Les grandes idées sur la protection de l’environnement tels qu’elles ressortent de la COP21 Paris à la lumière de l'encyclique du Pape François « Laudato Si »
COP21 Financement durable des aires protégées FAPBM (français)
Conférence "COP21 - Laudato Si" au Centre social Arupe - 12 mars 2016
1. +
Les grandes idées sur la protection de
l’environnement tels qu’elles ressortent de la COP21
à la lumière de « Laudato Si »
Barijaona Ramaholimihaso
bramaholimihaso @ fapbm . org
12 mars 2016
au Centre social Arupe - Faravohitra
2. Extrait de « 2°C avant la fin du monde »
https://www.youtube.com/watch?v=KAPzxR9VYRI
3. NASA - Tendance à long terme du réchauffement terrestre
https://www.youtube.com/watch?v=gGOzHVUQCw0
4. +
L’écologie et notre maison
commune
Écologie : grec oikos (maison, habitat) et logos (discours)
☛ science de la maison, de l'habitat
« la science des relations des organismes avec le monde
environnant, c'est-à-dire, dans un sens large, la science des
conditions d'existence »
Écologie humaine : relations entre l'homme, ses activités et son
environnement.
5. +
L’écologie et notre maison
commune (2)
Première apparition de l’expression « écologie politique » : 1935
Naît de l'approche culturelle de l'écologie humaine
Réflexion sur les effets de :
nos modes de vie et de consommation,
nos modes de production,
nos activités de recherche,
nos technologies,
sur :
le vivant,
les ressources naturelles,
leurs cycles.
6. +
L’Église catholique : un pionnier peu
connu
« Brusquement l’homme en prend conscience : par une
exploitation inconsidérée de la nature, il risque de la détruire et
d’être à son tour la victime de cette dégradation. Non seulement
l’environnement matériel devient une menace permanente :
pollutions et déchets, nouvelles maladies, pouvoir destructeur
absolu ; mais c’est le cadre humain que l’homme ne maîtrise
plus, créant ainsi pour demain un environnement qui pourra lui
être intolérable. Problème social d’envergure qui regarde la
famille humaine tout entière.
C’est vers ces perceptions neuves que le chrétien doit se tourner
pour prendre en responsabilité, avec les autres hommes, un
destin désormais commun. »
Lettre apostolique Octogesima Adveniens
(Paul VI, 1971)
7. +
L’Église catholique : un pionnier peu
connu
Discours de Paul VI à l’occasion
du 25ème anniversaire de la FAO
(1970)
« la détérioration progressive de ce qu’il
est convenu d’appeler l’environnement
risque, sous l’effet des retombées de la
civilisation industrielle, de conduire à
une véritable catastrophe écologique.
(...) Perspective redoutable qu’il vous
appartient d’explorer avec soin, pour
éviter l’engloutissement du fruit de
millions d’années de sélection naturelle
et humaine. »
8. +
L'écologie, un problème qui a du
mal à intéresser
Un piège qui est dans nos têtes
(Dominique Bourg, philosophe, professeur à l'Université de
Lausanne)
Quand mes cinq sens perçoivent un danger, je fuis, je cours, je
réagis…
Mais les questions d’environnement sont plus abstraites
(tendances) et sont :
Loin dans le temps
Relativement loin des grands pays
Loin des urbains
Drame, car l’on réagit peu, tard, et mal
9. +
Grande problématique des sujets
environnementaux
Comment sortir les gens de ce piège psychologique ? Les
amener à se dépasser ?
Comment mobiliser, donner de l'espoir ?
Comment faire un état des lieux, sans décourager ?
Comment faire comprendre à un homme du Moyen Âge qu'il
est possible de passer du Moyen Âge à la Renaissance ?
La publication et l’accueil de Laudato Si montre que c’est non
seulement nécessaire, mais que c’est aussi possible
10. +
Laudato Si, un appel à la
transcendance…
« Il est toujours possible de développer à nouveau la capacité de
sortir de soi vers l’autre. Sans elle, on ne reconnaît pas la valeur
propre des autres créatures, on ne se préoccupe pas de protéger
quelque chose pour les autres, on n’a pas la capacité de se fixer des
limites pour éviter la souffrance ou la détérioration de ce qui nous
entoure. L’attitude fondamentale de se transcender, en rompant
avec l’isolement de la conscience et l’autoréférentialité, est la racine
qui permet toute attention aux autres et à l’environnement, et qui fait
naître la réaction morale de prendre en compte l’impact que
chaque action et chaque décision personnelle provoquent hors de
soi-même. Quand nous sommes capables de dépasser
l’individualisme, un autre style de vie peut réellement se développer
et un changement important devient possible dans la société. »
(Laudato Si, 208)
11. +
… avec par moments des éléments
assez radicaux
• Paragraphe 67 réfute vigoureusement certaines interprétations
de Genèse I, 28
• Dépasser les visions utilitaristes de la nature et sortir de
l’anthropocentrisme : « il ne suffit pas de penser aux différentes
espèces seulement comme à d’éventuelles “ressources”
exploitables, en oubliant qu’elles ont une valeur en elles-
mêmes. Chaque année, disparaissent des milliers d’espèces
végétales et animales que nous ne pourrons plus connaître,
que nos enfants ne pourront pas voir, perdues pour toujours.
L’immense majorité disparaît pour des raisons qui tiennent à
une action humaine. À cause de nous, des milliers d’espèces
ne rendront plus gloire à Dieu par leur existence et ne pourront
plus nous communiquer leur propre message. Nous n’en
avons pas le droit. » (33)
13. +
… qui s’explique par une action dans la
durée et un esprit œcuménique
4 juin 2014 : lancement campagne « Jeûne pour le climat »
18 juin 2015 : publication de Laudato Si
1er juillet 2015 : remise à François Hollande d'un plaidoyer des
religions face à la crise climatique, écrit par la Conférence des
responsables de culte en France (CRCF)
21 juillet 2015 : Sommet des Consciences pour le climat à Paris
1er septembre 2015 : Journée mondiale de prière pour la
sauvegarde de la Création (Église Catholique), le même jour que la
Journée de protection de l'environnement de l'Église orthodoxe
14. + 22 au 28 septembre 2015 : voyage
apostolique du Pape François aux
États-Unis. Discours au Congrès
et devant l'Assemblée Générale
des Nations Unies.
28 novembre 2015 : remise à
Christina Figueres, secrétaire
générale de la CNUCC, et Nicolas
Hulot, ambassadeur français pour
le changement climatique, de la la
plus grande pétition jamais lancée
par des croyants : 1 780 000
signatures, dont 800 000 issues
de catholiques.
29 novembre 2015 :
« marche pour le climat »
15. +
Justice climatique
« La dette extérieure des pays pauvres s’est transformée en un
instrument de contrôle, mais il n’en est pas de même avec la dette
écologique. De diverses manières, les peuples en développement, où
se trouvent les plus importantes réserves de la biosphère, continuent
d’alimenter le développement des pays les plus riches au prix de leur
présent et de leur avenir. » (52)
16. +
Justice sociale
« aujourd’hui, nous ne pouvons pas nous empêcher de
reconnaître qu’une vraie approche écologique se transforme
toujours en une approche sociale, qui doit intégrer la justice
dans les discussions sur l’environnement, pour écouter tant la
clameur de la terre que la clameur des pauvres. » (49)
« Il est fondamental de chercher des solutions intégrales qui
prennent en compte les interactions des systèmes naturels
entre eux et avec les systèmes sociaux. Il n’y a pas deux crises
séparées, l’une environnementale et l’autre sociale, mais une
seule et complexe crise socio-environnementale » (139)
17. +
Quelques messages à la COP21
Solidarité globale pour arriver à un développement durable
Orientation de tous les acteurs vers un changement de
comportement (au delà des États, il y a notamment les villes, les
régions, les communautés locales, les entreprises…)
Démarche inscrite dans le temps, devenir progressivement plus
ambitieux
Message du Cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’État du Saint Siège : http://unfccc6.meta-
fusion.com/cop21/events/2015-11-30-14-45-leaders-event-statements-by-heads-of-state-and-
government-la-loire-part-2/his-eminence-cardinal-pietro-parolin-secretary-of-the-state-of-holy-
see-the
18. +
Pour conclure
Le changement n’est pas facile…
… mais la petite minorité de la société qui essaie de reposer
les vraies questions commence à se faire entendre.
Plutôt que de subir, il est possible à chacun d’opter pour une
sobriété volontaire qui n’exclut pas le développement. Ex :
http://lowtechlab.org
L’action communautaire contribue à décupler les résultats
Même le monde des entreprises commence à agir.
Notas do Editor
Malagasy : « Ireo hevitra vaventy azo nasongadina nivoitra nandritry ilay fihaonam-be iraisam-pirenena natao tany Paris « COP21 » ho fiarovana ny voaary sy ny tontolo iainana tarafina avy amin’ny ensiklikan’ny Papa François « Laudato si ».
Impossible de résumer ici les 13 jours de la COP21, ou les 37 ans depuis la première conférence mondiale sur le changement climatique.
Pas un grand manitou ou un prêtre de l'Environnement mais un simple « laïc » sur les questions environnementales.
Objectif de la conférence : transmettre quelques impressions, quelques convictions et faire découvrir ou redécouvrir certaines choses que dans le quotidien nous avons tous tendance à perdre un peu de vue.
Petit extrait d’un film sorti quelques jours avant la COP21. Un peu provocateur pour nous réveiller un samedi matin.
Histoire de l’économie carbone, mais aussi de ce que l’on appelle la mondialisation.
Conséquences : évolution dans le temps depuis le début des relevés de température
Blanc : moyenne 1951-1980
Bleu : plus froid
Jaune et Orange : plus chaud
Ernst Haeckel
Science relativement neuve : mot inventé en 1866
Ne pas confondre écologie scientifique et écologie politique.
Écologues et écologistes
Devient réellement connu à la fin des années 60, début des années 70
La dimension sociale : mutations créent des victimes et des discriminations.
appel universel à plus de justice, face à urbanisation et exode rural, place des jeunes et des femmes, des travailleurs, droit à l’émigration, à l’emploi…
À garder en mémoire, face à certaines critiques vis-à-vis des positions du Pape François que l’on peut parfois entendre dans l’Église
Paul VI ne passe pas tout à fait pour un dangereux révolutionnaire, mais c’est lui qui il y a un demi-siècle a commencé à interpeller à la fois les fidèles et les hommes politiques sur les problèmes environnementaux et leurs conséquences sociales, notamment sur les populations les plus fragiles.
« Les biens et les fruits de ce monde ont été créés pour tous. Personne n’a le droit de se les réserver exclusivement, qu’il s’agisse de personnes ou de communautés, et tous, au contraire, ont le devoir grave de les mettre au service de tous. » - Paul VI, « La faim dans le monde », 1966
« Pas plus que le problème démographique ne se résout en limitant indûment l’accès à la vie, le problème de l’environnement ne saurait être affronté avec les seules mesures d’ordre technique. » - Paul VI, « L’Église et la Conférence des nations unies sur l’environnement », 1972
http://www.croire.com/Definitions/Vie-chretienne/Paul-VI/Un-pionnier-de-l-ecologie
Rapprochons nous maintenant de la COP21 et de Laudato Si. Question à l’assemblée : décrivez moi le temps qu’il faisait hier ? Et Vendredi dernier ?
Le climat, c'est une tendance, une moyenne.
Une tendance, c'est un phénomène relativement abstrait.
Même un évènement relativement mémorable comme un cyclone, on a du mal à le connecter à une tendance.
Quand mes cinq sens perçoivent un danger, je fuis, je cours, je réagis…
Mais les questions d'environnement correspondent rarement à un perçu direct.
Je peux sentir la météo (je me mets à l’abri quand il pleut), mais jamais je ne peux sentir le climat qui est une tendance.
C'est un drame, car cela constitue un piège.
Comme je ne comprends pas vraiment, comme je ne le perçois pas directement, comme c'est déconnecté de ce que je ressens, je m'en fiche.
Et même lorsque je ne m'en fiche pas, je réagis très peu et en général à côté de la plaque.
On a des phénomènes réels, mais très abstraits :
- Climat
- Baisse des rendements agricoles
- Perte de biodiversité
Pollutions diverses et variées
et qui plus est, ils sont loin.
Difficulté de passer des bons sentiments (« la planète que nous laissons à nos enfants ») à des actions concrètes. Ex : abandon des sacs plastiques
Une Pré-Renaissance se produisit dans plusieurs villes d'Italie dès les 13è et 14è siècles avant de se propager au 15è siècle dans la plus grande partie de l'Italie, en Espagne. Mais la plupart des gens du 14è siècle ne se doutaient sans doute pas qu’on allait sortir du Moyen Âge…
Pour dépasser le piège psychologique, il faut se dépasser, à se transcender.
Les traditions religieuses et philosophiques sont des invitations à la transcendance. Leur appel est donc important.
Signal fort d’avoir choisi de délivrer ce message dans une encyclique (élément de la doctrine catholique).
Titre même : référence à St François d’Assise, et à son hymne à la création. « à frère soleil, à sœur lune, à sœur rivière et à mère terre ».
Rappel que François appelait les créatures, aussi petites soient-elles, du nom de frère ou de sœur (11)
Rappel de l’inquiétude avant la COP21 après les échecs du protocole de Tokyo et de la COP15 de Copenhague. Craintes d’un accord à minima, peu ambitieux.
« Laudato Si » perçue comme un appui fort à la cause environnementaliste.
L’impact aux États-Unis auprès du grand public a été mesuré dans les sondages et peut être qualifié de significatif.
Lors des nombreuses réunions de négociation à la COP21 en sous-comités, les extraits de « Laudato Si » étaient souvent cités par les représentants des pays du Sud comme éléments de décrispation de négociations difficiles.
Chaussures du Pape François présentes à Paris à côté de celles de la société civile. Source : https://twitter.com/beaudonnet/status/671247213654241281
Larmes de Christina Figueres le 28 novembre
10 décembre 2015 : « session de rattrapage » pour François Hollande qui se voit remettre à nouveau la pétition.
Source carte : http://index.gain.org
Message en faveur des pays du Sud, les plus vulnérables : Afrique, petits pays insulaires, groupe du V20
Chapitre 4 sur l’écologie intégrale
Première fois que le Saint Siège s’exprimait officiellement à une COP
Cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’État
Paris était un accord politique, pas mal de solutions techniques sont encore à trouver.
Les solutions sont multiples, pas uniques.
Ex : ville plus verte, architectures plus perméables…
En 2015, les investissements dans les énergies vertes se sont élevés à 330 milliards de dollars, six fois plus élevés qu’en 2004.
Demande de fixation d’un prix minimum du carbone par certaines entreprises
Politique pour certains fonds d’investissement d’abandon des investissements dans le charbon ou dans les industries fossiles