1. Literatura
Persa
Alumno: Bruno Pedro Solíz Magne
Curso: 4to A de secundaria.
Profesora: Mónica García
Miércoles 20 de junio del 2012

2. Introducción

3. Persia Se ubicó en la meseta de Irán. Se desarrolló Entre: 559 a.c y 334 a.c.
Los orígenes de los primeros habitantes de Persia datan de las migraciones de
Arios de Asia central hacia nuevos territorios. En el golfo pérsico unos se
establecieron en irán (oasis de la luz) y otros en Turan (país de la tinieblas) los
habitantes de estos países tuvieron numerosos conflictos bélicos durante miles
de años originados principalmente por sus diferencias culturales y religiosas,
estos combates inspiraron epopeyas nacionales, Firdusi recopiló estas
epopeyas en una composición, con una estructura semejante a la Ilíada: El
“Sha Nameh” (libro de reyes).
Su religión fue el Mazdeísmo, también llamado “Zoroastrismo”. Se basó en una
Monarquía Absolutista, dividida en “Satrapías”. Resalta el Palacio de
Persépolis, hecho de piedra; refleja poderío de emperadores Persas. Fueron un
pueblo de origen Indo- Europeo.
La literatura persa tiene su origen mas allá de las fronteras de lo que
actualmente es Irán y abarca un período de dos mil quinientos años.
Eso sin tener en cuenta que la mayoría de los documentos preislámicos han
desaparecido. Sin embargo, puede establecerse que los orígenes de la
literatura persa provienen de regiones más allá de las fronteras de lo que hoy
es Irán.
La lengua persa supo desarrollarse en distintas zonas de Asia Central y luego
expandirse a otros territorios. De todas formas, hay quienes incluyen entre la
literatura persa a obras escritas en otros idiomas (como el árabe o el griego),
pero por autores de etnia persa.
La evolución literaria persa se vio influida por su pasado histórico, pero
conservó como rasgos esenciales su carácter serio, reflexivo y sonriente, los
poetas persas seguirán cantando a las glorias bélicas, a la armoniosa
naturaleza y a la grandeza de Dios, Ya en el siglo V-VI fueron los árabes
invaden a esta cultura.
Podemos dividir ese largo devenir histórico en tres grandes períodos. Por un
lado, tenemos la literatura persa pre-islámica, es decir, anterior a la conquista
e influencia cultural del islam; por otro, la literatura medieval de influencia
islámica; y por último, la literatura persa contemporánea.
Son muy pocas, en general, las obras que se han conservado de la literatura
persa pre-islámica, o de la “Antigua Persia”. La mayoría de las que se
conocen pertenecen a las inscripciones reales de los reyes aqueménides, que
tuvieron su esplendor durante los siglos VI y V a.C (particularmente, con los
reinados de Darío I y Jerjes). También se han conservado algunos escritos
zoroastrianos que se conservaron fuera de la zona de influencia islámica una
vez que éstos conquistaron Persia.
La conquista islámica produjo en sus inicios una total islamización de la cultura.
No obstante, los escritores persas consiguieron retomar su lengua para la
producción literaria cuando las estructuras políticas se estabilizaron. En

4. particular, la literatura persa floreció durante los califatos Omeya y Abasí. Casi
la totalidad de los escritos durante esta época temprana tomaba forma de
poesía. De hecho, una de las características de la literatura persa es su
capacidad de versificar cualquier tipo de género, sea literario, científico o
filosófico. La poesía dominó genéricamente durante toda la época islámica, si
bien existieron otros géneros como el ensayo, cuyo referente más significativo
es el “Chahār Maqāleh”, de Nizami Arudhi Samarqandi. Las biografías y en
general las obras históricas fueron escasos, y por ello son hoy muy valiosos
para los historiadores especialistas en esta época. El “Tarij-i Beyhaqi” de
Abolfazl Beyhaghi tal vez sea el más conocido.
La evolución literaria persa se vio influida por su pasado histórico, pero
conservó como rasgos esenciales su carácter serio, reflexivo y sonriente, los
poetas persas seguirán cantando a las glorias bélicas, a la armoniosa
naturaleza y a la grandeza de Dios.
La literatura persa puede dividirse en tres etapas:
Es imposible hablar de la literatura persa sin referirse a “Las mil y una noches”,
una obra épica escrita a lo largo de varios siglos por distintos autores y con
diferentes estilos. Los numerosos tomos narran la historia de Scheherezade,
una reina que relata una serie de cuentos a su maligno esposo, el
rey Shahryar, para demorar su ejecución. Así, en mil y una noches, la reina
cuenta distintas aventuras y las culmina con una situación de suspenso, lo que
obliga al rey a mantenerla viva hasta el siguiente día.
“Las mil y una noches” presenta historias que se han hecho famosas en todo el
planeta y que tienen vida propia, como “Aladino y la lámpara maravillosa”, “Alí
Babá y los cuarenta ladrones” y “Simbad el marino”.
A través de estos cuentos, la literatura persa ha penetrado en las conciencias
de todo el mundo y ha dejado una influencia no sólo literaria sino imaginativa
que resulta difícil de superar.
En cuanto a la literatura persa contemporánea, cabe resaltar la figura de los
iraníes Sadeq Hedayat (1903-1951) y Ahmad Shamlou (1925-2000).
Textos Místicos:
En la literatura persa los siglos VI- VII h./ XII-XIII d. C. son de gran importancia
por el surgimiento de numerosos escritores sufíes y de textos que son
considerados los mejores modelos de presentación del pensamiento sufí. En la
época anterior (segundo periodo) tras la aparición de personajes, la prosa
mística se había abierto camino en la literatura persa y a partir de esta época lo
siguió de forma aun más vigorosa con obras magistrales más perfectas y con la
presencia de personajes como Ahmad Qazzālí.

5. Textos.Religiosos:
En esta época tanto los textos religiosos como los místicos tienen una nutrida
representación y es por ello que durante los siglos VI y VII surgieron muchas
obras de este tipo, así como otras de interpretación, paráfrasis y exégesis.La
mayoría de estos textos eran relacionados con la interpreacion del coran.
Época religiosa. Comienza antes del siglo IV a.C, con el Avesta como
exponente principal, con excepción de los Gatas que son de mayor antigüedad.
De la epopeya. Alcanza su máximo desarrollo con el Sha Nameh de Firdusi.
Era de la poesía lirica. Que se desarrolló más o menos dos siglos después de
que los persas fueron conquistados por los árabes, cuando los persas se
sintieron nuevamente “libres”, surgió su ingenio poético que sigue fluyendo
incluso.hoy.en.día.
La literatura religiosa es una parte extensa y fundamental de la literatura persa,
en ella el amor casi siempre está ligado con la fe religiosa, en Persia el Avesta
es el representante por excelencia de esta corriente literaria.
A finales del siglo X d.C. la religión perdió terreno dentro de la literatura persa y
la literatura pura cobro fuerza, la obra más representativa de esta época es el
Sha Nameh, aunque existen otras obras de gran importancia. Uno de los más
grandes representantes del espíritu poético persa es Minutcheher, quien
oscilaba en su poesía entre la embriaguez del amor y el miedo al sufrimiento
por no ser correspondido, poemas de amor, desamor y puntos intermedios
fueron la esencia de su poesia,
otro estilo poético persa es el misticismo que podría representarse con Farid
Uddin Attar, autor de el lenguaje de las aves.
Textos Narrativos:
Entre las primeras obras narrativas de la literatura persa que han llegado a
nuestros días la mayor parte de ellas están escritas en verso. En cuanto a los
textos narrativos en prosa citamos a Eskandar Nāmeh de escritor anónimo al
parecer del finales del siglo V h./ XI d.C.
Algunas de las obras más significativas del siglo VI h./ XII d.C. son:

6. Samak-e Ayyār
En la cultura persa los Ayyar eran un grupo de hombres-héroes bondadosos
que tenían fama de sinceros y que ayudaban a los pobres. Concretamente este
libro narra las leyendas sobre un ayyar llamado Samak.
Estas leyendas eran de tipo caballeresco, en las que frecuentemente los
pobres eran sus protagonistas.
Samak-e Ayyār está escrito por Farāmarz, hijo de Xodādād un célebre escritor
del siglo VI h./ XII d.C.
Además de su valor literario tiene un gran valor social e histórico al recoger
diversas ceremonias, costumbres iraníes y los nombres más habituales de
aquella época.
Sandbād Nāmeh
Similar a Kalila wa Dimna (Panča Tantra) de origen hindi y que previamente
había llegado de la India a Irán. Antes de la llegada del Islam a Irán; ya existía
la traducción de Sandbād Nāmeh en pahlaví y era considerado uno de los
textos célebres en lengua pahlaví. Fue escrito por un sabio hindi llamado
Sandbād y en la época Sāmāní siglo IV h./ X d.C. se tradujo al persa darí y al
árabe.
Obras mas representativas
Las mil y una noches
El Pañcha tantra
El Rubaiyat
La Rosaleda