Teorias de la_educacion

 El

alumno
analizará
las
teorías
sobresalientes, los postulados y conceptos
de las principales teorías de la educación
universal y será capaz de utilizarlos como
referencia y guía, en su práctica docente.

 Centro neurálgico de la vida

intelectual en la Grecia de los
siglos V y VI a.C., el ágora
constituía el espacio abierto
donde la gente debatía sobre
política, leyes, intercambiaba
ideas y reflexiones.
 Destacan en el centro de esta
obra pictórica de Rafael
Sanzio, Platón con el Timeo, y
a su lado, Aristóteles con la
Ética.

 Época arcaica: albores del mundo griego hasta siglo VIII

AC.
 Experiencia Espartana: siglo VIII y VII a.C.
 Época clásica: siglo VI al IV a.C. representada por
Atenas.
 La civilización helénica: desde el año 323 AC. al 529
d.C.

 Desde el siglo VI AC en

adelante, el areté a no es el
valor o el triunfo deportivo,
sino la areté política.
 El desarrollo del Estado
ciudad y la orientación
democrática, requiere una
trasformación mental y
pedagógica.
 Cambio de lo mítico a lo
racional
 Aparecen
los
filósofos
presocráticos que buscan
explicación natural de los
procesos de la naturaleza.

 Luego

de las Guerras
Médicas, que enfrentaron a
las ciudades y colonias
griegas con los medos y
los persas, hacia el Siglo V
A.C.
varias
de
esas
ciudades
adoptaron
el
sistema
político
de
la
“polis”,
el
de
la
democracia;
que
significaba reconocer a
todos los ciudadanos libres
no ya la posibilidad sino
hasta la obligación de
participar en el gobierno.

 Especialmente

Atenas
triunfadora principal de las
Guerras Médicas - se convirtió
en el centro económico, político
e intelectual de toda Grecia
antigua.

 La ciudad fue gobernada por

Pericles, quien la llevó
esplendor político y cultural.

al

 (495 a. C.- 429 a. C.) (en gr.

Περικλῆς, 'rodeado de gloria').
 Este político griego consiguió que,

bajo su mandato, la ciudad de
Atenas viviera sus años de
máximo esplendor. En su honor, el
siglo V a. C. recibe con frecuencia
la denominación de «siglo de
Pericles».

 En Atenas floreció especialmente la sofística -

denominación derivada del nombre de los
preceptores osophós, sabios - doctrina filosófica
que, abandonando el estudio de la Physis, se
orientó fundamentalmente a los temas del
hombre, la organización social, las leyes, y las
costumbres.

 Características:

 Escépticos.
 La verdad dependía del poder de persuasión

con que fuera expresada y la utilidad que
tuviera.
 Usaban el método dialéctico.
 Se fundamentaban en la retórica, el arte de
convencer mediante la palabra; también le
dieron importancia a la eurística o arte de
polemizar.

 Entre

los filósofos
destacados en la
época de Pericles
fueron Protágoras
de Abdera, Gorgias
de
Leontinos,
Calicles;
también
Pródico de Ceos,
Hipias
de
Elis,
Licofrón,
Trasímaco
y
Antifón.

SÓCRATES
Nació en
Atenas,
donde vivió
los dos
últimos
tercios del
siglo V .A.C.
Fue un
filosofo
griego, hijo
de Sofronisco
de profesión
cantero, y de
Fainarate,
comadrona,
dedicada a la
mayéutica
(partera).

FRASES
CONMEMORABLES
Preocúpate
menos por
Sócrates y
mas por la
verdad.
Yo solo se que
no se nada pero
procuro saber
un poco mas.

(470-399 A.C.)

El conocimiento y
el autodominio
habrían de
permitir restaurar
la relación entre
el ser humano y
la naturaleza,

Temed el amor
de la mujer
mas que al
odio del
hombre.
Solo el
conocimiento
que llega
desde adentro
es el verdadero
conocimiento.

MERITOS
Creo la Ironía Socrática a través de su frase celebre “Solo se que no se nada”
y el método mayéutica ;la cual de forma inductiva permitía la resolución de
problemas por medio de preguntas conocidas como “socráticas” cuya lógica
iluminaba el entendimiento.

 Filósofo griego, Arístocles de Atenas,

apodado Platón (Πλάτων = «el de
anchas espaldas») nació en Atenas
(427 – 347 a. C.). Creció en el seno
de una familia aristocrática, abandonó
su vocación política por la Filosofía,
atraído por Sócrates.
 Platón tuvo una educación esmerada
en
todos
los
ámbitos
del
conocimiento. Es posible que se
iniciara en la filosofía con las
enseñanzas del heracliteano Cratilo.

 A los veinte años (407) tiene lugar el

encuentro
con
Sócrates:
acontecimiento decisivo para Platón.
Sócrates contaba entonces 63 años y
se convertirá en su único maestro
hasta su muerte.
 Movido por intereses familiares, se
adentra en el mundo de la política.
 Las acciones criminales de su
parentela en la política (Critias y
Cármides, miembros de los treinta
tiranos) lo desilusionaron.

 Al

morir Sócrates inicia un
peregrinar por diferentes lugares;
Megara, Egipto, Sicilia, Siracusa,
Atenas.
 Para el año 487 a.C., funda la
Academia, la primera escuela de
filosofía organizada, dedicada al
héroe Akademos.
 Uno de los principales campos de
investigación
lo
constituyó
la dialéctica.

 Primer período:
 Apología de Sócrates (el conocido retrato socrático








del joven Platón)
Critón (Sócrates en la cárcel sobre problemas
cívicos)
Laques (El valor)
Lisis (La amistad)
Cármides (La templanza)
Eutifrón (La Piedad)
Ión (La poesía como don divino)
Protágoras (¿Es enseñable la virtud?)

 Segundo período (Obras en la

madurez):
 Fedón (Sobre la inmortalidad
del alma, el último día de
Sócrates en prisión)
 Banquete (Sobre el amor)
 República (Sobre política y
otros asuntos: metafísicos,
gnoseológicos, etc.)
 Fedro (Sobre el amor, la
belleza y el destino del alma)

 Tercer período (obras en la vejez):
 Parménides (Crítica de la teoría de las ideas)
 Teeteto (Sobre el conocimiento)
 Sofista (Lenguaje, retórica y conocimientos)
 Político (Sobre política y filosofía)
 Filebo (El placer y el bien)

 Timeo (Cosmología)
 Critias (Descripción de la antigua Atenas, mito

Atlántida...)
 Las Leyes (La ciudad ideal, revisión pesimista
de la República)
 Carta VII (en esta carta Platón nos presenta
su conocida y breve autobiografía)

 En su intento de descubrir la base de la

enseñanza de Sócrates, se pregunta: qué
significa aprender.
 Esto lo llevó a plantear una teoría sistemática de
la educación basándose en una filosofía total.

 La

teoría educativa de
Platón esta en relación con :
a) Su concepto de la
existencia de dos mundos:
el mundo de las ideas
perfectas
o
conceptos
universales, y el mundo
cambiante o real; y,
b) con su concepto de
reminiscencia.

 Las ideas son formas o

arquetipos
ideales,
eternos,
inmutables,
independientes
del
pensamiento humano.
 El
conocimiento
verdadero
es
el
conocimiento de estas
ideas y el conocimiento
mas
elevado
es
el
conocimiento de la idea
del Bien.

 El alma humana, antes

de nacer, ha estado en
contacto con el mundo
de las ideas, el mundo
de la verdad, y al venir
a ese mundo lo olvida
todo.
Aprender
es
recordar
 El papel del educador
es favorecer el proceso
de interiorización para
que el alumno tome
conciencia de esas
ideas

 El conocimiento se logra

por el esfuerzo del alma
por captar la verdad.
 Los seres humanos son
entidades que consisten
en
un
cuerpo
perecedero unido a un
alma, una de cuyas
partes, la parte racional,
es inmortal.

 Las almas de los hombres son

de diferente calidad. Algunos
la tienen de oro, otros de
hierro y otros, de bronce.
 La educación tiene como fin
ultimo la correcta crianza del
alma, apartarla del mundo de
las meras apariencias y
dirigirla hacia la comprensión
de las Formas, y en especial
de la Forma del Bien.

 Para alcanzar ese fin hay diversos métodos,

según los diferentes estados del desarrollo del
individuo.
 Esbozó un sistema educativo que incluye seis
etapas. Las tres primeras son comunes para
todos los ciudadanos libres. Las otras tres están
dedicadas a la formación del gobernante.

 En las primeras etapas

hay que educar los
sentidos para inculcar el
amor a la belleza, el
orden y la armonía.
Después, la parte volitiva
del alma, con historias
de héroes y vida de
nobles para enardecerla
con el fervor moral y
deseo
de
vivir
dignamente.

 Sigue luego un periodo

de servicio militar en el
que se continua la
educación
física
e
intelectual en las mas
rigurosas condiciones.

 En las etapas posteriores,

empieza el camino hacia el
verdadero conocimiento, el
conocimiento del mundo
de las ideas, lo que
requiere el conocimiento
de las matemáticas. Ellas
constituyen un estudio
“puente “que nos lleva del
mundo de la apariencia al
mundo de la realidad.

 Completado

el estudio de las
matemáticas, se comienza a
estudiar un tipo de filosofía, afín a
las matemáticas y que culmina en
la aprehensión de la mas alta de
todas las Formas, la Forma del
bien.
 Quien posee este conocimiento
último, sabrá qué es lo bueno y
qué es lo malo y será capaz de
aplicar
este
conocimiento,
especialmente al gobierno del
Estado.

 El

plan educativo de Platón resultó
doblemente aristocrático y utópico.
 Creía que
poco se podía hacer por la
educación para los niveles bajos de la
sociedad, salvo procurar que la vida de ellos
sea razonablemente cómoda y segura.
 Proponía dotarles de pericias vocacionales,
pero éstas se aprenden mejor en medio de la
comunidad y por aprendizaje directo.

 Se necesitaba 50 años

para educar a un hombre.
 El 387 a de C estableció
una escuela llamada la
Academia.
 Su
influencia en la
educación superior fue
superada por la de su rival
Isócrates.

 Concebida como el arte de pensar ligado al lenguaje,

como una gramática de las ideas, elaboración técnica de
los conceptos y de sus relaciones. La dialéctica es la
forma suprema de la actividad pedagógica (discusión,
discurso, argumentación). Sin embargo, Platón opina
que su enseñanza antes de los treinta años podría ser
muy perjudicial.

 Nació en Estagira (en el reino de

Macedonia).
 Al morir Platón, su maestro, deja la
Academia y se traslada a Asos.
 En el 342 a.C. se hace cargo de la
educación de Alejandro, quien sería
llamado el Grande, rey del imperio
macedonio.
 Fundó el Liceo, donde sus discípulos
fueron llamados peripatéticos (por
pasear bajo el perípatos, o paseo
cubierto del jardín).

 Desde

una
inspiración
predominantemente naturalista, es
el fundador del sistema filosófico
más poderoso del mundo antiguo,
enraizado en las ciencias de su
época,
a
cuyo
desarrollo
contribuyó en primera línea:
ciencias
biológicas,
ciencias
políticas, lógica formal.
 Creador de la teología natural y
del monoteísmo filosófico

 Divididos

en acroamáticos,
porque estaban destinados a
ser dichos de viva voz,
también llamados esotéricos,
porque son depositarios de
una doctrina secreta.
 También están los exotéricos,
destinados
al
mundo,
sirviendo de diálogos y
oratoria.

 Las

obras acroamáticas
son las siguientes:
 Lógica (conocidos también

como Organon). Son 13
libros.
 Metafísica, en 14 libros.
 Física, una colección de 20
libros.
 Ética, política, economía,
poética y retórica.

 Creó un movimiento filosófico

y científico basado en la
experimentación.
 Creó un nuevo concepto de
la sociedad, de la realidad y
del hombre.
 Enfatizó
la
libertad
democrática.

 Creó un nuevo contexto

de la metafísica.
 Revolucionó la teoría del
conocimiento.
 Crea el empirismo.
 Introdujo la denominación
de ética.

 Promueve

la nueva
noción de causalidad.
 Creó
el
método
inductivo.
 Creó el Liceo como
institución
de
las
ciencias
experimentales.

 Fundamentalmente se expresa a través de:

Analítica Posterior
Ética Nicomaquea
La Política

Cuando persisten se
retiene en el alma

Discernimiento
(percepción
sensorial)

Cuando no
persisten NO
ocurre conoc.

Memoria
Razón
Método
Inductivo

Experiencia (idea
universal)

Artes y
Conocimiento
Científico

Intuitiva

Arte

y

Conocimiento
Científico

Bien
Bien
Soberano

Felicidad

Aquello a
que todas
las cosas
aspiran

Vida
Contemplativa

Preocupación

Felicidad

Magisterio
Intelectual

Del Estado
Virtud

(experiencia, tiempo)
Moral

Costumbres

Hábitos
Habito
Selectivo

Leyes

Educación
y oficios
juveniles

Es el todo

Gobernantes

Guerreros (autentica virtud)

Estado
Trabajadores y esclavos (no miembros del estado)

El estado controla la educación
El proceso
educativo

moldeador de los niños

- Infancia: Periodo de crianza (formación de hábitos)
- Hasta los 5 años: sin lecciones, ni quehacer obligatorio,

control
de las experiencias. Desarrollo

de buenos hábitos
- De 5 a 7 años: profundización de los hábitos.

-

De 7 años a la pubertad: periodo de educación pública
asignaturas: gimnasia, lectura,
escritura,

música y dibujo.
-

Educación liberal: impartida en liceos
asignaturas: matemáticas, lógica, metafísica,
ética, música, física y biología

Importancia del plan educativo liberal
- Materialización de la contemplación ociosa.
La música como elemento vital en la educación
Liberal.
contribuye a la formación del carácter
Música
purificación emotiva o catarsis

Introducción a las
C.S.

Jean-Jacques
Rousseau
Teorías de la
Educación

Positivismo
El realismo pedagógico
• Postulado por Juan Jacobo Rousseau, ve en la idea
de la naturaleza humana el fin y método de la
educación. Esta corriente tiene como trasfondo la
filosofía de la Época de las Luces, que exalta la
soberanía de la inteligencia de la ratio. La corriente
del filantropismo (así llamada porque sus
fundadores aspiran a realizar la escuela de la
amistad y del amor humanos: el Philantropinum),
lleva a sus lógicas consecuencias el iluminismo y
naturalismo de la época, con sus ideas de tolerancia
religiosa, utilidad, carácter público y realismo de la
enseñanza.

Realismo pedagógico

En el siglo XVIII se percibe la marcada influencia de una
concepción crítica y racionalista del mundo y de la vida, de una
tendencia que todo lo quiere iluminar a la luz de la razón;
epónimamente se llama el Siglo de las Luces; suelen verse en
semejante tendencia los orígenes de la filosofía romántica y del
sentimiento.

Jean-Jacques Rousseau
Filósofo suizo, ilustrado
y romántico, nacido en
1712 en la ciudad suiza
de Ginebra. Su madre
murió después de su
nacimiento, por lo que
fue criado por su padre.
A los diez años fue
educado por un tutor.

• En 1744 y comienza su trato
con los filósofos Diderot y
d´Alembert sobre todo, y su
colaboración en artículos para
la Enciclopedia; conoce por
esta
época
a
Thérèse
Levasseur,
una
mujer
analfabeta a quien toma por
compañera para toda la vida y
con quien tendrá cinco hijos
que serán depositados todos
en la Maternidad pública.


• Escribió algunos ensayos como “¿Ha contribuido
el progreso de las artes y las ciencias a la
corrupción o a la purificación de la moral?” (1750),
«Cuál es el origen de la desigualdad entre los
hombres y si la ley natural la justifica» (1752).

• Entre sus escritos están Carta
a Voltaire sobre la providencia
(1756), Cartas morales a
Sofía (1757-1758), Carta a
d´Alembert
sobre
los
espectáculos (1758); Julia o la
nueva Eloísa (1756-1760),
Emilio (1760), El contrato
social (1760-1761) y Cartas
autobiográficas
a
Malesherbes (1762)

• Cartas escritas desde la
montaña
(1764)
y
Confesiones
(1767-1771)
son sus últimos escritos.
• En
1778
muere
de
apoplejía.

Aportaciones de Rousseau

Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran
medida en la Revolución Francesa, el desarrollo de las
teorías republicanas, y el crecimiento del nacionalismo.
Su herencia de pensador radical y revolucionario está
probablemente mejor expresada en sus dos más
célebres frases, una contenida en El contrato social:
«El hombre nace libre, pero en todos lados está
encadenado»; la otra, contenida en su Emilio o de la
Educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de
ahí su idea de la posibilidad de una educación.

Pensamiento pedagógico de Rousseau
• Planteaba que el ser
humano
posee
la
capacidad de aprender
a
través
de
la experiencia y que la
educación
es
el
instrumento mediante el
cual puede desarrollar
todas las facultades que
posee.

• Rousseau concebía a la
educación como un proceso
continuo que empieza desde
el nacimiento y sigue el
desarrollo natural de las
facultades latentes del ser
humano:
la
sensación,
memoria y comprensión, por
lo
que
proponía
una
educación que tomara como
punto de partida la naturaleza
humana.

• El
ser
humano
debe
descubrir por sí mismo las
presiones del ambiente; en
este proceso, el rol del
educador
sería
exclusivamente
propiciar
ambientes naturales en los
que pueda darse este
aprendizaje y no tratar de
inducir conocimiento alguno
a través de la instrucción.

 Investiga las teorías pedagógicas
de los siguientes períodos con
autores, intégralos a tu Portafolio
de Evidencias:
 La Escolástica.
 Humanismo.
 Reforma y Contrarreforma.
 Realismo.
 Naturalismo.

El experimentalismo de John
Dewey
Teorías de la Educación
Bloque II

• John Dewey fundamenta
su
pedagogía
en
la
experiencia. El principio que
abraza es el de la función
educativa de la experiencia.
Tal como lo manifiesta en su
libro
Experiencia
y
Educación: a partir de la
experiencia,
por
la
experiencia,
para
la
experiencia.

JOHN DEWEY (1859-1952)
• Fue el filósofo norteamericano
más importante de la primera
mitad del siglo XX. Su carrera
abarcó la vida de tres
generaciones y su voz pudo
oírse en medio de las
controversias culturales de los
Estados
Unidos
(y
del
extranjero) desde el decenio
de 1890 hasta su muerte en
1952, cuando tenía casi 92
años.

• Nació
en
ciudadela
del
"yanquismo"
de
Nueva
Inglaterra, en el seno de una
familia de colonizadores de
humilde origen.
• La juventud casi rural de Dewey
y sus años de universidad
transcurrieron en el Este; en
1884, sin embargo, inició la
actividad docente en el Midwest,
donde vivió durante los veinte
años siguientes.

• Su pensamiento filosófico
fue influenciado por Georg
Wilhelm Friedrich Hegel.
• Libros más importantes
son:
– Mi
credo
pedagógico
(1897)
– Democracia y Educación
(1916).
– Lógica (1938).
– Experiencia y Educación
(1938).

Pensamiento pedagógico
• Durante el decenio de 1890, Dewey pasó
gradualmente del idealismo puro para orientarse
hacia el pragmatismo y el naturalismo de la
filosofía de su madurez.
• Para él, el pensamiento no es un conglomerado
de impresiones sensoriales, ni la fabricación de
algo llamado “conciencia”, y mucho menos una
manifestación de un “Espíritu absoluto”, sino
una función mediadora e instrumental que había
evolucionado para servir los intereses de la
supervivencia y el bienestar humanos.

• Destacaba la “necesidad de comprobar el
pensamiento por medio de la acción si se
quiere que éste se convierta en
conocimiento”.
• El pensamiento constituye para todos un
instrumento destinado a resolver los
problemas de la experiencia y el
conocimiento es la acumulación de
sabiduría que genera la resolución de
esos problemas

• Cuando el niño
llega al aula “ya es
intensamente
activo
y
el
cometido de la
educación consiste
en tomar a su
cargo
esta
actividad
y
orientarla”

• Cuando el niño empieza su
escolaridad, lleva en sí cuatro
“impulsos innatos –el de
comunicar, el de construir, el
de indagar y el de expresarse
de forma más precisa”– que
constituyen
“los
recursos
naturales, el capital para
invertir, de cuyo ejercicio
depende el crecimiento activo
del niño”

• El niño también
lleva
consigo
intereses
y
actividades de su
hogar
y
del
entorno en que
vive y al maestro

le incumbe la
tarea
de
utilizar
esta
“materia
prima”
orientando las
actividades
hacia
“resultados
positivos”

• Es bien conocida la crítica de
Dewey a los tradicionalistas
por
no
relacionar
las
asignaturas del programa de
estudios con los intereses y
actividades del niño.
• La pedagogía de Dewey
requiere que los maestros
realicen
una
tarea
extremadamente difícil, que es
“reincorporar a los temas de
estudio en la experiencia”

• Dewey pedía a los maestros que
integraran la psicología en el programa de
estudios, construyendo un entorno en el
que las actividades inmediatas del niño se
enfrenten con situaciones problemáticas
en las que se necesiten conocimientos
teóricos y prácticos de la esfera científica,
histórica y artística para resolverlas.

• Tenía un profundo impacto en la educación
progresiva.
• Rechazado
métodos
autoritarios
de
enseñanza.
• Sus teorías educativas fueron permeadas por
su principal valor ético de la democracia.

• Considerada la educación en una
democracia como herramienta para que el
ciudadano pueda integrar su cultura y
vocación útil.

• La filosofía de Dewey se llamó
instrumentalismo (relacionado con el
pragmatismo).
• Instrumentalismo cree que la verdad es
un instrumento utilizado por los seres
humanos para resolver sus problemas.

Anton Semionovich
Makarenko
Vida y Obra
Isis Lorz

INTRODUCCIÓN
ANTON SEMIONOVICH MAKARENKO (1888 – 1939)

Presentación de Autor

Obras

Aspectos Importantes

INTRODUCCIÓN

Nacido en la Ciudad de Bielopolie,
Ucrania, en 1888, Anton
Semionovich
Makárenko, fue el segundo Hijo de una familia
obrera de la región de Járkov, capital de Ucrania.
Este extraordinario educador y formador
de juventudes
soviéticas,
por
su
nacimiento en 1888 y su muerte ocurrida en el
año 1939, así como por las condiciones socio
históricas de Rusia, participó de dos siglos y
dos sistemas socio económicos:
los siglos XIX
y XX y del Capitalismo y Socialismo.

INTRODUCCIÓN

El contexto histórico que marca el inicio de
la vida de este pedagogo se inicia en el año
1905, cuando es nombrado profesor en
una escuela ferroviaria donde trabajaba su
padre.
Realiza un experimento sacando una
media porcentual de sus alumnos y
ubicándolos de acuerdo a su rendimiento:
(del primero al último).

Presentación
de Autor

Obras

Este episodio marca el inicio de una
compleja reflexión.

Aspectos
Importantes

INTRODUCCIÓN
A partir de 1920, cuando Fundó la célebre
Colonia Gorki, llega la oportunidad de
practicar los principios democráticos de la
doctrina Marxista que vinculan la teoría
educativa con la práctica social y la
enseñanza a través del trabajo colectivo.

Dentro de sus obras destacan:

Presentación
del Autor

Obras

Poema Pedagógico
Banderas sobre las Torres
Libro para los Padres
Aunque es autor de novelas, obras de
teatro y guiones cinematográficos que
componen los 7 tomos de sus obras
completas

Aspectos
Importantes

INTRODUCCIÓN
Dentro de los planteamientos más
destacados como aporte a la educación,
política y ciencia son sus teorías:
Teoría de la Colectividad: Esta teoría no
acepta
que
la
educación
deba
fundamentarse sobre las necesidades del
niño y más bien plantea que las
necesidades en que debe ponerse más
énfasis son en las de la sociedad y las del
país.
Educar en función de la Sociedad, la
puesta
en
práctica
del
modelo
autogestionario que vincule la vida del
trabajo a la vida escolar, la autodisciplina y
la auto organización.

Presentación
del Autor

Obras

Aspectos
Importantes

INTRODUCCIÓN
Dentro de los planteamientos más
destacados como aporte a la educación,
política y ciencia son sus teorías:

Presentación
del Autor

La principal preocupación de la educación
debe ser la subordinación.

La educación es fundamentalmente el
proceso mediante el cual, cualquier
persona, ya desde los primeros años de su
vida, llega a valorar tanto la enseñanza
como el trabajo.
En toda su obra hay mucho que descansa
implícitamente en la teoría comunista.

Obras

Aspectos
Importantes

INTRODUCCIÓN
La enseñanza revistió un carácter
“politécnico”, es decir, con el propósito no
de conferir no directamente títulos
profesionales sino de familiarizar a los
alumnos con las bases científicas y con los
aspectos
técnicos-prácticos
de
las
principales actividades productivas, tanto
agrícolas como industriales. Estos magnos
esfuerzos no tenían otro fin que hacer de
la URSS un país industrial moderno.
El sistema planteado por el pensador
ucraniano exige además una educación de
voluntad, en la cual exista una capacidad
absolutamente necesaria para el progreso
de la comuna y la sociedad.

Presentación
del Autor

Obras

Aspectos
Importantes

Contexto de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas
Creación a partir de 1922, hasta su disolución en 1991.
Repúblicas soviéticas

Idioma oficial Ruso + 14 idiomas oficiales
• 1917-1923

Vladimir Lenin

• 1924-1953

Iósif Stalin

• 1953-1964

Nikita Jruschov

• 1964-1982

Leonid Brézhnev

• 1982-1984

Yuri Andrópov

• 1984-1985

Konstantín
Chernenko

• 1985-1991

Mijaíl Gorbachov

1. RSS de Armenia
2. RSS de Azerbaiyán
3. RSS de Bielorrusia
4. RSS de Estonia
5. RSS de Georgia
6. RSS de Kazajistán
7. RSS de Kirguistán
8. RSS de Letonia
9. RSS de Lituania
10. RSS de Moldavia
11. RSFS de Rusia
12. RSS de Tayikistán
13. RSS de Turkmenistán
14. RSS de Ucrania
15. RSS de Uzbekistán

Condiciones de la Unión Soviética
Sociales, Educativas y Culturales

Rusia conformaba un vasto imperio con más de 22 millones de
kilómetros cuadrados. A mediados del siglo XIX su población
sobrepasaba los 120 millones de habitantes, de los que unos 100
millones eran campesinos.
El 80 % de la población era Analfabeta
14 Repúblicas conformaban la unión además de la Rusia, con variantes
lingüísticas, costumbres, tradiciones, religión, etc.
Era una población campesina y obrera sumida no solo en una pobreza
económica, sino educativa y espiritual.
Alrededor de un 14,5% de la población habitaba en las grandes
ciudades (capitales)

Político – Militares - Gobernabilidad

El poder venia de una monarquía absoluta y teocrática presidida por el Zar
Nicolás II (Emperador) que pertenecía a la dinastía de los Romanov (300
años de gobierno), apoyado en cuatro pilares: la nobleza, el clero, el
ejército y la burocracia, arropados por una omnipresente policía política.
Estos poderes, no murieron con la Revolución, sus intereses quedaron
solapados, transformándose en una Guerra Civil de vastas dimensiones que
sumiría a Rusia en la miseria y trataría de generar el caos.

Político – Militares - Gobernabilidad

Las libertades políticas eran inexistentes y los disidentes u opositores
eran perseguidos por la policía que extendía sus tentáculos por todos
los rincones del Imperio. Las deportaciones a SIBERIA y las ejecuciones
como método represivo de la oposición eran frecuentes.

Económicas

El proletariado industrial era igualmente
reducido, si bien poseía una elevada conciencia
de clase y una alta politización, debido a la
implantación de ideologías revolucionarias
procedentes de Europa

Condiciones Económicas Precarias :
El pueblo soviético venía de una Guerra Mundial y Guerra Civil
Carencia de alimentos (Existía una hambruna en todas las repúblicas que
conformaban la Unión Soviética

Una Comuna de Delincuentes
Comunas de Gorki (Septiembre de 1920)

De un mal llamado “Absurdo Pedagógico”, nace un
nuevo modelo transformador del voluntades y
compromiso social íntimamente relacionado con la
Educación – Trabajo – Autogestión y Familia

Un acontecimiento de violencia entre
Makárenko y uno de los Colonos “Zadorov”,
generó una actitud de respeto y autoridad
donde los métodos tradicionales habían fallado
totalmente.

Comunas de Gorki (Septiembre de 1920)

Este evento permitió a Makárenko de volverles a
dichos jóvenes una fisonomía humana, venció la
indiferencia y el descaro de los colonos

La última alternativa para
el regreso a la vida, ceder a
la fuerza sin experimentar
humillación, la ley del más
fuerte, común de los
contextos de procedencia
de los jóvenes colonos

Primeras ideas pedagógicas de Makárenko en Gorki

1. La necesidad de una educación masificadora.
2. Formar para la autogestión económica de la colonia y
satisfacer necesidades básicas

3. Planteamiento de una estrategia organizativa, donde
los colonos tomen conciencia y sentido de pertenecía
de todos y cada uno de los elementos de la colonia.
4. Su proceso educativo de socialización estaría
determinado por ellos mismos: exigir, subordinarse,
respetarse, merecer estima, preocuparse y ayudarse
como colectivo.

La Disciplina Consciente en Gorki

1. Orientar la conciencia de los colonos (educandos) a intereses
comunes
2. La Educación da un salto económico en los colonos.
3. El sentido de pertenencia se afianza en Gorki. El Concepto de lo
nuestro.
4. La lectura como herramienta de transformación socializadora,
formadora de conciencias.
5. Las organizaciones como base de la disciplina consciente
6. El Komsomol como fuente colectiva del espíritu ideológico,
político y cultural (cerebro de la colonia)
7. El Concepto de Colectividad como estrategia transformadora
8. La autogestión y el trabajo como herramienta liberadora de la
conciencia

La Colonia de Kuriazh, máximo éxito de los gorkianos

La Colonia de Gorki se plantea
nuevos retos.

Asumen la transformación
de la Colonia de Kuriazh a
6Km de Jarkov - Ucrania

Institución en Total Abandono:
Administrativo, pedagógico y
humano.
Fétido y lleno de ampones
juveniles

Colonia Juvenil,
“hogar” de 200
niños que no
poseen ningún
tipo de reglas,
hábitos y valores

Comuna de Dzerzhinski. Ejemplo de Sistema Económico Autogestionario 1927.
Dirigida por Félix Dzerzhinski
Jarkov 1927

Luchador contra el
vagabundaje infantil de la
URSS

Makárenko inicio su acción
educativa y emancipadora en
compañía de 60 gorkianos
1929 -30
Makárenko invita un administrador de talleres
que dicta cursos de producción de mercancía
Instalaron una empresa de producción de necesarios
para la región y su éxito fue inmediato Una fabrica de
taladros, luego cámaras fotográficas y muchos otros
productos.
Las actividades estaban alternadas en:
4 horas de trabajo
5 horas de academia

Propuesta Pedagógica de Makárenko
Teoría y Método de la Colectividad

Educación Comunista
Explotación capitalista
Modelo Educativo
Vida del trabajo – vida escuela

División social del trabajo *Intelectual
* Manual


Escuela como colectividad
Experiencia infantil - de la vida – comunista
Implantación del comunismo
Necesidades del niño
Necesidades de la -colectividad
-Sociedad
-País


Cualidades- honestidad – la puntualidad – capacidad de
orientación- la subordinación – capacidad de mando
Pedagogía de la acción individual
Colectividad primaria
Edad


Enseñar a educar

Formar carácter pedagogo
Educar su conducta
Organizar sus conocimientos
¿A quien podrá educar el educador que desconozca esto?


Niño
Parte activa del día

Habito de dominarse
Educandos – Pedagogos – Trabajadores


Niño
Parte activa del día

Habito de dominarse

Educandos – Pedagogos – Trabajadores


En la propuesta de Antón Makárenko hay planteamientos
como:
El estado tiene la obligación de dirigir la vida de las
personas
La educación no está al servicio de la individualidad
Organización y disciplina militar
El castigo era ejerciendo presión grupal


El destino supremo de la colectividad es la creación de
condiciones para el desarrollo armónico y libre del individuo,
para la educación de colectivistas. Para trabajar con una
persona hay que conocerla y cultivarla. Si yo me imagino las
personas como granos amontonados, si no las veo en escala
de la colectividad, si las abordo sin tener en cuenta que son
parte de la colectividad, no estaré en condiciones
de trabajar con ellas.


El futuro de un País, su progreso, es el grado supremo de
organización de las miras futuras: no sólo conocer de oídas
este porvenir, no sólo hablar y leer de él, sino sentir con todas
las fibras internas el movimiento de avance de nuestro país,
su trabajo, sus éxitos.
Los educandos de una institución deben conocer los
peligros, saber quienes son los amigos y enemigos de su
patria. Deben saber representarse su propia vida, ni más ni
menos, que como una parte del presente y futuro de toda
nuestra sociedad.


No te preocupes
OCUPATE de:
Amar,
Ser Inmensamente Feliz,
Ser Responsable contigo y tu realidad,
Ser innovador, inventor y creativo
Seguir algunas veces tu instinto,
Entregarte con pasión hacia la vida y por supuesto
de dar todos los días de los años que nos quedan por vivir
una sonrisa y consagrar nuestra amistad.
Gracias
Isis, A-2009 Pedagogía General

La sociedad planeada
Burrhus Frederic
Skinner

110

Perfil: Burrhus F. Skinner
• Nació
en
Susquehanna,
Pennsylvannia en 1904.
• Cursó la Licenciatura en Artes
en el Hamilton College de
Nueva York, especializándose
en lengua inglesa y autores
clásicos.
• Se graduó en 1927 y probó
suerte como escritor de
ficción.

111

• Después de interesó por la
Psicología. Leyó la obra de
John B. Watson, pionero del
movimiento conductista y
despertó un gran afán por
conocer más del tema.
• Estudió una maestría en artes
con
especialidad
en
psicología.

112

• Continuó sus estudios en
Harvard, ahora un Doctorado
en Filosofía, en 1931.
• Inició sus investigaciones en
psicología experimental hasta
1936.
• Enseñó
psicología
en la
Universidad
de
Minnesota
hasta después de la II Guerra
Mundial.

113

• Durante la II Guerra su trabajo
cooperar sobre comportamientos
en laboratorio; llego a idear un
sistema ingenioso para que
palomas actuaran como pilotos
de bombas y torpedos.
• Produjo un cuidador infantil
automático o Air-Crib, que debía
atender las necesidades físicas
del bebé.

114

• En 1948 regresó a Harvard a
impartir Filosofía, hasta su
retiro.
• Escribió sobre educación y
teoría social.
• Sus
investigaciones
experimentales dieron como
resultado la producción de la
llamada “caja de Skinner”.

115

• Logró enseñar a palomas a
jugar
ping-pong
recompensando
sus
respuestas atinadas con un
grano de maíz.
• Enfocó su método científico al
condicionamiento
de
la
conducta
mediante
los
cambios en el ambiente
inmediato.

116

• Nunca se apartó de su
punto de vista de que la
supervivencia
de
la
humanidad exige cambios
radicales
en
nuestra
manera de enfocar la
educación, la moralidad y el
gobierno.
• Murió de leucemia en 1990.

117

Principales obras
• La
conducta
de
los
organismos (1938)
• Walden II (1948)
• Más allá de la libertad y la
dignidad (1971)
• Sobre el conductismo (1974).
• Editó su Autobiografía en tres
volúmenes: Particulars of my
life” (1974)

118

Pensamiento educativo de Skinner
• Skinner considera a la
educación como un
instrumento que debe
servir para planificar la
conducta
o
comportamiento de las
personas.
Es
de
necesidad vital para la
supervivencia de la
especie humana.

119
• Para Skinner la enseñanza es una forma
expeditiva y concentrada de provocar el
aprendizaje. Enseñar, afirma, equivale a
organizar contingencias de reforzamiento. El
aprendizaje es la resultante de un proceso de
instrucción adecuadamente planificado.

120

• Condicionamiento operante:
▫ Al
estudiar
la
obra
de
E.L.Thorndike sobre aprendizaje
animal, centró su interés en la
tercera ley del aprendizaje de
Thorndike (llamada “ley del
efecto”), que estatuye que los
movimientos
correctos
del
organismo tienden a quedar
estampados con la satisfacción
del éxito, mientras se erradican
los
incorrectos
por
la
insatisfacción del fracaso.

121

▫ (Las otras dos leyes del
aprendizaje de Thorndike
son: que los movimientos
que se ejecutan con mayor
frecuencia y recientemente,
tienden a ser repetidos)

122

▫ Skinner puso en una caja a
una rata hambrienta donde
había una palanca en uno
de sus extremos, la cual, al
ser oprimida, soltaba una
bolita de comida.

123

▫ La rata empezó con cierto
número de acciones al azar,
hasta que por casualidad
oprimió la palanca y recibió
el alimento. Éste es el
primer
paso
del
condicionamiento operante.

124

▫ Tras haber sido recompensada
(o reforzada) una vez, en la
siguiente ocasión que el animal
esté en la caja, habrá más
probabilidad de que oprima la
palanca porque ya había
asociado dicha acción con la
recepción del alimento, por lo
que siempre que tenga hambre
irá a oprimir la palanca.

125

• El comportamiento se llama
“operante”
porque
el
comportamiento de la rata
“opera” sobre el ambiente, y de
esa manera logra lo que
desea.
• Skinner
opina
que
todo
comportamiento, incluido el
humano, se puede controlar de
manera semejante, y la
primera
consecuencia
educativa directa de esto fue la
máquina educativa.

126

La máquina educativa

• Vídeo sobre la máquina educativa narrado por B.F.
Skinner

127

• El
condicionamiento
operante es la teoría
psicológica
del
aprendizaje que explica la
conducta voluntaria del
cuerpo, en su relación con
el
medio
ambiente,
basados en un método
experimental.

128


• Ante un estimulo, se produce una respuesta
voluntaria, la cual, puede ser reforzada de
manera positiva o negativa provocando que la
conducta operante se fortalezca o debilite.

129

• Los educadores tienen una
marcada influencia de la
teoría conductista operante,
ya que para ellos el
comportamiento
de
los
estudiantes
es
una
respuesta a su ambiente
pasado y presente, en la
cual
todo
ese
comportamiento
es
aprendido. Por lo tanto
cualquier
problema
de
conducta es el reflejo de los
refuerzos
que
dicho
comportamiento ha tenido.

130

Aplicaciones del pensamiento educativo
de Skinner
• Las posiciones más comunes
adoptadas por los profesores
en centros escolares son las
siguientes:
▫ Todo estudiante necesita ser
calificado
con
notas,
estrellitas,
etc.
como
motivación para aprender y
cumplir con los requisitos
escolares.

131

de Skinner
• Las posiciones más comunes
adoptadas por los profesores en
centros
escolares
son
las
siguientes:
▫ Cada estudiante debe ser calificado
en base a los estándares de
aprendizaje, que la profesora traza
para todos los estudiantes por igual.
▫ El currículo debe estar organizado
por materias de una manera
cuidadosa,
secuencial
y
detalladamente.

132

de Skinner
• Una de los más importantes
aportes a la educación es el
aprendizaje programado. Consiste
en separar la materia a impartir en
partes
simples
y
se
va
preguntando partes de las que se
tiene constancia de que el alumno
tiene conocimiento. Ante la
respuesta correcta (conducta) se
le refuerza con felicitaciones o
puntaje para el examen final.

133

Modelo Conductista
Estímulos
Causa-efecto

Desde

Busca

Aplicando

A través de

Modelación de la conducta
(Relativismo ético)

Fijación
Refuerzo
Control

Acumulación de aprendizajes

Para

Lograr las conductas
deseadas
A fin de que

En una

Desarrolle competencias y
destrezas observables
(Conocimientos técnicos)

A un

Estudiante
“conejo de indias”

Relación Autoritaria
Maestro-alumno

Maestro es ejecutor

Donde

MODELO PEDAGÓGICO CONDUCTISTA. Elaborado a partir de: Pérez, G. (2006). Módulo Teorías y Modelos Pedagógicos.
Medellín: FUNLAM, pp. 137-149, por Luz Mary Lache Rodríguez, 07120033, FUNLAM

La escuela
libre
Alexander
Sutherland Neill

Perfil
 Educador

progresista
escocés,
artífice y fundador de la
escuela
no-directiva
Summerhill, siendo sobre
todo
conocido
como
entusiasta defensor de la
educación en libertad

Perfil
 Nació

en 1883 en Forfar, Escocia.
 George Neill, su padre, fue su
maestro de escuela y desde 1876
tenía a su cargo un aula en el
pueblo vecino.
 En 1899 se hizo aprendiz de
escuela y los cuatro años
siguientes
permaneció
sin
aparente entusiasmo.

Perfil






Se matriculó para la Universidad de
Edimburgo, graduándose en 1905
como maestro en artes con
especialidad en literatura inglesa.
En 1917 entró a las fuerzas del
ejército británico en la I Guerra
Mundial.
Enseñó dos años en la nueva
escuela experimental King Alfred, y
en 1921, asistente de la señora
Ensor, fundadora del New Education
Fellowship.

Perfil
 Marchó

a Alemania en 1921
para participar en una escuela
progresista, basada en las
artes, las artesanías, música y
danza, ésta cerró en 1923 por
dificultades políticas.
 La escuela se situó en Viena,
pero cerró por fricciones con la
comunidad.

Perfil
 En

Inglaterra se
casó
con
la
señora Neustatter
abriendo juntos
una
escuela
llamada
Summerhill,
la
cual dirigió hasta
su
muerte,
ocurrida en 1973.

Perfil
 Sus







obras más importantes:

The Problem Child, 1926.
The Problem Parent, 1926.
The Problem Teacher, 1940.
Hearts, not Heads in the School,
1944.
Summerhill: a radical Approach
to Education, 1962.
Talking of Summerhill, 1967.

 Una

Pensamiento educativo

característica
sobresaliente del
enfoque
pedagógico
de
Neill
fue
su
insistencia en lo
que
llamaba
libertad del niño;
fue su lealtad de
por vida a esta y
su empeño durante
medio siglo de
ponerla en práctica
y de extenderla.

 Neill

creía
que
nunca se deba de
obligar al niño a que
aprenda. Sus ideas
por
lo
general
resisten que se las
conjunte con una
teoría racional y
coherente
de
aplicación general.

 Neill

también revela
que le preocupaba le
manera particular la
supresión
excesivamente
morbosa del interés
de los niños por
asuntos sexuales.

 En

rasgos
generales
su doctrina
central es
el concepto
del yo; la
personalid
ad única de
cada
individuo.

 La

libertad según él la ve es una ausencia de
contriciones sobre el niño, es una condición
donde se permite a la personalidad latente
desarrollarse de la manera que prefiera.



Aunque con el presupuesto de
que el “yo” inherente es bueno,
y bajo tales condiciones
crecería por tanto por el “bien
camino”, “bien” se define por
los resultados del crecimiento,
casi todos los procedimientos
pedagógicos de la civilización
occidental están errados es lo
que
sostiene
Neill,
sus
objeciones son semejantes a
las de Rousseau y Dewey.



La meta es el logro del ideal
del yo tal logro se caracteriza
por la felicidad. La educación
en si se considera cono la
disposición de un ambiente
que de apoyo a la necesidad
que tiene el niño de
desarrollar
sus
potencialidades. La tarea del
maestro es ayudar al niño
evitando dirigirlo lo más
posible, no debe imponer su
propia
voluntad
o
su
personalidad sobre el niño,
porque las cosas que se
aprenden bajo coerción no se
integran del todo al yo.

 Como

conclusión,
propuso
realizar el postulado de una
educación sin violencia. Confiaba
en la naturaleza del niño, en el
autogobierno,
en
la
autorregulación de la enseñanzaaprendizaje: según él, la dinámica
interna de la libertad es capaz por
si misma de conducir la vida y la
experiencia hasta las más ricas y
variadas formas de vivencia.

Pedagogía antiautoritaria
 Fue

representante de la pedagogía
antiautoritaria, puesto que el objetivo de la
educación sería que el niño viva su vida y no
la del adulto, el niño debe hacer todo lo que
quiera, pero el querer tiene que ser regulado
por las decisiones tomadas colectivamente en
asambleas, donde son establecidos horarios,
normas, contenidos, etc.

 Investiguen las ideas de los
siguientes representantes de la
pedagogía antiautoritaria y
compárenlas con las de A.S.
Neill:
 Carl R. Rogers.
 Celestine Freinet.
 Henri Wallon.

LA EDUCACIÓN COMO
INICIACIÓN
R I C H A R D S TA N L E Y P E T E R S

PERFIL
• Richard Stanley Peters nació en
1919 y fue educado en Clifton
College, una escuela pública
tradicional;
ingresó
a
la
Universidad de Oxford en 1938.
• Se recibió en Artes en 1942.
• Durante la II Guerra Mundial se
unió a la Unidad de Ambulancias
de la Sociedad de Amigos y se
encargó de un centro juvenil.
• Se preparó para titularse en
filosofía.

PERFIL
• Obtuvo un puesto como maestro
de clásicos en la escuela de
Sidcot, de Somerset.
• Fue maestro de tiempo completo
en Birkbeck College de la
Universidad
de
Londres;
conferencista e investigador de
filosofía en dicho colegio.
• Se enfrascó en la filosofía de la
educación.
• Le interesaron ramos de la
piscología y educación.

PERFIL
• Profesor visitante de Harvard en
1961.
• En 1962 fue catedrático de
filosofía en la Universidad de
Londres. Decano de la misma en
1971.
• Presidente de la Sociedad de
Filosofía de la Educación de Gran
Bretaña.
• Miembro de la Academia nacional
de Educación de Estados Unidos
en 1966.
• Murió en el 2011.

ESCRITOS
• Algunas de sus obras son:
• Hobbes, 1956.
• The concept of motivation,
1958.
• Authority, responsibility and
education, 1959.
• The logic of education, 1970.
• Escribió ensayos que abarcan
una amplia gama de temas
filosóficos.

PENSAMIENTO EDUCATIVO
• La primera cuestión importante
que hay que tocar sobre la obra de
Peters es que representa un
nuevo enfoque en el pensamiento
filosófico de la educación.
• La función definitiva de la filosofía
es el análisis, que abarca tanto el
análisis de los conceptos como el
de las argumentaciones, de los
que
reciben
el
nombre
respectivamente
de
análisis
lingüístico y lógico.

• La metafísica es un intento por
explicar la naturaleza última de la
realidad, y se busca sobre todo en
métodos intuitivos y especulativos
del pensamiento.
• Algunos
filósofos,
vieron
la
metafísica como un esfuerzo sin
sentido, porque, según sostenían,
no era posible descubrir nuevos
hechos acerca del mundo (incluso
hechos del tipo más general) por la
especulación y reflexión puramente
filosófica.odos
intuitivos
y
especulativos del pensamiento.

• La metafísica es un intento por
explicar la naturaleza última de la
realidad, y se busca sobre todo en
métodos intuitivos y especulativos
del pensamiento.
• Algunos
filósofos,
vieron
la
metafísica como un esfuerzo sin
sentido, porque, según sostenían,
no era posible descubrir nuevos
hechos acerca del mundo (incluso
hechos del tipo más general) por la
especulación y reflexión puramente
filosófica.

• Los filósofos que rechazaban
esos aspectos especulativos y
normativos
de
la
filosofía
establecieron el análisis como su
función definitiva. El análisis
siempre había sido para la
filosofía, era el todo de la filosofía,
o al menos la esencia misma.
• Es muy importante en filosofía
estar al tanto de que no todas las
proposiciones de modo indicativo
necesariamente
estatuyen
hechos.

• Considérense las dos siguientes
proposiciones: “castigar a los niños
inhibe su deseo de aprender”,
“castigar a los niños es moralmente
malo”.
• Este punto de vista no se podría
establecer por medios empíricos,
sino sólo por algún tipo de
argumentación
moral.
Esta
distinción entre hachos y valores y
la imposibilidad de deducir los
últimos de los primeros ha sido el
principio cardinal de la filosofía
analítica.

• El filósofo puede distinguir, entre las
características
“definidoras”
y
las
“acompañantes” de un concepto. Por
ejemplo, aunque la mayor parte de la
educación ocurre en las escuelas, no es una
característica definidora de la educación que
tenga que ocurrir ahí (por ejemplo podría
tener luego en el hogar); es sólo una
característica que acompaña generalmente a
la educación.

• Ha cooperado a esclarecer muchos conceptos básicos de la
educación; conceptos como el de educación misma, así como
el de enseñar, entrenar, adoctrinar y acondicionar.
• La segunda contribución de Peters ha sido la presentación de
una teoría original de la educación y es en esta
contribución, de modo particular, donde reside su innovación
significativa el pensamiento educativo. Uno de los puntos en
los que la teoría de Peters difiere de las de otros educadores
contemporáneos como Skinner, Neill o Illich, es que ha sido
escrita primordialmente desde el punto de vista del filósofo. A
este respecto tiene mucho en común como Platón y
Aristóteles.

• La teoría educativa de Peters se centra en su
análisis del concepto de la educación. Peters se vio
influido por dos motivos en su búsqueda de una
definición adecuada.
• El primero fue se opone a tratar la educación como
algo instrumental para algún fin extrínseco y
sostiene que se debe ver como valiosa por sí misma,
con un valor intrínseco propio. La educación ha de
conducir a algún beneficio material o tangible, pues
de otra forma se considera como una pérdida de
tiempo.

• El segundo motivo de Peters fue el deseo de resolver el
conflicto del debate educativo entre tradicionalismo y
progresismo. Empieza sosteniendo que la “educación”
no es el nombre de un proceso o de una actividad como
“escribir” o “nadar” (o incluso “enseñar” o “instruir”), sino
un término normativo; esto es, una palabra que implanta
una norma que debe satisfacer ciertas actividades si se
quieren clasificar como educativas. Esa norma se
expresa en términos de tres condiciones de criterios que
se deben satisfacer para que haya educación.


• El primero de esos criterios es que se debe
aprender algo de valor o se debe desarrollar
un estado deseable de la mente.
• Peters resume su tesis sobre el valor
intrínseco de la educación en esta
afirmación: “ser educado no es haber
llegado a un destino, sino viajar con un
punto de vista distinto”.


• El segundo criterio petersiano de educación es el que se
refiere a la manera en que la enseñanza y el aprendizaje
tienen lugar. Aquí considera las argumentaciones de
progresistas tales como Rousseau y Dewey, quienes
subrayaron la importancia de los métodos didácticos, donde
se toman en cuenta los intereses y necesidades del niño.

• Para Peters la educación
consiste en aprender algo de
valor
que
comporte
conocimiento
y
entendimiento, organizados
en algún tipo de perspectiva
cognoscitiva,
conocimiento
que se haya adquirido a
través de métodos que
compartan percatación y
algún tipo de voluntariedad
por parte del educado.







Nació en Viena, Austria en 1926.
hijo de padre católico y madre
judía alemana.
Educado en Viena, se doctoró en
Historia en la Universidad de
Salzburgo.
Estudió en la Universidad
Gregoriana de Roma donde se
tituló en Teología y fue ordenado
sacerdote católico.







En 1955 se le concede el título de
Monseñor.
Vicerrector de la Universidad
Católica de Puerto Rico.
Abrió el Centro de Información
Intercultural
en
Cuernavaca,
México; el propósito era preparar
sacerdotes y misioneros católicos
para la labor en LATAM mediante
programas de español y estudios
latinoamericanos.







Por problemas con la iglesia
romanista, el CIDOC (Centro de
Documentación Intercultural) se
independizó y él fue su director,
dejando el trabajo clerical.

Su obra comprende numerosos
temas de la relación entre el
individuo, la sociedad con la ciencia
y la técnica.
Murió en diciembre del 2002.



Algunas de sus obras:
La sociedad desescolarizada (1971).
 La convivencialidad (1973).
 Energía y equidad (1974).
 Alternativas (1974).
 Juicio a la escuela (1975).
 Ecofilosofías (1985).
 El H2O y las aguas del olvido (1985).






“La escuela, esa vieja y
gorda vaca sagrada: en
América Latina abre un
abismo
de
clases
y
prepara una élite y con ella
el facismo” (CIDOC, l968).
Formula
una
violenta
crítica a la escuela pública
por su centralización, su
burocracia
interna,
su
rigidez y, sobre todo, por
las desigualdades que
encubre.



En
la
sociedad
desescolarizada, Ilich trata
cuatro ideas centrales que
son las que impregnan su
discurso educativo en
general:


La educación universal
por
medio
de
la
escolarización
no
es
viable y no lo sería más si
se intentara mediante
instituciones alternativas
construidas según el
modelo de las escuelas
actuales;



En
la
sociedad
desescolarizada, Ilich trata
cuatro ideas centrales que son
las que impregnan su discurso
educativo en general:


Ni unas nuevas actitudes de
los
maestros
hacia
sus
alumnos, ni la proliferación de
nuevas
herramientas
y
métodos, ni el intento por
ampliar la responsabilidad de
los maestros hasta que
englobe las vidas completas de
sus
alumnos
dará
por
resultado
la
educación
universal.

En la sociedad desescolarizada, Ilich trata cuatro
ideas centrales que son las que impregnan su
discurso educativo en general:


La búsqueda actual de
nuevos
embudos
educacionales
debe
revertirse hacia la búsqueda
de su antítesis institucional:
tramas educacionales que
aumenten las oportunidades
de
aprender,
compartir,
interesarse.

En la sociedad desescolarizada, Ilich trata cuatro
ideas centrales que son las que impregnan su
discurso educativo en general:



No
sólo
hay
que
desescolarizar
las
instituciones del saber,
sino también el ethos de
la sociedad





Escolarización y educación se vuelven,
desde entonces, conceptos antinómicos para
el filósofo.

Denuncia la educación institucionalizada y la
institución escolar como productoras de
mercancías con un determinado valor de
cambio en la sociedad, donde se benefician
más quienes ya disponen de un capital
cultural inicial.



El prestigio de una escuela descansa en
una serie de mitos:
Valores institucionalizados.
 Medición de valores.
 Valores envasados.
 Progreso eterno.
 La convivencialidad.


 Realiza la lectura de “Ivan
Ilich” editado por la UNESCO,
y en triadas escriban sus ideas
acerca de los mitos que el autor
refiere.

 Bowen, James y Hobson, Peter R. (2008). Teorías de la









educación: innovaciones importantes en el pensamiento
educativo occidental. México: Limusa.
Fermoso Estébanez, Paciano (2009). Teoría de la
educación. 3ª edición. México: Trillas.
Abbagnano N. y Visalberghi A. (1992). Historia de la
Pedagogía; 1ª Edición. México: Fondo de Cultura
Económica.
La Academia (2011). Muy interesante Historia, 7.
http://www.filosofia.org/bio/platon.htm
http://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_polis_3.htm

 http://www.webdianoia.com/platon/platon_obras.htm
 http://www.slideshare.net/arlinesrodriguez/la-educacin-segn





aristteles
http://www.filosofia-irc.org/filosofos/r/rousseau/bio.html
http://archivos.diputados.gob.mx/Centros_Estudio/Cesop/Comisi
ones/d_educacion.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/dewey.htm
http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/revistaeyp/a
rticle/viewFile/5697/5117
http://translate.google.com.mx/translate?hl=es&sl=en&u=http://
wilderdom.com/experiential/JohnDeweyPhilosophyEducation.ht
ml&prev=/search%3Fq%3Djohn%2Bdewey%26hl%3Des%26bi
w%3D1366%26bih%3D659%26prmd%3Dimvnsob&sa=X&ei=
4TZdUNqRG4jU2AWGqIGQCw&ved=0CHsQ7gEwDw

 http://www.psicoactiva.com/bio/bio_19.htm
 http://epistemologia2-ulisesgu






udeci.blogspot.mx/2007/08/conductismo-vida-y-obra-de-skinner.html
http://psicodocentes.blogspot.mx/2010/01/aportes-de-la-teoria-deskinner-la.html
http://www.ecured.cu/index.php/Alexander_Sutherland_Neill
http://carlitros88.blogspot.mx/2010/10/caracteristicas-fundamentalesdel.html
Gadotti, Moacir (1998). El pensamiento pedagógico autoritario, en
Historia de las ideas pedagógicas, México: S. XXI (págs.183-198).
http://chato-eleducativo-laboral.blogspot.mx/2010/05/richard-stanleypeters.html
http://teoriasdelaeducacionbanessa.blogspot.mx/2010/10/r-s-peters.html

 http://es.wikipedia.org/wiki/Iv%C3%A1n_Illich
 http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/

ThinkersPdf/illichs.PDF

Teorias de la_educacion

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Similar a Teorias de la_educacion

Similar a Teorias de la_educacion (20)

Más de Moishef HerCo

Más de Moishef HerCo (20)

Último

Último (20)

Teorias de la_educacion