1.  Sede del Caribe.
 Teorías Psicosociales II
 Ana Valverde.
 Billy Zúñiga.
 Prof: Erika Rojas Calderón.

2. 1. La Crisis de la Representación.

3. Kenneth Gergen
(psicólogo interesado por
las leyes y los principios
de la interacción social)

4.  En la medida en que el conocimiento
individual entra en desuso, surgen
alternativas que conlleven hacia él.
 La representación objetiva y verdadera
esta en crisis.

5.  Funcionamiento para sobrevivencia
 Relacionesunivocas: mundo-
palabra, observación-comunicación, serán
criticadas

6.  “Esel lenguaje el que transporta la
verdad a través de las culturas y hacia el
futuro”
 ¿En realidad transmite la verdad?
 Siesta impreso ¿necesariamente
almacena verdad para futuras
generaciones?

7.  Estrecharelación entre lenguaje y
observación(irresueltos)
Procesos biológicos de percepción.

8.  Ciencia:evitación del lenguaje moral por
mostrar las cosas como son y no como
debieran ser.
 TrasfondoMarxista: manifestación de sesgos
valorativos en las afirmaciones de verdad.

9. Critica ideológica
 “Lacritica ideológica es una arma para
cuestionar realidades impuestas por
instituciones dominantes”

10.  Descripción y explicación del mundo.
 Lenguaje como portador de verdades
científicas.
 El estructuralismo: lenguaje como espejo de
la realidad (transmisión de un significado).

11.  Loexterior (observado, lo dado), estará
determinado por un interior (fuerza o proceso).

12.  Bergerplantea que las significaciones de las
palabras lleva a un sinfín creciente de otros
términos.
 Debate literario entre empiristas y racionalistas.
 ¿La verdad?
 Metáfora literaria desplazada constantemente
entre significados y significantes.

13. • Incentiva la racionalidad y objetividad del
construccionismo social.
•Los orígenes de las teorías son sociales
pues los grupos se organizan alrededor de
determinadas teorías.

14.  “La filosofía de la ciencia ha
quedado eclipsada por los
estados sociales de la ciencia”

15.  El lenguaje como transmisor de la verdad.
 Laverdad es absoluta y trascendente; es
ahistórica y suprahumana. (Todo)
 Loscriterios de la verdad son obra nuestra...
Entonces el conocimiento es evaluado por su
valor de uso (autointerés).
 Herramienta para usar en la vida
cotidiana, como una forma de mantener la
coherencia entre los sucesos.

16.  La narración histórica existe en función de tradiciones
retórico-contextuales y se aleja de la verdadera
naturaleza de las cosas.
 El cerebro instancia productora del conocimiento.
 El cerebro es la estructura que realiza el
proceso, más no es la contenedora de estos.
 Si en algún lugar radica el conocimiento, es en la
interacción cerebro-sociedad; es decir en un proceso.
Dependiendo de qué ??

17. La forma de
pensamiento cambia, ya
que es algo
sociohistórico, se ajusta
a la forma de vida, a las
características
dominantes, a la forma
de relacionarse y a la
adquisición de
conocimiento, aprendiz  El sujeto y el objeto, el
aje… conocimiento y sus criterios de
validez, son todos ellos el
resultado de un proceso de
construcción, no hay separación.

18.  Los
términos con los que entendemos el
mundo, no están estipulados por los objetos
mismos. (historia y cultura, implícita)
 El
conocimiento no depende de una validez
objetiva, sino de la exposición al proceso social.
 Enel construccionismo, las muestras de lenguaje
son evidencia de esta relación social.
 El significado deriva de intercambios sociales.

19.  Proporcionantipos de predicciones que
permiten construir políticas, disponer
programas e info útil para la cultura.
 Primera enmienda y los derechos sexuales.
 Sedefiende una forma crítica representar
intereses o valores distintos a los que
tradicionalmente benefician los generadores
de la realidad.

20.  Lasciencias humanas tienen el potencial para
sostener instituciones culturales.
 Laposibilidad de cambio social puede derivarse
de nuevas formas de inteligibilidad.
 Nuevasprácticas de investigación modelan
nuevas formas de vida cultural.