1. DE LOS PETROGLIFOS
ANIMADOS A LAS
TIPOLOGÍAS
CEREMONIALES
INTEGRANTES:
• Edmundo Aguilar S. • Jaqueline Huamán
• Frank Briones O. • Gary Revilla M.
• Gustavo Rossiter V. • Sofía Ipanaqué B.

2. TERMINOLOGIA

3. • Enuclear: Eliminar el núcleo de una célula a los fines de la
transferencia nuclear.
• Petroglifos: son diseños simbólicos grabados en rocas,
realizados desbastando la capa superficial.
• Estratificar: Disponer o colocar en estratos o capas.
• Mausoleo: es un monumento funerario y sepulcro suntuoso.

4. • Tripartita: es un cierto tipo de organización y
procedimientos de concertación entre tres sectores.
• Plurifuncional: que tiene varias funciones.
• Biomorfica: se centra en el poder de la vida natural
y utiliza formas orgánicas.
• Hipogeo: se denomina a la galería subterránea o a los
pasajes excavados en laderas rocosas

5. Los Andes constituyen
Concentración bioética
Amazónicos
Cultura del planeta
permitido
Extremada
diversificación
de las
expresiones
de las
Especies
vivientes

6. Las características favorecido permanencia
del Paisaje Natural
diversificación
de las sociedades
cazadores
recolectores
En este La transformación Es un proceso
Grupos étnicos ambiente
sedentaria eventual
Esta
característica
uso Tipología
Tiene un
Interpretación propia
Efecto en la
Se
del espacio
importante arquitectura orienta
preexistente

7. U
Espacio Refugios naturales T
I Superficies para
Sagrado se L
Z
la realización de
mantiene A
Afloramientos rocosos D
O petroglifos
S
Las
expresiones incisas
figurativas y
pintadas
geométricas
cubrir
Paredes rocosas
enteras
Interiorizadas en el
Revelan morfologías
lenguaje simbólico
biológicas
de muchas culturas

8. Selva es Mosaico como Reutilizados
Andina de sitio Huacas
utilizable estratificados
Por otras
Lugares Transformadas
en etnias
sagrados
Epicentro es Epicentro Sociedades Recurrieron en
también
biológico cultural de la Sierra toda época
Para alimentarse
Base de los
• Yayamama Sociedades
lenguajes
• Recuay como
formales
• Chavín

9. La relación los Apus Costa
reconocidas determina
Andina Paisaje
Corrientes del Sierra animado
agua
Centros
Culto de la expresado
agua difundido costeros
Fertilidad
montañas Sierra
Cosmovisión es
Centro del lugar Tripartita
del espacio
ceremonial
cuatridimensional

10. Características relieves
Paisaje
Área
amazónico agua
amazónica
es Vía navegable
Río
Pueblos y regiones
vida
Tripartición
espacial sobrenatural
Se
manifiesta
Paisaje
amazónica terrestre
natural

11. La arquitectura expresa Modelo de Membranas
asentamiento neuroreticulares
alineadas
Centros son Arquitecturas
enucleados publicas
plurifuncionales
estructuras Piedra o madera
En Perú
Sobre plataformas
Arquitecturas
Tiene
Selva Alta relación
Sierra enucleadas
Arquitectura de
mausoleo

12. LAS GEOMETRIAS
BIOMORFICAS DE LAS
TIERRAS ALTAS Y BAJAS

13. • Sierra nevada de santa marta
Montaña central
Esqueleto de la
tierra recubierta por
nieves y selva
Sentido de centralidad del
ambiente natural

14. • Teyuna o Buritaca
Manantiales
reagrupados entre
asentamientos
Red de comunicaciones entre núcleos
de terrazas circulares

15. Los kogi tienen un patrón de
residencia móvil, en cuanto
poseen varias fincas en
diferentes pisos térmicos. Una
vez por semana se desplazan
hacia los pueblos en donde
construyen bohíos circulares
agrupados alrededor de la casa
ceremonial masculina
Terrazas de cultivos

16. MORFOLOGIA SIMILAR:
Kuelap

17. COSMOLOGÍAS DE
LAS MALOCAS

18. MALOCA
La morfología de la maloca
amazónica resulta estable
sorprendente y simple, en
comunidades indígenas
contemporáneas peruanas es
de uso común, la diversidad de
culturas que hacen uso de este
modelo por al menos 3000
años.
La simplicidad de un
modelo constructivo
provee de refugio
colectivo además
funciones productivas,
sociales y funciones
ceremoniales (que se
desarrolla separada de
las otras actividades)

19. La noción del paisaje
Humedad y lluvias Seco, sin lluvias
Asháninca – maloca Huaca el loro
Construidas con
materiales propios
de la zona

20. Construcción
Estructura simple, techo dos aguas. Presenta plantas poligonales

21. COLUMNAS SECUNDARIAS PORTADA DEL FRENTE
COLUMNAS PRINCIPALES
PATIO DE BAILE
COMPARTIMIENTOS DE FAMILIAS
EL FUEGO Y LAS REDES

22. EL GRAN PAJATEN
Ubicado en el río
Abisea, en los andes
amazónicos.
2 HECTAREAS – CONSTRUCCIONES CIRCULARES – VARIEDAD DECORATIVA

23. EL GRAN PAJATEN Total: 18 recintos de planta
circular.
Tamaño mínimo: 1m de
diámetro.
Tamaño máximo: 15m de
diámetro.
Muros: variedad simbólica.
Material:lajas de piedra
pizarra
Decoración: pariental.
Color: arcilla amarillenta.
Muros que detienen erosión

24. EL GRAN PAJATEN
LEYENDA:
Decoración simbolica
Recinto (1,2,5,7,8)

25. LOS PINCHUDOS
LOS PINCHUDOS
Cementerio exclusivo de los
gobernantes.
REFUGIO DONDE
GUARDABAN A SUS
MOMIAS

26. CONCLUSIONES
• La arquitectura andina, manipulando conscientemente la
forma y sus referencias simbólicas, ha construido un
mundo en constante evolución a partir de algunos
principios comunes, compartidos por las sociedades
cosmocentricas: el dualismo, la tripartición, la
cuatridimensionalidad.
• Conocimientos iconológicos y simbólico al mismo tiempo,
alimenta continuamente los lenguajes formados de cada
etnia, sobre las expresiones de los petroglifos hasta las
tipologías ceremoniales a lo largo del todo el arco
Amazónico occidental.

27. CONCLUSIONES
• El mapeado de la historia social andina diseña un territorio
compuesto, en que la confrontación entre condiciones
bioclimáticas determina ordenamientos repetibles:
sociedades igualitarias, jerarquizadas, complejas,
teocráticas, estatales.
• Las capitales teocráticas y los centros ceremoniales
gobiernan un tejido conectivo cohesionado en el territorio
costero, en la sierra la proliferación formal de modelos está
más difundida e identificada soluciones que abarcan desde
la arquitectura funeraria hipogea de tierradentro en
Colombia hasta las tipologías urbanas residenciales de los
andes meridionales.

28. PREGUNTAS

29. ¿Cómo se manifiesta jerarquía en la
cultura Kogi?
Solo una parte de los espacios
vacios hoy visible a sido destinada
a la cultivación y se manifiesta una
jerarquía entre grupos de terrazas,
edificios circulares y recorridos.
El mismo sistema de circulación lo
evidencia de un recorrido: central
donde ramifica a cada uno de los
grupos y luego a cada una de las
terrazas edificadas.

30. La Maloca esta construida con materiales
propios del lugar (madera y hojas)
¿ Cree que en la costa y en la Sierra se
encuentren construcciones con las mismas
características?
Si , encontramos este tipo de
construcciones en la cultura
Chavín ( piedras) y en el caso se
las culturas Chan Chan y Caral
(adobe).

31. ¿Qué función tiene el río en el paisaje
Amazónico montañoso?
El río es un recurso natural , que tiene
una vía navegable, que conecta pueblos
y regiones.
El río es el eje , que a partir de ese el
comienzan a ubicarse.

32. ¿De cuantos accesos dispone kuelap?
Dos ingresos por el este y uno, quizás de
salida , por el oeste aquel principal del este,
corta colina como una inmensa cuña,
estrechándose en la subida.
Otros 2 ingresos menores al este y al oeste
controlan el ingreso y la salida del sitio

33. ¿Cómo se manteniene la relación entre selva
alta y selva baja?
Debido al nudo de comunicación
esencial para el, desarrollo
económico y social de la sierra que
presenta la selva alta y las rutas
comerciales en los ríos del
territorio de la selva baja.

34. ¿Tuvieron interés comercial otras culturas sobre
Chachapoyas?
Sí, la cultura inca ; debido a su
ubicación estratégica para
alcanzar e intercambiar productos,
ideas, conocimientos, etc.

35. ¿Qué representación cosmológica Shipibo tiene
el jaguar en las Malocas?
El Jaguar representaba mediante
las columnas principales que
generaban los accesos y a su vez
eran como protección , que iban
del norte y sur .