1. w/ זוהר בשלח יום גZohar Béchalah Mardi
,נָא, כָּל מַאן דִּמְצַלֵי צְלוֹתָא קמֵי מַלְכָּא קַדִּישָׁא, בָּעֵי לְמִבָּעֵי בָּעוּתֵיהּ. הָכִי תָּאDמִמַּעֲמַקִּים קרָאתִי
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''Des profondeurs je t'ai appelé'' . On a enseigné ainsi : tout celui qui prie sa
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prière devant le Roi saint doit demander sa demande
הוּא, וִיכַוֵּין לִבָּא וּרְעוּתָאCוּלְצַלָּאָה מֵעִמְקָא דְּלִבָּא, בְּגִין דְּיִשְׁתְּכַח לִבֵּיהּ שְׁלִים בְּקוּדְשָׁא בְּרִי
et prier depuis la profondeur du coeur2 pour se trouver avec un coeur
complet avec le Saint-Béni-Soit-Il et il oriente son coeur et sa volonté.
.. וְדָא קְרָא סַגִּי, מַאי בָּעֵי מִמַּעֲמַקִּיםDוּמִי אָמַר דָּוִד הכִי, וְהָא כְּתִיב, )תהלים קיט( בְּכָל לִבִּי דְּרַשְׁתִּי
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Et est-ce que David a dit ainsi? Alors qu'il est écrit :''De tout mon coeur je t'ai
demandé''3! Ce verset suffit, pourquoi faut-il 'des profondeurs'?
,נ''א לבא( וּרְעוּתָא) נָא דַּעְתָּאנָשׁ דְּבָעֵי בָּעוּתֵיהּ קמֵי מלְכָּא, בָּעֵי לְכַוְּו נָא, כָּל בַּראלָּא הָכִי תָּא
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Mais on a enseigné ainsi : tout homme qui demande sa demande devant le Roi doit
orienter sa connaissance (son coeur) et sa volonté4
נְגִּיד בִּרְכָּאן מִמַּבּוּעָאַנ''א דכלא( בְּגִין דְּי) ,מעִיקָּרָא דְּכָל עִקָרִין, לְאַמשָׁכָא בִּרְכָּאן מעִמְקָא דְּבֵירָא
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du principe de tous les principes , pour tirer les bénédictions de la
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profondeur du puits6 pour qu'il attire bénédictions de la source
נָהָרנהָר, דִּכְתִּיב, )בראשית ב( ו נָפִיק מִנֵּיהּ, וְאשְׁתְּכַח מִנֵּיהּ, הַהוּאְדְּכֹלָּא. וּמַאי הוּא. הַהוּא אתָר דּ
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de tout. Et quelle est-elle? C'est cet endroit qui en sort et d'où se trouve ce
fleuve dont il est écrit : ''et le fleuve
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְחוּ עִיר אֱלהִים. וְדָא אִקרֵי מִמַּעֲמַקִּים. עִמְקָא דְּכֹלָּא (יוֹצֵא מֵעדֶן. וּכְתִיב )תהלים מו
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sort d'Éden7''8 . Et il est écrit :''un fleuve, ses ruisseaux réjouissent la ville de Élohim''9
et cela s'appelle ' des profondeurs '10 profondeur de tout,
.נַגְדִּין לְבָרְכָא כֹּלָּא. וְדָא הוּא שֵׁרוּתָא לְאַמְשָׁכָא בִּרְכָּאן מֵעֵילָּא לְתַתָּאְנָפְקִין ו עמְקָא דְּבֵירָא, דְּמַבּוּעִין
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Profondeur du puits d'où les sources sortent et attirent pour bénir tout. Et
cela est le commencement, pour tirer bénédictions d'en-haut vers en-bas.
נָא בִּרְכָּאן לְעָלְמִין, אַשְׁרֵי כֹּלָּא, וְאַכְלִילְאָמַר רִבִּי חִזְקִיָּה, כַּד עַתִּיקָא סְתִימָאָה דְּכָל סְתִימִין, בָּעֵי לְזַמ
Ribbi Hizkya a dit : quand l'Ancien, caché de tous les cachés veut inviter
bénédictions vers les mondes, il irrigue tout
,נגִידוּ מִנֵּיהְּנַחֲלִין וּמַבּוּעִין אִתְנהרא( דּ נ''א) נְגִיד בֵּירָאְכֹּלָּא, בְּהַאי עמִיקָא עלָּאָה, וּמֵהָכָא שָׁאִיב וְאִת
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et il inclut tout dans cette profondeur supérieure. Et de là, puise et attire le
puits (le fleuve) car les fleuves et les sources attirent de lui
1 Psaumes 130, 1
2 Par la profondeur du coeur il attire les profondeurs supérieures des Séfirot et une réponse à sa demande (Ramac).
3 Psaumes 119, 10
4 Connaissance/Daat et volonté/Kéter pour atteindre le Ein-Sof (Ramac).
5 Ein-Sof qui est la cause de toutes les causes alors que Kéter est la cause des causes (Ramac).
6 Bina (Ramac).
7 Le dévoilement du fleuve se fait à partir de l'Éden, au dessus ce fleuve est enfoui (Ramac).
8 Genèse 2, 10.
9 Psaumes 46, 5.
10 Et non pas 'profondeur' au singulier car elles sont nombreuses (Ramac).
2. נָא לִבָּא וּרְעוּתָא, לְאַמְשָׁכָא בִּרְכָּאן מֵהַהוּאוּמִתשַׁקְיָין מִנֵּיהּ כֻּלְּהוּ. וּמַאן דִּמְצַלֵי צְלוֹתֵיהּ, בָּעֵי לְכַוְּו
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et s'abreuvent de lui. Et celui qui prie sa prière doit orienter coeur et volonté
pour tirer les bénédictions de cette
.עמִיקָא דְּכֹלָּא, בְּגִין דְּיִתְקַבַּל צְלוֹתֵיהּ, וְיתְעבִיד רְעוּתֵיהּ
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profondeur de tout pour que sa prière soit acceptée et sa volonté faite . 11
: לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵןwָבָּרוְּך יְי
11 Quand il prie vers la Volonté sa volonté est accomplie (Ramac).