Em alguns textos bíblicos encontramos o ensino de que Deus não é homem que se arrepende. Outros textos, porém, falam claramente que "Deus se arrependeu". Assim sendo, como podemos entender essa aparente contradição?

1. (01) DEUS SE ARREPENDE?
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Gênesis 6.7 registra as palavras de Deus: "Farei desaparecer da face da
terra o homem que criei; os homens e [...] animais. Arrependo-me de havê-
los feito".
Essas expressões parecem incoerentes, não se coadunam com a imagem que em geral
temos do Senhor, que ele fosse capaz de arrepender-se de alguma coisa — ou precisasse
arrepender-se, pois teria visto com antecedência o resultado de sua criação. COMO
PODEMOS ENTENDER TUDO ISSO?
É verdade, sem sombra de dúvida, que Deus em sua onisciência sabe todas as coisas por
antecipação, e nada que acontece o apanha de surpresa.
No entanto, é erro inferir disso que o Senhor não pode ter emoções nem deve reagir de acordo
com a depravação voluntária de suas criaturas.
As Escrituras jamais o apresentam como um Ser impassível, incapaz de demonstrar tristeza ou
ira, mas, bem ao contrário, o Senhor é um Deus que se preocupa, demonstra interesse e ama
até os filhos de Adão mais ingratos, os que mais zombaram de suas promessas graciosas e
tripudiaram sobre sua misericórdia.
As profundezas da corrupção em que a raça humana havia mergulhado nos dias de Noé eram
revoltantes demais diante do Senhor, do Deus de justiça e santidade, pelo que o Todo-Poderoso
reagiu com ira perante esses excessos segundo a exigência de sua pureza.
Ele lamentou ter criado uma geração tão abominável de pervertidos morais, em que se haviam
convertido os seres humanos antediluvianos.
"Então se arrependeu o Senhor" (heb. wayyinnāḥem, niphal de nāḥam) certamente é
antropomórfico (ou antropopático), visto que serve para comunicar a reação de Deus em
face do pecado, mediante uma analogia com o ser humano (assim como quando a Bíblia se
refere a Deus como tendo mãos, olhos, ou boca, como se ele dispusesse de um corpo físico
dotado de órgãos).
É claro que, diante do inesperado, do que não se aguarda, é impossível verificar a surpresa num
ser onisciente; todavia, sua resposta à humanidade envolveu um ajuste necessário à mudança
que se verificou na atitude dos seres humanos para com Deus, a quem abandonaram.
Visto que os seres humanos teimosamente rejeitaram ao Senhor e dele escarneceram à
vontade, foi necessário que Deus os desprezasse.
Qualquer alteração na atitude do povo para com o Todo-Poderoso requeria uma mudança
correspondente na atitude de Deus para com a humanidade, mudança que se expressa pela
palavra hebraica niḥam ("arrepender-se", "sentir muita tristeza por causa de", "mudar de
idéia a respeito de").
De modo semelhante, no tempo de Jonas, está registrado a respeito de Deus que ele se
arrependeu (niḥam) do julgamento que ameaçara trazer sobre a cidade de

2. (01) DEUS SE ARREPENDE?
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Nínive visto haver o Senhor observado o arrependimento sincero e ardoroso dos ninivitas
depois de o profeta haver pregado a eles.
A mudança de atitude deles para com eles Senhor fez com que o Todo-Poderoso mudasse sua
atitude para com eles. Portanto, para enorme desgosto de Jonas, Deus permitiu que quarenta
dias passassem e cancelou a destruição que ameaçara trazer-lhes.
Isso demonstra que o Senhor pode mudar sua reação, deixando de lado a severidade para
tratar do ser humano com graça e misericórdia, desde que as pessoas se acheguem em
arrependimento e súplica.
No entanto, quando estão envolvidos propósitos de alguma aliança que Deus celebrou com seu
povo, o Senhor verdadeiramente é incapaz de arrepender-se — como Balaão salientou em
Números 23.19:
"Deus não é homem para que minta, nem filho de homem para que se arrependa. Acaso ele
fala, e deixa de agir? Acaso promete, e deixa de cumprir?"
O contexto diz respeito ao propósito firme de Deus de abençoar a Israel, a despeito de todas as
maquinações do rei Balaque, de Moabe, que tentou subornar Balaão para que este lançasse
uma maldição sobre a nação hebraica.
Nessa situação, o Senhor verdadeiramente é incapaz de arrepender-se.