D. Dinis - análise

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D. Dinis - análise

  1. 1. D.  DINIS     Na  noite  escreve  um  seu  Cantar  de  Amigo   O  plantador  de  naus  a  haver,   E  ouve  um  silêncio  múrmuro  consigo:   É  o  rumor  dos  pinhais  que,  como  um  trigo   De  Império,  ondulam  sem  se  poder  ver.     Arroio,  esse  cantar,  jovem  e  puro,   Busca  o  oceano  por  achar;   E  a  fala  dos  pinhais,  marulho  obscuro,   É  o  som  presente  desse  mar  futuro,   É  a  voz  da  terra  ansiando  pelo  mar.       D.  Dinis  (1261-­‐1325),  o  lavrador   •  Filho  de  D.  Afonso  III  e  de  D.  Beatriz,   casado  com  D.  Isabel  (rainha  Santa   Isabel).   •  Promove  o  desenvolvimento  da   agricultura;   •  Maior  poeta  do  primeiro  período  da   literatura  portuguesa  (CanUgas  de  amigo   e  de  amor).   •  Fundador  da  1ª  universidade  portuguesa   (hoje  sediada  em  Coimbra).   •  Determinou  que  todos  os  documentos   oficiais  fossem  escritos  em  português  e   não  em  laUm.   •  Fundador  da  marinha  portuguesa.   •  Mandou  plantar  pinhasi  prevendo  a   necessidade  futura  de  madeira  para  a   construção  das  naus  das  descobertas.    
  2. 2. D.  DINIS     Na  noite  escreve  um  seu  Cantar  de  Amigo   O  plantador  de  naus  a  haver,   E  ouve  um  silêncio  múrmuro  consigo:   É  o  rumor  dos  pinhais  que,  como  um  trigo   De  Império,  ondulam  sem  se  poder  ver.     Arroio,  esse  cantar,  jovem  e  puro,   Busca  o  oceano  por  achar;   E  a  fala  dos  pinhais,  marulho  obscuro,   É  o  som  presente  desse  mar  futuro,   É  a  voz  da  terra  ansiando  pelo  mar.       •  Rei  trovador  que  reconhece  a   importância  das  letras  e  da  cultura.   •  Rei  que  lança  as  sementes  dos   descobrimentos  –  previdente  e   visionário.   •  Manifesta  capacidade  empreendedora   -­‐  “O  plantador  de  naus  a  haver”.   •  PredesUnação  da  expansão  maríUma.   •  Personificação  dos  pinhais  (“voz  da   terra”)sugere  a  possibilidade  de  um   próspero  futuro  através  das  conquistas   maríUmas.     •  Toda  a  sua  atuação  vai  no  senUdo  de,  simbolicamente,  sonhar  com  a  aproximação  dos   elementos  terra  –  pinheiros  –  e  mar  –  naus  –  antecipando,  desde  logo,  as  grandes  viagens   que,  cerca  de  um  século  depois,  consUtuiriam  o  desígnio  maior  da  políUca  nacional.     •  Este  rei-­‐poeta  é  capaz  de  ouvir  “um  silêncio  múrmuro  consigo”,  ou  seja,  ele  sente   interiormente  o  apelo  a  uma  atuação  preparatória  de  um  futuro  grandioso   O  “presente”  ligado  à  “terra”  e  o  “futuro”   ligado  ao  “mar”.  
  3. 3. Ai  flores,  ai  flores  do  verde  pino,           se  sabedes  novas  do  meu  amigo?      Ai  Deus,  e  u  é?                   Ai  flores,  ai  flores  do  verde  ramo,     se  sabedes  novas  do  meu  amado?      Ai  Deus,  e  u  é?                   Se  sabedes  novas  do  meu  amigo,     aquel  que  menUu  do  que  pôs  conmigo?      Ai  Deus,  e  u  é?                   Se  sabedes  novas  do  meu  amado,     aquel  que  menUu  do  que  mi  há  jurado?      Ai  Deus,  e  u  é?                   -­‐  Vós  me  preguntades  polo  voss'amigo     e  eu  bem  vos  digo  que  é  san'e  vivo.      Ai  Deus,  e  u  é?                   -­‐  Vós  me  preguntades  polo  voss'amado     e  eu  bem  vos  digo  que  é  viv'e  sano.      Ai  Deus,  e  u  é?                   -­‐  E  eu  bem  vos  digo  que  é  san'e  vivo     e  será  vosco  ant'o  prazo  saído.      Ai  Deus,  e  u  é?                   -­‐  E  eu  bem  vos  digo  que  é  viv'e  sano     e  será  vosc[o]  ant'o  prazo  passado.      Ai  Deus,  e  u  é?     Can$ga     de     Amigo     de     D.  Dinis   Lírica   Trovadoresca   Donzela  enquanto  sujeito  poéUco   •  Sofre  pela  ausência  do  seu  amigo   (amado);   •  Espera  por  ele.   •  Prenúncio  do  que  acontecerá  na   época  dos  descobrimentos  deste   “plantador  de  naus  a  haver”.  

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