2. Aristóteles.
Diferencia entre Platón y Aristóteles.
Biografía.
Lo Real es la Sustancia Individual.1
Lo Real es la Sustancia Individual.2
Lo real es la Sustancia Individual.3
El origen del Conocimiento.
Pirámide del Conocimiento.
La ética de Aristóteles.1
La ética de Aristóteles.2
La ética de Aristóteles.3
Las Virtudes.
Política de Aristóteles.
Lógica de Aristóteles.
Los silogismos.
Astronomía.
Influencia de Aristóteles
Generación espontánea
3. Aristóteles.
Fue un filosofo lógico Escribió 200 tratados
y científica de la de los cuales
Antigua Grecia. tenemos 31.
Reconocido como Formuló la teoría de
fundador de la la generación
lógica y de la espontánea,
bilogía. principio de la no
Fue discípulo de Plató contradicción.
pero también fue
maestro de muchos
filósofos.
4. Diferencia entre Platón y Aristóteles.
Aristóteles rechaza las Ideas platónicas como
Mientras que Platón considera que el sabio tiene que
conocer el bien, Aristóteles establece una distinción
esencial entre ambas formas de saber.
Platón utiliza diálogos como medio de expresión
mientras que Aristóteles mostró interés por casi
todas las ciencias empíricas y escaso aprecio por las
matematicas.
Aristóteles discípulo de
Platón
5. Biografía.
Cuando tenia 17 años su tutor lo
envió a Atenas para estudiar.
Viajó a Mitilene para seguir con
sus investigaciones.
Filipo II de Macedonia convocó
a Aristóteles para que fuera tutor
de su hijo de 13 años, que más
tarde sería conocido como
Alejandro Magno.
Más tarde este regreso a Atenas
y fundo su escuela.
6. Lo Real es la Sustancia
Individual.1.
La sustancia: es lo que existe por sí mismo. Esta
compuesto de materia y forma. La materia es la
base de todo cambio y sujeto de toda cualidad, y
la forma es algo a ser lo que es.
El concepto de sustancia tiene un accidente que es
algo que sin ellas dejarían de ser lo que es.
La realidad para este se ancla e La Mestafísica que
lo natural o el ser por naturaleza se entiende
como la generación de lo que crece.
7. Lo Real es la Sustancia
Individual.2.
El movimiento: una acto incompleto o imperfecto y son
tres: materia, forma y privación. El llegar a ser algo que
todavía no se es implica dejar de ser algo que ahora se
es. Hay un sujeto que soporta estas transformaciones y
pasa de una forma a otra. La privación no es un puro no-
ser, sino un ser relativo y llegamos a la: potencia y el
acto.
La potencia es un no-ser relativo e indica una privación
de algo por parte de una sustancia que puede volver a
poseer.
El acto se refiere a la perfección, cumplimiento y
desarrollo de las potencialidades de una sustancia.
8. Lo real es la Sustancia
Individual.3.
Individual.3
Para culminar la concepción de la realidad tenemos que
introducir esta teoría. Lo importante no es sólo
conocer las cosas, sino averiguar sus causas.
-Causas de algo es aquello por lo cual algo es y se
comporta como lo que es, nos proporciona todo lo
necesario para poder explicarlo. Distinguió 4 causas:
La causa material: de que esta hecho algo(materia)
La causa formal: que es algo (su esencia)
La causa final: el don por el que algo llega a ser ( la
meta)
9. El origen del Conocimiento.
Es entendido como un conocimiento de
esencias. Para Platón es algo a priori.
Sobre esta forma sensible ya preparada se
proyecta el entendimiento agente y se saca la
esencia ideal, el concepto. Esta esencia
estaba potencialmente en las
representaciones y se hace actual mediante la
acción del entendimiento. Esta aprehensión
se hace por el entendimiento paciente.
11. La ética de Aristóteles.1.
Unos fines se subordinan
a otros y habrá que
determinar cuál es el
fin ultimo del hombre.
Tiene que haber un fin
ultimo si no hubiese y
los fines fuesen
siempre medios para
otro fin de nada, nos
encontraríamos con
que los fines son fines
de nada e
innecesarios.
12. La ética de Aristóteles.2.
Debe haber uno que sea fin en sí mismo y no sea
medio para ningún otro, esto es la felicidad. Se
dice que la ética aristotélica es eudemonista
porque considera que el fin ultimo es la felicidad.
Problemas: el bien no puede ser algo ilusorio e
inalcanzable. El bien es el acto propio de cada
ser, aquel que viene con su esencia o naturaleza.
La felicidad consistirá en un bien del alma: la
contemplación. Será la virtud de la sabiduría la
que le procure al hombre la verdadera felicidad.
13. La ética de Aristóteles.3.
La virtud como hábito o disposición del alma.
La virtud no es innata al hombre. Si fueran
propias de nuestra naturaleza, todos
seríamos por el mero hecho de ser hombres.
La virtud aplica también una cierta medida
orden entre el exceso y el defecto.
El valor es un medio entre la cobardía,
temeridad y generosidad
14. Las Virtudes.
Existen dos tipos de virtudes. Ambas expresan la
exelencia del hombre y su consecución produce la
felicidad.
- Las virtudes éticas: son adquiridas a través de la
costumbre o el hábito y consisten en el dominio de
la parte irracional del alma y regular las relaciones
entre los hombres.
-Las virtudes dianoéticas: corresponden con la parte
racional del hombre, propias de intelecto.
15. Política de Aristóteles.
Aristóteles
La ética y la política
están
inmediatamente
vinculadas en
Aristóteles. La ética
desemboca en la
política y se
subordinan a ella.
Los dos conceptos se
refieren al bien del
hombre.
16. Lógica de Aristóteles.
Padre fundador de la constituyen la primera
lógica. investigación
sistemática acerca
Sus trabajos se de los principios
agrupan con el del razonamiento
nombre de: válido o correcto
Órganon.
17. Los silogismos.
silogismos
Según la definición de Aristóteles, «un
discurso en el cual, establecidas ciertas
cosas, resulta necesariamente de ellas, por
ser lo que son, otra cosa diferente»
ejemplo de silogismo:
1. Todos los hombres son mortales.
2. Todos los griegos son hombres.
3. Por lo tanto, todos los griegos son
mortales.
18. La silogística.
Para definir lo que es
un silogismo es
necesario definir
lo que es una
proposición
categórica. Es
categórica si:
Todo S es P.
Ningún S es
P.
Algunos S
son P.
Algunos S no
son P.
19. Astronomía.
En astronomía,
Aristóteles propuso
la existencia de un
Cosmos esférico y
finito que tendría a
la Tierra como
centro
(geocentrismo).
21. Generación espontánea.
Aristóteles propuso el
origen espontáneo de
peces e insectos a
partir del rocío, la
humedad y el sudor. La generación es una
Explicó que se Teoría sobre el
originaban gracias a Origen de la vida
una interacción de
fuerzas capaces de
dar vida
22. Estética.
Imitativas: La No imitativas: Las que
imitación como no expresaban
medio y fin. Ésta es emociones.
algo natural en el Ejemplo de ello es
ser humano y un tratado
produce placer. científico.
