Este documento presenta una guía de estudio sobre los Derechos Humanos para estudiantes de 8° grado. Explica conceptos clave como la dignidad humana, la igualdad y la no discriminación a través de ejemplos de artículos de la Declaración Universal de Derechos Humanos. También describe la postura de la Iglesia Católica y su apoyo a los derechos humanos, citando las enseñanzas de varios Papas. Por último, detalla el rol de la Iglesia Chilena durante la dictadura militar al crear la

1. M a t e r i a l p r e p a r a d o p o r p r o f e s o r e s : M a r i a n o N a v a r r o y C a r l o s C a s a n u e v a
Nivel 8° Grado
2013
Instrumento de Aprendizaje:
Los Derechos Humanos
Unidad de Aprendizaje: Iguales en dignidad
Saint George´s College
Área de Teología y Formación Ético Moral
NOMBRE: ____________________________________________________
CURSO: 8°___________

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Objetivo Guía de estudio:
Conocer los principales conceptos de la Unidad Iguales en Dignidad desde el punto
de vista teológico.
Actividad: A partir de la siguiente lectura, responde las lecturas que se describen en
esta guía de estudio. A medida que vayas leyendo, identificarás las principales
concepciones de la Unidad de los Derechos Humanos. Esta guía tiene una evaluación
de proceso y será revisada en clase siguiendo el siguiente cuadro y rúbrica:
Indicadores Puntaje
1.- El alumno/a tiene el 100% de las actividades realizadas. 10 puntos
2.- El alumno/a tiene menos del 60% de la guía trabajada. 5 puntos
3.- Limpieza y claridad del desarrollo de la Guía de estudio 5 puntos
4.- El trabajo en clases, se desarrolla respetando los tiempos
e instrucciones dadas por el profesor.
5 puntos
5.- La Guía se entrega en el día y fecha indicada por el
profesor.
5 puntos
PUNTAJE TOTAL 30 PUNTOS

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LOS DERECHOS HUMANOS
Un poco de historia(1)
lo largo de la historia, los conflictos, ya sean guerras o levantamientos
populares, se han producido a menudo como reacción a un tratamiento
inhumano y a la injusticia. La Declaración de derechos inglesa de 1689,
redactada después de las guerras civiles que estallaron en este país, surgió de la
aspiración del pueblo a la democracia. Exactamente un siglo después, la Revolución
Francesa dio lugar a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y su
proclamación de igualdad para todos.
A
Después de la Segunda Guerra Mundial y la creación
de las Naciones Unidas, la comunidad internacional
se comprometió a no permitir nunca más atrocidades
como las sucedidas en ese conflicto. Los líderes del
mundo decidieron complementar la Carta de las
Naciones Unidas con una hoja de ruta para garantizar
los derechos de todas las personas en cualquier lugar
y en todo momento. El documento que más tarde pasaría a ser la Declaración
Universal de Derechos Humanos (DUDH), se examinó en el primer período de
sesiones de la Asamblea General, en 1946. La Asamblea revisó ese proyecto de
declaración sobre los derechos humanos y las libertades fundamentales y lo
transmitió al Consejo Económico y Social para que lo "sometiera al análisis de la
Comisión de Derechos Humanos y que ésta pudiera preparar una carta internacional
de derechos humanos".
El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y
proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, Tras este acto histórico, la
Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la
Declaración y dispusieran que fuera «distribuido, expuesto, leído y comentado en las
escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la
condición política de los países o de los territorios».
PASO 1
Foto: Eleonor
Roosevelt, con la
Declaración Universal
de Derechos Humanos
enespañol

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Son 30 artículos declarados en este documento, aquí te presentamos algunos
ejemplos de estos derechos:
La Iglesia y la Declaración de Derechos Humanos
En muchas ocasiones el magisterio de la iglesia ha enseñado a través de la Doctrina
Social de la Iglesia, directa o indirectamente, la importancia que en las vidas de las
personas y de las ciudades tienen los Derechos Humanos.
a) El Papa Juan XXIII, en una de sus encíclicas, la Paz en la Tierra,
decía: “el bien común consiste hoy, casi exclusivamente, en la
salvaguardia de los derechos y deberes de la persona humana.
De ahí que la misión principal de los gobernantes ha de consistir
en reconocer, respetar, armonizar, defender y promover estos
derechos, y también en contribuir a que cada uno pueda, con
Artículo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y,
dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos
con los otros.
Artículo 3: Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su
persona.
Artículo 7: Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual
protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda
discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal
discriminación.
Artículo 17: 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
Artículo 30: Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que
confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y
desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los
derechos y libertades proclamados en esta Declaración.
Artículo 24: Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una
limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
Artículo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y,
dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos
con los otros.
Artículo 3: Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su
persona.
Artículo 7: Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual
protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda
discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal
discriminación.
Artículo 17: 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
Artículo 30: Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que
confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y
desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los
derechos y libertades proclamados en esta Declaración.
Artículo 24: Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una
limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
PASO 2

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mayor facilidad, cumplir sus deberes. El Estado tiene el fundamental deber
de que se conserven intactos los derechos de todos.
b) Años después, el Papa Juan Pablo II, al poco tiempo de ser elegido Papa y
ante las Naciones Unidas, proclamaba: “El documento que hay que
considerar como una piedra fundamental en el camino del progreso moral
de la humanidad: La Declaración de los Derechos Humanos”.
c) En mayo de 2005, el Papa Benedicto XVI ratificó su compromiso a favor de la
paz y los derechos humanos ante los embajadores de 174 países el Papa
afirmó: Pueden estar seguros de la que la Iglesia seguirá ofreciendo su
colaboración para salvaguardar la dignidad de todo hombre y mujer y servir
al bien común en el marco y con los medios que le son propios.
La Iglesia Chilena frente a los Derechos Humanos
La Iglesia en nuestro país, tiene una tradición de más de 450 años,
proclamando y defendiendo los derechos de nuestra sociedad, pero sin duda
es en los años 70 cuando el rol de la Iglesia frente a los derechos humanos
fue más importante y necesario.
La historia de la Vicaría de la Solidaridad comienza a escribirse
en Chile el 11 de septiembre de 1973, con el golpe de Estado al
gobierno constitucional del Presidente Salvador Allende. Esta se
inicia con la creación del Comité de Cooperación para la Paz en
Chile, mediante un decreto arzobispal firmado por el Cardenal
de la Iglesia Católica y Arzobispo de Santiago, Monseñor Raúl
Foto: Cardenal Raúl
Silva Henríquez

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Silva Henríquez, fechado el 9 de octubre de 1973, que da origen a esta
"comisión especial para atender a los chilenos que, a consecuencia de los
últimos acontecimientos políticos, se encuentren en grave necesidad
económica o personal".
El Comité Pro- Paz
El Comité fue un organismo de carácter ecuménico en el que participaron la
Iglesia Católica, las iglesias Evangélica Luterana en Chile, Metodista,
Metodista Pentecostal, Presbiteriana, Bautista, Ortodoxa y el Gran Rabino de
la Comunidad Israelita de Chile, que tenía como misión prestar asistencia
legal y social a las víctimas de las gravísimas violaciones a los derechos
humanos que se produjeron a raíz del Golpe Militar del 11 de Septiembre de
ese mismo año.
El 11 de noviembre de 1975 el general de Ejército y Presidente de la
República, Augusto Pinochet le envía al Cardenal Raúl Silva Henríquez una
carta exigiéndole la disolución del Comité de Cooperación para la Paz en
Chile. Días más tarde, el Cardenal le responde que las distintas Iglesias que
conforman el Comité han analizado su planteamiento y acordado aceptar su
exigencia de cesar sus actividades. No obstante, todas asumieron el
compromiso de colaborar y respaldar las decisiones de la Iglesia Católica.
Nace la Vicaría
Y la historia continuó. El 1º
de Enero de 1976, Cardenal
Silva Henríquez crea la
Vicaría de la Solidaridad del
Arzobispado de Santiago, en
reemplazo del Comité de
Cooperación para la Paz,
continuando su tarea en la

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defensa y promoción de los derechos humanos. Ese día se abrieron las
puertas del Palacio Arzobispal ubicado en la Plaza de Armas de Santiago,
cuyos pasillos comenzaron a llenarse con testimonios de dolor, entrega y
profunda fe en la vida. Se trataba de una labor particular. Una tarea inédita
que combinaba la entrega de profesionales, religiosos y miembros de
organizaciones sociales; católicos, creyentes de otras denominaciones y no
creyentes.
Con la Vicaria de la Solidaridad se tenía una nueva acción oficial de la Iglesia
Católica de Santiago, un nuevo instrumento de labor pastoral en la medida
en que posicionaba su radio de acción. Si el Estado se oponía a ella, se
oponía a la pastoral de la iglesia.
La Misión
Las dos líneas de acción, que tuvieron un carácter más permanente, fueron la
atención jurídica y el trabajo de promoción y educación solidaria. Durante su
existencia, la Vicaría y antes el Comité, dio asistencia jurídica a todas las
personas, sin distinción política ni religiosa, cuyos derechos fundamentales
fueron violados por el Estado.
Con el transcurso de los años, el país se fue transformando, así como la labor
de la Vicaría. Si bien es cierto que estuvo fuertemente ligada a la dictadura
como fuerza oponente, era la intención del Cardenal Silva Henríquez que la
“solidaridad” fuera parte de la pastoral de la iglesia.
En este sentido, muchas de sus iniciativas y acciones
fueron explicadas como una acción subsidiaria de un
ejercicio propio de la sociedad, de los ciudadanos, de
los organismos corporativos, como los sindicatos, los
partidos políticos, pero estos no podían ser
desarrollados porque la dictadura había suspendido

8. 8
la vigencia de esos derechos. De ahí entonces que una acción subsidiaria
apareciera como vital. Tales acciones se mantendrían hasta que el país
recuperara la democracia.
No obstante, la “solidaridad” como cultura debía ser parte de la pastoral de
la Iglesia, en virtud de lo cual el cardenal Silva Henríquez decía: “Al denunciar
las violaciones a los Derechos Humanos, al promoverlos y defenderlos, sólo
cumplimos con el mandato del evangelio. Otros deberán preocuparse de
reconocer si cumplen con ese mandato o no. No estamos criticando a un
gobierno, estamos evangelizando”.
El final
La Vicaría de la Solidaridad concluyó sus actividades, el 31 de Diciembre de
1992, una vez recuperada la democracia en el país. Tras la disolución, su
legado en pro de la promoción y defensa de los derechos humanos continúa,
a través de la Fundación de Documentación y Archivos de la Vicaría de la
Solidaridad; de la Vicaría de Pastoral Social y de los Trabajadores; y de la
Fundación Solidaridad.
ACTIVIDAD
Una vez leído el paso 1 y 2, realiza el siguiente cuadro comparativo, explica
la fundamentación que da la ONU, los Papas y la Iglesia Chilena sobre los
Derechos Humanos

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Personaje
Importante
Tiempo y
Contexto social
que le rodea

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Actividad 2:
Busca las siguientes palabras en el Diccionario:
a).- Magisterio:
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b).- Doctrina Social:
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c).- Solidaridad:
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d).- Dictadura:
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e).- Bien Común:
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f).- Racismo:
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g).- Derechos Humanos:
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Nelson Mandela, y su lucha a favor de la igualdad
(Fuente: http://www.educ.ar/sitios/educar/recursos/ver?id=15171)
Introducción
Nelson Mandela, un protagonista de la historia del siglo XX, promovió la resolución
pacífica de los conflictos y luchó por la igual de derechos en su país natal, Sudáfrica.
Muchos años de su vida los vivió en prisión por combatir las políticas de segregación
impuestas por el régimen llamado Apartheid.
Objetivos específicos de la secuencia didáctica
Que los alumnos:
Conozcan a Nelson Mandela y relacionen su práctica política con los principios de
la “educación por la paz”.
Conozcan y analicen el contexto histórico en el que se desarrolló la militancia y
la lucha políticas de Nelson Mandela.
Comprendan el concepto de segregación y se comprometan activamente en la
promoción de la integración de “los otros” diferentes del “nosotros”, como
semejantes que nos enriquecen.
Fase 1: Presentación del problema
Antes de comenzar la actividad es conveniente problematizar, junto con los alumnos, el
contexto social y político en el que se desarrolló la lucha política protagonizada por
Nelson Mandela. Con este fin, les proponemos analizar críticamente fotografías históricas.
Actividad 1
1) Observen la fotografía en la que se ve una
situación cotidiana, durante la década de 1960, en
Sudáfrica, el país natal de Nelson Mandela.

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2) Entre todos discutan:
¿Qué muestra, qué relata, qué dice, la fotografía?
¿Consideran que refleja una situación de discriminación? ¿Por qué?
¿Cuál de los dos grupos que se ven en la fotografía, piensan ustedes, está
discriminando al otro? ¿Por qué lo pueden afirmar?
Escriban una conclusión personal sobre el tema.
Fase 2: Presentación y búsqueda de nueva información y presentación de
Actividad 2:
1) Miren el video A 20 años de su liberación, de 10 minutos de duración, realizado
por el noticiero Visión Siete Internacional de la Televisión Pública.
Mientras miran el video, tomen notas en sus cuadernos. Registren las ideas principales,
los hechos más destacados y otras cuestiones que les llamen la atención.
2) Luego de mirar el video respondan las siguientes preguntas:
¿Qué es el Apartheid y qué políticas implementó?
¿Qué derechos no les eran reconocidos a los pueblos originarios que habitaban el
territorio del país?
¿En qué año el Partido Nacional llegó al gobierno del Estado Nacional de África?
¿Qué leyes implementó? ¿En qué consistían?
¿Cuál era el parámetro según el cual se asignaban o se negaban derechos?
¿Cuándo y por qué comenzó a ser reconocido como líder político Nelson
Mandela?
¿Por qué se decidió su liberación en 1990?
¿Qué acciones emprendió una vez que recobró la libertad?
¿Cuál era su postura en relación a los “blancos” y el Apartheid?
¿Qué importante hecho sucedió en 1992 para la población “negra” de Sudáfrica?
¿En qué contexto Mandela asumió como presidente?
¿En qué consistió la “política de reconciliación” propuesta por Mandela?

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3) Analicen y expliquen el significado de la frase de Nelson Mandela que cierra el video.
“He deseado una sociedad libre, en la que todas las personas vivan en armonía y con
iguales oportunidades. Es un ideal con el cual quiero vivir. Pero si fuese necesario, es
también un ideal por el cual estoy dispuesto a morir”.