1. № 4 (192) Издается с 2002 г. www.asd.in.ua апрель 2013 г.
СТРЕМИМССЯ
ПОКАЗЫВААТТЬ ССЫ-Ы--
НОВЬЯМ ПРЕЕИММУУ--
ЩЕСТВА ХРРИИСТТИИ-
АНСКОЙ СЕЕММЬИЬИЬИ
стр. 8
АДВЕНТИСТЫ,
ПЕРЕЕЗЖАЕМ В
СЁЛА?
стр. 5
Посвящается погибшим при оса-
де «Маунт Кармел» ровно двадцать
лет назад.
В криворожской газете «Пульс»
№ 14 (091) от 07.04.2010 была раз-
мещена статья «10 самых жутких
сект мира». В этом списке помимо
действительно опасных сект, таких
как Секта Бхагавана Шри Раджниша
(Ошо) или «Орден Храма Солнца»,
была включена и Церковь христиан
адвентистов седьмого дня. В статье
автор указан не был, поскольку дан-
ная статья является перепечаткой из
интернета. Цитируем:
«В 90-х годах в США разразилась
трагедия, при которой погибло около
ста сектантов адвентистского толка.
Драма произошла в 1993-м году
в техасском городке Уэйко, где ли-
дер вышедшей из адвентизма секты
«Ветвь Давида» Дэвид Кореш обо-
сновался с группой своих последова-
телей.
Он слишком долго пророчество-
вал о близком конце света, и проро-
чество «должно было сбыться»… Но
несостоявшийся мессия не хотел ухо-
дить в одиночку и поэтому взорвал
себя вместе со своей паствой. Когда
пожар закончился, под развалинами
нашли около сотни трупов, среди ко-
торых не менее 25-ти – дети».
Это событие имело место быть
19 апреля 1993 года. Прошло ровно
20 лет со дня тех трагических собы-
тий. Давайте, обратимся к истории и
увидим какое отношение имеет секта
«Ветвь Давида» к адвентистам.
Секта «Ветвь Давидова» («The
Branch Davidians») образовалась в
1934 году, отделившись от Церкви
адвентистов седьмого дня. В 1935
году её основатель — болгарский
эмигрант Виктор Гутефф — принял
решение о передислокации органи-
зации на новое место, расположен-
ное в горной местности в нескольких
километрах от техасского города
Уэйко. Возвышенность, на которой
они обосновались, давидианцы на-
звали «Маунт Кармел» — по анало-
гии с горой под названием Кармил,
расположенной в земле Израиля и
упомянутой в Ветхом Завете.
В 1981 году Дэвид Кореш при-
соединился к религиозной группе
«Ветвь Давидова». После того, как
Кореш вступил в любовную связь
с престарелой Луа Роден — главой
группы, и начал претендовать на ли-
дерство, у него начался конфликт с
её сыном Джорджем Роденом. Коре-
шу пришлось покинуть секту, однако
он увёл за собой 25 последователей.
В это время он женился на Рэйчел
Джонс. Новое имя он взял в честь
царя Давида и персидского царя
Кира (по-древнееврейски произно-
силось как «Кореш»). Развивая своё
учение, он объявил себя сыном Бога.
В 1986-м скончалась Луа Роден.
До этого Кореш исповедовал монога-
мию, но вдруг провозгласил для себя
многоженство. В марте того же года
он лишил девственности 14-летнюю
Карен Дойл, которая якобы стала его
второй женой, а в августе переспал
с 12-летней сестрой своей первой
жены, Мишель Джонс. В сентябре
1986-го Дэвид по-своему интерпре-
тировал библейские Песни Песней
Соломона, заявив, что может иметь
140 жен, 60 королев и 80 наложниц.
Кореш и его последователи в
1987-м были обвинены в покушении
на убийство Джорджа Родена, но
позднее все обвинения были сняты.
В 1989-м Роден нанес смертельный
удар топором по голове Уэйману
Дейлу Адайру, который считал себя
истинным Мессией, и оказался в
психбольнице в Верноне, штат Техас.
Так, вся власть перешла к Корешу.
Власти заинтересовались «Вет-
вью Давидовой» только в 1992 году
после того, как курьер почтового от-
деления сообщил в офис шерифа о
ящиках оружия, которые регуляр-
но получал по почте Дэвид Кореш.
Специалисты Бюро по контролю за
Тема номера
ВИНОВНЫ ЛИ АДВЕНТИСТЫ В ТРАГЕДИИ
ДВАДЦАТИЛЕТНЕЙ ДАВНОСТИ?
ЯРКОО, ММОЛОЛОДОООД ,,,
ЛИБЕЕРААЛЬНЛЬНО:
ВПЕЧЧАТЛЛЕНЛЕНИЯЯИ ОТОТОТ
ЗАОККСКККОЙО ДУХУХХОВОВОВВВВ-В----
НОЙ ААКААДЕАДЕМИИИИ
стр. 7

2. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua2
оборотом оружия США попытались
внедрить своих агентов в среду
местных жителей, однако их быстро
разоблачили. В результате предста-
вители бюро отправили руководству
подробный отчет о возможных пре-
ступлениях сектантов. На основании
этого отчета было решено обыскать
поместье «Гора Кармил». По непо-
нятным до сих пор причинам обыск
было решено превратить в спецопе-
рацию с применением вертолетов и
подразделений спецназа.
28 февраля 1993 года полицей-
ские, спецназ штата Техас
и агенты Бюро по распро-
странению оружия скрыт-
но выдвинулись в район
ранчо. Однако заблудив-
шийся журналист случайно
проболтался об операции
местному почтальону, кото-
рый передал информацию
вождю секты. Кореш во-
оружил своих людей авто-
матическими винтовками и
стал ждать. На территории
«Горы Кармил» оставались
более 120 человек.
Первый штурм поместья
закончился неудачей. Ко-
реш и его люди застрелили несколь-
ких федеральных агентов и смогли
отбить нападение остальных. После
длительной перестрелки члены сек-
ты начали переговоры о прекра-
щении огня. В результате сектанты
позволили представителям власти
вынести раненых агентов. В ходе по-
пытки штурма стражи порядка поте-
ряли четырех человек убитыми и 16
ранеными, сектанты потеряли пять
человек убитыми.
После провала штурма осаду по-
местья начали силы ФБР. Они пы-
тались убедить сектантов сдаться и
атаковали их с помощью психическо-
го оружия. Со специальных башен
в районе поместья круглосуточно
транслировались песни Фрэнка Си-
натры и звуки, которые издают коты
в марте. В результате этого здание
покинули около 30 человек, включая
детей.
Остальные члены секты реши-
ли остаться с «вождем» до конца. В
результате агенты ФБР решились на
штурм. 19 апреля 1993 года федера-
лы подвели к зданию танки и начали
атаку на «Гору Кармил».
Осада продолжалась 50 дней и
закончилась штурмом, в котором
принимало участие около 700 чело-
век при поддержке танков и вертолё-
тов. Согласно официальной версии,
сектанты подожгли себя сами. После
длительного боя им удалось взять
поместье, которое было охвачено
пламенем. В огне погибли почти все
члены секты, включая самого Ко-
реша. Убито четверо федеральных
служащих. Погибло 82 члена секты,
в том числе дети до трех лет. В плен
удалось взять лишь девять «давиди-
анцев». Оставшиеся в живых после
осады и штурма поместья «Маунт
Кармел» в 1993-м сектанты утверж-
дали, что возгорание произошло из-
за применения Федеральным бюро
расследований США взрывоопас-
ного газа. На видеозаписи штурма
заметны вспышки. Критики утверж-
дали, что это свидетельствует о при-
менении огнестрельного оружия. В
свою очередь представители ФБР
говорили, что выстрелы не дают
вспышек на видеозаписи, и данные
блики — следствие отражения от по-
верхности бассейна.
Во время кризиса в этом насе-
ленном пункте, когда началась оса-
да резиденции «Ветви Давидовой»,
Церковь Адвентистов седьмого дня
сделала официальное заявление,
что «не поддерживает никаких свя-
зей с группой Дэвида Кореша и
иными культовыми организациями,
практикующими поклонение куми-
рам», а также в средствах массовой
информации выразила соболезнова-
ние семьям полицейских, погибших в
перестрелке с последователями Дэ-
вида Кореша. Именно Церковь АСД
наряду с другими конфес-
сиями организовала меж-
конфессиональный мемори-
альный фонд для помощи
семьям погибших во время
инцидента служителей по-
рядка. В роли спонсоров вы-
ступили баптисты, католики,
последователи церкви Хри-
ста, иудаисты, методисты,
лютеране и православные.
Пожертвования были сдела-
ны и Церковью АСД, кроме
того, адвентистские общины
по всей стране распростра-
няли информацию о том, как
осуществлять сбор средств.
В итоге, по словам помощника пре-
зидента Северо-Американского ди-
визиона Церкви АСД Гэри Паттерсо-
на, «средства массовой информации
быстро уяснили, что события в Уэй-
ко не отражают ни учение, ни образ
жизни Церкви адвентистов седьмого
дня».
Как мы можем увидеть, секта
«Ветвь Давида» отделилась от ад-
вентистов в 1934, то есть она не яв-
ляется частью Адвентистской церк-
ви. Это все равно, что говорить, что
лютеране и католики это одна и та
же церковь. Относить погановских
сектантов к православным, посколь-
ку погановские сектанты вышли из
православия и называли себя «ис-
тинно православными». Никто ведь
не утверждает, что православие –
это опасная секта. Или нет?
Вадим Ефименко
НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ
- Газета «Путь» нуждается в ус-
лугах интервьюера. Один из стра-
тегических жанров нашей газеты —
интервью с интересными людьми,
конечно же, в первую и вторую оче-
редь, интересными адвентистами.
Идей насчет интервью у редакции
уже больше, чем есть времени и сил
их брать. Посему приглашаем к со-
трудничеству лиц, желающих брать
интервью у интересных людей. Что
это вам даст: 1) опыт журналистской
работы и возможность сформиро-
вать свое портфолио. От нас, если
и уходят, то на оплачиваемую ра-
боту на телеканал «Надія» и в свет-
ские СМИ. 2) копеечку: уже сейчас
за хорошие статьи (те же интервью)
всеукраинские газеты «Вечное со-
кровище» и «Акцент» платят гонора-
ры, сравнимые с затратами времени
и сил на расшифровку аудиозаписи
часового разговора по телефону.
3) духовную поддержку: вы первы-
ми узнаете массу опытов с Богом,
невероятных, сверхъестественных
историй, которые послужат мощной
поддержкой вашей веры. Гарантиру-
ем поддержку на всех этапах работы.
Заявки: тел. 093 408 73 13 (Максим),
b@asd.in.ua.
- Уже месяц пастор Виталий
Олейник выкладывает на сайте ВДК
«Логос» материалы для размышле-
ний над ежедневной главой по плану
изучения Библии. В каждом выпуске

3. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 3
дается краткое содержание главы,
приводятся цитаты из Духа пророче-
ства по этому материалу, в заверше-
нии следуют мысли пастора Олейни-
ка.
- Программист, основатель Со-
общества адвентистских информа-
ционщиков ITDays Антон Шумихин
(ДНЕПРОПЕТРОВСК, КИЕВ) стал го-
стем телепрограммы Романа Сады-
кова «В центре внимания» на теле-
канале «Надія».
- ХАРЬКОВСКИЙ молодежный
клуб «Connect» открывает домаш-
нюю группу. Всегда в программе:
общение, чай, новые знакомства,
интересные гости. Встречи проходят
по четвергам в 19:00 по адресу: г.
Харьков, ул. Роберта Эйдемана, дом
4, кв. 71 (код 71), подъезд 5, этаж 4.
Контактные телефоны: (063) 02-88-
036, (050) 410-69-09.
- ХАРЬКОВСКИЙ пастор Олег
Назаров выпустил брошюру «К.О.М.
Книга о молитве» (Харьков: Свобод-
ная жизнь, 2013. — 32 с.).
- Алексей Опарин выпустил книгу
«Лаодикия: город теплых источни-
ков» (ХАРЬКОВ: Факт, 2013. – 176 с.)
из серии «Семь периодов церквей».
В монографии на основании ком-
плексных исследований в области
истории и археологии на общем
фоне всемирной истории и библей-
ских пророчеств проведен обзор
новейшего периода истории христи-
анской церкви (с 1844 года по насто-
ящее время). Представлена история
и археология городов Лаодикии и
Иераполя. игравших видную роль в
истории христианства.
- 16 марта в Мелитополе ЗАПО-
РОЖСКОЙ области прошел мисси-
онерский конгресс, посвященный
книге Елены Уайт «Великая борьба».
На этом мероприятии присутствова-
ли две церкви Мелитополя, общины
Нововасильевки и Приазовья, а так-
же пасторы Евгений Ващинин и Ва-
дим Литвинюк. Служители изложили
опыт подобных конгрессов в других
общинах конференции. Члены мест-
ной первой мелитопольской общи-
ны рассказали свои миссионерские
опыты. Завершился конгресс прак-
тическим занятием: его участники
раздавали местным неадвентистам
экземпляры «Великой борьбы». Ад-
вентистка Галина Перепелица уже в
конце отведенного времени зашла
в магазин, где было много людей, и
предлагала им книгу. Все отказыва-
лись. Она уже собиралась уходить,
когда ее окликнула женщина, кото-
рой стало интересной, что за книги
предлагают. Узнав, что это «Великая
борьба», женщина публично заяви-
ла, что читала книгу, ей она очень
понравилась, и порекомендовала
всем ее приобрести. И бывшие тогда
в магазине люди разобрали у Гали-
ны Алексеевны все экземпляры этой
книги.
- 23 марта счетчик показал мил-
лион просмотров страниц интернет-
газеты «Путь». Счетчик работает с
начала 2008 года.
- В ХАРЬКОВЕ 24 марта приня-
ло крещение семь человек, из них
двое глухих. Еще один человек из
желавших заключить завет с Богом
принял — по состоянию здоровья —
крещение в г.Изюме.
- Большая радость царила 29
марта в Никополе ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКОЙ области. В этот день целых
четыре человека приняли водное
крещение по библейскому образцу.
Особо радовалась семья Диспотули:
крестилась их старшая дочь Марго, а
младшего сына Ванечку принесли в
церковь, чтобы посвятить Богу и бла-
гословить его.
- 30 марта в Волчанске ХАРЬ-
КОВСКОЙ области прошла Вечеря
Господня. Во время обряда пастор
Александр Тюпин проповедовал о
формальном прощении. Недавно
православные украинцы отмечали
Прощеное воскресенье, когда у всех
полагается просить прощения. Не-
редко такая просьба бывает простой
формальностью. Особое внимание
слушателей вызвал вопрос, легко
ли прощать, если кто-то обижает
не впервые. Как открыть сердце на-
встречу тем, которые, по нашему
мнению, прощения не заслуживают.
Для того Бог и дал Вечерю Господню,
чтобы мы могли проанализировать
свою жизнь и воспользоваться шан-
сом быть оправданными Христом и
иметь часть с Ним.
- 30 марта в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ состоялась общегородская мо-
лодежная встреча на тему «Духов-
ные дары и служения».
- 31 марта состоялась очередная
встреча Никопольского адвентист-
ского клуба здоровья (ДНЕПРОПЕ-
ТРОВСКАЯ область). Новой темой
для размышления о здоровье стали
белки — кирпичики, из которых стро-
ится наше физическое тело. Людми-
ла Якушевич — одна из помощниц
руководителя отдела здоровья —
рассказала о белках как о строитель-
ном материале для тела; о продуктах
с наибольшим содержанием белка,
показав сравнительную таблицу ами-
нокислот, в том числе незаменимых,
в различных продуктах. Кулинарный
класс представил широкий выбор
различных блюд с высоким содержа-
нием белка. При этом, как говорят,
не пострадало ни одно животное,
т. к. все блюда содержали только
растительные ингредиенты. Спор-
тивная разминка и совместное пение
добавили посетителям хорошего на-
строения.
- 6 апреля ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКУЮ общину «Победа» посетил
«десант» следопытов во главе с ко-
ординаторами клуба следопытов На-
тальей Витохиной, Натальей Авра-
менко и Ириной Калиновской. Ребята
рассказали, чем увлекаются, как по-
могают ближним, как отдыхают и что
из себя представляют следопыты
Днепропетровска и Восточно-Дне-
провской конференции.
- 6 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ крестили двенадцать человек.
- 6 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ прошла молодежная встреча,
где подняли вопросы: Неужели я та-
кой незаметный; Почему тяжело за-
говорить с незнакомым человеком;
Раздражают неловкие паузы; Хочу
стать интересным собеседником.
Специальным гостем был пастор Ев-
гений Ващинин.
- 6 апреля в ХАРЬКОВЕ прошёл
областной этап викторины «Мир Би-
блии» по притчам Христа. В конкурсе
участвовало шесть подготовленных
команд, среди которых были предста-
вители Харькова, Мерефы, Изюма,
Чапаева. Викторина состояла из трех
туров: командных, личных вопросов
и теста. В состав строгого и непод-
купного жюри вошли Дмитрий Тре-
бушков — пастор общины Харьков-3,
Тимофей Кирдан, пастор общины г.
Мерефа, Олег Бурлеев, пресвитер
общины Харьков-7, секретарём была

4. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua4
Наталья Обыденнова, руководитель
молодёжного отдела общины Харь-
ков-5. Проводил викторину молодёж-
ный пастор Виталий Бегас. В резуль-
тате напряжённой борьбы первое
место заняла команда «В смысле» из
г. Мерефы, награжденная чашками
с написанными на их боках библей-
скими обетованиями. Второе место с
небольшим отрывом заняла команда
«Потерянная драхма» из г. Харькова.
Ее участники получили фоторамки с
жемчужинками из Священного Пи-
сания. Остальные участники
получили памятные призы.
Решением жюри для участия
в конференционной виктори-
не избраны следующие книж-
ники (не фарисеи!): Дмитрий
Малахов, Вячеслав и Ирина
Щербаки, Ирина Лютенко,
Виталий Кирдан, Даниил
Кривак.
- В Орехове ЗАПОРОЖ-
СКОЙ области 7 апреля
состоялся миссионерский
конгресс. Присутствующие
излагали опыт евангельской
работы, раздавали книгу
«Великая борьба», а после —
во время вкусного обеда —
делились впечатлениями от
миссионерского выхода.
- 7 апреля в ДНЕПРОПЕ-
ТРОВСКЕ прошла городская моло-
дежная викторина «Мир Библии».
- 7 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ
на ул. Нарымская 46 состоится встре-
ча семейного клуба на тему «Обще-
ние — ключ к счастливому браку».
- 9 апреля в Волчанской общине
ХАРЬКОВСКОЙ области родители
и детки собрались на детскую кани-
кулярную встречу. На этой встрече
руководитель детского отдела Оль-
га Павлова рассуждала с детьми на
тему благодати Божьей. Также уча-
ствовали в этой встрече и наши под-
ростки, и родители. Они помогали
с музыкальным сопровождением, с
организацией игр, просмотром муль-
тиков. По окончанию встречи деткам
раздали вкусные подарки. Но на этом
сюрпризы не закончились. Руководи-
тель отдела здоровья и наши сестры
приготовили соевое молоко и сдела-
ли для всех вкусные коктейли. Инна
Барыбина дала родителям краткую
справку о пользе соевых продуктов.
Участники просили проводить такие
встречи и в дальнейшем.
- 13 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ состоялась библейская виктори-
на по притчам Христа. В
состязании участвовало
четыре команды. Жюри
состояло из пасторов
Степана Кампена и Алек-
сандра Пелаха. Ведущи-
ми были Юлия Лебедь и
Анна Шаповал. Ребята
отвечали на очень слож-
ные вопросы, но иногда
не могли ответить и на
довольно простые. Отве-
чали как командно, так и
индивидуально. Викто-
рина включала и игру с
залом. Задавали вопросы по пред-
ставленным изображениям. Нужно
было угадать, что это за притча. За
правильный ответ давали пишущую
ручку. Две команды набрали оди-
наковое количество баллов, и жюри
задало дополнительные вопросы.
Победила команда из Павлограда.
После долгого совещания объявили,
кто едет на конференционную викто-
рину: Руслан Пелах, Юлия Ступнико-
ва, Мария Самойленко, Вера Середа
и Татьяна Кривенко. Запасным игро-
ком избрали Николая Басенко.
- 13 апреля в ХАРЬКОВЕ состо-
ялась молодёжная встреча «Ты та-
лантлив».
- 14 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ состоялся семинар отдела ин-
формации ВДК.
- 14 апреля в ЗАПОРОЖЬЕ прове-
ли викторину по книге Е. Уайт «Прит-
чи Христа». Атмосфера на викторине
была наполнена радостными пения-
ми, глубокими размышлениями над
Словом Божьим и бурными обсужде-
ниями темы в командах. Участники
из Запорожья, Мелитополя, Камен-
ки-Днепровской проявляли особый
интерес, сплоченность, активность и
командный дух в этом непростом, но
увлекательном служении. По заклю-
чительному тестированию сформи-
ровали команду, которая уже через
две недели примет участие в конфе-
ренционной викторине. В эту коман-
ду вошли Артем и Юлия Оголь, Юлия
Анискина, Ростислав Рыбный и Евге-
ний Подрезов.
- 21 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ состоялся благотворительный
концерт молодежного хора «Адвен-
тус», приуроченный к двадцатилетию
коллектива.
- 27 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ в 18.00 на ул. Нарымская 46
состоится городская молодежная
встреча «Дар пророчества в повсед-
невности». Проводит третья община.
- С 31 мая по 2 июня отделы се-
мейного служения Восточно-Дне-
провской и Восточной конференций
проводят в санатории «Гармония»
лагерь для одиноких «Три желания».
Стоимость путевки 150 грн. Вопросы
и регистрация по телефонам: 093 390
76 99 (Ирина Исакова), 063 610 00 01
(пастор Виктор Бегас).
- 3-4 мая в общине ХАРЬКОВ-8
будет отмечать столетний юбилей
Афанасий Перепелица — кандидат
медицинских наук, участник Великой
отечественной войны. Трудовой путь
Афанасий Лукич проходил в Харьков-
ском институте усовершенствования
врачей и в харьковском Институте
патологии позвоночника и суставов
имени М.Ситенко.
- В июле на территории
Украины, России и Белорус-
сии пройдут торжества, по-
священные празднованию
1025-летия крещения Ки-
евской Руси. В рамках тор-
жественных общегородских
мероприятий, приуроченных
к этому знаменательному со-
бытию, адвентисты Бердян-
ска ЗАПОРОЖСКОЙ области
подготовили духовно-просве-
тительскую программу под
названием «Есть ли у жизни
смысл?» Программа будет
проходить в Бердянском го-
родском доме культуры 3-19
мая. Проповедовать будет
пастор Сергей Молчанов на
темы по истории христиан-
ства, роли библейских проро-
честв в мировой истории, а также о
вечном Евангелии. В ходе программы
планируют провести два благотвори-
тельных концерта: хорового пения с
участием днепропетровского хора и
вечера памяти певицы Анны Герман.
Совместно с адвентистами из Камен-
ки-Днепровской планируют провести
трехдневную выставку здоровья, на
которой будут представлены пре-
зентации и лекции относительно пра-
вильного питания, здорового образа
жизни и профилактики заболеваний.
- На май 2013 года намечено от-
крытие молодежного кафе «Connect»
в ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11,
а через три года там же планируют
создать молодежную общину.
Александр Дулгер, Валерий Ва-
сильев, Наталья Обыденнова, Мак-
сим Балаклицкий, Сергей Ткачен-
ко, Елена Володченкова, Виктория
Воронюк, Андрей Цыбаков, Олеся
Проуторова, Валерий Авраменко,
Иван Кологойда, Богдан Стоянен-
ко, пастор Олег Василенко, Юлия
Оголь, пастор Михаил Микитюк

5. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 5
Семья
Пастор Алексей Исаков шестого
апреля крестил в Днепропетровске
тещу Валентину Сергеевну, годом
раньше в Кривом Роге – младшего
сына Никиту, а в 2009-м присутство-
вал в Киеве на крещении старшего
сына Артема. Тенденция, однако!
В интервью газете «Путь» Алексей
Викторович рассказал, что предше-
ствовало этим духовным победам в
его семье.
– Мы с супругой всегда молились
и хотели, чтобы сыновья раздели-
ли наши убеждения. Никогда их на-
прямую не подталкивали, но ребята
всегда помогали в служении и осо-
бенно активно, когда мы евангель-
ские программы проводили. И ког-
да повзрослел Артем, то осознанно
пришел к решению креститься. Это
была встреча детей пасторов. Всех
крестил тогда президент Украин-
ского униона Владимир Крупский. Я
стоял там рядом с его мамой и бла-
гословлял сына в этом действии.
Для нас с ней это был неверо-
ятно радостный момент! Тем более
что в тот год мы молились: «Госпо-
ди, пошли человека и кроме прихо-
дящих к Тебе на наших библейских
встречах». Каждый год стараемся
хотя бы небольшую программу про-
вести. А тогда просили, чтобы и лич-
но найти человека, и не думали, что
он живет в нашем доме.
Время прошло. Есть пример
старшего сына. Младший тоже, по-
хоже, начал задумываться. Загова-
ривать мы стали с ним, что важно
в общине изучить основные адвен-
тистские доктрины, пройти серьез-
ную подготовку. И в прошлом году
уже я крестил Никиту.
Мы с Ирой крестились в 1992
году после харьковской программы
Джеймса Гилли. С тех пор каждое
утро и вечер молились о родителях,
о близких родственниках. Мама моя
и сестра родная приняли крещение
раньше. Отец мой – не член церкви.
И Ирины родители тоже не были ад-
вентистами.
В прошлом году Валентина Сер-
геевна поехала на огород, где у нее
из-за высокого давления открылось
кровотечение из носа. Обычными
средствами кровь не останавлива-
лась. До города двадцать киломе-
тров. Мы сорвались, привезли ее,
вызвали «скорую». Вроде полегчало,
кровотечение прекратилось. Мы до-
мой. Только доехали, опять звонок –
давление в другую сторону, снова
плохо.
И мысль: «по горячему» пред-
ложить родителям поехать в адвен-
тистский санаторий «Гармония» под
Новомосковском. А тогда, в мае, он
как раз открывался. Стали их убеж-
дать, что у нас безмедикаментозное
лечение, водные процедуры и т. д.
Говорим, найдем уже средства, поез-
жайте и полечитесь, всё ж лучше бу-
дет. Под влиянием этого случая они и
согласились.
Поехали Ирины родители и мои, в
одну смену. Сотрудников санатория
мы просили: «Наконец наши роди-
тели согласились. Вы уж послужите
им». И мы раз проведали их где-то в
серединке десяти дней, а потом уже
когда забирали оттуда. Смеялись
еще, что как в детстве в пионерла-
гере родители нас проведывали, так
теперь мы их.
Им там очень нравилось. Брат-
ское общение теплое, Слово Божие
они слышали. Хорошо проповедовал
пастор Александр Мещеряков. В ито-
ге на обратном пути теща говорит:
«А я решила по субботам уроки де-
тям не давать». Она учитель англий-
ского, и на дому у себя практически
ежедневно занималась с учениками.
Уже на пенсии, но по доброй памяти
детям помогает.
«Еще, – добавляет, – в субботу
хочу ходить в церковь». Мы ушам
не верим. Неужели? Столько време-
ни прошло. Конечно, еще в начале
1990-х родители держали свинюшек,
но после нашей проповеди о чистой
пище отказались – по сей день.
Подозреваю, что тогдашняя про-
поведь была немножко «не с того
конца». Мы не о том начали слишком
много рассказывать, даже я боль-
ше. Потом было затишье, и мы уже
перестали что-то говорить, а больше
молились. И вот они попали в сана-
торий, под влияние наших братьев и
сестер, Слова Божьего. Потом отец
сказал: «Я впредь курить не буду».
Мама ходила в 13-ю общину в
Днепропетровске, познакомили ее
с собратьями. Она регулярно посе-
щала собрания. Отец действительно
бросил курить, по сей день. Она уже
стала заговаривать о крещении, изу-
чала доктрины, читала Слово Божье.
И когда мы узнали дату креще-
ния, нам хотелось поддержать маму,
побыть с ней. Это особый такой
момент. В санатории «Гармония» в
это время шла Полевая школа для
пасторов Восточной конференции,
и на субботу мы остались в Днепро-
петровске. Когда братья узнали, что
мы здесь и теща принимает креще-
ние, то предложили мне крестить и
ее, и всех подготовленных к этому
библейскому обряду.
У меня машина была неисправна.
Аккумулятор вроде бы цел, но если
ее толкнуть, то заводится всегда,
а со стартера – через раз. Потом я
узнал, что «виновата» была клемма.
Когда мы после крещения завезли
маму домой и собирались уезжать,
то мама уже не выходила из дому, а
только отец, провести. Я попробовал
завестись – не заводится. «Что бу-
дем делать? Давайте помолимся». И
отец тоже стал для молитвы. Потом
я попробовал завестись. С первого
раза ничего, но со второго раза заве-
лась. И для отца это был явный опыт:
мы помолились, и машина завелась.
Насчет вопроса, «как можно при-
обрести для Бога близких и родных»,
впечатление оставила история из
моей евангельской программы 2007
года в городе Маджунга на африкан-
ском острове Мадагаскар. Там чело-
век свидетельствовал о своей радо-
сти в том, что его жена принимает
крещение среди прочих 125 человек.
Не то десять, не то двенадцать детей
они воспитали. Говорит: «Мы сорок
лет с ней живем. Сорок лет я молил-
ся о том, чтобы жена моя приняла
крещение, прося: «Господи, измени
ее». Но в начале этого года я начал
молиться: «Господи, измени меня». И
сегодня – победа!»
Меня это очень впечатлило, пото-
му что легко молиться о том, чтобы
СТРЕМИМСЯ ПОКАЗЫВАТЬ СЫНОВЬЯМ
ПРЕИМУЩЕСТВА ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬИ

6. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua6
В ПОДРОСТКОВОМ ЛАГЕРЕ ТРЕНИРОВАЛИ
ДРУЖБУ: ВАЛИЛИ ДЕРЕВЬЯ, «КАЧАЛИСЬ» НА
ТРЕНАЖЕРАХ И ВЫПУСКАЛИ ГАЗЕТУ
Педагогика
другие менялись. Но, наверное, Го-
сподь хочет, чтобы мы больше меня-
лись, а тогда и кто-то вокруг нас тоже
будет меняться. Это и есть основной
«секрет».
Каждый год я старался провести
евангельскую программу, начиная с
1993 года, когда в г. Чугуеве Харь-
ковской области на первой моей
евангельской программе, по-моему,
36 человек приняло крещение. И
каждый год: когда-то больше, когда
меньше.
Что касается детей, у нас всегда
был принцип: если им что-то нельзя,
то нужно показать, что же можно.
Мы в свое время выросли в неверу-
ющих семьях и знаем о влиянии ули-
цы. Знаем жизнь без Бога, знаем и
с Богом. Поэтому всегда стремились
показывать сыновьям преимущества
христианской семьи, чтобы им было
с чем сравнить. Их сегодняшнее по-
ведение – это оценка служения ма-
тери, отца, общины. Всегда, мне ка-
жется, к нам и молодежь приходила,
и домашние собрания проходили, и
ребята во всём участвовали. Когда
есть жизнь, движение, это оценива-
ется. Во Христе жизнь должна быть
с избытком.
С первых недель мы в коляске
брали их на служения. Ребенок мо-
жет бодрствовать, может спать (тог-
да и мама что-то услышит). С самых
первых дней. Когда и Никита родил-
ся, сестры из общины помогали, что-
бы Ира участвовала в служении. Это
на людях. А дома – только они пер-
вые слова начали говорить, уже мы
учили ручки складывать и перед тем,
как кушать, они еще не могли мо-
литься, но говорили: «Ам…» И пой-
ми, что это? «Аминь» или «кушать»?
Но ручки сложил, «Ам» – значит, по-
молился, можно кормить.
Самое трудное в христианском
воспитании – признавать, где роди-
тель не прав, просить у детей проще-
ния. Важно помнить, что и родители
могут ошибаться, что-то делать не-
верно. Мы старались дружить. Это
опять-таки из разряда борьбы со сво-
им «Я», а не с другими моментами.
Наши родители адвентизму ни-
когда не противились. Мы жили са-
мостоятельно с первых дней детей.
Бабушки, дедушки были дорогими
гостями. Но гости максимум два-три
дня, а дальше сами. Это особое пре-
имущество, когда семья живет от-
дельно, сама переживает трудности,
тяготы, радости. Ну а родители – это
самые дорогие и желанные гости, но
все-таки то родительская семья, а
это наша.
Запись Максима Балаклицкого
В г. Первомайский Харьковской
области 29-31 марта проходил следо-
пытский зимний лагерь «ДТП» (друг
тебе поможет).
В пятницу все вместе убира-
ли территорию возле центральной
больницы, а старшие ребя-
та помогали одной женщине
убрать ненужные деревья в
саду. После всего этого ре-
бятам администрация мест-
ной школы разрешила посе-
тить спортзал, в котором они
могли играть и пользоваться
тренажерами.
В субботу каждый следо-
пыт брал участие в прове-
дении богослужения: кто-то
пел, кто-то молился, другой
открывал первую и вторую
часть, проводил детскую
историю, а кто-то руководил
всем этим. Каждый подро-
сток смог открыться и полностью по-
святить себя этому делу.
В один из прекрасных лагерных
дней следопытам предложили за-
няться журналистским творчеством.
Ребят поделили на две команды и
дали задание, что бы каждая коман-
да узнавала у руководителей лагеря
те вопросы, которые их интересуют
о дружбе. Каждая команда узнавала
нужную информацию, добывала до-
полнительные материалы, относящи-
еся к этой теме рекламировала свою
статью и газету. Когда следопыты
закончили, на вечернем собрание
попросили пастора этой церкви объ-
явить победителей. Пастор Николай
Шевченко, просмотрев работы всех
двух команд, пришел к выводу, что
обе команды - достойные противни-
ки, что каждая из них особенная, и
если совместить силы обеих, то полу-
чится замечательная журналистская
группа.
В последний вечер, раз-
делившись по группам, об-
суждали тему дружбы между
парнями и девушками. После
активной дискуссии ребята
вместе посмотрели фильм.
На следующее утро было
закрытие лагеря. Каждый
подросток говорил, что ему
понравилось на этой смене,
а что бы он хотел изменить,
с кем познакомился или кого
смог узнать лучше. Все дава-
ли восторженные отзывы, за-
мечая, что не хватало только
подушек и что всё слишком
быстро закончилось. В конце
следопытам подарили ручки с лого-
типом лагеря. Никому не хотелось
уезжать из лагеря, потому что все
еще крепче сдружились.
Анна Вашечкина

7. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 7
Образ жизни
Неделю я читал дисциплину «Ре-
лигия и СМИ» четверокурсникам бо-
гословского факультета ЗАУ
Впечатлений море. После затяж-
ных морозов и небывалого снега по
второй этаж грянула теплынь — в
день приезда 15 апреля. А я после
длительных согласований привез
одежду на околонулевую температу-
ру. Корпуса еще щедро отапливали
(в Расее энергокризис не ощущает-
ся так остро), и когда в окна нашей
аудитории заглядывало солнце, воз-
никало впечатление парной. В итоге
пришлось ходить на пары в спортив-
ных штанах и бальных туфлях, вы-
цыганенных у старосты группы. Не
хватало барсетки, кэпочки и сема-
чок. Любимое занятие моей группы
на переменах — игра в снежки.
Студенты очень живые. Чувству-
ется, что вуз не имеет советского
прошлого и по-хорошему западный.
Твоя работа всеми постоянно оце-
нивается. Школяры коммуницируют
между собой, в итоге на пары при-
ходят активисты и любители жур-
налистики, худлитературы (юноша
бледный со взором горящим, пла-
нирующий поступать в масскофф-
скый Литинститут) и прочих около-
коммуникационных материй. Виктор
Ляху — литературовед, переводчик
Библии — горячо рекомендует сту-
дентам свежую книгу экс-адвентиста
& экс-преподавателя ЗАУ Олега Се-
нина «Горюша моя ясная... Любовь и
вера из-за решетки».
Меня как хохла-индивидуалиста
и жителя мегаполиса подкупает об-
щинность заокского адвентистского
сообщества. Хотя понятно, что если
разочаровать ожидания большин-
ства этих людей, жить с ними бок о
бок будет совершенно некомфортно
и вообще вряд ли терпимо для обе-
их сторон. Очевиден успех внутрен-
него пиара ЗАУ: у студентов даже в
личном общении (по крайней мере со
мной, приглашенным препом) не при-
нято критиковать заведение.
Поездкой я удовлетворен: и сво-
ей работой, и отдачей спудеев. Как
теперь представляется, могу себя
считать преподавателем религиоз-
ной коммуникации. Большинство
студентов справилось с практиче-
ской стороной курса: написало за-
метку, интервью, отчет и репортаж.
Работы совершенно разного уровня,
от весьма неплохих до середнячков,
но инъекция сделана, и действую-
щее вещество расходится по венам.
Ряд текстов я порекомендовал (на
условии доработки, эстэсн) к раз-
мещению в студгазете ЗАУ. Когда
обычный человек увидит свой опус
опубликованным, то почувствует и
эйфорию от открытия своего талан-
та, и укол тщеславия, словом, в нём
родится Автор. Что и требовалось
доказать. Сотрудник местной теле-
студии телеканала «Надежда» Влад
Баскаков на моей паре пригласил
студентов наговорить какой-нибудь
яркий опыт на видеокамеру. Наде-
юсь, их работы и его сориентируют.
С украинской церковной коло-
кольни (подсказка: это метафора)
российский адвентизм кажется вос-
точнее, политичнее и либеральнее.
Потешу украинских консерваторов
такими сетованиями: в молодежной
общине пятничное служение соби-
рает больше посетителей, чем суб-
ботнее. Хо, да они и причастие по
пятницам проводят, эксперимента-
торы! Псалмы «Хиллсонг» из одного
куплета, бас-гитара и ударная уста-
новка (используют редко, но глаз
колет постоянно), чай на перерыве,
обтягивающие юбки выше колен,
подавляющее количество студентов
мясоеды, в построенном академией
магазинчике продаются чипсы и про-
чие фобии медиков-миссионеров.
ЗАУ — место динамичное. Вопя-
щие школьники в шортах и футбол-
ках катаются среди грязных ежащих-
ся сугробов на роликах, хитроумных
скейтах и велосипедах.
Над моей комнатой неслабо игра-
ют на пианино. Завораживающе ре-
петирует молодежный хор. Большая
часть администрации при мне вер-
нулась из учебной, как подчеркива-
лось, поездки в Израиль и Иорданию.
Половина моих студентов, поющая в
хоре академии, была на выходных в
Беларуси на каком-то церковном фе-
стивале. Автобус ломался в дороге,
в итоге вернулись вместо вечера в
воскресенье в семь утра в понедель-
ник — могу только представлять, в
каком состоянии. Любезно пригла-
сивший меня декан богословского
факультета Анатолий Симушов тоже
уезжал, но с понедельника. Доски в
общежитиях завешены объявления-
ми о занятиях по фитнесу, продаже
косметики, молодежных богослуже-
ниях “Sola Scriptura”, приглашениями
на миссионерские поездки в Абха-
зию и предкавказские пляжи, фут-
больных турнирах и пропаже обожа-
емого кота.
Оказаться в гуще такой актив-
ности оказалось легко, да трудно
выдержать этот ритм. Несмотря
на гениальное решение отключать
w-fi в общежитиях в 23:00, нужно
было проверять поступающие ра-
боты, подготовить файлы к верстке
апрельского номера газеты «Путь»,
обновлять сайт, общаться с семьей.
С подачи студентов проповедовал
утром в субботу в молодежной общи-
не SkyДом, а вечером в а-ля клубном
зальчике провел молодежную встре-
чу о библейском понимании пола
и сексуальности «Борьба каждого
мужчины».
Дал интервью студгазете
«Proсвет», молодежному радио
«ZauFM», сняли полуторачасовое ин-
тервью телеканалу «Надежда», по-
бывал в двух гостях (из первых ушли
в полвторого ночи: маладёжж...). А
в полдевятого, поемши, извольте на
занятия. Понимаю, почему бо льшая
часть студентов не завтракает, и в
обед в столовой столпотворение.
Плюс прогулочные беседы с юноша-
ми — «за журналистику и вообще»,
с девушками — «за околобрачное
консультирование». И когда в пол-
седьмого утра 23 апреля бусик уво-
зил в Москву, на совещание инфор-
мационного отдела Евро-Азиатского
дивизиона, глаза были словно засы-
паны песком. В общем, «улетел, но
надеюсь вернуться».
Максим Балаклицкий, Харь-
ков — Тула — Заокский — Москва
ЯРКО, МОЛОДО, ЛИБЕРАЛЬНО: ВПЕЧАТЛЕНИЯ ОТ
ЗАОКСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ

8. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua8
Как Народу Остатка реагировать
на призыв Елены Уайт «оставлять
большие города»? Какие обстоя-
тельства служат сигналом к началу
переезда?
Причины написания статьи
Недавно с семьёй переехал на но-
вое место служения. Это пятнадца-
тое жилище в седьмом населенном
пункте. Переезд – всегда стресс. Как
говорят, «два переезда равны одно-
му пожару». Переезжать не люблю.
И в очередной общине встречаю не
одну семью, которая планирует пере-
езд в связи с призывом Е. Уайт.
Вникая в обстоятельства этих се-
мей, я установил несколько фак-
тов:
Все три семьи живут в соб-
ственных домах.
Не менее одного человека из
каждой семьи активно задейство-
ваны в служении и, можно ска-
зать, являются ключевыми фигу-
рами в своём месте в общине.
У каждой семьи не менее двух
детей, есть школьники и дети до-
школьного возраста.
В итоге я пришёл к выводу, что
на самом деле у этих людей есть
несколько важных причин не толь-
ко никуда не переезжать, а наобо-
рот, остаться!
Когда опросил собратьев о
причинах этих «чемоданных» на-
строений, встревожился. Цели,
преследуемые моими собратья-
ми, не совпадают с рекоменда-
циями Е. Уайт, по крайней мере,
в моем понимании. На основании
своего опыта знаю, что та «луч-
шая жизнь», к которой они стре-
мятся, будет совсем не лучшей для
них.
Что же происходит? Откуда у на-
ших собратьев намерения уехать,
порой вопреки здравому смыслу и
рекомендациям Духа пророчества?
Концепция переезда в трудах
Е. Уайт
В основном речь идёт о следую-
щих причинах:
1. Переезд ради детей. Это каса-
ется переезда из квартиры в частный
дом, для приобщения детей к труду
на земле и ограждения от влияния
сверстников.
«Родителям, которые живут в
больших городах, Господь посылает
предостережение: «Окружите ва-
ших детей заботой и любовью дома;
оградите их от тех, кто пренебрёг за-
поведями Божьими, кто совершает
грех и учит этому других. Оставляйте
большие города, и как можно ско-
рее». Родители могут приобрести за
городом небольшой домик с садом и
огородом, где можно было бы выра-
щивать фрукты и овощи и заменять
ими мясную пищу, употребление ко-
торой отрицательно сказывается на
кровообращении». (Основы здорово-
го питания, гл. 24, с. 399-400)
2. Переезд ради миссионерской
работы.
«Братья, желающие переменить
своё место жительства, чувствуя
свою ответственность делать добро
другим и спасать души, за которые
Христос не пожалел Своей драгоцен-
ной жизни, должны переезжать в те
места, где очень мало света истины
или его нет вовсе, в места, где они
смогли бы совершать настоящее слу-
жение и своим трудом и опытом при-
носить благословение другим. Нуж-
ны миссионеры, которые могли бы
пойти в города и селения и поднять
знамя истины, чтобы Бог мог иметь
Своих свидетелей по всей земле. Он
желает, чтобы свет истины проник
туда, где его ещё нет, и знамя исти-
ны могло быть поднято там, где она
ещё не известна». (Свидетельства
для Церкви, т. 2, с. 115).
3. Переезд в населённый пункт, в
котором мало либо нет адвентистов
(см. цитату выше). Это может быть
поселок или город.
«Нужны миссионеры, которые
могли бы пойти в города и селения и
поднять знамя истины, чтобы Бог мог
иметь Своих свидетелей по всей зем-
ле» (там же).
4. Населённый пункт должен
иметь достаточно возможностей для
приобретения средств для прожива-
ния.
«Никто не должен переезжать на
новые места просто из-за мирской
выгоды; но пусть семьи, хорошо ут-
верждённые в истине, переедут туда,
где есть возможность заработать
средства для жизни; одна или две
семьи могут совместно работать там
как миссионеры» (Свидетельства
для Церкви, т. 8, с. 245).
Добавлю от себя. Переезд в на-
селенный пункт, не имеющий нор-
мального транспортного сообщения
с большими городами и минимально
развитой инфраструктуры, чревато
большим разочарованием для
людей, не умеющих готовить «суп
в пригоршне». И это минимум
того, с чем придется столкнуться.
Возить заболевшего ребёнка на
электричке в ближайший район-
ный центр, предварительно прой-
дя до этой самой электрички де-
сять км, собирать дождевую воду
для приготовления пищи, жить
неделями без электричества, по-
купать втридорога товары первой
необходимости – это далеко не
полный перечень реалий челове-
ка, живущего в глубинке.
Ну да ладно, и к этому можно
привыкнуть. Было и такое, что я,
проживая с семьёй в районном
центре, остался без воды на пол-
года. Возил воду в канистрах от
ближайшего источника (пять км).
Жил и неделю без света. Да, это
можно пережить. Но ради чего?
Ради экстрима? Написано ведь:
«не искушай Господа Бога твое-
го»!
Цель – вот что помогает дер-
жатся на плаву. Хорошая, пра-
вильная цель. И одному человеку
практически невозможно разобрать-
ся в такой ситуации.
Переезжать нужно только на ос-
новании разумного и взвешенного
решения, причём принятого после
совещания с опытными христианами.
Ошибки толкования
Анализируя ситуацию, я вижу, что
во многих общинах появилось непра-
вильное толкование высказываний
Е. Уайт по поводу переезда, будто
она советует в любом случае остав-
лять города. Я даже слышал такую
версию, что по её словам, нужно се-
литься не далее пяти км от леса! Как
могло случиться, что по общинам хо-
дят такие байки?
Не секрет, что несмотря на работу
Духа Божьего в церкви, есть и другие
силы, заинтересованные в ослабле-
нии и полном уничтожении Церкви
Остатка. Эти силы постоянно заняты
разработкой идей, которые послужи-
ли бы вышеупомянутой цели.
Ложные идеи всегда очень похо-
АДВЕНТИСТЫ, ПЕРЕЕЗЖАЕМ В СЁЛА?

9. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 9
жи на истину. За основу берётся до-
брое, но смысл искажается. Это де-
лают с высказываниями Бога и Его
людей. И не удивительно, что также
обстоят дела и с трудами Е. Уайт.
Если Библию склонны толковать на
свой лад, то чем отличаются в этом
плане книги Е. Уайт?
Еще раз прочитайте приведенную
выше цитату из «Основ здорового
питания». Конечно, бросается в глаза
фраза «Оставляйте большие города,
и как можно скорее». Но, в этом от-
рывке можно увидеть и причины та-
кого предостережения. Контекстом
этого отрывка является тема о вреде
употребления мяса:
Настойчивые призывы следовать
принципам реформы (Рукопись 133,
1902: 711).
«Многие родители ведут себя
так, словно лишились ума. Они на-
ходятся в состоянии апатии, пара-
лизованы потворством своему ап-
петиту и низменным наклонностям.
Наши проповедники, которые знают
истину, должны будить народ, нахо-
дящийся в бездействии, и убеждать
его оставить всё, что пробуждает же-
лание поесть мяса. Если они прене-
брежительно отнесутся к санитарной
реформе, то утратят духовную силу
и ещё больше будут порабощены
греховными желаниями. Во многих
семействах господствуют привычки,
которые вызывают отвращение у
Неба, привычки, которые опускают
человека на уровень ещё ниже жи-
вотного. Пусть все, знающие истину,
скажут: «Убегайте от плотских по-
хотей, восстающих на душу». Пусть
никто из наших проповедников не
подаёт плохого примера, употребляя
мясо. Пусть они лично и их семейства
живут согласно свету санитарной ре-
формы. Пусть наши проповедники
не ожесточают употреблением мяса
свой характер и формирующиеся ха-
рактеры своих детей. Дети, желания
которых не ограничивались, испы-
тывают искушение потворствовать
своим прихотям. Они не только про-
являют невоздержанность в обычной
жизни, но вообще могут утратить
контроль над своими низменными
инстинктами и пренебречь чистотой
и добродетелью. Сатана ведет их к
[400] тому, чтобы они наносили вред
своему организму и вдобавок нашеп-
тывали дурные советы другим. Когда
родители ослеплены грехом, они мо-
гут не замечать этих наклонностей в
детях. Родителям, которые живут в
больших городах, Господь посылает
предостережение: «Окружите ва-
ших детей заботой и любовью дома;
оградите их от тех, кто пренебрёг за-
поведями Божьими, кто совершает
грех и учит этому других. Оставляйте
большие города, и как можно ско-
рее». Родители могут приобрести за
городом небольшой домик с садом и
огородом, где можно было бы выра-
щивать фрукты и овощи и заменять
ими мясную пищу, употребление ко-
торой отрицательно сказывается на
кровообращении».
По сути Е. Уайт предлагает пере-
ехать в пригород и таким образом
уменьшить влияние людей, имеющих
вредные привычки, а точнее, упо-
требляющих в пищу мясо, на своих
детей, а также решить ещё одну про-
блему городских семей: приучить де-
тей к труду на земле.
Дети горожан зачастую лишают-
ся возможности трудиться на све-
жем воздухе и участвовать в произ-
водстве свежих овощей и фруктов,
которые должны помочь, по словам
Е. Уайт, исправить ситуацию с упо-
треблением мяса. Далее, что кон-
кретно она предлагает сделать для
этого? «Родители могут приобрести
за городом небольшой домик с са-
дом и огородом».
Что означает фраза за городом?
На какое расстояние нужно отдалить-
ся от города, чтобы там находился
загородный дом? Это, без сомнений,
окраина либо пригород, но не обяза-
тельно другой населённый пункт.
Пригород – это населённый пункт
в непосредственной близости от го-
рода, имеющий тесную связь с ним.
Нередко пригороды являются пери-
ферийными частями города, офици-
ально не включаемые в его границы.
Пригороды входят в пригородную
зону. Часто с ростом основной терри-
тории города пригороды сливаются с
городом (источник: termin.bposd.ru).
Есть ли в этом отрывке призыв
к ведению отшельнического образа
жизни? Или поселению в «глубин-
ке»? Определенно нет.
Что сегодня делать живущим в
городах?
Нет смысла в рамках этой статьи
рассматривать каждый отрывок, на
который ссылаются поборники пере-
езда в деревни. Стоит лишь с не-
сравнимо большей серьёзностью от-
нестись к этому значимому вопросу.
Как я писал выше, одному это не под
силу. Необходимо привлечь доста-
точное количество серьёзных и опыт-
ных людей, чтобы составить мнение
по каждой отдельной ситуации.
Это не означает, что нельзя пере-
езжать в села. Такое мнение будет
другой крайностью. Община, в ко-
торой я служу, как раз и появилась
благодаря такой семье, которая по-
сле совещания с советом конферен-
ции переехала с запада Украины на
восток, и таким образом исполнила
призыв Е. Уайт.
Что я предлагаю?
Желающим переехать в связи с
евангельским поручением совето-
ваться с руководителями церкви, на-
чиная с совета общины и местного
пастора и оканчивая советом конфе-
ренции.
Поборникам переездов пересмо-
треть свои позиции, чтобы внезапно
не оказаться сотрудниками врага.
Служителям церкви (пресвите-
рам, пасторам и т. д.) не пускать на
самотёк ситуацию с переездами.
Чем чреваты ошибки неразум-
ного переезда?
Зачастую не остаётся возможно-
сти вернуться обратно и исправить
ошибку.
Наносится ущерб миссии в той
местности, откуда уезжают адвен-
тистские семьи, тем самым оставляя

10. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua10
ТАК Я – ПОЧТИ ИНВАЛИД - СТАЛА ЗДОРОВОЙ,
МОЛОДОЙ И ПРЕКРАСНО СЕБЯ ЧУВСТВУЮЩЕЙ
ЖЕНЩИНОЙ
Здоровье
В народе есть такая мудрость:
«Посади дерево, построй дом, роди
ребёнка». Всегда подолгу рассужда-
ла над этой мудростью. Радовалась,
что у меня всё так и получилось в
жизни – вышла замуж поздно. В 37
лет родила ребёнка – белокурую де-
вочку с голубыми глазками, очень
похожую на мужа. У мужа начались
проблемы с психикой и алкоголем,
и когда моей девочке исполнилось
двенадцать лет, мы с ним развелись.
Вот, подумала, и кончилась моя
жизнь.
Но не отчаивалась, «вкалывала»
на двух работах. Так мы прожили
ещё пять лет. Чтобы дать ребёнку
образование, поехала на заработки в
Россию. Дочь поступила в универси-
тет, окончив уехала работать в Киев.
И так мне стало плохо, не знала куда
себя деть, домой с работы возвраща-
лась, а ноги не хотели идти. Несколь-
ко раз заходила в православную цер-
ковь (к тому времени всё чаще стала
думать о Боге), но что-то меня там не
устраивало. Читала Библию – не по-
нимала. Встречалась со свидетелями
Иеговы – ушла. Ходила на семинар
по Норбекову, дошло дело даже до
харизматов. Примерно в 2000 году
я работала вместе с Еленой Роспоп,
тогда она только начала посещать
адвентистскую церковь, приглашала
и меня, но видно, я не была готова,
звала меня семь лет!
Часто вспоминала детство. Ро-
дилась незаконнорождённым ребён-
ком, а через семь лет на свет Божий
появилась моя сестра. Жили мы
втроём на 12 кв. м. Конечно, маме
было с нами трудно. Помочь было
некому, потому что она была кру-
глой сиротой. Трудилась она с утра
до ночи. Из еды я помню борщ и ту-
шеный картофель с жареным луком,
печёную сахарную свеклу, из неё же
узвар (компот). Помню конфеты, их
мама варила сама. Думаю, не одни
мы так жили в те трудные послево-
енные годы. И вот мы выросли. За-
кончив восемь классов, я с огромны-
ми комплексами уехала в Харьков
учиться в ПТУ. От этих воспомина-
ний на душе становилось ещё горше,
а тут болячки ещё замучили: сахар-
ный диабет, мастопатия, гипертония,
ноги болят. Положили в больницу,
поставили диагноз: стеноз аорты.
Предложили шунтирование. Кололи
сердечные, а шумы в сердце не про-
ходили. Мне становилось всё хуже и
хуже с каждым днём. Была страшная
одышка даже при разговоре, скажу
два-три слова и задыхаюсь. И такая
безысходность на душе – жуть! Об-
ратилась к мануальному терапевту
(там моя сестра лечилась), ехала от
него и чувствовала, что могу разго-
варивать почти без одышки, и поня-
ла, что нет у меня никакого стеноза,
а это простой остеохондроз, и ника-
кое шунтирование мне не нужно. А к
Господу Богу нашему всё-таки тянет.
Однажды, в январе 2010 сестра
Лена пригласила меня в церковь,
сказала: «хорошая тема, о долготер-
пении». В первый же час посещения
общины я поняла, что Господь при-
вёл меня туда, куда я давно уже хоте-
ла. А хотела я знать Библию и исто-
рию жизни Иисуса Христа. Я начала
посещать общину регулярно. Здесь
я столько узнала. Конечно, одна без
церкви я бы не смогла столько оси-
лить. Через восемь месяцев я заклю-
чила завет с Богом через крещение,
о чём ни разу не пожалела. С тех пор
у меня началась новая жизнь. Мне
очень нравится ходить по субботам
в церковь к моим родным братьям
и сёстрам, общаться с ними, иногда
как бы проживая их жизнь, или про-
сто приветствовать, пожимая руку.
Когда я пришла к Богу, поняла,
зачем живу.
слабые общины на расхищение вра-
гу.
«Когда мы создаём крупные по-
селения, переезжая из различных
местностей, где и так было немного
христиан, тогда устраняется свет из
тех мест, где Бог предназначил им
светить» (Свидетельства для Церк-
ви, т. 2, с. 633). Неважно, куда они
уезжают. Важно то, что они оставля-
ют!
Дети лишаются возможности по-
лучить полноценное образование и
приобщиться к церковному сообще-
ству.
Происходит резкое ухудшение
материального положения и здоро-
вья.
Жизнь в посёлках с умирающим
населением и отсутствием интереса
к Евангелию лишает христианина
всякого смысла существования.
Тягостно навещать таких братьев,
неразумно сорвавшихся с места и
живущих в вышеописанных обстоя-
тельствах. Но ещё печальнее видеть
братьев, живущих на чемоданах в
городе, который нуждается в их по-
свящённом служении. Они сидят на
этих чемоданах в ожидании «лучшей
жизни», не подозревая даже, чью
волю исполняют. Человек на чемо-
данах обычно несерьезно относится
к своему теперешнему бытию. Кто
заинтересован в этом? Любящий Не-
бесный Отец?
Да, есть ситуации, когда нужно
менять место жительства, и побы-
стрее. Но всё же, пусть каждый пла-
нирующий переезд, вспомнит чудес-
ную поговорку: «семь раз отмерь, а
один отрежь».
Продолжением этой будет статья
«Экологическая катастрофа: сигнал
к переезду». Дополнительно предла-
гаю прочитать 16 главу книги Е. Уайт
«Христианское служение».
Пастор Валентин Сухин

11. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 11
На втором или третьем служении,
когда я только пришла в церковь,
наш пастор Пётр Попелишко объявил
о начале программы по правильному
питанию. Надо сказать, что меня дав-
но интересовал этот вопрос. После
родов я поправилась на двадцать ки-
лограмм, но похудеть так и не смог-
ла. Применяла разные диеты, сидела
на воде по двое-трое суток, вроде
уходит четыре-семь килограмм и тут
же снова «прилипает». Правда, на
семинаре по Норбекову мне удалось
сбросить пять килограмм.
И вот второго февраля занятие.
На улице дождь, просто ливень. Я
надела резиновые сапоги и пошла
на программу. За десять занятий я
сбросила пять килограмм – больше
всех слушателей. После программы
я продолжила правильно питаться и
снижала вес.
Теперь у меня новая классная
жизнь. Я похудела в общей слож-
ности на двенадцать килограмм, а
главное, я могу держать этот вес.
Чувствую себя прекрасно, на пятый
этаж поднимаюсь без остановки. Все
мои друзья в восторге, с мужем на-
ладились отношения. Мы ещё и стро-
имся, к основному дому пристроили
44 кв. м. Все внутренние работы -
штукатурка, шпаклёвка, поклейка
обоев и даже кладка плитки – прак-
тически делала сама.
Утром ем любые каши (гречне-
вую, ячневую, пшеничную, пшенную,
овсяную и др.), добавляя туда семеч-
ки подсолнуха и 2-3 грецких ореха,
фрукты или сухофрукты, без соли. В
начале ничего не получалось, так как
я не привыкла есть по утрам, сейчас
уже вошло в норму. На обед – рыба
или мясо не более ста грамм и ово-
щи. Последний месяц готовим на
пару. Заметила, что покушав в полв-
торого, не хочется есть до семи-вось-
ми вечера, только нужно обязатель-
но пить воду утром натощак и целый
день до двух литров. На ужин – кис-
ломолочные продукты или фрукты.
Если очень хочется сладкого,
вместо конфет ем курагу, изюм или
чернослив, иногда чёрный шоколад и
печенье из отрубей.
Теперь, заходя в супермаркет, я
не бегаю по всем отделам в поисках
«чего-нибудь вкусненького», а по-
купаю нужные продукты. И времени
трачу меньше, и денег.
Не надо забывать и о физиче-
ских упражнениях. Самостоятельно
занималась девять месяцев. Честно
говорю: очень тяжело заставить себя
делать какие-либо упражнения. Но
и тут Господь не остался в стороне.
Однажды я узнала, что в фитнес-клу-
бе «Малибу» проходят бесплатные
занятия по воскресеньям. Начала
ходить, потом записалась ещё на
платные занятия по десять гривен.
По средам и пятницам. Третий год
уже занимаюсь в фитнес-клубе. Там
мы празднуем праздники, Дни рож-
дения, такой себе клуб по интересам.
Несу весточку о Боге, но пока все
только слушают.
Вот так я – почти инвалид стала
здоровой, молодой и прекрасно себя
чувствующей женщиной. Меня пони-
мает муж, он ест со мной пищу, при-
готовленную на пару вместо сала,
которое ел по 2,5 кг в месяц. Совсем
отказаться, к сожалению, пока не мо-
жет, но я молюсь, чтобы они с доче-
рью пришли к Богу и познали такую
же прекрасную жизнь как и я, живя в
гармонии с нашим Отцом. Пока без-
успешно, но ведь я тоже долго сопро-
тивлялась.
И ещё, сразу после крещения,
наш пресвитер Максим Балаклиц-
кий предложил мне быть учителем
субботней школы. Мне эта идея по-
казалась нелепой. Я ведь так далеко
была от Бога, от религии, думала, не
потяну. Но Максим Балаклицкий и
пресвитер Алексей Опарин поддер-
жали, и я «сдалась». Благодарна им
и Татьяне Николаевне Опариной –
руководителю субботней школы, что
они подтолкнули меня, дали возмож-
ность глубже вникать в Святое Писа-
ние.
Моя исповедь состоит из двух ча-
стей. Первая – размышление, очень
жаль, что эта часть затянулась на та-
кой срок в моей жизни; вторая – ут-
верждение, эта часть мне нравится
больше. Жаль, что я так долго к ней
шла, но Слава Богу, успела.
P.S. Вчера мне позвонила дочь и
сказала: «Мама, когда ты стала хо-
дить в церковь, у нас изменилась вся
жизнь». Понимаете?! Потихоньку она
соглашается, что Бог изменил меня,
мой характер и нашу жизнь!
Надежда Ракитянская
Юрий спрашивает: В Израиль-
ском народе на десятину содержа-
лись левиты. Но к левитам относи-
лись не только священники, а все, кто
участвовал в
жизни храма,
т. е. даже те,
кто убирал
двор и так да-
лее. Почему
сейчас на де-
сятину содер-
жатся только
пасторы?
Д о р о г о й
брат Юрий!
В изра-
ильском на-
роде деся-
тиной пользовалось только колено
Левия: «…а сынам Левия, вот, Я дал
в удел десятину из всего, что у Из-
раиля, за службу их, за то, что они
отправляют службы в скинии собра-
ния…» (Числа 18:21)
Содержание всего остального
поддерживалось пожертвованиями
на храм (храмовым сиклем и т.д.).
Левиты жили на десятинные сред-
ства потому, что Бог им заповедал
больше ни чем не заниматься, как
только служением в храме и духов-
ным просвещением народа. Причём
делали они это грамотно, т.к. с юно-
сти обучались этому.
В наше время пасторы Церкви
Адвентистов седьмого дня посвяща-
ют себя на служение, как и левиты.
Они дают обещание переезжать в те-
чение своей жизни туда, куда напра-
ПОЧЕМУ НА ДЕСЯТИНУ СОДЕРЖАТСЯ ТОЛЬКО
ПАСТОРЫ?
Вопрос пастору