Este documento presenta una investigación sobre el concepto de mediación. Propone que las concepciones canónicas de mediación como negociación, conciliación y traducción reducen e instrumentalizan el significado completo del término. Explora la noción de "terceridad" de Charles Sanders Peirce como una alternativa que captura mejor la riqueza del concepto. Finalmente, sugiere que una comprensión más amplia de la mediación es relevante para la práctica de la educación y la comunicación en el siglo XXI.

1. De las mediaciones canónicas de mediación a la
terceridad en Charles Sanders Peirce
Ángel Saúl Díaz Téllez
Docente UNAD. Doctorante C. de la Educación UTP
CVME 2013
#CVME #congresoelearning
Congreso Virtual Mundial de e-Learning
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2. CONTENIDO
- Presentación.
- Problematización.
- Estado de la cuestión.
- Aproximación teórica.
- Una posible metodología.
- Hallazgos iniciales.
- La no conclusión.
- Bibliografía.

3. Presentación
- Proyecto de tesis doctoral.
- Comunicación y educación.
- Nace por la preocupación por la
instrumentalización del concepto de
mediación.
- Conceptos canónicos (clásicos) de mediación.
- Tiene consecuencias para la práctica.
- Otra forma de asumir el concepto de
mediación: terceridad en Charles S. Peirce.

4. Problematización
- En distintos contextos, se habla de
mediación.
- Hay variedad de formas de entenderla.
- A pesar de ello, la mediación se reduce e
instrumentaliza.
- Hay consecuencias para la práctica en
educación y comunicación.
- Es usual que se asuma, mediación con
sinónimos como: negociar, traducir, dialogar,
estar en medio de, etc.
- De ello, un ejemplo en una universidad
pública en Colombia, a continuación.

5. Problematización
- En el cuestionario que se desarrolló en Google
Docs. Se aplico a estudiantes y docentes.
- Término de mediación con algún sinónimo,
esto en una escala Likert, se indagaba si estaban
de acuerdo o en desacuerdo.
- En general, hubo cuatro términos empleados:
negociación, conciliación, traducción e
interlocución.
- Había una opción abierta.

6. Problematización

7. Problematización

8. Problematización
La mayoría de estudiantes ubicó su respuesta en
alguna de estas categorías y solo tres (3)
estudiantes, el 1,06%, en una pregunta
abierta, afirmaron que los términos anteriores
eran insuficientes y que la mediación, en su
teorización implicaba una comprensión más
compleja.
la mayoría de docentes, similar como con los
estudiantes, relacionó su respuesta en alguna de
esas cuatro (4) categorías
(negociación, conciliación, traducción e
interlocución) y solo cinco (5) docentes (23,80%)
sugirieron que los términos relacionados en ese
cuestionario, simplificaban la idea de mediación.

9. Problematización
Se puede decir que hay variedad de autores que hablan
sobre el tema como: Martín-Barbero (De los medios a las
mediaciones. Comunicación, cultura y
hegemonía, 1991), Guillermo Orozco (Recepción y
mediaciones: casos de investigación en América
Latina, 2002), Manuel Martín Serrano (La mediación
social, 1977) y Régis Debray (Introducción a la
mediología, 2001).
¿Por qué este concepto a pesar de su variedad, queda
demarcado en unas nociones canónicas? ¿Será que el
auge de ciertos conceptos de mediación, se debe la
seducción o fuerza de unos principios fenomenológicos?

10. Problematización
De seguir pensando la mediación de manera instrumental
o fragmentada, se puede correr el riesgo de asumir en la
práctica comunicativa y educativa, como un proceso que
se limita a unos pasos o procedimientos (estandarizados),
perdiendo de esta manera, posibilidades de creación,
reflexión, análisis e interpretación.

11. Estado de la cuestión

12. Estado de la cuestión

13. Estado de la cuestión
Producción desde 1975 a 2013

14. Estado de la cuestión
Producción por subáreas

15. Estado de la cuestión
Producción idiomas

16. Estado de la cuestión
Producción por tipo

17. Estado de la cuestión
Producción en Castellano

18. Estado de la cuestión
Producción en Castellano

19. Estado de la cuestión
Producción en Castellano, subáreas

20. Estado de la cuestión
Producción en Castellano, países.

21. Estado de la cuestión
Producción en Castellano, por tipo.

22. Estado de la cuestión
Hallazgos
Lo anterior se distribuye, como se puede
visualizar en el gráfico 7, en primer lugar en
España con más del 40%, luego, el porcentaje se
distribuye en varios países de Latinoamérica y
unos pocos casos en países como
Francia, USA, etc. Las revistas en que se
plasman las producciones comentadas suman
en total 146, en la revista que más se ha
publicado es “Política y Sociedad” de España
con 10 artículos (en castellano son 285) y la que
menos es “Educacao E Pesquisa”de Brasil con 1
artículo.

23. Estado de la cuestión
Hallazgos
De los 285 textos en castellano solo uno tenía un
abordaje distinto sobre mediación, los otros
documentos (284) de la base de datos, hacían
abordajes de la noción de mediación desde
perspectivas como negociación, traducción,
transferencia, interlocución y diálogo.
A parte de esto, hay distintas universidades e
instituciones que abordan la mediación, en especial
desde la dimensión de negociación bien sea desde lo
jurídico, social, psicológico, etc.

24. Aproximación teórica
Proviene del verbo latino mediare: estar en
medio o interponerse y corresponde al adjetivo
medius: el que está en centro, en el
corazón, intermedio entre dos extremos
(Debray,2001).
A diferencia que media: refiere a las cosas en
estado.
Mientras que Ión, como prefijo, designa un
proceso (interviene un
mediador/intermediario/tercer término entre
dos o más seres o contextos).

25. Aproximación teórica
La mediación como concepto,, se generaliza con
la COMUNICACIÓN y se limita a categorías
como:
Negociación:
Conciliación:
Traducción:
Interlocución:
Los anteriores elementos son denominados
concepciones canónicas de mediación.

26. Aproximación teórica
Por ejemplo, en el contexto colombiano
(programas de comunicación social), el estudio
de la mediación, se basa en los inicios que se
han dado desde las propuestas que dan cuenta
de los medios y la información. (Martín Barbero,
Guillermo Orozco, Manuel Serrano, Régis
Debray, Carlos Scolari).
En el caso de educación una referente es
Vygotsky.

27. Una posible metodología
Investigación de corte cualitativo, bajo la modalidad
hermenéutica, con un nivel de profundidad
interpretativo desde una perspectiva
fenomenológica.
Esto implica poner en duda, reinterpretar,
contemplar relaciones entre pasado, presente y
futuro.
El acto de leer es la contraparte del acto de escribir,
la dialéctica del acontecimiento y el sentido tan
esencial a la estructura del discurso […] genera en la
lectura una dialéctica correlativa entre el acto de
entender o la comprensión […] y la explicación"
(Ricouer, 1981, pág. 83).

28. Una posible metodología
Momentos
- Psicológico
- Lógica del significado
- Constitutivo trascendental
- Metafísico de la conciencia
- Histórico crítico

29. Hallazgos iniciales
Esas ideas canónicas tienen orígenes en clásicos y
modernos como: Aristóteles, Platón, San Agustín, Hegel…
De la esencia indivisible y siempre la misma, y de la
esencia divisible y corporal formó [Dios] combinándolas
una tercera especie de esencia intermedia, que participa
a la vez de la naturaleza de lo mismo y de la de lo otro, y
así se encuentra situada a igual distancia de la esencia
indivisible y de la esencia corporal divisible. Tomando
después estos tres principios hizo con ellos una sola
especie, uniendo a viva fuerza la naturaleza rebelde de lo
otro con la de lo mismo. Mezclando a continuación lo
indivisible y lo divisible con la esencia compuso con las
tres cosas un solo todo, que dividió finalmente en tantas
partes como le convenía, cada una de las partes contenía
a la vez parte de lo mismo, de lo otro y de la esencia *…+
(Platón, 1984:§27-33) Platón. (1984). Diálogos de
Platón: Timeo o de la Naturaleza.

30. Hallazgos iniciales
Aristóteles. (1975). Órganon: escritos de lógica.
(Analítica primera )
*…+cuando tres términos están, de tal
manera, relacionados que el último está
completamente incluido o contenido en el
término medio, y el término medio está incluido
o excluido totalmente del primero, de manera
necesaria debemos admitir un perfecto
silogismo entre los extremos. Significo por
término medio aquel que es contenido en otro y
contiene a otro en sí mismo y que, además, es
medio por su posición; y significo por extremos
aquel que está contenido en otro y aquel en que
otro está contenido *…+ (Aristóteles, 1975:101).

31. Hallazgos iniciales
San Agustín de Hipona. (1824).
Pero era menester que el mediador entre Dios y los
hombres tuviese algo en que fuese semejante a
Dios, y algo también en que fuese semejante a los
hombres; porque si en todo fuera semejante a los
hombres, estaría muy apartado de Dios; y si en todo
fuera semejante a Dios, estaría muy alejado de los
hombres, y así no podría ser medianero (San
Agustín, 1824:219)
Las confesiones de nuestro gran padre San Agustín.
[Versión electrónica]. 11 de junio de 2012. Disponible
en http://books.google.com.co/ books?id=w-
3K8gjXsmAC&pg=PA220&dq=media
ci%C3%B3n+%26+san+agust%C3%ADn+de+hi
pona&ei=n8V0S7LgHIO0zAT424jgBA&cd=1#v=o
nepage&q=mediaci%C3%B3n&f=false

32. Hallazgos iniciales
Hegel, G. W. F.
la verdad es un conocimiento inmediato, absolutamente
inicial y al mismo tiempo un conocimiento mediato
(Hegel, 1968:64). Ciencia de la lógica.
“el saber inmediato debe ser tomado *…+ como un hecho.
Con ello pasamos al terreno de la experiencia *…+”
(Hegel, 1973: 66). Hegel, G. W. F. (1973). Enciclopedia de
las ciencias filosóficas.
“un comienzo y un progreso hacia un segundo
término, de modo que esto, lo segundo, sólo es en tanto
se ha llegado a él a partir de otro que le es opuesto *…+”
(Hegel, 2006:42) Hegel, G. W. F. (2006). La lógica de la
enciclopedia. Buenos Aires: Levitan.

33. Hallazgos iniciales
Terceridad: una aproximación a la mediación
Terceridad: “modo de ser de todo aquello que
es, tal como es, al poner a un segundo y un
tercero en relación mutua” (Restrepo, 2010: 29)
- Enlace puente conexión.
- Paso intermedio que relaciona y posibilita.
- Representación como un elemento del
fenómeno (conecta entre un primero y un
segundo).
- Conciencia del proceso.

34. Hallazgos iniciales
Terceridad: una aproximación a la mediación
Los signos son solo una excusa y el phaneron
(fenómeno) involucra la experiencia del mundo
a partir de múltiples relaciones, la interacción,
la temporalidad y su articulación (pasado,
presente, futuro), lo real, la realidad y la ficción,
el cambio, la cualidad, el hecho, la ley, el hábito,
la sensación, la percepción, la emoción, la razón
y no menos importante, el sentido, o si se
quiere los sentidos de vida y de mundo.

35. La no conclusión
Los conceptos canónicos de mediación son
importantes, pero de verlos fragmentadamente se
obvian posibilidades de interpretación.
La mediación va más allá de la negociación,
traducción, interlocución, dialogo, etc. Implica otras
condiciones y relaciones.
La perspectiva de Peirce, pasa de lo canónico a una
alternativa. A pesar del ser un pensador del siglo XX,
su perspectiva aplica para el siglo XXI.
Quedan abierta la discusión respecto a lo que
entonces sería la llamada mediación en el marco de
lo digital y las TIC.

36. Bibliografía
Bauman. (1999). Modernidad Líquida. Buenos Aires: Fondo de
Cultura Económica.
de los Ríos Gutierréz, I. (2006). Los accidentes en la filosofía de
Aristóteles. Madrid: Liceus, Servicio de Gestión.
Debray, R. (2001). Introducción a la mediología. Barcelona: Ibérica
Paidós S.A.
Eco, U. (1992). Límites de la Interpretación. (H. Lozano, Trad.)
Barcelona, España: Lumen.
Jullien, F. (2001). Un Sabio no tiene ideas. Madrid: Siruela.
L 75 Peirce, C. S.-1. (2007). La lógica considerada como semiótica ( L
75, 1902). (S. Barrena, Trad.) Madrid: Biblioteca Nueva.
Lakoff, G., & Johnson, M. (2001). Metáforas de la Vida Cotidiana.
Madrid: Catedra.
Lambert, C. (2006). Edmund Husserl: la idea de la fenomenología.
Teología y vida, 4(47), 517-529. Obtenido de
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-
34492006000300008&lng=es&tlng=es. 10.4067/S0049-3
Martín Serrano, M. (1977). La mediación social. Madrid: Akal.
Martín-Barbero, J. (1991). De los medios a las mediaciones.
Comunicación, cultura y hegemonía. México: G. Gili. S.A.

37. Bibliografía
Mayntz, R., Holm, K., & Hümber, P. (1980). Introducción a los métodos de la
sociología empírica. Madrid: Alianza.
Orozco Gómez, G. (2002). Recepción y mediaciones: casos de investigación en
América Latina. Buenos Aires: Norma.
Peirce, C. S. (1905). Colleted Paper 8.21. Letter to Mario Calderon.
Ramírez Placencia, D., & Chávez Aceves, L. (Junio-Diciembre de 2012). El
concepto de mediación en la sociedad del conocimiento. Cinética(39), 1-16.
Real Academia de la Lengua Española. (2001). Diccionario de la Lengua
Española - Vigésima segunda edición. Recuperado el 05 de 05 de 2013, de
http://lema.rae.es/drae/?val=aproximacion
Ricouer, P. (1981). La teoría de la interpretación. Discurso y excedente de
sentido. Madrid: Siglo XXI.
Sampiere, R. H., Fernández-Collado, C., & Baptista Lucio, P. (2006).
Metodología de la Investigación (Cuarta ed.). D.F. México: McGraw Hill.
Shütz, A. (1993). SCHÜTZ, Alfred. La Construcción Significativa del Mundo
Social. Introducción a la Sociología Comprensiva. Barcelona: Paidós.
Trilles Calvo, K. (2009). Fenomenología y realidad virtual: el reto de un nuevo
mundo. Arbor, 185(736), 427-435.
Vygotsky, L. S. (1979). El desarrollo de los procesos psicológicos superiores.
Barcelona: Crítica.

38. A los que se comprometieron
a los expositores
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cientifico
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