1. w‫/ זוהר בשלח יום א‬Zohar Béchalah Dimanche
.‫נַצֵּחַ עַל אַיֶּלֶת השַּׁחַר מִזְמוֹר לְדָוִד‬‫נֵיהֶם יוֹמָם. רִבִּי יוֹסֵי פָּתַח, )תהלים כב( לַמ‬ְ‫ לִפ‬Dֵ‫)שמות יג( וַיְיָ' הוֹל‬
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''Et YHVH allait devant eux la journée''1. Ribbi Yossé a ouvert :''Pour le vainqueur
sur la biche du matin2, chant pour David''3.
,‫ הוּא, דְּכָל מַאן דְּאשְׁתָּדַּל בְּאוֹרַיְיתָא, רָחִים הוּא לְעֵילָּא‬D‫כַּמָּה חֲבִיבָא אוֹרַיְיתָא קָמֵיהּ דְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬
ִ
Combien est chère la Torah devant le Saint-Béni-Soit-Il car tout celui qui
approfondit la Torah est aimé en-haut,
‫ הוּא אָצִית לֵיהּ לְמִלוּלוֹי, לָא שָׁבִיק לֵיהּ בְּהַאי עלְמָא וְלָא שָׁבִיק לֵיהּ‬D‫רָחִים הוּא לְתַתָּא, קוּדְשָׁא בְּרִי‬
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aimé en-bas. Le Saint-Béni-Soit-Il prête attention à ses paroles, ne l'abandonne pas
dans ce monde-ci et ne l'abandonne pas
.‫בְּעָלְמָא דְּאָתֵי. וְאוֹרַיְיתָא בָּעֵי לְמִלְעֵי בָּהּ בִּימָמָא וּבְלֵילְיָא, דִּכְתִּיב, )יהושע א( וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה‬
dans le monde à venir. La Torah, il faut l'étudier jour et nuit comme il est écrit :''Et
tu la méditeras jour et nuit''4
‫נַח בִּימָמָא, בְּלֵילְיָא אֲמַאי. בְּגִין דִּיְהֵא שְׁכִיחַ לְגַבֵּי‬‫א בְרִיתִי יוֹמָם ולַיְלָה וְגוֹ'. תִּי‬E ‫וּכְתִיב )ירמיה לג( אִם‬
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et il est écrit :''Si ce n'est mon alliance jour et nuit je n'aurai pas posé les lois des
cieux et de la terre5''6. Admettons pour le jour, pour la nuit pourquoi 7? Pour que se
trouve devant lui
‫ בָּעֵי‬Dַ‫שְׁמָא קדִּישָׁא שְׁלִים. כְּמָה דְּלֵית יוֹמָם בְּלָא לֵילְיָא, וְלָאו אִיהוּ שְׁלִים, אֶלָּא דָּא עִם דָּא, כּ‬
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le Nom saint complet. De même qu'il n'y a pas de jour sans nuit et qu'il n'est
complet que l'un avec l'autre, ainsi il faut pour la Torah,
‫נָשׁ יוֹמָם וָלַיְלָה. וְהָא‬ ‫נָשׁ יוֹמָא וְלֵילְיָא, לְמֶהֱוֵי שְׁלֵימוּתָא לְגַבֵּי דְּבַּר‬ ‫אוֹרַיְיתָא, לְאִשְׁתַּכְּחָא עִמֵּיהּ דְּבַּר‬
qu'elle se trouve avec l'homme jour et nuit. Pour qu'il y est une complétude
pour l'homme, jour et nuit8.
‫. וְאַף עַל גַּב דְּפָלְגוּ קַדמִיתָא בִּכְלָלָא דְּלֵילְיָא הוּא, אֲבָל‬Dָ‫אתְּמַר, דְעִקָרָא דְּלֵילְיָא, מִפַּלְגוּתָא וְאִיל‬
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Et il a été dit que le principe de la nuit est depuis le milieu et après, et bien
que la première moitié soit incluse dans la nuit
‫נְתָּא דְּעֵדֶן, לְאִשְׁתַּעשְׁעָא עִם צַדִּיקַיָּא, וּכְדֵין, בּעֵי לֵיהּ לְבַר‬ִ‫ הוּא עָאל בְּג‬D‫בְּפַלְגוּת לֵילְיָא, קוּדְשָׁא בְּרִי‬
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au milieu de la nuit le Saint-Béni-Soit-Il entre dans le Jardin d'Éden pour se
délecter avec les Justes9. Aussitôt l'homme
‫נְתָּא דְּעֵדֶן, כֻּלְּהוּ‬ִ‫ הוּא וכָל צַדִּיקַיָּא דִּבְגּ‬D‫נָשׁ לְמֵיקָם, וּלְמִלְעֵי בְּאוֹרַיְיתָא. וְהָא אתְּמַר, דְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬
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doit se lever et étudier la Torah. Et il a été dit que le Saint-béni-Soit-Il et tous
les Justes du Jardin d'Éden, tous
1 Exode 13, 21
2 Israël qui est la biche aimée (Rashi).
3 Psaumes 22, 1.
4 Josué 1, 8
5 'Rabbi Éléazar a dit : sans la Torah, les cieux et la terre ne peuvent subsister' (Talmud Babylone Pessahim 68b).
6 Jérémie 33, 25
7 La nuit devrait être le moment du repos ! (Ramac).
8 Pour attacher le degré de la nuit avec celui du jour, le degré du féminin avec celui du masculin, Tiféret avec Malkhout
et inversement (Ramac).
9 L'étude de la Torah la nuit n'a d'importance qu'après le milieu de la nuit (Ramac).

2. ,‫נִי‬ִ‫ השׁמִיע‬Dֵ‫ציְיתִין לְקלֵּיהּ, הֲדָא הוּא דִכְתִיב, )שיר השירים ח( הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים חבֵרִים מַקשִׁיבִים לְקוֹל‬
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écoutent sa voie, ainsi qu'il est écrit :''Assise dans les jardins, les
compagnons10 écoutent ta voix, fais moi entendre''11
‫ הוּא, בִּשׁבָחָא‬D‫נֶסֶת יִשְׂראֵל, דְּאִיהִי משַׁבָּחַת לֵיהּ לְקוּדְשָׁא בְּרִי‬ְ‫וְהָא אוּקְמוּהָ, הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים: דָּא כּ‬
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et cela a été établi. 'Assise dans les jardins', c'est l'Assemblée d'Israël qui loue
le Saint-Béni-Soit-Il par la louange
‫ הוּא, בִּשְׁבָחָא‬D‫דְּאוֹרַיְיתָא, בְּלֵילְיָא. זַכָּאָה חוּלָקֵיהּ, מַאן דְּאִשְׁתַּתַּף בַּהֲדָהּ, לְשַׁבְּחָא לֵיהּ לְקוּדְשָׁא בְּרִי‬
de la Torah la nuit. Heureuse sa part, celui qui s'associe avec elle pour louer le
Saint-Béni-Soit-Il par la louange
‫ הוּא, וְאוֹשִׁיט לָהּ‬D‫נֶסֶת ישְׂרָאֵל אַתְיָא וּמשְׁתַּעְשְׁעָא בֵּיהּ בְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬ְ‫דְּאוֹרַיְיתָא. וְכַד אָתֵי צַפְרָא, כּ‬
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de la Torah. Et quand vient le jour, l'Assemblée d'Israël vient et se délecte 12
avec le Saint-Béni-Soit-Il. Et il lui tend
‫לְגַבָּהּ שַׁרבִיטָא דְּחֶסֶד, וְלָא עַלָּה בִּלְחוֹדָהָא, אלָּא עַלָּה, ועַל אִינּוּן דְּמִשְׁתַּתְּפִין בַּהֲדָהּ, וְהָא אִתְּמַר‬
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un sceptre de bonté et non seulement à elle mais à tous ceux qui s'associent
13
à elle. Et cela a été dit,
.‫דִּכְתִּיב, )תהלים מב( יוֹמָם יְצַוְּה יְיָ' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה וְגוֹ'. ועַל דָּא אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר אִקְרֵי‬
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comme il est écrit :''La journée YHVH ordonne sa bonté et pendant la nuit un
chant avec moi'' 14 et pour cela elle s'appelle 'biche du matin'.
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬
10 Les Anges du service viennent écouter ta voix dans les synagogues (Rashi).
11 Cantique 8, 13
12 Par le mystère de l'Union entre Tiféret et Malkhout (Ramac).
13 Argent; couleur associée à la Bonté/Hessed (Ramac).
14 Psaumes 42, 9