La revelación natural es aquella que Dios hace a través de la existencia de las criaturas. Al crear, Dios imprime su huella en las cosas creadas, permitiendo conocer algo sobre Él a través de esa huella. Sin embargo, la distancia entre Dios y el hombre es infinita, por lo que la información que las criaturas dan sobre su Creador es desproporcionada, aunque sustancialmente verdadera.

1. Revelación y Fe

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5. La fe y el camino hacia la fe

Fe:

Asentimiento a las verdades que Dios nos
presenta.

Asentimiento sobrenatural:




04/01/14
Porque las mismas verdades son sobrenaturales
O por la forma en que se nos presentan son sobrenaturales
Este asentimiento no se puede realizar con las
solas fuerzas humanas.
Hay una elevación al plano sobrenatural: FE
JDS
5

6. La fe y el camino hacia la fe




Este asentimiento no se impone a la
inteligencia
La respeta en su naturaleza
La gracia supone, sana, eleva y
perfecciona la naturaleza humana
No se puede llegar a la fe como
consecuencia de unos razonamientos
naturales
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6

7. La fe y el camino hacia la fe

Las cosas que se creen no las creemos
porque




La razón las entienda con evidencia absoluta
O porque las encuentra plausibles
Creemos en virtud de la autoridad de Dios
que revela
Pero, hay razonamientos más o menos
explícitos que hacen que sea razonable
creer
04/01/14
JDS
7

8. La fe y el camino hacia la fe



Estos razonamientos, lo que hacen es
producir la convicción de que es Dios quien
nos comunica determinadas verdades
Convicción de revelación  aceptarlas es
razonable
Esto siempre que tengamos una clara
noción de Dios, que no puede engañarse ni
engañarnos
04/01/14
JDS
8

9. La fe y el camino hacia la fe



Estas lecciones nos llevarán al
convencimiento de que es precisamente
Dios quien nos enseña determinadas
verdades
Estas razones sólo disponen para recibir la
fe
Al momento del asentimiento a una verdad
sobrenatural hace falta una especial ayuda
de Dios
04/01/14
JDS
9

10. La fe y el camino hacia la fe



La fe es una virtud sobrenatural por la cual,
impelidos y ayudados por la gracia de Dios,
creemos que son verdaderas aquellas cosas
que El nos revela;
Y no a causa de su verdad intrínseca
percibida con la luz natural de la razón,
Sino a causa de la autoridad del mismo Dios
que revela, que no puede engañarse ni
engañarnos
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11. Id
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12. La fe y la teología

¿Quién es quien nos proporciona los
conocimientos sobrenaturales?


La religión sobrenatural no hay que
demostrarla con la razón, y además, no se
puede demostrar


La Fe
Porque la fe no es consecuencia de un
razonamiento humano
Pero sí es posible demostrar que es
razonable creer lo que nos enseña la fe
04/01/14
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12

13. La fe y la teología

La razón debe





04/01/14
Comprender la fe lo mejor que pueda
Estudiar sus diferentes verdades
Ver cómo se relacionan entre sí
Ponerlas en orden
Estudiarlas en relación con otras verdades que
conocemos por la razón
JDS
13

14. La fe y la teología

Este es el objeto de la teología



Parte del dato de fe
Llega a conclusiones respetables en la medida
en que ella respeta a la fe
Por eso no es teología aquella que a la fe:
La cuestione,
 La ponga en duda,
 Le fuera desleal
 O pretendiera construirla con razonamientos


04/01/14
Sus conclusiones no tendrían ningún valor
JDS
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16. Posibilidad de que Dios
revele algo a los hombres
SÍ
¿Ha revelado algo Dios?
¿Qué argumentos tengo para
afirmar dicha revelación
Sagrada Escritura
Sagrada Tradición
Magisterio de la Iglesia
04/01/14
CON
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EN
CONCLUSIÓN
ENID
A
Dios nos ha revelado lo que
nos enseña la religión
católica
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19. Qué significa “revelar”




Desvelar, quitar el velo que esconde algo
Manifestar lo que permanecía oculto o
invisible
Manifestación que Dios hace a los hombres
de cosas que antes estaban escondidas
Pueden referirse a Dios o a las cosas
creadas
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21. La revelación natural




La que Dios hace por medio de la mera
existencia de las criaturas
Dios, al crear, imprime “su” huella en las
cosas que crea
A través de esa huella se puede conocer
algo de Dios
Todo lo que es, refleja al mismo Ser
Subsistente, que lo ha puesto en el ser y
que lo conserva en él
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21

22. La revelación natural




Una cosa transformada por el hombre
manifiesta el ingenio, destreza, sentido
estético, sentido moral, etc. de quien hace
algo
Dios crea, no transforma sólo
Es una acción mucho más profunda que la
transformación
Y por lo tanto hay mucha más semejanza
entre Dios y sus creaturas, que entre el
hombre y sus artefactos
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22

23. La revelación natural

Ahora bien:




La distancia entre el Mismo Ser Subsistente y el hombre
es infinita
Es más grande que la que hay entre el hombre y sus
artefactos
Entonces, la información que nos dan las criaturas
de su Creador es infinitamente más
desproporcionada que la que reflejan los artefactos
acerca del hombre
Pero es una información sustancialmente
verdadera
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25. Alcance de la revelación natural

Sólo aquellos aspectos que son reflejados
en las criaturas


Existencia de Dios
Atributos
Bondad
 Unidad
 Simplicidad
 Infinitud
 Sabiduría
 Omnipotencia

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27. Adquisición del conocimiento
natural de Dios




Por la mera reflexión de la razón natural
Ver y pensar
Las características positivas
Las características negativas


Es imprescindible la rectitud moral


5 vías de Santo Tomás
Buena intención
Es porque no son conocimientos de
evidencia inmediata: razonamientos largos
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29. Conocimiento científico y vulgar
de la revelación natural

Científico:


Vulgar:


Cualquier persona que no esté deformada y que
tenga rectitud de intención
Esto está en la base de la “religión natural”


Filósofo que piensa
Hay Dios; Dios remunerador; Obedecer a Dios
Es fundamento para poder acoger la
revelación sobrenatural
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31. Existencia de la revelación natural



Es de fe que con la sola luz natural de la
razón se puede conocer a Dios con certeza,
a través de las criaturas
Observar, reflexionar, sacar conclusiones
Desde la creación del mundo, lo invisible de
Dios, su eterno poder y su divinidad, son
conocidos mediante sus obras (Rom 1, 20)
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33. La revelación sobrenatural



La manifestación que Dios hace a los
hombres, con palabras o con intervenciones
en los acontecimientos, en la historia
No ya por medio de la mera existencia de
las criaturas
Nosotros lo recibimos a través de un
intermediario, no directamente, como él sí lo
recibe
04/01/14
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33

34. La revelación sobrenatural


Es una revelación que la recibimos
mediatamente, por medio de aquél
Es una recepción de parte del hombre del
mensaje de Dios
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36. Las verdades reveladas
sobrenaturalmente

Revelación sobrenatural

Quoad substantiam (en cuanto al contenido de
la revelación
Realidades sobrenaturales
 Naturalmente incomunicables a una criatura
 Para hacerlas suyas hace falta una elevación


Quoad modum (en cuanto a la manera de
producirse)
Realidades naturalmente cognoscibles
 De alguna forma se necesita una elevación

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38. Revelación sobrenatural e inspiración



Inspiración: ayuda que Dios dio a los
escritores sagrados (hagiógrafos)
La inspiración no supone la revelación,
aunque no la excluye
Escribe todo y sólo aquello que Dios quiere
que escriba
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40. Definición de revelación
sobrenatural

Acción divina que nos manifiesta,
más allá del orden de la naturaleza,
una verdad que antes estaba
velada

A veces se usa la palabra para indicar el
conjunto de verdades comunicadas

04/01/14
Depósito de la revelación
JDS
40

41. R
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43. Las verdades reveladas:
verdades naturales



Misterio: cosa oculta
Cuando el misterio es natural, no hay
problema, porque es accesible a la razón
Algunas incluso ofrecen menos problemas




Que Eva fue creada después de Adán
Que Jerusalén iba a ser destruida
Son mysteria late dicta
Otras verdades más cercanas a Dios, pero
también de índole natural son más difíciles
de entender
04/01/14
JDS
43

44. Las verdades reveladas: verdades naturales

O bien, no logramos entenderlas del todo




Independientemente si las conozco por
razonamiento o por revelación


El hombre descubre que Dios conoce las
acciones de los hombres antes de que éstos las
realicen
Que los hombres somos libres al hacerlas
Pero no se logra compaginar éstas cosas
Infinita justicia e infinita caridad de Dios
Son mysteria secundum quid (misterios
según algo, según un aspecto)
04/01/14
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44

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46. Las verdades reveladas:
verdades sobrenaturales




Misterios que están por encima de toda
naturaleza creada o creable
Son misterios sobrenaturales
Son realidades que no pueden ser
participadas a ningún ser como algo propio
de él
Esto es debido a que son propias y
exclusivas del Ipsum Esse Subsistens
04/01/14
JDS
46

47. Las verdades reveladas:
verdades sobrenaturales


Están por encima de cualquier posibilidad de
conocimiento por parte de cualquier
inteligencia creada o creable
Son mysteria absoluta




04/01/14
Santísima Trinidad
Encarnación
Causalidad de la gracia en los sacramentos
Presencia real de Jesucristo en la Eucaristía
JDS
47

48. Las verdades reveladas:
verdades sobrenaturales




La revelación de estos misterios puede
parecer imposible
Podríamos entender las palabras pero no su
significado
¿Cómo podemos pensar en cosas que
afirmamos que son impensables?
¿Pueden existir cosas que son impensables
por nosotros?
04/01/14
JDS
48

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50. Existencia de verdades sobrenaturales



La razón nos dice que sí pueden existir, y de
hecho existen mysteria absoluta
La mera consideración de la infinita
perfección de Dios, nos hace ver la
imposibilidad de que toda su riqueza quepa
en nuestra cabeza
Además, esa zona de verdades –que no
podemos conocer naturalmente- ha de
existir
04/01/14
JDS
50

51. Existencia de verdades sobrenaturales



Y no podemos señalar ningún misterio de
estos
Ni aventurar hipótesis razonadas
Porque si podemos aventurar hipótesis,
quiere decir que ese misterio no es un
misterio absoluto
04/01/14
JDS
51

52. M
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54. Cognoscibilidad de las
verdades sobrenaturales






Hay misterios absolutos
Son incognoscibles por ninguna inteligencia
creada o creable
Entonces
¿Cómo hablamos de la Santísima Trinidad?
Lo primero a decir es que lo incognoscible
no es ininteligible
Al contrario, son lo más inteligible –como la
luz-
04/01/14
JDS
54

55. Cognoscibilidad de las
verdades sobrenaturales




El ser es inteligible en la medida en que es
Mientras más rico es el contenido, más
plena es su inteligibilidad
Hay un deslumbramiento
Por otra parte, en el intelecto creado, hay
una potencialidad, una capacidad básica,
radical, para ser elevado por encima de sus
propias fuerzas naturales
04/01/14
JDS
55

56. Cognoscibilidad de las
verdades sobrenaturales



Después de esta elevación el hombre puede
entender –no comprender totalmente- estas
verdades sobrenaturales
Y esto, de una manera proporcional a la
intensidad de esa elevación
Es decir, proporcional a la gracia santificante
que recibimos y al lumen gloriae que se
recibiremos –Dm-
04/01/14
JDS
56

57. Cognoscibilidad de las
verdades sobrenaturales




¿Cómo sabemos que el intelecto tiene una
capacidad de ser elevado?
Porque hemos recibido unas verdades
sobrenaturales
También podríamos haber conocido esa
capacidad aunque no hubiera habido
revelación sobrenatural
Es como la capacidad de la madera de ser
tallada; capacidad que no tiene el agua
04/01/14
JDS
57

58. Cognoscibilidad de las
verdades sobrenaturales





Es la llamada potencia obediencial
Potencia: capacidad
Obediencial: de recibir la acción del agente
La existencia de la potencia obediencial se
basa en las verdades reveladas, y en el
siguiente razonamiento
El objeto propio del intelecto humano es la
esencia de las cosas sensibles
04/01/14
JDS
58

59. Cognoscibilidad de las
verdades sobrenaturales



Pero el objeto adecuado es la verdad en
toda su amplitud
Así como lo que capta el ojo es el color,
independientemente de las diversas
capacidades de captación de los diversos
ojos
La verdad en toda su amplitud, corresponde
al ser, en toda su amplitud
04/01/14
JDS
59

60. Cognoscibilidad de las
verdades sobrenaturales




Entonces, no es incongruente que el
intelecto creado puede ser elevado
Porque está abierto al ser y a la verdad
Para alcanzar zonas del espectro del ser
que no corresponden a su función propia
Como sucede con los infrarrojos y los
ultravioleta
04/01/14
JDS
60

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62. El poder de Dios para revelar verdades
naturales y sobrenaturales





Dios tiene poder infinito para elevar la
naturaleza humana y comunicarle
verdades…
Que Él conoce absolutamente
Lo único que Dios no puede hacer es
aquello que es contradictorio, ni el mal
Para Dios nada es imposible
Además, revelar no es indigno de Dios
04/01/14
JDS
62

63. Dios Todopoderoso que puede
revelar verdades que le son
propias
Verdad
sobrenatural
revelada
Intelecto capaz de
recibir la verdad
Intelecto
no tan
capaz…
Incapaz
04/01/14
JDS
63

64. 3
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64

65. Posibilidad y conveniencia de la
revelación a través de otros hombres





Revelación mediata
Puesto que se da, es posible y conveniente
Se puede entender incluso antes de que
sepamos que de hecho existe
Pues no supone imperfección que Dios no
quiera comunicarse directamente con cada
hombre
Es más, es señal de sabiduría y de suavidad
04/01/14
JDS
65

66. Posibilidad y conveniencia de la
revelación a través de otros hombres



Recibimos la revelación como recibimos la
vida y la cultura: de otros
En cuanto depositario y transmisor
quedamos así asociados a la acción de Dios
y enaltecidos
En cuanto receptor, no quedamos
disminuidos, puesto que nos la transmiten
en nombre de Dios, a quien creemos
04/01/14
JDS
66

67. Posibilidad y conveniencia de la
revelación a través de otros hombres



Hay una ayuda de Dios para que no se
frustre la finalidad de la revelación
Porque no es una transmisión meramente
humana
No hay posibilidad de degradación
04/01/14
JDS
67

68. 3
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68

69. Errores

Ateísmo


Niega a Dios

Niega la posibilidad de
saber nada de Dios y
sostiene lo absurdo de
las disquisiciones
acerca de lo divino

04/01/14
Sería indigno de Dios
inmiscuirse en el mundo
Naturalismo

Niega el orden
sobrenatural
Racionalismo

Panteísmo

Deísmo

Agnosticismo



Capacidad de entender
racionalmente todo
Identifica a Dios con el
mundo
JDS
69

70. R
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72. Necesidad de unos criterios para saber que
una verdad es revelada por Dios



Necesitamos de evidencia para creer que
Dios ha dicho una verdad
De lo contrario no sería razonable que
creyéramos con absoluta seguridad, tal y
como lo requiere la fe
Podríamos creer por:


Lo razonable que fuera la verdad
La confianza que inspira la sabiduría y buena fe
del que comunica

04/01/14
Es casi creer como creen los niños
JDS
72

73. Necesidad de unos criterios para saber que
una verdad es revelada por Dios


Hace falta que sepamos que aquello nos lo dice
Dios
Tiene que haber unos testimonios exteriores


Es razonable asentir a la revelación a causa de
la existencia de unos criterios que le hacen
reconocer como tal revelación

04/01/14
ie: sello, firma, testigos, etc.
Para que el obsequio de nuestra fe fuera conforme a
la razón, quiso Dios que a los auxilios internos del
Espíritu Santo se juntaran argumentos externos de su
revelación…
JDS
73

74. Necesidad de unos criterios para saber que
una verdad es revelada por Dios

04/01/14
… y, ante todo, los milagros y las profecías que,
mostrando muy bien tanto la omnipotencia como
la sabiduría infinita de Dios, son signos
certísimos, y acomodados a la inteligencia de
todos, de la revelación divina. Por eso, tanto
Moisés y los Profetas como sobre todo el mismo
Cristo Señor, hicieron y pronunciaron muchos y
clarísimos milagros y profecías… (CV I, Dz
1790)
JDS
74

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76. Los Criterios de credibilidad

Motivos Externos al hombre



Extrínsecos a la misma verdad revelada:
milagro y profecía
Intrínsecos a la misma verdad revelada:
sublimidad de la doctrina y admirable vida de la
Iglesia
Motivos Internos al hombre


04/01/14
Comunes a todos: la admirable satisfacción de
las aspiraciones de la humanidad a la justicia, a
la santidad y a Dios
Individuales: la experiencia personal de la
profunda paz que el mundo no puede dar
JDS
76

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78. Noción de Milagro




Miraculum, hecho milagroso: algo
admirable, que causa admiración
Hecho extraordinario y sensible que se
realiza fuera de la leyes de la naturaleza
Sólo sirven de criterio de credibilidad los
milagros sensibles
Lo que no es observable no tiene valor
probativo (transustanciación)
04/01/14
JDS
78

79. Posibilidad del Milagro

Niegan:




Los que niegan a Dios
Dios in-trascendente
Dios puede hacer todo lo que no es
metafísicamente imposible ni lo que es
moralmente malo
No es indigno de Dios hacer milagros
04/01/14
JDS
79

80. Cognoscibilidad del milagro

No conocemos todas las leyes de la
naturaleza  no sabemos si hay milagros


Esto podría ser en algún caso particular
Evidencia de los milagros:



04/01/14
1er orden: Coexistencia de dos cuerpos en un
mismo lugar
2o orden: Resurrección de un muerto
3er orden: Conversión del agua y multiplicación
de panes
JDS
80

81. Cognoscibilidad del milagro



La sobrenaturalidad de todos los milagros,
una vez conocida su existencia, se sabe con
certeza metafísica
La de algunos milagros de tercer orden sólo
se conocen con certeza moral: ie, la
tempestad calmada
Quien ve el milagro lo conoce con certeza
física; a quien es relatado con certeza moral
04/01/14
JDS
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83. La Profecía



Profeta: el que habla por otro; el que habla a
los hombres en nombre de Dios
En apologética profeta significa el anuncio
de acontecimientos futuros humanamente
imprevisibles
Profecía: predicación infalible de un futuro
contingente, que sólo se puede prever con
certeza por una iluminación sobrenatural
04/01/14
JDS
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85. Valor de los criterios de credibilidad



Milagro y profecía producen certeza moral
de que las verdades que nos enseña quien
hace milagros y profecías proceden de Dios
Esta certeza –objetivamente hablando- es
mayor de los motivos externos extrínsecos y
va disminuyendo hasta los internos
intrínsecos
Subjetivamente puede ocurrir un proceso
inverso de acercamiento a la fe
04/01/14
JDS
85

86. Valor de los criterios de credibilidad


La certeza con que la inteligencia conoce los
criterios de credibilidad es una certeza
moral, y por eso no se siente obligada a
aceptar de modo necesario que lo que
llamamos revelación venga realmente de
Dios
Especialmente los milagros y las profecías,
(…) son signos certísimos, y acomodados a
la inteligencia de todos, de la revelación
divina (CV I, Dz 1790)
04/01/14
JDS
86

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88. Los criterios de credibilidad y las
disposiciones del sujeto


Se necesitan unas disposiciones del sujeto
para que se admita el hecho de la revelación
La persona es capaz de aceptar el hecho de
la Revelación; pero es capaz también de
rechazarlo.


04/01/14
Le inclinará a rechazarlo el pecado y todo lo que
lo acompaña;
Le inclinará a aceptarlo el amor a la verdad y el
deseo de encontrar a Dios, aunque exija mucho
JDS
88

89. R
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90. E
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91. Noción del acto de fe

El acto de fe es un asentimiento
sobrenatural de la inteligencia, al mismo
tiempo certísimo y libre, por el cual se cree
una verdad revelada por Dios, por la
autoridad de Dios que revela

Asentimiento de la inteligencia natural:
Es la inteligencia con la que conocemos
 Asentimiento que está bajo el imperio de la voluntad
 El acto de fe es libre
 La inteligencia se adhiere porque la voluntad se lo
impera, porque no hay evidencia de la verdad

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91

92. Noción del acto de fe

El acto de fe es un asentimiento
sobrenatural de la inteligencia, al mismo
tiempo certísimo y libre, por el cual se cree
una verdad revelada por Dios, por la
autoridad de Dios que revela

El acto de fe es sobrenatural
Requiere la ayuda de la gracia desde el inicio
 Es sobrenatural el motivo por le que se cree
 Son sobrenaturales muchas de las cosas que se
creen

04/01/14
JDS
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93. Noción del acto de fe

El acto de fe es un asentimiento
sobrenatural de la inteligencia, al mismo
tiempo certísimo y libre, por el cual se cree
una verdad revelada por Dios, por la
autoridad de Dios que revela

El acto de fe es certísimo
Por su motivo formal: la autoridad de Dios
 Por la adhesión de la inteligencia imperada por la
voluntad bajo la moción del Espíritu Santo
 La certeza es mayor que la del conocimiento natural

04/01/14
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93

94. Noción del acto de fe

La fe es una virtud sobrenatural por la
que, con inspiración y ayuda de la
gracia de Dios, creemos ser verdadero
lo que por El ha sido revelado; no por la
intrínseca verdad de la s cosas,
percibida por la luz natural de la razón,
sino por la autoridad del mismo Dios
que revela, quien no puede engañarse
ni engañarnos (CV I, Dz 1789)
04/01/14
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95. E
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96. Fe, ciencia y opinión


Se tiene Ciencia de algo cuando lo
conocemos, con certeza, por la misma
evidencia natural con que lo conocido se
presenta a nuestra inteligencia
Se habla de Opinión cuando el conocimiento
de algo es imperfecto hasta el punto de que
la inteligencia se adhiere a una verdad
después de sopesar una serie de razones y
con temor a equivocarse
04/01/14
JDS
96

97. Fe, ciencia y opinión

Se habla de conocimiento de fe al que se
basa no en la propia evidencia con que lo
conocido es captado por la inteligencia, sino
en el testimonio de otro



Confianza
Casi todos los conocimientos los tenemos por fe
En el caso de la fe basada en la autoridad
de Dios, ya se ve que la confianza no puede
estar mejor puesta
04/01/14
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97

98. E
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JDS
98

99. El proceso del acto de fe sobrenatural

Juicio de credibilidad


Juicio de credentidad especulativo-práctico


Esto ha de ser creído; debe creerse esto
Juicio de credentidad práctico-práctico


Esto es creíble; es razonable creer esto
Tengo que creer esto; quiero creer esto; aquí se
da la decisión de la voluntad y su mandato al
intelecto
Asentimiento final del intelecto

04/01/14
Que constituye el acto de fe propiamente dicho
JDS
99

100. E
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100

101. Motivo y objeto del acto de fe



El motivo del acto de fe es la autoridad de
Dios que revela, que no puede engañarse ni
engañarnos
Es un motivo sobrenatural
Objeto: todo lo que es revelado por Dios



04/01/14
Dios mismo “sub ratione deitaits”
Todo aquello que, aparte de la vida íntima de
Dios, sólo se puede conocer por revelación
Aquellas verdades que, aun cuando son de
orden natural, han sido especialmente reveladas
por Dios
JDS
101

102. E
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JDS
102

103. Errores de los modernistas

Según ellos, la fe es un sentimiento ciego de
la religión, que brota de la subconciencia,
bajo la presión del corazón y la inclinación
formada moralmente…
04/01/14
JDS
103

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04/01/14
JDS
105

106. La revelación antigua y la nueva



Muchas veces y de distintas maneras habló
Dios en otro tiempo a nuestros padres por
ministerio de los profetas; últimamente, en
estos días, nos habló por su Hijo
Unidad y diferencia entre los dos
Testamentos
Antiguo Testamento



04/01/14
Preparación para la revelación última
Está ordenado a la religión cristiana
Será sustituida con la venida del Señor
JDS
106

107. Tc
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04/01/14
JDS
107

108. Transmisión del texto de los evangelios







Manuscritos griegos: más de 4,000
Nos llevan hasta el siglo IV
Otras citas (Padres, liturgia,…): nos lleva a
los siglos III y II
Algunos papiros (14 cap de Io) al año 200
Fragmentos del año 150 (Io)
La crítica textual asegura la corrección en la
transmisión del texto original
Las diferencias son accidentales: acentos,
ortografía, etc.
04/01/14
JDS
108

109. Los evangelios sinópticos

Fecha de composición (Mt, Mc, Lc)
dependen de Act






04/01/14
Cautividad de Pablo en Roma: 62
Lc: 60-62
Mc: 50-60
Mt: previo, en versión hebrea (perdida)
(Otra teoría pone a Mc como el 1er evangelio)
Pero todos son antes del año 70, que es la
destrucción de Jerusalén
JDS
109

110. El cuarto evangelio




Supone la existencia de los otros tres
Es muy diferente
No fue escrito para sustituirlos, sino para
completarlos
Hacia finales del s I
04/01/14
JDS
110

111. Los autores de los
evangelios



La más antigua
referencia es año 130
(Papías) y 200
(Fragmento
Muratoriano)
El análisis interno así
lo indica
Dos apóstoles, otro
testigo ocular, y uno
discípulo inmediato de
los Apóstoles
04/01/14
JDS
111

112. La formación de los evangelios

Son término de un desarrollo anterior preliterario



04/01/14
Se sirvieron de relatos breves pertenecientes a
la tradición
Hechos y dichos del Señor usados en la
predicación
Usan la tradición oral
JDS
112

113. Líneas argumentales de los evangelios

Mt



Para Judíos; Demostrar que Jesús es el Mesías
Gematria: Genealogía: 14, 14, 14; David: DWD
= 14: Hijo de David (3 veces)  Mesías
Mc



Para Romanos; intérprete de Pedro
“Comienzo del Evangelio de Jesús, el Mesías, el
Hijo de Dios”
Simétrico de Composición: principio, medio y al
final: ideas claves

04/01/14
Mesías: Pedro; Hijo de Dios: Centurión
JDS
113

114. Líneas argumentales de los evangelios

Lc



Para Paganos; misericordia divina, perdón de
los pecados: hijo pródigo, buen ladrón, buen
samaritano
Médico: hemorroísa (no dice que iba de mal en
peor), sudor de sangre…
Jn

Más Teológico: presente la Trinidad:

04/01/14
“El Verbo estaba en Dios…” “El Verbo se hizo
carne”… “Conviene que yo me vaya, porque si no, no
vendrá el Espíritu”… “Y dando un fuerte grito, entregó
el espíritu” (vrs. “grito, expiró”)
JDS
114

115. Líneas argumentales de los evangelios

Jn

Pone al principio y al final cosas importantes:


Caná y Calvario: presente María
Número 7




7 signos (milagros)
7 desplazamientos a Galilea
7 veces la frase “así sabréis que yo soy”
7 veces “yo soy …(algo)” (camino, vida, vid, puerta,…)
Se centra mucho en la “hora” (crucifixión): llamar la
atención
 No deja mal a los samaritanos (los otros tres sí)

04/01/14
JDS
115

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JDS
116

117. Jesús y la verdad histórica de los
evangelios





04/01/14
La redacción es muy próxima a la fecha de la
muerte del Señor: no hay leyendas, que
requieren mucho tiempo
Los evangelios hablan con fe de Jesús, una fe
basada en hechos históricos
No es una biografía, ni una cronología, ni
detalles de satisfacción de curiosidades
No evitan textos complicados o de difícil
interpretación; ni las debilidades de los
Apóstoles, ni de Pedro;
Exacto conocimiento de las circunstancias
políticas y sociales (culturales, de vivienda, etc)
JDS
117

118. Jesús y la verdad histórica de los
evangelios

Ej:
Nazareth: casas excavadas en Roca: pan de noche
 Cafarnaum: casas con patios: paralítico



04/01/14
Hay que recordar que en el año 70 hay una
destrucción de todas las costumbres judías en
Tierra Santa; es decir, no es posible que alguien
que no hubiera vivido con Jesús pudiera escribir
los evangelios
Además, los evangelios muestran sólo la vida
de Jesús, no lo que pasa con la comunidad
cristiana, que sí sale en Act y Pablo
JDS
118

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04/01/14
JDS
119

120. El testimonio de Act





04/01/14
Fidelidad a la historia: expresiones
arameizantes y arcaísmos en los primeros
capítulos (discursos de Pedro)
Jesús es el Cristo, el Mesías
Pero Jesús es también el Señor
Apóstoles: son testigos (sustitución de Judas)
“Mayor felicidad hay en dar que en recibir ”
JDS
120

121. El testimonio de Pablo



No hay muchos datos de la vida de Jesús
Pero la conocía y allí basaba su fe
Se fundaba en la existencia de una persona real
Testimonios extrabíblicos




Evangelios Apócrifos
Talmud
Flavio Josefo
Otros
Tácito
 Suetonio
 Plinio el Joven

04/01/14
JDS
121

122. R
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124. Jesús afirmó que había sido enviado
por Dios

Jn:
“el que me envió”: 20 veces
 “Aquel a quien Dios ha enviado”: 5 veces
 “Yo salí del Padre”
 “He bajado del cielo, no para hacer mi voluntad…”
 “Yo no he hablado por mi cuenta, sino que el Padre
que me envió….”


Sinópticos
“Para esto he venido”: 8 veces
 Gran libertad con que Jesús actúa

04/01/14
JDS
124

125. Jesús afirmó que era el Mesías

No indiscriminadamente, ni ante todos, ni desde
el principio: progresivamente
Ante quienes le pudieran entender
 O ante quienes tenían derecho a pedirle una
confesión clara

04/01/14
JDS
125

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126

127. Títulos mesiánicos que Jesús se
aplica




Mesías: ungido, Cristo
Hijo de David (entrada triunfal en Jerusalén)
Sin connotación política ni terrena
Hijo del hombre: 70 veces + 10 en Jn

04/01/14
Título empleado poco en los otros libros del NT
JDS
127

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129. Lo que dice Jesús de sus
relaciones con su Padre celestial






“Mi Padre que está en los cielos”; “Vuestro
Padre que está en los cielos”
Nunca utiliza: “Nuestro Padre…”
Dos niveles de Paternidad y Filiación
Quien le ve, ve al Padre
Que el Padre y El son una misma cosa
Hace cosas, en nombre propio, reservadas a
Dios
Persona los pecados
 Promulga leyes: “yo les digo”

04/01/14
JDS
129

130. Lo que dice Jesús de sus
relaciones con su Padre celestial

Hace cosas, en nombre propio, reservadas a
Dios
Manda sobre las fuerzas naturales
 Sobre las enfermedades
 Sobre la muerte
 Exige amor y dedicación plenas
 Permite que le adoren


Se atribuye cosas impresionantes
“Yo soy el pan de vida”
 “Yo soy el camino, la verdad y la vida”
 “Yo soy el buen pastor”
 “Yo soy la luz del mundo”

04/01/14
JDS
130

131. Lo que dice Jesús de sus relaciones
con su Padre celestial

Otras profundas
“Cuando hayáis
levantado al Hijo
del homobre,
conoceréis que
Yo soy”
 “En verdad os
digo que antes de
que naciera
Abrahan Yo soy”

04/01/14
JDS
131

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133. Valor del testimonio de Jesús
sobre sí mismo




04/01/14
Pasó haciendo el bien y curando a todos los
oprimidos por el diablo
Hizo todo bien
Todo lo confirmó con milagros y profecías que
hizo
Además de la profecías que se cumplieron en El
JDS
133

134. Milagros



Hechos por El o por otros en su nombre
Están entretejidos –no sólo yuxtapuestos- con
su enseñanza y actividad
Los milagros
Apoyan enseñanzas
 Muestran poder no humano
 Producen admiración de sus discípulos y de las
gentes y la animadversión de sus enemigos
 Se describen sobriamente, no se adornan


04/01/14
“Si no creéis mis palabras, creed al menos mis
obras”
JDS
134

135. Profecías

En Cristo se cumplen las profecías mesiánicas
del AT



Discípulos de Emaús
Conviene leerlas a la luz del Evangelio
Profecías propias
Destrucción de Jerusalén y de su Templo
 Su Pasión, Muerte y Resurrección
 La negación de Pedro y su martirio
 Etc

04/01/14
JDS
135

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137. La Resurrección de Jesús





04/01/14
Es el centro de la fe
Testimonio más fuerte de la misión divina de
Jesús
Es el apoyo de la fe y predicación de los
primeros cristianos: “Si Cristo no resucitó…”
Es una de las primeras verdades anunciadas en
la predicación de los Apóstoles
Los adversarios trataron de desfigurar la
Resurrección
JDS
137

138. La Resurrección de Jesús

Noticias de la Resurrección se hayan en:
Evangelios
 Hechos
 1a Corintios




04/01/14
Sepulcro vacío cuando llegan las mujeres
Aparición del Señor a sus discípulos
Síntomas de desconcierto entre los mismos
Apóstoles
JDS
138

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141. Colma las mejores aspiraciones
humanas

Deseo
Plenitud
 Equilibrio
 Serenidad
 Bondad
 Liberación de imperfecciones morales y pecados
 Amor sin engaño
 Ansia de entender y hallar una explicación al mundo
 Explicación del dolor y de la muerte


04/01/14
Todo esto es satisfecho por nuestra fe
JDS
141

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142

143. Sublimidad de la doctrina






04/01/14
Sublimidad y armonía interna
Perfecta adecuación entre doctrina y vida, entre
lo corporal y lo espiritual, lo natural y
sobrenatural, lo personal y social
“Miren como se aman”
Provocaba admiración la doctrina
Jesús enseña como quien tiene poder
“Jamás nadie habló como este”
JDS
143

144. Ls
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144

145. Admirable vida de la Iglesia





04/01/14
A pesar de los pesares
Propagación, rompiendo los moldes ancestrales
Peso social e intelectual de sus propagadores
La Iglesia ha permanecido como siempre en
2000 años y “permanercerá…”
Unidad, catolicidad, …
JDS
145

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147

148. Dios se muestra a los hombres para
invitarlos y recibirlos en su compañía

04/01/14
“Quiso Dios, con su bondad y sabiduría,
revelarse a Sí mismo y manifestar el misterio
de su voluntad; por Cristo, la Palaba hecha
carne, y con el Espíritu Santo, pueden los
hombres llegar hasta el Padre y participar de
la naturaleza divina. En esta Revelación, Dios
invisible, movido de amor, habla a los
hombres como amigos, trata con ellos para
invitarlos y recibirlos en su compañía” (DV,
2)
JDS
148

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149

150. Dios se revela con palabras y
hechos

04/01/14
“La revelación se realiza por obras y palabras
intrínsecamente ligadas; las obras que Dios
realiza en la historia de la salvación
manifiestan y confirman la doctrina y las
relaciones que las palabras significan; a su
vez, las palabras proclaman las obras y
explican su misterio. La verdad profunda de
Dios y de la salvación del hombre que
transmite dicha revelación resplandece en
Cristo, mediador y plenitud de toda
revelación” (DV, 2)
JDS
150

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152. Pasos sucesivos de la revelación




04/01/14
Primero dirigido a todos los hombres, de modo
más o menos oscuro
Luego con el pueblo de Israel, de modo más
claro
De aquí a todo el mundo
Culmina en Cristo
JDS
152

153. Pasos sucesivos de la revelación

04/01/14
Dios, creando y conservando el universo por su
Palabra, ofrece a los hombres en la creación un
testimonio perenne de Sí mismo; queriendo
además abrir el camino de la salvación
sobrenatural, se reveló desde el principio a
nuestros primeros padres. Después de su caída,
los levantó a la esperanza de la salvación, con
la promesa de la redención; después cuidó
continuamente del género humano, para dar la
vida eterna a todos los que buscan la salvación
con la perseverancia en las buenas obras…
JDS
153

154. Pasos sucesivos de la revelación

04/01/14
…Al llegar el momento, llamó a Abraham para
hacerlo padre de un gran pueblo. Después de la
edad de los patriarca, instruyó a dicho pueblo
por medio de Moisés y los profetas, para que lo
reconociera a El como Dios único y verdadero,
como Padre providente y justo juez; y para que
esperara al Salvador prometido. De este modo
fue preparando a través de los siglos el camino
del Evangelio. (DV, 3)
JDS
154

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155

156. La revelación culmina en Cristo

04/01/14
Dios habló a nuestros padre en distintas
ocasiones y de muchas maneras por los
profetas. Ahora, en esta etapa final, nos ha
hablado por el Hijo. Pues envió a su Hijo, la
Palabra eterna, que alumbra a todo hombre
para que habitara entre los hombres y les
contara la intimidad de Dios. Jesucristo, Palabra
hecha carne, hombre enviado a los hombres,
habla las palabras de Dios y realiza la obra de la
salvación que el Padre le encargó. Quien ve a
Jesucristo, ve al Padre; el, con su presencia…
JDS
156

157. La revelación culmina en Cristo


04/01/14
… y manifestación, con sus palabras y obras,
signos y milagros, sobre todo con su muerte y
gloriosa Resurreción, con el envío del Espíritu
de la verdad, lleva a plenitud toda la revelación y
la confirma con testimonio divino; a saber, que
Dios está con nosotros para librarnos de las
tinieblas del pecado y de la muerte y para
hacernos resucitar a una vida eterna (DV, 4)
La economía cristiana, por ser la alianza nueva
y definitiva, nunca pasará; ni hay que esperar
otra revelación pública, antes de la gloriosa
manifestación de Cristo nuestro Señor (DV, 4)
JDS
157

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158

159. La inmutabilidad del depósito de la
revelación

04/01/14
Consecuencia de lo anterior es que, el depósito
de la revelación –todo el conjunto de cosas que
Dios nos ha revelado- está ya fijado
definitivamente y puesto bajo la custodia de la
Iglesia
JDS
159

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04/01/14
JDS
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160

161. El objeto de la revelación


04/01/14
Tiende a manifestarnos la misteriosa vida íntima
de Dios y las decisiones eternas de Dios sobre
la salvación de los hombres
Así, por medio de la revelación Dios quiso
manifestarse a sí mismo y sus planes para
salvar al hombres, para que el hombre se haga
partícipe de los bienes divinos, que superan
totalmente la inteligencia humana. El Santo
Sínodo profesa que el hombre puede conocer a
Dios con la razón natural, por medio de las
cosas creadas; …
JDS
161

162. El objeto de la revelación

04/01/14
… y enseña que, por medio de dicha revelación,
todos los hombres, en la condición presente de
la humanidad, pueden conocer con absoluta
certeza y sin error las realidades divinas que en
sí no son inaccesibles a la razón humana (DV 6)
JDS
162

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JDS
164

165. Transmisión de la revelación en la
época apostólica


04/01/14
Es necesario, por parte de Nuestro Señor, que
toda la revelación, llegara completa y sin
adulteración a todos lo hombres de todos los
tiempos
“Dios quiso que lo que había revelado para la
salvación de todos los pueblos, se conservara
íntegro y fuera transmitido a todas las edades.
Por eso Cristo Nuestro Señor, plenitud de la
revelación, mandó a los apóstoles predicar a
todo el mundo el Evangelio como fuente de toda
verdad salvadora y de toda norma de
conducta…
JDS
165

166. Transmisión de la revelación en la
época apostólica

04/01/14
…comunicándoles así los bienes divinos; el
Evangelio prometido por los profetas, que El
mismo cumplió y promulgó con su boca. Este
mandato se cumplió fielmente, pues los
Apóstoles con su predicación, sus ejemplos, sus
instituciones, transmitieron de palabra lo que
habían aprendido de las obras y palabras de
Cristo y lo que el Espíritu Santo les enseñó;
además, los mismos Apóstoles y otros de su
generación, pusieron por escrito el mensaje de
la salvación inspirados por el Espíritu Santo”
(DV 7)
JDS
166

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JDS
167

168. El Depósito de la fe: SE y ST

Una parte se recoge:
Inmediatamente o más tarde, en libros escritos bajo
la inspiración del Espíritu Santo: Sagrada Escritura
 La otra parte, sigue también viva en el pueblo
cristiano y es entregado asimismo por una
generación a la siguiente, de allí el nombre de
Tradición (traditio, entrega).


04/01/14
Aquellas convicciones de la Iglesia que no han
variado desde los primeros tiempos, si no se
encuentran en la SE, pertenecen a la ST.
JDS
168

169. El Depósito de la fe: SE y ST

ST:
Textos
 Usos litúrgicos
 Disciplina antigua
 Escritos de los Padre de la Iglesia


04/01/14
SE y ST es el depósito de la fe, el conjunto de lo
revelado por Dios.
JDS
169

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JDS
170

171. Relaciones entre SE y ST

ST:
Transmite la relación de los libros inspirados (canon).
 Es anterior a la SE.


04/01/14
“La ST y la SE están estrechamente unidas y
compenetradas; manan de la misma fuente, se
unen en un mismo caudal, corren hacia el
mismo fin. La SE es la palabra de Dios, en
cuanto escrita por inspiración del Espíritu Santo.
La ST recibe la palabra de Dios, encomendada
por Cristo y el Espíritu Santo a los Apóstoles, y
la transmite íntegra a sus sucesores;…
JDS
171

172. Relaciones entre SE y ST

04/01/14
… para que ellos, iluminados por el Espíritu de
la verdad, la conserven, la expongan y la
difundan fielmente en su predicación. Por eso la
Iglesia no saca exclusivamente de la Escritura la
certeza de todo lo revelado. Y así ambas se han
de recibir y respetar con el mismo espíritu de
devoción”. (DV 9)
JDS
172

173. 1
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04/01/14
JDS
173

174. El Depósito de la fe y el Magisterio




Al Magisterio le compete la función de conservar
y transmitir el depósito.
Magisterio: el contenido de la enseñanza oficial
de la Iglesia y la función de proponerlo.
Sólo lo ejerce la Jerarquía, quien tiene la
promesa de la asistencia del Espíritu Santo.
Magisterio:
Ordinario: obispos en sus diócesis, Papa Iglesia
universal.
 Extraordinario o Solemne: Concilio o el Papa ex
cathedra

04/01/14
JDS
174

175. El Depósito de la fe y el Magisterio

El carisma de la infalibilidad está presente con
certeza:

En las decisiones del Concilio Ecuménico celebrado
con la debidas condiciones:



En las actuaciones ex-cathedra del Sumo Pontífice:



04/01/14
Convocado (o recibido) por el Papa
Aprobado por el Papa
Cuando habla como pastor de la Iglesia Universal
Sobre cosas de fe y costumbres
Con ánimo de enseñar oficialmente una determinada verdad
con objeto de que sea creída por todos los cristianos
JDS
175

176. El Depósito de la fe y el Magisterio

04/01/14
“Así pues, la Tradición, la Escritura y el
Magisterio de la Iglesia, según el plan prudente
de Dios, están unidos y ligados, de modo que
ninguno puede subsistir sin los otros; los tres,
cada uno según su carácter, y bajo la acción del
único Espíritu Santo, contribuyen eficazmente a
la salvación de las almas”. (DV 10)
JDS
176