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Álvaro de Campos - contextualização

  1. 1. Álvaro  de  Campos  –  “o  filho  indisciplinado  da  sensação”  R.  Reis   •  Nasce  em  Tavira  –  1890;   •  Alto  e  magro,  entre  o  branco  e  o  moreno,  Fnha  cabelo  liso  e  usava  monóculo.   •  Formado  em  Engenharia  Naval  –  Glasgow  (nunca  exerceu  a  sua  profissão).   •  Viajou  pelo  Oriente,  fixou-­‐se  sobretudo  em  Lisboa.   •  1914,  faz  a  sua  aparição  literária  publicando  primeiramente  o  “Opiário”  e  depois  a  “Ode   Triunfal”,  que  Sá-­‐Carneiro  considerava  a  obra-­‐prima  do  futurismo.         “Quanto  mais  eu  sinta,  quanto  mais  eu  sinta  como  várias  pessoas   Quanto  mais  personalidade  eu  Fver...   Mais  análogo1  serei  a  Deus,  seja  ele  quem  for...”     •  Poeta  sensacionista  e  escandaloso.   •  Homem  da  indústria  e  da  técnica.     •  Válvula  de  escape  dos  momentos  dibceis  e  de  irritação  de  Pessoa,  transmiFndo  o  seu   histerismo,  a  sua  euforia,  a  sua  carga  dinâmica,  a  sua  torrente  nervosa.     •  O  mais  megalómano  e  intervencionista.     1análogo  -­‐  semelhante  
  2. 2. Fase  decaden)sta     •  Expressa  no  poema  “Opiário”  (poema  concebido  no  decurso  de  uma  viagem  ao  Oriente  e   dedicado  a  Mário  de  Sá-­‐Carneiro).     •  Ponto  máximo  de  destruição  da  personalidade  do  sujeito,  que  se  traduz  num   senFmento  decadente  de  tédio  e  enjoo  da  vida  levado  até  ao  limite.     •  Foi  conduzido  a  este  estado  por  um  fatalismo  cego  e  procura  evadir-­‐se  através  do  ópio   e  da  morfina.     •  Gostaria  de  reagir  de  outro  modo  mas  não  sabe  como.  Chega  a  marginalizar-­‐se  e  não   encontra  no  mundo  nada  que  lhe  interesse,  nem  as  viagens  nem  o  trabalho.     •  Só  lhe  resta  “fumar  a  vida”,  ou  seja,  desejar  a  morte,  já  que  a  vida  não  passa  de  uma   realidade  para  transformar  em  nada.   Três  fases  disFntas:   Supostamente  Pessoa  imitara  Sá-­‐Carneiro  “desde  a  nostalgia  do  além,  a  morbidez  snob  de  um   saturado  da  civilização,  a  embriaguez  do  ópio  e  dos  sonhos  dum  Oriente  que  não  há,  o  horror  à   vida,  o  realismo  sagrico  de  certas  notações,  até  ao  vocabulário  entre  preciso  e  vulgar,  até  às   imagens,  aos  símbolos,  ao  esFlo  confessional,  brusco,  animado  e  divagaFvo,  até  ao  ritmo  dos   decassílabos  agrupados  em  quadras”(Jacinto  Prado  Coelho).  
  3. 3. Por  isso  eu  tomo  ópio.  É  um  remédio     Sou  um  convalescente  do  Momento.     Moro  no  rés-­‐do-­‐chão  do  pensamento     E  ver  passar  a  Vida  faz-­‐me  tédio.         [...]   Sou  desgraçado  por  meu  morgadio.     Os  ciganos  roubaram  minha  Sorte.     Talvez  nem  mesmo  encontre  ao  pé  da  morte     Um  lugar  que  me  abrigue  do  meu  frio.         […]     Um  dia  faço  escândalo  cá  a  bordo,     Só  para  dar  que  falar  de  mim  aos  mais.     Não  posso  com  a  vida,  e  acho  fatais     As  iras  com  que  às  vezes  me  debordo.         […]   Pertenço  a  um  género  de  portugueses     Que  depois  de  estar  a  Índia  descoberta     Ficaram  sem  trabalho.  A  morte  é  certa.     Tenho  pensado  nisto  muitas  vezes.         […]     Febre!  Se  isto  que  tenho  não  é  febre,     Não  sei  como  é  que  se  tem  febre  e  sente.     O  fato  essencial  é  que  estou  doente.     Está  corrida,  amigos,  esta  lebre.         […]    Porque  isto  acaba  mal  e  há-­‐de  haver     (Olá!)  sangue  e  um  revólver  lá  pró  fim     Deste  desassossego  que  há  em  mim     E  não  há  forma  de  se  resolver.     Opiário   Ao  Senhor  Mário  de  Sá-­‐Carneiro         É  antes  do  ópio  que  a  minh'alma  é  doente.     SenFr  a  vida  convalesce  e  esFola     E  eu  vou  buscar  ao  ópio  que  consola     Um  Oriente  ao  oriente  do  Oriente.         Esta  vida  de  bordo  há-­‐de  matar-­‐me.     São  dias  só  de  febre  na  cabeça     E,  por  mais  que  procure  até  que  adoeça,     já  não  encontro  a  mola  pra  adaptar-­‐me.       […]   Perdi  os  dias  que  já  aproveitara.     Trabalhei  para  ter  só  o  cansaço     Que  é  hoje  em  mim  uma  espécie  de  braço     Que  ao  meu  pescoço  me  sufoca  e  ampara.         […]   A  vida  a  bordo  é  uma  coisa  triste,     Embora  a  gente  se  divirta  às  vezes.     Falo  com  alemães,  suecos  e  ingleses     E  a  minha  mágoa  de  viver  persiste.         Eu  acho  que  não  vale  a  pena  ter     Ido  ao  Oriente  e  visto  a  índia  e  a  China.     A  terra  é  semelhante  e  pequenina     E  há  só  uma  maneira  de  viver.       Um  inúFl.  Mas  é  tão  justo  sê-­‐lo!     Pudesse  a  gente  desprezar  os  outros     E,  ainda  que  co'os  cotovelos  rotos,     Ser  herói,  doido,  amaldiçoado  ou  belo!         Tenho  vontade  de  levar  as  mãos     À  boca  e  morder  nelas  fundo  e  a  mal.     Era  uma  ocupação  original     E  distraía  os  outros,  os  tais  sãos.         O  absurdo,  como  uma  flor  da  tal  Índia     Que  não  vim  encontrar  na  Índia,  nasce     No  meu  cérebro  farto  de  cansar-­‐se.     A  minha  vida  mude-­‐a  Deus  ou  finde-­‐a  ...         Deixe-­‐me  estar  aqui,  nesta  cadeira,     Até  virem  meter-­‐me  no  caixão.     Nasci  pra  mandarim  de  condição,     Mas  falta-­‐me  o  sossego,  o  chá  e  a  esteira.         Ah  que  bom  que  era  ir  daqui  de  caída     Pra  cova  por  um  alçapão  de  estouro!     A  vida  sabe-­‐me  a  tabaco  louro.     Nunca  fiz  mais  do  que  fumar  a  vida.         E  afinal  o  que  quero  é  fé,  é  calma,     E  não  ter  estas  sensações  confusas.     Deus  que  acabe  com  isto!  Abra  as  eclusas  —     E  basta  de  comédias  na  minh'alma!         (No  Canal  de  Suez,  a  bordo)             Álvaro  de  Campos,  in  "Poemas"        
  4. 4. Fase  do  sensacionismo  e  futurismo  whitmaniano  (decorre  sob  a  influência  de  Whitman)       •  Idealização  poéFca  industrial.   •  Novo  homem,  um  homem  sem  moral  e  sem  sensibilidade,  um  homem  a  dominar  o  mundo   com  as  mãos  agarradas  ao  automóvel,  ao  paquete,  ao  avião,  à  máquina  –  o  super-­‐homem   industrializado.     •  Dinamismo  e  força.   •  “Ode  Triunfal”  celebra  rodas,  engrenagens,  correias  de  transmissão,  êmbolos,  ou  seja,  a   máquina  no  seu  todo,  a  sua  força  e  a  sua  capacidade  de  transformar  e  impulsionar  a  indústria,   o  comércio,  os  transportes,  a  agricultura.     •  Desfilar  simultaneamente  glorificante  e  perplexo  da  técnica  e  do  consumismo   civilizacional  que  o  poeta  ama  e  em  que  se  despersonaliza.   •  Contacto  quase  sensual,  idênFco  ao  que  os  românFcos  experimentavam  frente  à   Natureza.     •  A  máquina  como  um  prolongamento  do  braço  humano  -­‐  é  a  força  mágica  com  que  o   indivíduo  consegue  ultrapassar  as  limitações  da  sua  condição  humana.     •  Glorificação  da  técnica,  integração  sujeito-­‐coisas,  endeusamento  da  cidade,  da  mecânica   e  da  engenharia  -­‐  principal  conteúdo  da  “Ode  Triunfal”  (como  afirmava  Mário  de  Sá-­‐ Carneiro).        
  5. 5. •  Não  tece  unicamente  elogios  à  industrialização,  apontando  igualmente  os  seus   aspetos  negaFvos.     •  AdjeFvação  anFtéFca  e  paradoxal  que  lhe  reveste  a  linguagem:   •  “A  maravilhosa  beleza  das  corrupções  políFcas/[...]e  outro  sol  novo  no   Horizonte!”.       •  Surgem  ainda  nesta  fase  outro  Fpo  de  temas:   •  o  amor  a  uma  personalidade  hipertrofiada;   •  a  solidariedade  entre  os  homens,  desde  o  santo  à  prosFtuta  e  desde  o  salteador   ao  burguês;   •  a  força  hercúlea;   •  a  pirataria;   •  a  energia  mecânica;   •  o  progresso  técnico;   •  tudo  o  que  contribui  para  dar  ao  homem  uma  nova  dimensão  e  libertá-­‐lo.         ConFnuação  
  6. 6. Fase  in)mista/pessimista     •  Homem  destroçado,  desfeito,  abaFdo,  desconsolado  e  descontente  com  tudo.     •  Poeta  do  ceFcismo,  da  abulia  perante  o  absurdo,  da  auto-­‐análise,  do  cansaço  e  da   frustração.   •  Muito  próximo  de  Pessoa  ortónimo,  é  o  heterónimo  que  revela  uma  mais  níFda   evolução.  Este  é  um  poeta  bem  mais  humano  do  que  nas  fases  anteriores.     •  Esta  insaFsfação,  este  extravasar  de  sensações  que  se  perdem  “A  subFleza  das   sensações  inúteis”  acabam  por  criar  nele:   •  o  tedium  vitae  –  o  tédio  da  vida  –  “O  tédio  que  chega  a  consFtuir  nossos  ossos   encharcou-­‐me  o  ser”;   •  a  sensação  angusFosa  do  vazio:  “Estou  só,  só  como  ninguém  ainda  esteve,/oco   dentro  de  mim,  sem  depois  nem  antes”;   •  a  frustração  “O  que  eu  queria  ser,  e  nunca  serei,  estraga-­‐me  as  ruas”.  
  7. 7. •  Poeta  dos  extremos,  insaFsfeito,  fracassado  nos  seus  anseios  em  que  tudo  irrealizado  o   marca  com  o  vazio  do  nada.     •  Em  “Tabacaria”  ele  afirma  “  Não  sou  nada./Nunca  serei  nada./.../À  parte  isso,  tenho  em   mim  todos  os  sonhos  do  mundo”  e  ainda  “Ter  pensado  o  Tudo/É  o  ter  chegado   deliberadamente  a  nada”.   •  O  passado  surge-­‐lhe  como  um  refúgio:   •  o  presente  é  caracterizado  pelo  tédio  e  pelo  cansaço,  evadindo-­‐se  no  tempo  a   recordar  vagamente  “A  pobre  velha  casa  da  minha  infância  perdida!”.     •  o  desejo  de  evasão  também  está  patente  ao  nível  do  espaço  “Ah,  seja  como   for,  seja  por  onde  for,  parFr!/Largar  por  aí  fora,  pelas  ondas,  pelo  perigo,  pelo   mar,  ir  para  Longe,  ir  para  Fora,  para  a  Distância  Abstracta...”  (“Ode   MaríFma”).         ConFnuação  

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