy lejano para mi
Una persona que me intriga y quiero conocer
Mi último recurso
Él que nunca me ha fallado
...
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14. 4.- Buscando a Jesús
Y TÚ, ¿te has encontrado con Jesús?
En muchas ocasiones habrás oído hablar de Él; quizá alguna vez le has contado tus
cosas y problemas; es posible que hayas acudido a Él en algún momento de tu vida.
CONSUELO AYUDA
DESASOSIEGO
PAZ
LUZ
PROTECCIÓN
ALEGRÍA
COMPAÑÍA
APOYO
AMOR
ESTÍMULO
¿Qué
EXIGENCIA
supuso LLAMADA
para ti?
SALVACIÓN ESPERANZA
♦_________________________
♦_________________________
♦_________________________
♦_________________________
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15. 4.- Buscando a Jesús
Oración
Jesús quiero estar contigo
y ser como Tú. Quiero salir de la indiferencia,
dar un paso adelante y seguirte.
Ir contigo donde quiera que vayas. Por montañas y cumbres,
por valles y llanuras, no tener miedo a incomodidades y
sacrificios, seguirte muy de cerca siempre.
Quiero mantenerme firme:
• frente a la soberbia que nos engríe
• frente a la envidia que nos empequeñece
• frente a todo lo que mancha mi corazón y enturbia mi
mirada
• frente a la vagancia que acaba con mi vitalidad
• frente al egoísmo que construye murallas
• frente a la tentación de pensar sólo en mí
Jesús contigo y como Tú.
Guía mi caminar, ahora y siempre.
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16. 5.- Jesús de Nazaret persona fascinante
Objetivos
• Presentar la figura de Jesús en la época que vivió y, las
actitudes que tomó frente a la situación que vivía.
• Analizar la imagen que cada uno de los catecúmenos
tiene de Jesús y, ver si ha cambiado después de esta
presentación.
• Ver si la imagen de Jesús que tienen se refleja en
sus vidas.
Metodología
• Motivación
- Jesús nació en una época concreta y en un país determinado:
Palestina. Su vida se desarrolló en medio de las situaciones
históricas, políticas, sociales, culturales y religiosas de su pueblo.
Todo esto marcó su forma de ser. Nada le fue indiferente, al
contrario, asumió toda esta realidad y se sintió comprometido con
ella.
• Desarrollo – El estilo de VIDA de JESÚS
- ¿Qué esperaban los judíos de Jesús?
Explicar que Jesús fue un profeta, que denunciaba las injusticias y
anunciaba la Buena Nueva del Amor.
- Actitudes de Jesús
Leemos el texto y en 10 frases cortas sintetizamos las 10 actitudes
que nos parecen fundamentales en Jesús. Las recogemos y ponemos
en común.
- Yo también tomo postura: Diálogo
Nosotros como Jesús, no podemos permanecer indiferentes ante la
realidad que nos envuelve. Es necesario tomar postura.
¿Siguen teniendo vigencia en la actualidad las actitudes
de Jesús?
¿Son valores en nuestra sociedad?
¿Con qué actitud me identifico más? ¿Con cual menos?
¿Qué actitudes de Jesús son más necesarias en el mundo
actual?
- Terminamos con la oración.
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17. 5.- Jesús de Nazaret persona fascinante
¿Qué esperaban los judíos de Jesús?
El pueblo judío esperaba la venida del Mesías y la salvación de Israel. Se imaginaban al
Mesías así:
• Como un gran Rey con poderosos ejércitos, que liberaría al pueblo de la
opresión romana.
• Como un Sumo Sacerdote de gran prestigio, que predicaría el cumplimiento
exacto de la Ley.
• Como una persona sencilla al modo de los antiguos profetas, que devolvería la
esperanza al pueblo.
Actitudes de Jesús
En medio de su ambiente tomaba posturas claras,
No juzga por apariencias,
ni valora a las personas
por lo externo. Él mira el
No vive en palacios ni en No va tras los bienes y riquezas corazón del hombre, la
lujosas mansiones, sino de este mundo. Condena a los intención con que actúa
entre los trabajadores más que sólo confían en el dinero. Es en todas sus acciones.
modestos ganado el duro con los que hacen un dios
sustento con el trabajo de del negocio y la ganancia.
sus Manos.
No busca recompensa cuando sirve, es
desinteresado y generoso. Hace el
No busca subir, ni ascender, ser bien y no quiere nada a cambio.
admirado o llamar la atención. Él Rehuye alabanzas y aclamaciones.
sólo quiere servir y amar, ofrecer
su vida a los más marginados, a los
que nadie aprecia ni valora.
No sucumbe ante las dificultades, ni se
No calla ante las dificultades e
deja vencer por los problemas. No le
injusticias. Denuncia sin
asusta la oposición de los poderosos ni
miramientos toda forma de
las amenazas de los grandes. Sigue
abuso. No acepta medias tintas.
firme y decidido hasta el final.
Muere por la verdad y la justicia.
No devuelve mal por mal, ni usa la fuerza contra
quienes le atacan. Responde con paz a quienes le
No son sus amigos los fuertes y injurian. Es tolerante y paciente con quienes le
poderosos, los ricos o los grandes de
ofenden. Perdona sin medida a sus enemigos.
este mundo. Sus preferidos son los
pobres y sencillos, los humildes y descargado de www.marianistas.org
18. 5.- Jesús de Nazaret persona fascinante
Oración - Proclamamos
Te esperaban como un guerrero, y te
presentaste como príncipe de la paz,
humilde y sencillo, pacífico y no violento.
Te esperaban como rey poderoso,
y naciste en un pesebre,
serviste a todos y moriste en una cruz.
Te esperaban como un libertador
político y trajiste la revolución del amor,
predicaste la reconciliación y perdonaste a tus
enemigos.
Te esperaban como un sacerdote,
defensor de la Ley y el culto,
y proclamaste que Dios prefiere la
misericordia al sacrificio, la conversión del
corazón a los ritos vacíos.
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19. 6.- Jesús nos descubre el misterio de su persona
Objetivos
• Analizar el grado de conocimiento que
tenemos de nosotros mismos.
• Analizar qué conocemos de Jesús y cuál es
nuestra postura ante su forma de ser y actuar.
• Descubrir qué vieron en Jesús los que
vivieron con El.
• Si queremos seguir a Jesús hemos de
conocerle.
• Jesús nos muestra el auténtico camino hacia
la felicidad.
Metodología
• Motivación
- Es importante conocernos a nosotros mismos. Conocer nuestras
habilidades, cualidades, defectos, limitaciones, etc, y ser
capaces de enumerarlas, e incluso, de ordenarlas, es un ejercicio
de autoanálisis y autocrítica que requiere un grado de madurez
personal.
- De la misma forma, ser capaces de apreciar las cualidades de los
demás, conocer de ellos aquello que nos resulta más cercano, o
por el contrario, lo que nos separa, es también complejo. Pero
quizás lo sea menos que el propio conocimiento de si mismo.
- También puede resultar interesante saber qué conocen los
demás de mi. A menudo los jóvenes se guían más por lo que los
demás opinan de ellos, que por su propio autoconocimiento. Sin
llegar a este extremo, es importante que conozcamos la visión
que tienen de nosotros aquellos que consideramos nuestros
amigos, y utilizarla para mejorar o pulir algunos aspectos de
nuestra forma de ser.
- Cada persona es un misterio. Todos tenemos algún secreto. ¿A
quién le contarías tu/s secretos?.
- Jesús parecía un hombre como los demás. Sin embargo era un
hombre único, distinto. Muchos de los que le conocieron, e
incluso de los que le siguieron, no percibieron esta identidad de
Jesús. Solo unos pocos le reconocieron como Mesías. Y a
nosotros, ¿nos atrae esa forma de ser tan especial, ese darse a los
demás sin medida, ese manifestarse siempre como hombre
insobornablemente libre?.
- Jesús, con su palabra, el ejemplo de su vida y sus hechos, qué
reacciones provocaba entre la gente de su tiempo. ¿Y nosotros,
qué pensamos de Él?. ¿Quién es Jesús para nosotros?. ¿Qué
postura adoptamos ante Jesús?. ¿Qué diríamos a los demás de
Él?.
• Desarrollo
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20. 6.- Jesús nos descubre el misterio de su persona
⎝ Cada persona es un misterio
Es difícil conocernos a nosotros mismos y a los demás.
Algunas veces nos resistimos a mostrarnos tal y como somos en
realidad. Escondemos o guardamos un secreto.
¿ Cuál es nuestro grado de conocimiento?
• Respecto a los demás miembros del grupo de confirmación.
Preparamos medias cuartillas y escribimos en cada una de ellas el nombre de
un miembro del grupo. Se mezclan todas y cada uno extrae una papeleta al
azar. Cada uno de los componentes del grupo tiene que contestar en voz alta a
las cuestiones siguientes:
- ¿ qué tipo de películas le gustan ?
- ¿ cuál es su cantante favorito ?
- ¿ qué deporte practica ?
- ¿ cuál es afición favorita ?
- ¿ qué personaje histórico admira más ?
Durante la exposición se puede permitir que el interesado contraste lo que
están ‘diciendo de él ‘ con sus verdaderas aficiones. Habría que hacerlo de
forma dinámica, sin entrar en profundidad. Lo único que se pretende con esta
actividad es darnos cuenta de que hay ciertas cosas que conocemos de los
demás y hay cosas que desconocemos.
i En general
Hacer la actividad de evaluación también en voz alta.
Evalúa de 1 a 10 cada una de las preguntas:
1.- ¿ A qué nivel me conozco a mi mismo ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
2.- ¿ A qué nivel me conocen los demás ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
3.- ¿ A qué nivel conozco a mis amigos ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
• ¿ Qué opinas tu de las siguientes afirmaciones ?
Estas frases se van leyendo y los miembros del grupo van expresando sus
opiniones sobre ellas. Pueden ilustrar alguna de ellas explicando alguna
situación personal o con amigos que se identifique con ellas.
⎝ Jesús signo de contradicción
Jesús desconcertaba a las gentes de su tiempo. Lo que hacía y decía
creaba división entre la gente de su tiempo. Muchos se preguntaban: ¿
Quién es ese ?.
¿ Qué resultaba desconcertante en aquel tiempo ?
Pero, al mismo tiempo, Jesús hacía obras admirables.
⎝ Posturas ante Jesús
Ante la palabra y actitudes de Jesús nadie permaneció neutral,
todos tomaron postura: unos de admiración hacia Él, otros de duda y
expectación, otros de abierto y franco rechazo, y solo unos pocos vieron
en él al Mesías.
Vamos a leer algunas citas bíblicas donde quedan reflejadas
estas actitudes. Ellos/as indican, a su entender, cual es la actitud (
Admiración, Duda, Rechazo, Aceptación ) que refleja la frase.
Y Jesús, ¿ porqué es el Mesías ?.
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21. 6.- Jesús nos descubre el misterio de su persona
⎝ Y tú ... ¿ qué dices de Jesús ?
Planteamos esta serie de cuestiones para que las contesten
individualmente y en voz alta. Luego intentamos hacer un resumen en base a
todas las aportaciones individuales. Sería interesante que todos los miembros
del grupo estuvieran de acuerdo con el resumen hecho. Este resumen podría
presentarse como una oración de grupo en la que se proclamase, aunque
fuera de una forma muy sencilla o incluso burda, nuestro testimonio de Jesús.
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22. 6.- Jesús nos descubre el misterio de su persona
¿Qué opinas tu de las siguientes afirmaciones?
♦ Hay personas que parecen una cosa y son otra.
♦ Doy a conocer a los demás todos mis secretos.
♦ Nadie conoce completamente a una persona.
♦ Algunos en un principio me caen mal pero luego me resultan simpáticos.
♦ Con solo mirar a una persona, ya se lo que piensa y cómo es.
♦ Mis amigos me conocen totalmente.
♦ Cuanto más se trata a la gente más se la conoce.
♦ Sólo a mis amigos les descubro mis secretos.
¿Con qué afirmación estás más de acuerdo?
¿Que crees tu que se requiere para conocer de verdad a una persona?.
Jesús signo de contradicción
Jesús desconcertaba a las gentes de su tiempo. Lo que hacía y decía creaba
división entre la gente de su tiempo. Muchos se preguntaban: ¿Quién es ese?.
¿Qué resultaba desconcertante en aquel tiempo?
i Acoger a los pecadores y comer con ellos.
i Atreverse a reformar la Ley judía.
i No guardar el sábado.
i Considerarse más importante que el templo ( signo de la presencia de Dios ).
i Creerse superior a Abraham y Moisés.
i Acercase a las gentes que ignoraban la ley y no cumplían los ritos.
i Perdonar pecados atribuyéndose un poder exclusivo de Dios.
i Atreverse a llamar a Dios Padre y hacerse igual a Él.
Pero, al mismo tiempo, Jesús hacía obras admirables
i Sanaba o resucitaba enfermos.
i Calmaba el viento y la tempestad.
i Transformaba el agua en vino.
i Multiplicaba los panes y los peces.
Por eso se preguntaban: ¿Será éste acaso el enviado
de Dios?. ¿Será éste el que esperábamos?.
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23. 6.- Jesús nos descubre el misterio de su persona
Posturas ante Jesús
Ante la palabra y actitudes de Jesús nadie permaneció neutral, todos tomaron postura:
unos de admiración hacia Él, otros de duda y expectación, otros de abierto y franco
rechazo, y solo unos pocos vieron en él al Mesías.
Vamos a leer algunas citas bíblicas donde quedan reflejadas estas actitudes.
Vosotros indicad, a vuestro entender, cual es la actitud ( Admiración, Duda, Rechazo,
Aceptación ) que refleja la frase:
8” Había división entre los judíos. Muchos decían: Está
endemoniado y loco. ¿Porqué lo escucháis?.” ( Jn 10,19 ).
8” La multitud se preguntaba asombrada: ¿De dónde saca todo
esto? ¿Qué sabiduría es ésa que le han enseñado? ¿Y esos milagros
de sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María ...?Y esto
le resultaba escandaloso” ( Mc 6,2-3 ).
8” El ciego decía: si éste no fuera un enviado de Dios no podría
hacer nada de lo que hace” ( Jn 9,33 ).
8”Los fariseos, al verlo, criticaban: ¿Cómo es que vuestro maestro
come con publicanos y pecadores?” ( Mt 9,11 ).
8” No es un enviado de Dios, pues no guarda el sábado” ( Jn 9,16
).
8” ¿Quién es ése que hasta el viento y las aguas le obedecen?”
(Mc 4,41 ).
8” Algunos de entre la gente decían: Éste es de verdad el Profeta...
Otros decían: Éste es el Mesías” ( Jn 7,27 ).
8”Pedro dijo: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo” ( Mt 16,16
).
¿Tu crees que hoy también se dan estas posturas ante Jesús?.
¿En qué ves tu reflejadas estas posturas?.
¿A qué crees tu que son debidas?.
¿Y nosotros, cuál es nuestra postura ante Él?.
Si recordáis antes hemos dicho que en cada persona se
encierra un misterio. ¿Cuál creéis que es el misterio de la persona de
Jesús?. Que Él es el Mesías, el enviado de Dios. Y así es como lo
vieron algunos de su época, pero muy pocos.
8”La mujer le dice: Sé que va a venir el Mesías, el Cristo; cuando
venga él nos lo dirá todo. Jesús le dice: Soy Yo, el que habla
contigo” ( Jn 4,25-26).
8”El Sumo Sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios vivo a que
nos digas si Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios. Jesús le respondió:
Tú lo has dicho” ( Mt 26,63-64 ).
8”Los judíos le preguntaron ....: Si tú eres el Mesías, dínoslo
francamente. Jesús les respondió: Os lo he dicho y no creéis” (Jn
10,24-25 ).
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24. 6.- Jesús nos descubre el misterio de su persona
Y Jesús, ¿porqué es el Mesías?
En Él se cumplían las promesas hechas por Dios al pueblo de Israel.
i En Él Dios se acercaba a los hombres de una manera insospechada.
i En Él y con Él se iniciaba el Reino de Dios entre los hombres.
i En Él se anunciaba el Evangelio a los pobres, la libertad a los cautivos,
la vista a los ciegos,...
i En Él, humilde y sencillo, hombre entre los hombres, llegaba la paz, la
justicia, la verdad, el amor y la salvación de Dios.
Y tú ... ¿qué dices de Jesús?
¿Y tú quién dices que soy yo?. Si hoy te hiciera a ti esta pregunta, tú
• ¿qué dirías de Él?
• ¿qué dirías de Él a los demás?.
• ¿qué dirías a los que lo rechazan?.
• ¿a los que dudan?.
• ¿a los que ‘pasan’, los indiferentes?.
• ¿a los que creen Él y le siguen?
Jesús parecía un hombre como los demás. Sin embargo, en sus palabras, en sus obras
y actitudes se manifiesta una personalidad tan rica y tan profunda, que en verdad le
hace ser un hombre único y original. Muchos no se dieron cuenta, sólo unos pocos
percibieron este misterio y se dejaron cautivar por Él.
Por medio de su comportamiento, Jesús nos descubre lo más profundo de sí mismo.
Desconcierta a sus contemporáneos porque no se dejaba llevar por las actitudes
prepotentes de las autoridades judías, ni se acomodaba a las exigencias egoístas de
algunos de sus paisanos, ni se plegaba a las injusticias de los poderosos,.... En cambio,
no cumplía mecánicamente la ley, consideraba hermanos a todos los hombres,
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llamaba Padre a Dios,....
25. 7.- Jesús nos descubre el misterio de Dios
Objetivos
• Analizar qué imágenes tenemos de Dios.
• Descubrir que es Jesús quien nos da a conocer
el verdadero rostro de Dios
• Situarnos ante el Dios que nos descubre Jesús.
Metodología
• Motivación
- Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: ¿cómo es?,
¿cómo podemos encontrarle?, ¿qué quiere de nosotros?, ¿cómo
podemos agradarle?. A lo largo de los siglos, los hombres y las
distintas religiones dieron respuestas muy variadas.
- Es Jesús, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de
Dios.
• Actividades
- VIVIMOS “Nuestra postura ante Dios”
Se les presenta una cartuluina en cuyo centro se lea “Dios es
para mí”. Por otro lado y en diferentes folios partidos por la
mitad en posición horizontal, se encontrarán escritas
diferentes palabras que intentan describir a Dios:
- Rey - Misterio - Energía
- Infinito - Observador - Compañero
- Juez - Fuerza - Vida
- Jefe - Guía - Freno
- Confidente - Extraño - Protector
- Vengador - Abismo - Padre
- Inmensidad - Policía - Insaciable
Cada uno va pensando cuáles de las palabras reflejan mejor
la idea que ellos tienen de Dios, se levantan, la cogen y,
mientras la pegan alrededor del texto central de la cartulina,
explican por qué la han elegido.
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26. 7.- Jesús nos descubre el misterio de Dios
Una posible disposición en la cartulina sería:
Policía
Rey Protector
Dios Extraño
Guía es para mí
Padre Abismo
- PROFUNDIZAMOS “El Dios de Jesús”
Descubrimos el Dios de Jesús a través de lo que él dijo y lo
que escribieron sus discípulos.
Nos fijamos en la actitud que Jesús tiene ante Dios, para ello
unimos “Actitudes” con “Citas del evangelio” y las vamos
comentando.
- ACTUAMOS “Nuestra actitud ante Dios”
Tomando a Jesús como modelo, cada catecúmeno piensa
cual es el aspecto de la actitud que Jesús toma ante Dios que
más le cuesta vivir y se propone mejorarlo.
- CELEBRAMOS
Oración: Gracias Padre.
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27. 7.- Jesús nos descubre el misterio de Dios
Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: ¿cómo es?, ¿cómo podemos encontrarle?,
¿qué quiere de nosotros?, ¿cómo podemos agradarle?. A lo largo de los siglos, los hombres
y las distintas religiones dieron respuestas muy variadas.
Es Jesús, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios.
El Dios de Jesús
Es Jesús quien nos da
a conocer la auténtica
imagen de. Dios
Dios es Amor
“Dios es Amor. En esto se
manifestó el amor que Dios nos
tiene: en que mandó al mundo a
su Hijo único para que vivamos
por medio de Él.” (1 Jn.4,8-9)
Dios es Padre
“Habéis recibido no un espíritu de
esclavitud sino un espíritu de hijos
adoptivos, que nos hace gritar: ABBA
(Padre).” (Rom 8,15)
“Vosotros orad así: Padre nuestro del
cielo...” (Mt 6,9)
• La actitud de Jesús ante Dios
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28. 7.- Jesús nos descubre el misterio de Dios
Une con una flecha aquellas actitudes de Jesús que identifiques con palabras o
acciones suyas que aparecen en las citas evangélicas.
“Padre, te doy gracias, porque me Jesús ama entrañablemente a su
escuchaste: yo sé que siempre me Padre Dios.
escuchas.” (Jn.11,41-42)
“El que me envió está conmigo, no Jesús trata al Padre con la
me ha dejado solo, pues yo hago confianza de un hijo. Es su Hijo.
siempre lo que a Él le gusta.”
(Jn.8,29)
Vive una relación muy estrecha
“Padre mío, si es posible que pase de con Dios, un diálogo permanente
mí este cáliz, pero no se haga lo que con él.
yo quiero sino lo que quieres tú.” (Mt
26,39)
Se fía del Padre por completo,
sabiendo que nunca le deja solo.
“Yo amo al Padre y hago lo que Él
me manda.” (Jn. 14,31)
Se abandona confiadamente en
“A tus manos, Señor, encomiendo mi sus manos bondadosas.
espíritu.” (Lc.23,46)
“Yo no hablo por mi cuenta sino que
hablo lo que el Padre me enseño.” Cumple su voluntad, obedece sin
(Jn. 8,29) condiciones todos sus planes y
proyectos.
“Las obras que mi Padre me encargó
que hiciera, ésas dan testimonio de Conoce profundamente al Padre
mí, de que el Padre me envió.” (Jn. como nadie puede conocerle.
5,36)
“El Padre y Yo somos una misma Todo cuanto dice es verdad,
cosa... El Padre está en Mí y yo estoy porque es el Padre quien se lo da
en el Padre.” (Jn. 10,30-38) a conocer.
“Todo me lo ha entregado mi Padre
Todo cuanto hace está hecho en
y nadie conoce al Hijo sino el Padre
nombre y por mandato de su
ni al Padre sino el Hijo y aquel a
Padre Dios.
quien el Hijo se lo quiera revelar.”
(Lc.10,22)
“Si me conocieras a mí, conocerías Vive en el Padre y el Padre en Él.
también al Padre... Es un reflejo fiel y exacto del
Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. Es Dios como su Padre.
Padre.” (Jn.8,19;14,9)
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29. 7.- Jesús nos descubre el misterio de Dios
Oración
Gracias Padre
Te doy gracias, Oh Dios Padre mío, por las cosas que has
hecho en el mundo, por la vida que tú nos has dado y el
amor que tú pones en mí.
Cuando el cielo es gris en mi vida, yo te llamo y tú vienes
a mí, no me dejes vagar en el ruido y en las sombras que
la vida nos da.
Amén.
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30. 8.- Seguimiento de Jesús
Objetivos
• En esta reunión queremos plantearnos en profundidad para qué estamos en
confirmación. Hay que hacerles ver que no sólo hay que quererlo, además
hay que estar ilusionados.
• Tras las reuniones anteriores sobre Jesús intentaremos descubrir que quiere
Jesús de nosotros.
Metodología
• Actividades
- Se trata de que después del trabajo realizado en las dos anteriores
reuniones:
- Jesús nos descubre el misterio de su persona.
- Jesús nos descubre el misterio de Dios.
podamos mantener un diálogo e intentar despertar la pregunta de ¿cómo
puedo yo seguir a Jesús? Este material sólo es información o guía para
poder estimular ese diálogo; elige si te sirve libremente como apoyo.
• Contenidos
- JESÚS QUIERE QUE EL HOMBRE SEA FELIZ
Con su predicación nos enseña como vivir y actuar para
alcanzar la auténtica felicidad.
¿Dónde está la felicidad?
Es algo relativo; depende de las personas y situaciones.
Para el enfermo… curarse
Para el parado… encontrar trabajo
Para el anciano… la compañía y el amor
Para la familia… poder estar juntos
Para el adolescente… tener una moto
Etc…
Descubriremos que no bastan las cosas para ser felices.
Tenemos la experiencia de conseguir algo que habíamos
deseado vivamente; sin embargo, una vez conseguido, pierde
valor y proyectamos nuestras aspiraciones en cosas nuevas.
La felicidad se nos escapa de las manos y se queda en un deseo
permanente que nunca alcanzamos del todo.
COMENTAMOS
¿Qué cosas hemos creído que nos daban la felicidad?
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31. 8.- Seguimiento de Jesús
Unas zapatillas.
Una salida por la noche.
La última marca de moda.
Unas gafas.
Etc…
ANALIZAMOS
¿De verdad nos han dado la felicidad?
¿Ha habido algo que hemos descubierto que no es lo que
esperábamos o no nos ha cambiado nada?
Buscando otros valores. Sin embargo hay experiencias en
nuestra vida que producen un gozo y una paz más estable y
duradera.
LANZAR IDEAS
La amistad sincera.
El amor; sentirse amado y acogido.
Amar profundamente al otro.
El poder comunicarte.
La satisfacción de un trabajo bien hecho.
Ayudar a alguien que lo necesite.
Etc…
- JESÚS NOS DESCUBRE EL ROSTRO DE DIOS
Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios:
¿Cómo es?
¿Cómo podemos encontrarle?
¿Qué quiere de nosotros?
¿Cómo podemos agradarle?
A lo largo de los siglos los hombres y las religiones dieron
respuestas muy variadas. Es Jesús, su hijo, quien nos da a
conocer el verdadero rostro de Dios a través de la palabra.
¿Qué pienso yo? Señalar con una flecha (actividad para el
catecúmeno).
El Dios de Jesús. En la Biblia se nos habla de Dios; ya en el
Antiguo testamento a través de imágenes se nos explica como
es ÉL. Jesús las recoge y perfecciona para darnos a conocer la
auténtica imagen de Dios.
Dios es bueno y cariñoso.
Dios nos guía y acompaña.
Dios nos escucha y atiende.
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32. 8.- Seguimiento de Jesús
Dios nos ampara y libera a los débiles.
Dios nos acoge y nos perdona.
Dios es amor incondicional.
Dios es Padre.
En los evangelios podemos encontrar las respuestas… el
encuentro personal con Jesús Resucitado desvela el rostro de
Dios (“quien me conoce a mí conoce al Padre”). Es en este
encuentro donde la Palabra del Evangelio toma vida en nuestro
corazón.
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33. 8.- El Seguimiento de Jesús
Jesús nos descubre el rostro de Dios
Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios:
¿Cómo es?
¿Cómo podemos encontrarle?
¿Qué quiere de nosotros?
¿Cómo podemos agradarle?
A lo largo de los siglos los hombres y las religiones dieron respuestas muy variadas. Es
Jesús, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios a través de la palabra.
¿Qué pienso yo? Señalar con una flecha (actividad para el catecúmeno).
REY
JUEZ
JEFE
CONFIDENTE
VENGADOR
INMENSIDAD DIOS
MISTERIO
OBSERVADOR
MISERICORDIA
ES
FUERZA
PADRE
PROTECTOR
PARA
FRENO
AMOR
VIDA
MÍ
REFUGIO
COMPAÑERO
ENERGÍA
POLICÍA
ABISMO
EXTRAÑO
GUÍA
…
Oración
Para la oración final podemos utilizar el texto de las bienaventuranzas Mt 5,1-12
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34. 8.- El Seguimiento de Jesús
El seguimiento de Jesús
¿Qué cosas veo?
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35. 9.- María: La Primera Cristiana
Objetivos
• Recuperar a María, viéndola como testigo excepcional para aprender a ser
cristianos.
• Profundizar en todo el recorrido catecumenal, que hemos hecho este año,
de la mano de María.
• Identificarnos con las actitudes de María.
Metodología
• Motivación
– Con el tema de María queremos reflejar todas nuestras búsquedas e
inquietudes en una persona de carne y hueso, como nosotros. Fe,
compromiso, oscuridad en el caminar, apertura a Dios, alegría de vivir,
sencillez, justicia, pobres... son realidades que estuvieron presentes en su
corazón y resuenan a lo largo de toda su vida. María es una luz para vivir
como cristianos; es la mejor síntesis, de lo que significa ser cristiano. María
es la que mejor expresa en su vida el seguimiento de Jesús.
• Actividades
- DINÁMICA DE GRUPOS: LOS RÓTULOS
Objetivos:
1. Experimentar las presiones que ejercen las expectativas de
los diversos roles o funciones.
2. Mostrar los efectos de dichas expectativas en el
comportamiento individual dentro de un grupo.
Material a utilizar
Etiquetas adhesivas, cada una de las cuales llevará uno de
los siguientes rótulos:
-APRECIAME -IGNORAME -ACONSEJAME -BÚRLATE DE MÍ
-ENSÉÑAME -AYÚDAME -HAZME CASO -COMPADÉCEME
–RESPÉTAME –RÍETE DE MÍ -... -...
Proceso
1. Si el grupo es numeroso se hacen varios subgrupos 7/10
personas.
2. Se coloca una etiqueta en la frente de cada uno de los
participantes, procurando que nadie pueda ver su propio rótulo.
3. A continuación el animador hacer ver a todos que deben
reaccionar para con los demás del subgrupo conforme a lo que
aparece escrito en los respectivos rótulos, pero sin formular
nunca lo que figura en ellos. Pueden hablar, gesticular, etc...
4. Al cabo de 10/12 minutos cada uno de los miembros del
subgrupo deberá ir diciendo por turnos si ha logrado adivinar lo
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36. 9.- María: La Primera Cristiana
que dice el rótulo que lleva en la frente y cuál es su significado.
5. Todos los subgrupos juntos. Cada uno expresa lo que ha
sentido ante las reacciones de los demás compañeros del
subgrupo. Conclusiones o enseñanzas de ese ejercicio.
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37. 9.- María: La Primera Cristiana
Iluminación: María mujer creyente
1. Una mujer corriente y moliente
Dios ha mirado la bajeza de su sierva (Lc. 1,48)
Y ofrecieron a Dios un par de tórtolas que era la ofrenda de los pobres (Lc. 2,24)
2. Lo principal de María: su FE
Dichosa tú que has tenido FE (Lc.1,45)
Dichosos más bien los que oyen la Palabra de Dios y la ponen en práctica (Lc. 11,28)
3. Su fe oscura, no vio siempre claro
Pero ellos (María y José) no comprendieron la respuesta que les dio (Lc. 2,50)
¿Quiénes son mi madre y mis hermanos? Los que hacen la voluntad de Dios, esos son
mi madre y mis hermanos. (Mc 3,35)
4. Pasó por la prueba del dolor
Sus parientes fueron en busca de Jesús para llevárselo, pues se decía que se había
vuelto loco (Mc. 3,21)
Los representantes de Dios lo condenan como blasfemo. Y lo llevan a la cruz, que era
la muerte de los esclavos y malditos.
5. Pero ella se mantuvo firme
Junto a la cruz de Jesús estaba en pie su madre (Jn. 19,25)
6. Su fe comunitaria
Después de Pascua participó, como una más, en la comunidad cristiana.
Los discípulos de Jesús hacían oración en común, y estaba entre ellos María, la Madre
de Jesús (Hechos 1,14)
7. Y humilde
Se hizo una más dentro de la comunidad.
No tuvo privilegios ni cargos.
8. En ella, FE y JUSTICIA estuvieron unidas
Experimentó que Dios está con los pobres.
Dios desbarata los planes de los arrogantes y exalta a los humildes (Lc 1,46-55)
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38. 9.- María: La Primera Cristiana
Oración a María Madre de la Iglesia
María, tus hijos llenos de gozo, Tú al unirte a la oración de los
Te proclamamos por siempre bienaventurada discípulos,
esperando el Espíritu Santo,
Tú aceptaste gozosa la invitación del
te convertiste en modelo
Padre
de la Iglesia orante y misionera.
para ser la Madre de su Hijo.
Con ello nos invitas a descubrir Desde tu asunción a los Cielos,
la alegría del amor y la obediencia a proteges los pasos de quienes
Dios. peregrinan.
guíanos en la búsqueda
Tú que acompañaste hasta la cruz a tu de la justicia, la paz y la fraternidad.
Hijo,
danos fortaleza ante el dolor María gracias por tenerte como Madre.
y grandeza de corazón Amén.
para amar a quienes nos ofenden.
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39. 10.- La Iglesia al servicio de los hombres
Objetivos
• Mostrar cuál es la misión de la Iglesia.
• Descubrir la Iglesia como constructora del Reino de Dios.
Metodología
• Motivación
- Hoy vamos a descubrir cual es la misión de la Iglesia, es decir aquello
que Jesús nos encargó y a lo que nos sigue llamando.
- La Iglesia, como ya hemos visto en reuniones anteriores, la formamos
todos los cristianos, pero a menudo nos fijamos sólo en el Vaticano y
en la jerarquía y sus declaraciones. Ellos por supuesto que también
construyen el Reino de Dios, pero somos muchos más, el resto de
cristianos, los que trabajamos día a día al lado de la gente construyendo
un mundo mejor.
• Desarrollo
- Después de la motivación leemos los dos textos evangélicos que nos
descubren cuál es la misión de la Iglesia. Los pueden leer una o dos
personas.
- Ahora, en el apartado “En servicio a los hombres” les mostraremos
dónde y cómo se concreta la misión de la Iglesia. Sería bueno que no
nos limitáramos a leer la hoja, se puede ir descubriendo entre todos,
claro está, con la ayuda de los catequistas.
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40. 10.- La Iglesia al servicio de los hombres
Llevamos varios días conociendo más a fondo la Iglesia. Hasta ahora, hemos hablado
de las primeras comunidades, de la Iglesia como comunidad de hermanos con distintas
funciones y de cómo caminamos hacia el Padre animados por el Espíritu.
Hoy, veremos con mayor profundidad, la bonita misión que Jesús encargó a sus
primeros discípulos y en la que nos invita hoy también a nosotros a participar.
La misión de la Iglesia
Mucha gente, y no pocos cristianos, ven sobre todo lo externo de la Iglesia: los
aspectos organizativos, la jerarquía y sus intervenciones públicas, el Vaticano, las prácticas, el
culto, las ceremonias, las obligaciones. Pero la Iglesia es mucho más que eso. Como en los
icebergs, lo que se ve es lo más pequeño. Debajo está el misterio profundo de la unión de
Jesús y los cristianos y la misión que Jesús encomendó a sus seguidores. La misión de la
Iglesia es ESTAR AL SERVICIO DE LOS HOMBRES construyendo el Reino de Dios.
Y les dijo: “Id por todo el mundo y proclamad la Llegó a Nazaret, donde se había criado. Según su
buena noticia a toda la creación”. costumbre, entró en la sinagoga un sábado y se
Mc 16, 15 levantó para hacer la lectura. Le entregaron el libro
del profeta Isaías y, al desenrollarlo, encontró el
pasaje donde está escrito:
El espíritu del Señor está sobre mí, porque
me ha ungido para anunciar la buena noticia a los
pobres; me ha enviado a proclamar la liberación a
los cautivos y dar la vista a los ciegos, a liberar a los
oprimidos y a proclamar un año de gracia del Señor.
Después enrolló el libro, se lo dio al ayudante
y se sentó. Todos los que estaban en la sinagoga
tenían sus ojos clavados en él.
Lc 4, 16-20
Jesús nos invita a proclamar la buena noticia a toda la
creación, y la buena noticia es la construcción del
Reino de Dios:
• Acabar con la pobreza.
• Liberar a los cautivos
• Dar la vista a los ciegos
• Liberar a los oprimidos.
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41. 10.- La Iglesia al servicio de los hombres
En servicio a los hombres
Desde sus comienzos, con los primeros cristianos, la Iglesia ha tenido clara su
vocación de entrega a los hombres. Como grupo de personas (imperfectas) por supuesto
que ha cometido multitud de equivocaciones, pero también es verdad que siempre ha
intentado estar al lado de aquellos que han necesitado algún tipo de ayuda.
Los primeros cristianos ponían a disposición de la comunidad todos sus bienes para
repartirlos entre todos según las necesidades de cada uno, así a nadie le faltaba de nada.
También acompañaban a las personas enfermas e intentaban apoyar y mostrar su
comprensión a todos aquellos que la sociedad rechazaba: prostitutas, publicanos, leprosos,
“endemoniados”... A esto les enseñó Jesús.
A lo largo de la historia han sido muchos los que han dejado todo, su casa, sus
amigos, sus seguridades ... para seguir a Jesús y estar al lado de los más pobres, de los más
enfermos, de los más olvidados; los podríamos contar por cientos de miles,
tradicionalmente los conocemos como misioneros.
Pero también son muchos los que, sin abandonar su
casa, han hecho opciones de entrega a los más
necesitados. La “institución” tradicional de la Iglesia
en el barrio es la parroquia, en todas ellas encontramos
voluntarios:
• En Cáritas: ayudando a los parados, promocionando
a los que cayeron en la mendicidad, apoyando a los
inmigrantes que dejaron su casa en busca de una vida
más digna ...
• En grupos de enfermos: acompañando y visitando a
los enfermos del barrio dándoles apoyo a ellos y a sus
familias.
• En equipos de pastoral: impartiendo catequesis a
niños, jóvenes como vosotros o adultos.
Y muchos otros servicios que podríamos enumerar ....
También está la cuestión del voluntariado y las ONGs tan de moda en la
actualidad. Sin pretensión de echarnos flores, podemos afirmar que en el origen de muchas
ONGs estuvo la Iglesia, incluso en la actualidad, muchas de ellas, o pertenecen o siguen
muy vinculadas a ella; entre las más conocidas podemos citar Manos Unidas, Cáritas,
Intermón, Medicus Mundi ...
Como puedes ver, la Iglesia es mucho más que el Vaticano y la jerarquía. Aunque
ellos también ocupan puestos al servicio de los hombres, son muchos más, si no mal
andaríamos, los que viven entregados a los más necesitados en sus parroquias, en ONGs y
en muchos otros lugares.
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42. 10.- La Iglesia al servicio de los hombres
Comisión de Diócesis
Fraternidades Marianistas
LA IGLESIA DIOCESANA
Te voy a presentar la Iglesia Diocesana, parte de la Iglesia
Universal. Te mostraremos cómo se organiza y cómo participan en ella
los laicos, como por ejemplo nosotros, miembros de Fraternidades.
Dentro de la Iglesia Universal encontramos tres figuras que se
encargan de su coordinación:
-El Papa, en todo el mundo.
-El Obispo, en su Diócesis.
-El párroco, en su parroquia.
En cada una de estas parcelas territoriales el laico, no sólo puede,
sino que debe participar.
Hablemos entonces de la Iglesia Diocesana.
-¿Qué es la Diócesis?
-Mira, la Diócesis es un territorio dentro del cual los cristianos
estamos coordinados por un Prelado.
-¿Por un qué?
-Por un Prelado, que es otra forma de llamar al Obispo.
-Y una Diócesis tan grande, ¿se coordina sólo con un Obispo?
-No fraternito no, ¿qué te piensas, qué es superman?. El Prelado
se ayuda de muchos organismos y personas para dar un buen servicio a
todos los cristianos de su Diócesis. El conjunto de estos organismos y
personas componen la CURIA DIOCESANA y los ÓRGANOS
ASESORES DEL PRELADO.
-¡Qué interesante! Cuéntame algo sobre eso de la Curia
Diocesana.
-Si ya sabía yo que te iba a interesar. Mira, como ya te he dicho,
se encarga de ayudar al Obispo, sobre todo en la dirección de la
actividad pastoral, en la organización administrativa, en la acción
evangelizadora, en la gestión económica del patrimonio diocesano y en
la administración de Justicia.
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43. 10.- La Iglesia al servicio de los hombres
-Uf, cuántas cosas, esto es más complicado que...!!!
-Cuidao que eres corto!, ¿te tengo que hacer un esquema?
-Pues no sería mala idea ¿sabes?...
-Venga, vamos allá:
-Muchas gracias por el esquemita, creo que me ha aclarado
bastantes cosas, pero en todo este follón de comisiones y consejos,
¿qué pintamos las Frater?
-Mira, las Fraternidades Marianistas estamos representadas en el
Foro de Laicos, que se integra dentro de la Comisión Diocesana de
Apostolado Seglar.
-¿Foro de Laicos?, algo había oido yo de eso.
-Claro que sí, en el Foro de Laicos estamos representados todos
los movimientos y asociaciones de cristianos laicos de la Diócesis.
-¿Y la Comisión de Apostolado Seglar?
-Pues se encarga de coordinarlo y también de otras muchas
cosillas, como su nombre indica, de todo lo relacionado con el
apostolado seglar (evangelización por parte de los laicos). Jesús Pérez,
de la fraternidad Mater Amoris, es uno de los vocales de la Comisión.
-Una última pregunta, soy monitor de Juniors y mi hermana es
scout, ¿tienen algo que ver con la Diócesis estos movimientos?
-¡¡Cómo que si tienen algo que ver!! Estos movimientos también
forman parte de la Diócesis, y no te quepa la menor duda de que
participando en ellos, como en muchos otros, también pones tu granito
de arena en la construcción del Reino de Dios.
-Y antes de que te vayas, ¿cómo se comunican con el Obispo la
cantidad de comunidades cristianas que hay en la Diócesis?
-Como ya te puedes imaginar, es muy difícil que puda hablar con todas para
todo, pero no te preocupes, él ya se encarga de tener delegados por todas partes. Por
un lado, la Diócesis se divide territorialmente en vicarias, que a su vez se subdividen
en arciprestazgos y estos últimos finalmente en parroquias. Además, los movimientos,
las congregaciones religiosas... tienen encargados (consiliarios, vicarios,...)
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44. 10.- La Iglesia al servicio de los hombres
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45. 11.- Conocer la realidad de la Iglesia
Objetivos
• Conocer las actividades parroquiales y las labores apostólicas de la
Iglesia Diocesana.
• Ampliar la experiencia eclesial que tienen los chavales, contribuyendo a
que tengan una visión más amplia de la Iglesia.
• Tener una experiencia puntual de servicio con marginados y excluidos.
Metodología
• Motivación
- En una primera reunión se pretende que los catecúmenos conozcan
la vida de una parroquia en su totalidad y no solo el aspecto
sacramental. Estas reuniones, no son de tipo doctrinal sino
vivencial; experimentando la vida interna de una parroquia y sus
acciones pastorales con el mundo de la marginación. El objetivo de
estas visitas son para hacerles ver que el corazón de la Iglesia son
los pobres y la eucaristía.
- Una vez se ha visitado y conocido la vida interna y la organización
de una comunidad parroquial, así como, se ha visto de cerca de los
distintos servicios de solidaridad con los marginados; se trata de
hacer una reflexión más a fondo sobre lo que supone “vivir en
comunidad” nuestra fe cristiana.
• Desarrollo
- Puesta en común de lo que han sentido y experimentado en las dos
visitas: parroquial y de servicio.
- Realizar un mural sintetizando la vida interna y organización de la
comunidad parroquial visitada: Grupos cristianos que existen,
servicios de caridad que realizan, cómo celebran la liturgia, cómo
transmiten el mensaje cristiano en las distintas catequesis.
- Otro mural haciendo un diseño de la institución o actividad de
servicio que hayan visitado: nombre de la institución, lugar dónde
se ubica, campo al que dedica su acción, objetivos que pretende,
acciones concretas que organiza, espiritualidad o carisma propio,
rasgos fundamentales,...
- Los subgrupos de trabajo exponen su mural, escribiendo una frase
que sintetice lo que han descubierto en ambas experiencias:
parroquial y de servicio.
- Se acaba la reunión haciendo una oración personal de petición o
de acción de gracias sobre la Iglesia.
• Material
- Cartulina o papel continuo para hacer el mural.
- Rotuladores y bolígrafos
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46. 12.- Sacramentos
Formación para el catequista
La reflexión teórica sobre los sacramentos se ha ido perfilando por las comunidades de
cristianos con el paso de los siglos, aunque fueron instituidos por Jesús a lo largo de sus
años de vida pública y practicados, de forma más o menos consciente, por las primeras
comunidades cristianas. Se establecen como los siete que ahora celebramos hace sólo
aproximadamente cuatro siglos, a mediados del siglo XVI (Concilio de Trento).
No se puede decir que fueran instituidos conceptual o reglamentariamente por Jesús. El
testimonio recogido en los evangelios indica que más que definirlos, indujo a sus
seguidores a la práctica de los mismos. Durante los años de su vida pública no parece que
pensara en organizar ninguna comunidad, aunque sí constituyó un grupo de discípulos que
le siguieron en sus viajes. Se dedica fundamentalmente a extender la noticia de un Dios
cercano a los hombres (Dios padre, frente al Dios justiciero del Antiguo Testamento, que
pide misericordia más que sacrificios), y del comienzo de su Reino en este mundo.
Mediante su forma de actuar, recogida en los evangelios, nos enseña lo que ahora
llamaríamos un “estilo de vida saludable” en el que tiene mucha importancia las relaciones
humanas solidarias, el afecto, el ser capaz de disfrutar de las pequeñas cosas cotidianas. La
reflexión teórica vino después, de la mano de las primeras comunidades cristianas, y
seguirá desarrollándose mientras dichas comunidades estén vivas. Es decir, Jesús creó una
realidad existencial que comunica al hombre con lo trascendente. Los conceptos y normas
que definen esta realidad han sido y serán elaborados por la razón humana, en su intento de
asimilación del testimonio de Jesús.
Después de la Resurrección sus discípulos, dispersos durante el proceso que le llevó a la
muerte, se reúnen de nuevo por la acción unificadora de su Espíritu. Empieza a organizarse
el germen de lo que será la Iglesia. Comienzan a reflexionar sobre el modo de vida de
Jesús y a intercambiar recuerdos. Durante 20 o 30 años, los primeros cristianos debieron
relatar sus experiencias sin pensar en escribirlas. La cultura judía era, por entonces,
fundamentalmente oral. Cuando la buena noticia (evangelion, en griego) salió del ambiente
judío para penetrar en los círculos helenizados de Jerusalén y, más tarde, de Antioquía, en
donde se hablaban por igual griego y arameo, el campo fue diferente. En los círculos
griegos apenas existían las costumbres mnemotécnicas propias del estilo oral. Para poder
relatar a los oyentes lo esencial, nació pues la práctica de recoger los recuerdos en
pequeños libros. Lucas alude a estos esbozos que precedieron a su evangelio (Lc 1, 2-4).
Sobre los años 50-55 Mateo redactó su libro en arameo, según Papías (año 130). Entre los
años 55 y 62 se escribió el evangelio de Marcos, judío helenista que vivió en Jerusalén,
que conocía a Pedro aunque, por razón de juventud, no había sido discípulo directo de
Jesús. Hacia el año 100 ya se habían escrito los sinópticos, los Hechos de los apóstoles, el
Apocalipsis y, finalmente, el evangelio de San Juan. En estos primeros escritos la
preocupación principal fue recoger aspectos de la vida y de las enseñanzas de Jesús,
organizadas éstas últimas en cuatro grandes bloques: el sermón de la montaña, las
parábolas, los consejos a sus discípulos y discursos escatológicos. La coexistencia de
escritos y palabra duró mucho tiempo. Después de generaciones los seguidores elaboran,
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47. 12.- Sacramentos
inspirados por el Espíritu del Resucitado, algunos momentos en la vida del Maestro de
especial relación con su Padre, constituyéndolos como celebración:
1. Aquel en el que Jesús, antes de iniciar su vida de compromiso social, recibe el
bautismo de Juan. (Mt 3, 11; Mc 1, 8; Lc 3, 16; Jn 1, 33; Hch 1, 5; 11, 16; 19, 3-5)
Piensan sus compañeros que, mediante la celebración bautismal, Dios se manifiesta de
forma especial como fuente de energía vital y creadora. En los relatos evangélicos
postpascuales se recoge la recomendación de Jesús con respecto a la práctica del
bautismo (Mt 28, 26-20; Mc 16, 15-17) y cómo los apóstoles ofrecen éste a quien crea
en Jesús, judío o pagano (Hch 2, 41; 8, 12-13; 10, 48; 16, 15, 31-33). Distintas cartas
de S. Pablo recogen reflexiones en torno a este sacramento (Rm 6, 3-4; Col 2, 12; 2 Co
5, 17; Ga 6, 15; Tt 3, 5). En la Didaché (escrito entre el año 70 y el 150) se describe
una celebración del bautismo.
2. En repetidas ocasiones Jesús prometió la efusión del Espíritu (Lc 12, 12; Jn 3, 5-8; 7,
37-39; 16, 7-15; Hch 1, 8). Cumplió la promesa tras su Resurrección (Jn 20, 22; Hch 2,
11; 2, 17-18). Los que creyeron y se hicieron bautizar, recibieron a su vez el don del
Espíritu Santo (Hch 2, 38). La invocación-recepción del Espíritu Santo que se comenzó
a realizar mediante la imposición de manos es el origen de la confirmación. Hasta el
siglo XI bautismo y confirmación se celebraban conjuntamente, después en Occidente
se retrasó la confirmación hasta la edad del uso de razón. En Oriente se sigue
administrando en la misma ceremonia que el bautismo.
3. El reino de Dios, “que ya está entre nosotros”, se manifiesta de diversas formas durante
la vida pública de Jesús mediante curaciones de enfermedades o expulsión de
demonios, e incluso en el gesto de perdonar los pecados, como se relata en la curación
del paralítico y del leproso en Cafarnaúm, o en la curación del poseso al otro lado del
mar de Galilea, o en el episodio de la mujer adúltera, o cuando, en casa de Simón, le
dice a la pecadora arrepentida “tus pecados te son perdonados”. (Mt 9, 2 ss; Mc 1, 40-
42; Mc 2, 5-12; Mc 2, 17; Mc 5, 1 ss; Lc 7, 36 ss; Jn 8, 3 ss). Jesús nos presenta una
imagen de Dios como Padre siempre dispuesto a perdonar (Lc 15, 11 ss), e introduce a
sus doce compañeros en la práctica que él había iniciado enviándolos a curar
enfermedades y expulsar demonios (Lc 9, 1-3). Después de resucitado, encomienda a
sus apóstoles el anuncio del Reino y el perdón de los pecados (Mt 21, 28-31; Lc 24, 45
ss; Jn 20, 21-23).
De alguna manera los discípulos, reflexionando sobre las
experiencias de curación, instituyen el sacramento del
perdón en torno a la misma estructura. Es decir, en éste se
da un momento personal de reconocimiento de la
necesidad de curación, una invocación al Cristo para
recibir su ayuda y una respuesta sanadora de Jesús a través
de la absolución impartida por su representante, el
sacerdote. El Pastor, de Hermas (siglo II) ya formula
explícitamente la práctica de la penitencia. Durante el
siglo VII, los misioneros irlandeses, inspirados en la
tradición monástica de oriente, trajeron a Europa la
práctica privada de la penitencia.
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48. 12.- Sacramentos
4. Algunas veces en los años de vida pública, especialmente en su última cena, Jesús
manifiesta la voluntad de permanecer siempre cerca de quienes lo invoquen. (Mc 14,
22-25; Jn 6, 1-13, 32-40; Jn 13, 33-35).
Se manifestó a sus compañeros como “el pan de vida” (Jn
6, 48-59). Por ello, una de las formas de reconocimiento
del Jesús postpascual fue, para sus amigos, el momento de
partir el pan. Así, desde el principio, cuando los discípulos
dispersos se reúnen tras la experiencia del encuentro con el
Resucitado empiezan a celebrar la Eucaristía, el más
antiguo de los constituidos como sacramentos, que implica
además desde su institución compromiso de solidaridad
con los más necesitados (Lc 24, 13 ss; Hch 2, 44-47). S.
Justino, en su Apología (siglo II), describe la celebración
eucarística según unas líneas generales que han
permanecido invariables hasta nuestros días. La Iglesia
nos enseña que Cristo está especialmente presente entre
nosotros en las especies eucarísticas (SC 7; Jn 6, 48 ss).
5. Fue Jesús especialmente sensible al sufrimiento humano que genera la enfermedad,
identificándose con los enfermos, “estuve enfermo y me visitaste” (Mt 25, 36) hasta el
punto de, en ocasiones, devolver la salud próxima ya la muerte o, en otros casos, como
el del ladrón crucificado, proporcionar palabras de consuelo y perdón para acompañar
en ésta. (Mc 5, 22 ss; Lc 23, 39-43; Jn 11, 17-45). La misión de curar, para El tan
querida, la encomendó a sus apóstoles los cuales “ungiendo con óleo a muchos
enfermos, los curaban” (Mc 6, 13).
Era necesario que la comunidad constituida por sus seguidores recuperase esta faceta
de su estar en el mundo. La tradición de la Iglesia ha visto el texto clave de la unción
de enfermos en la epístola de Santiago (5, 14-16). “¿Alguno entre vosotros enferma?.
Haga llamar a los presbíteros de la Iglesia y oren sobre él, ungiéndole con óleo en el
nombre del Señor, y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor le hará levantarse
y los pecados que hubiere cometido le serán perdonados”.
6. El ministerio sacerdotal se basa en el relato de la institución de la Eucaristía. (Mt 26,
26 ss). No hubo por parte de Jesús ningún rito especial de ordenación de los apóstoles
en la Santa Cena, pero ellos ya ordenaron sacerdotes imponiendo manos (según consta
en Hch 20, 28; 1Pe 5, 1-2). Los sucesores de los apóstoles reciben el Espíritu de Jesús
para actuar en su nombre (Jn 20, 21-23; Lc 24, 47; Mt 28, 18-20).
7. El matrimonio tiene carácter religioso en las civilizaciones primitivas, basándose
fundamentalmente en el misterio de la fecundidad.
Jesús, con su presencia y actuación en las bodas de Caná (Jn 2, 11 ss), reconoce la
importancia de este tipo de relación humana y pone su acento, más que en la
fecundidad, en el carácter de compromiso indisoluble (Mc 10, 2 ss). Tertuliano (siglo
II) reflexiona sobre la característica específica del matrimonio como sacramento,
consistente en la voluntad y el deseo de los esposos de amarse con el Amor de Dios.
¿Cómo es ese Amor?, desde muy pronto los cristianos, en boca de S. Pablo, lo definen
(1Cor 13, 1-9).
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49. 12.- Sacramentos
El Reino de Dios en toda la predicación de Jesús tiene una estrecha relación por un lado
con la búsqueda de la voluntad del Padre, por otro con la justicia, o la ausencia de mal en
el mundo (Mt 25, 31-46). En consecuencia, la participación en los sacramentos instituidos
por El nos transmite, de manera eficaz, comunicación con la fuente de vida que es el Padre
en tanto nos encontramos de alguna manera comprometidos con el hermano, es decir, en
tanto en cuanto participamos de algún modo en tareas orientadas a facilitar el desarrollo
del Reino de Dios en este mundo. Resultarán sin embargo un rito incomprensible, una
práctica carente de sentido o un formalismo vacío, en tanto en cuanto acudimos a ellos
para asegurarnos nuestra parcela de “felicidad”, de “buena conciencia” o de certeza de
salvación (1Cor 11, 17-27).
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50. 12.- Sacramentos
Objetivos
• Descubrir el misterio como parte complementaria de la razón en el
hombre y en el mundo.
• Descubrir y aceptar la vida de grupo como lugar de crecimiento en la
relación con Jesús Resucitado.
• Reconocer y aceptar a Jesús como modelo de persona creyente.
• Suscitar una actitud consciente y libre frente a la práctica sacramental.
Metodología
• Actividades
1. El catequista escribe en un mural una de las afirmaciones del
anexo 1 e invita al grupo a una lluvia de ideas sobre el tema: Cada
miembro escribe una palabra, frase, dudas o preguntas
relacionadas
2. Escribir individualmente cuestiones que se quieran aclarar sobre
los sacramentos. El catequista elige algunas para contestarlas o
generar debate
3. Comunicación dos a dos sobre estas preguntas, y posterior puesta
en común:¿Qué experiencias o personas han influido en mi
práctica sacramental?¿Qué dificultades encuentro?. ¿Con quién
hablo de este tema?
• Pofundizamos
(reflexión para el catequista)
Los seguidores de Jesús, que inicialmente se dispersaron tras su muerte, encontraron
después el impulso suficiente como para organizarse de nuevo. Esto sucedió tras un
acontecimiento históricamente no demostrable y que los creyentes llamamos Resurrección
de Jesús. Que no sea históricamente demostrable no quiere decir que la historia lo pueda
negar. La historia no puede negar que, tras la diáspora inicial, algo surgió con una energía
tan redoblada que, con el paso de los siglos, ha llegado a constituir una de las fuentes más
importantes de religión (la cristiana) y de cultura (la occidental). Es decir, aunque la
Resurrección no es científicamente reproducible, ni dejó más huella material que los
relatos de los amigos de Jesús y el sepulcro vacío (reconocido hasta por los detractores), la
energía de Cristo ha tenido como efecto la creación de uno de los grandes focos mundiales
de cultura y espiritualidad. Y eso también es evidente incluso a quienes se resisten a creer.
Los cristianos lo atribuimos a la acción creadora de vida del Espíritu del Resucitado.
Pues sus seguidores, una vez reunidos de nuevo, comienzan a recuperar lo que consideran
esencial del estilo de Jesús, su forma entender la vida en los detalles cotidianos, su escala
de valores, su manera especial de relacionarse con Dios. Y recuperan, por ejemplo la
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51. 12.- Sacramentos
noticia de que Dios, más que justiciero o vengativo, es educador y padre. Al iniciar la
difusión de la noticia de que Jesús vive, más allá del círculo de cultura judía tradicional,
comienzan a relatarla por escrito. En reflexiones posteriores, a lo largo de los siglos, van
estructurando, en lo que llegarán a ser siete sacramentos, aquellos momentos de mayor
intensidad existencial en los cuales Jesús se comunicaba de manera especial con el Padre, y
los recuperan para apoyarse espiritualmente en ellos de la forma en que indicó el Maestro.
El comienzo de esta reflexión se puede encontrar ya en los primeros documentos escritos,
los Evangelios.
En ningún momento los evangelios recogen la afirmación de que lo más importante es
cumplir con las prácticas piadosas. Todo lo contrario Jesús, según se relata en ellos,
reprochaba a los fariseos su obsesión por cumplir a toda costa las obligaciones religiosas
llamándoles sepulcros blanqueados. Pero esto no quiere decir que las prácticas piadosas
sean inútiles. Lo inútil es centrarse en ellas en vez de hacerlo en intentar construir un
mundo más solidario y habitable. Por otra parte, vivir sin apoyarse en la oración, que es el
diálogo con Dios, y en los sacramentos, que son la mano que Jesús resucitado nos tiende,
hace más difícil la tarea de humanizar el mundo, ya que en ese caso uno trabaja
exclusivamente con las propias fuerzas. Si un hombre solo hace menos que organizado en
sociedad, es decir, no puede crear civilización y por tanto pierde una parte importante de su
desarrollo personal, de igual forma, si no cuenta con la voluntad de Dios, que es quien da
el sentido más profundo a la realidad, de alguna manera se mutila como persona. Bien es
verdad que si hubiera que elegir entre ambos aspectos, Jesús valora más el comportamiento
solidario que el piadoso, como lo manifiesta en el relato del juicio final (“...porque tuve
hambre y me disteis de comer, ... Mt 25, 31 ss), en las críticas que hace de las clases cultas
de su época (“guardaos de los escribas, que gustan... ocupar los primeros puestos en los
banquetes, mientras devoran las casas de las viudas y simulan largas oraciones. Estos
tendrán un juicio muy severo” Mc 12, 38-42; “...haced lo que os digan escribas y fariseos,
pero no los imitéis en las obras, porque dicen y no hacen...” Mt 23, 2 ss), y en el recuerdo
que quedó a sus amigos del amor de Jesús (“... el que no ama a su hermano a quien ve, no
es posible que ame a Dios, a quien no ve. Nosotros tenemos de El este precepto...” 1 Jn 4,
20 ss).
Con los sacramentos celebramos la presencia continua, vigilante y amorosa de Dios en el
mundo, “he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10, 10). Dios
presente, pero velado, como un padre que deja dar los primeros pasos balbucientes al niño
que aprende a andar, pero sigue de cerca su trayectoria, para echarle una mano o cogerlo
en brazos nada más éste lo pida. Es pues fiesta, si sabemos prepararla como tal, en la que
se celebra la acción salvadora de Dios. Como cualquier fiesta, tendrá mayor significado
para las personas que no asistan a ella como espectadoras externas, sino que se impliquen.
La disfrutará más quien participe en los actos, quienes vayan preparados (sobre todo
interiormente) de forma adecuada, quienes además de querer recibir intenten aportar algo.
Pero, aunque la preparación es importante, no es lo definitivo. En la celebración
sacramental los cristianos sabemos que hay algo que sobrepasa a la energía positiva que
pueda emanar de las personas presentes: el Espíritu creador de vida. Esta vida del Espíritu
no hay que entenderla en términos espiritualistas. Es el mismo Espíritu que sopló sobre las
aguas en la creación del mundo, por tanto esta vida asume la totalidad del ser y lo redime
también en su materia.
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