Mais conteúdo relacionado
تلك الجنة
- 2. -٥-
ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﷲ ﺑﺴﻢ
،ﻭﻳﺮﺿـﻰ ﺭﺑﻨﺎ ﳛﺐ ﻛﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﹰﺎﻛﻣﺒﺎﺭ ﺎﺒﻃﻴ ﺍﲑﻛﺜ ﺍﺪﲪ ﷲ ﺍﳊﻤﺪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ.
ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺎ:
ﺍﳉﻨـﺔ ﻭﺻﻒ ﻋﻦ ﺮﺼﺗﻘ ﻋﺒﺎﺭﺍﰐ ﺃﻥ ﹰﻼﻗﺒ ﺃﻋﺘﺮﻑ..ﻭﻛﻠﻤـﺎﰐ
ﺗ ﺍﷲ ﻳﻘـﻮﻝ ،ﺍﳉﻨـﺔ ﻋﻦ ﺃﻗﻮﻝ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺃﺻﻒ؟ ﻓﻤﺎﺫﺍ ،ﱠﺮﺜﺗﺘﻌﻌـﺎﱃ:
»ﻭﻻ ﲰﻌـﺖ ﹸﻥﺫﺃ ﻭﻻ ﺭﺃﺕ ﻋﲔ ﻻ ﻣﺎ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺃﻋﺪﺩﺕ
ﺑﺸﺮ ﻗﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ«،ٍﻦﻴﻋﹶﺃ ِﺓﺮﹸﻗ ﻦِﻣ ﻢﻬﹶﻟ ﻲِﻔﺧﹸﺃ ﺎﻣ ﺲﹾﻔﻧ ﻢﹶﻠﻌﺗ ﹶﺎﻠﹶﻓ
ﹶﻥﹸﻮﻠﻤﻌﻳ ﻮﺍﻧﹶﺎﻛ ﺎﻤِﺑ ًﺀﺍﺰﺟ]ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ:١٧.[
ـﻮﺭﻯﺍﻟـ ـﻦﻣـ ـﺎﺋﻤﲔﺍﳍـ ـﺐﺣـ ـﺎﻥﻛـ ﺇﺫﺍ
ـﻼﻭﺍﻟﻌﻘـ ـﺐﺍﻟﻠـ ـﺴﻠﺐﻳـ ـﻠﻤﻰﻭﺳـ ـﻰﺑﻠﻴﻠـ
ـﺬﻱﺍﻟـ ـﺎﺋﻢﺍﳍـ ـﺼﻨﻊﻳـ ﺃﻥ ـﺴﻰﻋـ ـﺎﺫﺍﻓﻤـ
ﺍﻷﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻌــﺎﱂ ﺇﱃ ﹰﺎﻗﺷــﻮ ﻗﻠﺒــﻪ ﺳــﺮﻯ
ﻟﻪ ﻭﻳﺎ ،ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﱠﺓﺬﻟ ﻭﻳﺎ ،ﺍﻷﲰﺎﻉ ﱠﺓﺬﻟ ﻓﻴﺎ ،ﺍﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﹰﺎﻗﺷﻮ
ﻛﺮﱘ ﺷﻮﻕ ﻣﻦ.ﺃﻧﺲ ﻋﻦﻳﺮﻓﻌﻪ:»ﺩﺧﻞ ﺇﺫﺍﺍﳉﻨـﺔ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻫﻞ
ﻫﺬﺍ ﺳﺮﻳﺮ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺳﺮﻳﺮ ﻓﻴﺴﲑ ﺑﻌﺾ ﺇﱃ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻷﺧﻮﺍﻥ ﻓﻴﺸﺘﺎﻕ
ﻭﺳﻭﻳﺘﻜـﺊ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﺘﻜﺊ ﺎﻌﲨﻴ ﳚﺘﻤﻌﺎ ﺣﱴ ،ﻫﺬﺍ ﺳﺮﻳﺮ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺮﻳﺮ
ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ ،ﻫﺬﺍ:ﻓﻴﻘـﻮﻝ ﻟﻨـﺎ؟ ﺍﷲ ﻏﻔـﺮ ﻣﱴ ﺗﻌﻠﻢ
ﺻﺎﺣﺒﻪ:ﻓﻐﻔـﺮ ﺍﷲ ﻓﺪﻋﻮﻧﺎ ،ﻭﻛﺬﺍ ﻛﺬﺍ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻛﺬﺍ ﻳﻮﻡ ،ﻧﻌﻢ
ﻟﻨﺎ...«ﺗﺰﺍﻭﺭ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﻴﺎ...ﻟﻘﺎﺀ ِﻦﻣ ﻟﻪ ﻭﻳﺎ...ﻋﻠـﻰ ﺗﺂﺥ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻭﻳﺎ
ﺍﳊﻖ...ﺇﱃ ﺷﻮﻕ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻭﻳﺎﺍﻷﺧﻮﺓ...ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﺘﺂﺧﲔ ﻧﻌﻴﻢ ﻟﺬﺓ ﻓﻴﺎ
- 3. -٦-
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺇﱃ ﻳﺸﺘﺎﻗﻮﻥ ﻓﻬﺎﻫﻢ ﺍﷲ ﻃﺮﻳﻖ
ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻳﺘﺬﺍﻛﺮﻭﻥ..
ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻭﻓﺪ ﻳﺎ...ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﳌﻘﺒﻠﻮﻥ ﺃﻳﻬﺎ..ﺍﻟﺒـﻴﺾ ﺍﻟﻨـﻮﻕ ﻫﺬﻩ
ﻓﺰﻋﲔ ﻏﲑ ﻓﺎﺭﻛﺒﻮﻫﺎﹶﻟﻢﻬﻧﺰﺤﻳ ﺎﹸﺔﹶـﻜِﺋﹶﺎﻠﻤﹾﻟﺍ ﻢﻫﱠﺎﻘﹶﻠﺘﺗﻭ ﺮﺒﹾﻛﹶﺄﹾﻟﺍ ﻉﺰﹶﻔﹾﻟﺍ
ﹶﻥﻭﺪﻋﻮﺗ ﻢﺘﻨﹸﻛ ِﻱﺬﱠﻟﺍ ﻢﹸﻜﻣﻮﻳ ﹶﺍﺬﻫ]ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ:١٠٣[ﺭﺳـﻮﻝ ﺃﻗﺴﻢ ،
ﺍﷲﻓﻘﺎﻝ ﺎﻣﻳﻮ:»ﻣـﻦ ﺧﺮﺟـﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﻢﺇ ،ﺑﻴﺪﻩ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ
،ﺍﻟـﺬﻫﺐ ﺭﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺃﺟﻨﺤﺔ ﳍﺎ ﺑﻴﺾ ﺑﻨﻮﻕ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻮﺍ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ
ﺗﺘﻸ ﻧﻮﺭ ﻧﻌﺎﳍﻢ ﺷﺮﺍﻙﻭﻳﻨﺘﻬﻮﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻣﺪ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻄﻮﺓ ﻛﻞ ،ﻷ
ﺍﳉﻨﺔ ﺑﺎﺏ ﺇﱃ«.
،ﺍﳋﻴـﺎﻝ ﰲ ﻳﺪﻭﺭ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺒﺎﻝ ﳜﻄﺮ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺎﺇ ،ﳍﺎ ﻣﺜﻞ ﻻ ﺍﳉﻨﺔ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻫﻞ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻈﲑ ﻟﻨﻌﻴﻤﻬﺎ ﻓﻠﻴﺲ...،ﳍـﺎ ﺧﻄﺮ ﻻ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﻥ
ـﺮﻭ ،ﻣـﺸﻴﺪ ﻭﻗﺼﺮ ،ﺘﺰ ﻭﺭﳛﺎﻧﺔ ،ﻳﺘﻸﻷ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺭﺏ ﻫﻲ
ﻧ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﻓﺎﻛﻬﺔ ،ﻣﻄﺮﺩ،ﺍﺪﺃﺑ ﻣﻘﺎﻡ ﰲ ،ﲨﻴﻠﺔ ﺣﺴﻨﺎﺀ ﻭﺯﻭﺟﺔ ،ﻀﻴﺠﺔ
ﻴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﰲ ،ﻭﻧﻀﺮﺓ ﺣﱪﺓ ﰲ«.
ﻣــﺴﺮﺓ ﻣــﻦ ﺣــﺸﻮﻫﺎ ﰲ ﻣــﺎ ﻓﻠﻠــﻪ
ـﻨﻌﻢـﻳﺘــ ـﺎـــ ـﺬﺍﺕـﻟــ ـﻨﺎﻑـﻭﺃﺻــ
ـﺎﺧﻴﺎﻣﻬــ ـﲔﺑــ ـﻴﺶﺍﻟﻌــ ـﺮﺩﺑــ ﻭﷲ
ـﺴﻢـﻳﺒـ ـﺮﻭﺽـﺍﻟـ ﰲ ـﺮـﻭﺍﻟﺜﻐـ ﺎـﺎـﻭﺭﻭﺿـ
ـﺪﺍﳌﺰﻳـ ـﺪﻣﻮﻋـ ـﻮﻫـ ـﺬﻱﺍﻟـ ـﺎﻭﺍﺩﻳﻬـ ﻭﷲ
ﻣ ـﺖﻛﻨــ ـﻮﻟــ ـﺐﺍﳊــ ـﺪﻟﻮﻓـــﻬﻢﻨــ
- 4. -٧-
ـﺒﺎﺑﺔﺻــ ـﻴﻢﻳﻬــ ـﻮﺍﺩﻱﺍﻟــ ـﺬﻳﺎﻟﻚﺑــ
ﻣﻐـــﺮﻡ ﺍﻟـــﺼﺒﺎﺑﺔ ﺃﻥ ﻳـــﺮﻯ ﳏـــﺐ
ﻋﻨــــﺪﻣﺎ ﺍﶈــــﺒﲔ ﺃﻓــــﺮﺍﺡ ﻭﷲ
ﻭﻳـــﺴﻠﻢ ﻓـــﻮﻗﻬﻢ ﻣـــﻦ ﳜﺎﻃﺒـــﻬﻢ
ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺎﻷ ﺍﷲ؛ ﺑﺮﲪﺔ ﺇﻻ ﺗﻨﺎﻝ ﻻ ،ﺍﳌﻨﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺍﳉﻨﺔ»ﺧﺎﻑ ﻦﻣ
ﺳﻠﻌﺔ ﺇﻥ ﺃﻻ ،ﺍﳌﱰﻝ ﹶﻎﹶﻠﺑ ﺃﺩﰿ ﻦﻣﻭ ،ﹶﺞﻟﺩﹶﺃﺳـﻠﻌﺔ ﺇﻥ ﺃﻻ ،ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺍﷲ
ﺍﷲﺍﳉﻨﺔ«ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻭﻳﻘﺎﺭﺏ ﺩﺪﻳﺴ ﺃﻥ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻜﻦ ،»ﺳـﺪﺩﻭﺍ
ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻳﻨﺠﻮ ﻟﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﺪﺃﺣ ﺃﻥ ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﻭﺃﺑﺸﺮﻭﺍ ﻭﻗﺎﺭﺑﻮﺍ«ﻗﺎﻟﻮﺍ:
ﻗﺎﻝ ﺍﷲ؟ ﺭﺳﻮﻝ ﻳﺎ ﺃﻧﺖ ﻭﻻ:»ﺑﺮﲪﺘﻪ ﺍﷲ ﻳﺘﻐﻤﺪﱐ ﺃﻥ ﺇﻻ ،ﺃﻧﺎ ﻭﻻ«.
ﺭﲪﺎﻙ ﺍﻟﻠﻬﻢ...ﺭﲪﺎﻙ.
ﺃﻭﺳﻌﻬﺎ ﻣﺎ ﺍﳉﻨﺔ!ﺭﳛﻬﺎ ﺃﻃﻴﺐ ﻭﻣﺎ!ﻓﻜﻌـﺮﺽ ﻋﺮﺿـﻬﺎ ـﺎﻣﺃ
ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕﺳﺎﻬـﺿﺮﻋ ٍﺔـﻨﺟﻭ ﻢﹸﻜﺑﺭ ﻦِﻣ ٍﺓﺮِﻔﻐﻣ ﹶﻰﻟِﺇ ﹸﻮﺍﻘِﺑﺎ
ِﺽﺭﹶﺄﹾﻟﺍﻭ ِﺀﺎﻤﺴﺍﻟ ِﺽﺮﻌﹶﻛ...]ﺍﳊﺪﻳﺪ:٢١[ﻣﻦ ﻓﻴﻮﺟﺪ ﺭﳛﻬﺎ ﻭﺃﻣﺎ ،
ﻋﺎﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺴﲑﺓ.ﺑﺎﺏ ﻛﻞ ﻣﺼﺮﺍﻋﻲ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻓﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺎﺃﺑﻮﺍ ﺃﻣﺎ
ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻣﺴﲑﺓ»ﻛﻈﻴﻆ ﻭﻫﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻴﺄﺗﲔﺍﻟﺰﺣﺎﻡ ﻣﻦ«،
ﳝـﲔ ﻋﻠﻰ ،ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺻﻔﺎﺋﺢ ﻋﻠﻰ ﲪﺮﺍﺀ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ ﺑﺎﺏ ﺣﻠﻘﺔ
ﺃﻋـﺪﺕ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻊ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺷﺠﺮﺓ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺃﻭ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ
ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﻓﻴﺸﺮﺑﻮﻥ ،ﻻﻏﺘﺴﺎﳍﻢ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﲔ ﻟﺸﺮﺏ ﺇﺣﺪﺍﳘﺎ
ﻣـﻦ ﻭﻳﻐﺘﺴﻠﻮﻥ ،ﺍﺪﺃﺑ ﻳﺒﺄﺳﻮﻥ ﻓﻼ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻧﻀﺮﺓ ﻟﺘﺠﺮﻱ
ﻓﻼ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔﺍﺪﺃﺑ ﺃﺷﻌﺎﺭﻫﻢ ﺗﺸﻌﺚﻭﻢﻫﹶﺎﻘـﺳﻭ ٍﺔﻀِﻓ ﻦِﻣ ﺭِﻭﺎﺳﹶﺃ ﱡﻮﺍﻠﺣ
ﺍﺭﻮﻬﹶﻃ ﺎﺑﺍﺮﺷ ﻢﻬﺑﺭ]ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ:٢١[ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺻﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ،...
- 5. -٨-
ﻭﺿﻴﺎﺀ ﺠﺔ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺃﺭﺃﻳﺖ..ﺍﺭﺑﺪ ﻠﺘﻪﻣﺃﺗﺄ..ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻢﺇ..ﺍﲰﻪ
ﺍﳊﺒﻴﺐﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﺍﻷﻓﻮﺍﺝ ﻫﺬﻩ ﻳﺼﻒ ﻭﻫﻮ–ﻭﺇﻳـﺎﻙ ﺍﷲ ﺟﻌﻠﲏ
ﻣﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎ ﻨﻬﻢ-:»ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺻﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺯﻣﺮﺓ ﺃﻭﻝ ﺇﻥ
ﺃ ﻋﻠﻰ ﻢﻳﻠﻮ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ،ﺍﻟﺒﺪﺭ ﻟﻴﻠﺔﺷﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﰲ ﺭﻱﺩ ﻛﻮﻛـﺐ ﺪ
ﻳﺘﻔﻠـﻮﻥ ﻭﻻ ،ﳝﺘﺨﻄﻮﻥ ﻭﻻ ،ﻳﺘﻐﻮﻃﻮﻥ ﻭﻻ ،ﻳﺒﻮﻟﻮﻥ ﻻ ،ﺇﺿﺎﺀﺓ.
ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ،ﺍﻷﻟﻮﺓ ﻭﳎﺎﻣﺮﻫﻢ ،ﺍﳌﺴﻚ ﻭﺭﺷﺤﻬﻢ ،ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺃﻣﺸﺎﻃﻬﻢ
ﻭﺍ ﺭﺟﻞ ﺧﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ،ﺍﻟﻌﲔ ﺍﳊﻮﺭﺃﺑـﻴﻬﻢ ﺻﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ،ﺣﺪ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﰲ ﺎﻋﺫﺭﺍ ﺳﺘﻮﻥ ،ﺁﺩﻡ«.
ﺭﺿﻮﺍﻥ ﻳﺎ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ،ﺍﳉﻨﺔ ﺇﱃ ﻗﺎﺩﻡ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﻫﻮ ﻫﺎ...ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﺘﻬﻨﺌﺔ:ﻭﹶﺍﺫِﺇ ﻰﺘﺣ ﺍﺮﻣﺯ ِﺔﻨﺠﹾﻟﺍ ﹶﻰﻟِﺇ ﻢﻬﺑﺭ ﺍﻮﹶﻘﺗﺍ ﻦِﻳﺬﱠﻟﺍ ﻖِﻴﺳ
ﻧﺰﺧ ﻢﻬﹶﻟ ﹶﻝﹶﺎﻗﻭ ﺎﻬﺑﺍﻮﺑﹶﺃ ﺖﺤِﺘﹸﻓﻭ ﺎﻫُﻭﺀﺎﺟﻢﺘـﺒِﻃ ﻢﹸﻜﻴﹶـﻠﻋ ﻡﹶﺎﻠـﺳ ﺎﻬﺘ
ﻦِﻳﺪِﻟﺎﺧ ﺎﻫﹸﻮﻠﺧﺩﹶﺎﻓ]ﺍﻟﺰﻣﺮ:٧٣[ﺍﳉﻨـﺔ ﺑـﺎﺏ ﻟﻪ ﻳﻔﺘﺢ ﻦﻣ ﻭﺃﻭﻝ ،
ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﻟﻴﺪﺧﻠﻬﺎﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﺃﻧﺲ ﻓﻌﻦ ،ﻗـﺎﻝ:ﻗـﺎﻝ
ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ:»ﻓﻴﻘـﻮﻝ ﻓﺄﺳﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻨﺔ ﺑﺎﺏ ﺇﱃ ﺁﰐ
ﺍﳋﺎﺯﻥ:ﻓﻴﻘﻮﻝ ،ﳏﻤﺪ ﻓﺄﻗﻮﻝ ﺃﻧﺖ؟ ﻦﻣ:ﺃ ﻻ ِﺮﺕﻣﹸﺃ ﺑﻚﻷﺣﺪ ﻓﺘﺢ
ﻗﺒﻠﻚ.
ﺍﻟﻮﺍﻟـﺪﺍﻥ ﻭﻳﺘﻠﻘﺎﻫﻢ ،ﻣﱰﻟﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﻫﻮ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻳﺪﺧﻞ
ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻳﻘﺪﻡ ﺑﺎﳊﻤﻴﻢ ﺍﻷﻫﻞ ﻳﺴﺘﺒﺸﺮ ﻛﻤﺎ ﺑﺮﺅﻳﺘﻬﻢ ﻓﻴﺴﺘﺒﺸﺮﻭﻥ
ﻓﻨﻘﻮﻝ ﲟﻌﺎﻟﻨﺘﻬﻢ ﻢﻓﻴﺨﱪﻭ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﺇﱃ ﻓﻴﻨﻄﻠﻘﻮﻥ:ﺭﺃﻳﺘـﻪ؟ ﺃﻧﺖ
ﺇﱃ ﻓﻴﻨﻈـﺮ ﺳـﺮﻳﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺘﻜﺊ ﺑﻴﺘﻪ ﺇﱃ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺇﱃ ﻓﻴﻘﻮﻡ
ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻴﺘﻪ ﺃﺳﺎﺱﻭﺃﲪﺮ ﺃﺧﻀﺮ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ ﰒ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﻗﺪ ﻫﻮ
ﻻﻟﺘﻤـﻊ ﻟـﻪ ﺧﻠـﻖ ﺃﻧﻪ ﻓﻠﻮﻻ ﺑﻴﺘﻪ ﲰﺎﺀ ﺇﱃ ﺭﺃﺳﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﰒ ﻭﺃﺻﻔﺮ
- 6. -٩-
ﻓﻴﻘﻮﻝ ،ﺑﺼﺮﻩ:ﺃﻥ ﻟﻮﻻ ﻟﻨﻬﺘﺪﻱ ﻛﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﳍﺬﺍ ﻫﺪﺍﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﷲ ﺍﳊﻤﺪ
ﺍﷲ ﻫﺪﺍﻧﺎ«.
ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺟﺎﺀ ﻛﻤﺎ ،ﺑﻪ ﺇﻻ ﺗﻔﺘﺢ ﻻ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﻟﻠﺠﻨﺔ:»ﻣﻔﺘـﺎﺡ
ﺍﳉﻨﺔ:ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺃﻥ ﺷﻬﺎﺩﺓﺍﷲ«.ﻓـﺈﻥ ،ﺃﺳﻨﺎﻥ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﻟﻜﻞ ﻭﺇﻥ ﺃﻻ
ﻳﻔﺘﺢ ﱂ ﻭﺇﻻ ﻟﻚ ﻓﺘﺢ ﺃﺳﻨﺎﻥ ﻟﻪ ﲟﻔﺘﺎﺡ ﺃﺗﻴﺖ.ﻫـﺬﺍ ﺃﺳﻨﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺃﻻ
ﺎﻭﻣﻘﺘﻀﻴﺎ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺑﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ.
ﻭﺣﻴـﺎﺓ ﻧﻌـﻴﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻫﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻐﺒﻄﻮﻥﻳ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻤﻮﻥﻌﺍﳌﻨ
ﻋﻠ ﺑﻪ ﺍﷲ ﺃﻓﺎﺀ ﻣﺎ ﲜﺎﻧﺐ ﻧﻌﻴﻤﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻜﻦ ،ﱠﻬﺔﻓﺮﻣﻣـﻦ ﺍﳉﻨـﺔ ﺃﻫﻞ ﻰ
ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ،ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ:»ﰲ ﻟﻴﺲﰲ ﳑﺎ ﺷﻲﺀ ﺍﳉﻨﺔ
ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ«ﻛﺮﻣﺎﻥ ﺭﻣﺎﻥ ﻓﻼﻋﺴﻞ ﻭﻻ ،ﻛﻌﻨﺐ ﻋﻨﺐ ﻭﻻ ،
ﻛﻔﺎﻛﻬﺔ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻭﻻ ،ﻛﻌﺴﻞ...ﺑﺮﺿﺎﻙ ﺘﻚﻨﺟ ﱢﻐﻨﺎﻠﺑ ﺍﻟﻠﻬﻢ.ﻭﺇﻥ ﺃﻻ
،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻠﻮﻙ ﻣﻦ ﳌﻠﻚ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﲔ ﺁﺧﺮﺍﲰﻊ
ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻣﺎ ﻭﻭﻋﻴﻚ ﺑﻘﻠﺒﻚ ﻣﻌﻲﻗـﺎﻝ ﻳﺮﻓﻌـﻪ ،:
»ﺭﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺄﻝ:ﺃﺩﱏ ﻣﺎﺍﳉﻨﺔ ﺃﻫﻞﻗﺎﻝ ﻣﱰﻟﺔ؟:ﺭﺟﻞ ﻫﻮﳚﻲﺀ
ﻟﻪ ﻓﻴﻘﺎﻝ ،ﺍﳉﻨﺔ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﺃﺩﺧﻞ ﺑﻌﺪﻣﺎ:ﻓﻴﻘﻮﻝ ،ﺍﳉﻨﺔ ﺃﺩﺧﻞ:ﺃﻱ
ﻟـﻪ ﻓﻴﻘﺎﻝ ،ﻢﺃﺧﺬﺍ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﻨﺎﺯﳍﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﺰﻝ ﻭﻗﺪ ﻛﻴﻒ ﺭﺏ:
ﻣ ﻣﺜﻞ ﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﺿﻰﻓﻴﻘـﻮﻝ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ؟ ﻣﻠﻮﻙ ﻣﻦ ٍﻚﻠﻣ ﻠﻚ:
ﻓﻴﻘﻮﻝ ،ﺭﺏ ﺭﺿﻴﺖ:ﰲ ﻓﻘـﺎﻝ ،ﻭﻣﺜﻠـﻪ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﻟﻚ
ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ:ﻓﻴﻘﻮﻝ ،ﺭﺏ ﺭﺿﻴﺖ:ﻣـﺎ ﻭﻟﻚ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ
ﻓﻴﻘﻮﻝ ،ﻋﻴﻨﻚ ﻭﻟﺬﺕ ﻧﻔﺴﻚ ﺍﺷﺘﻬﺖ:ﺭﺏ ﺭﺿﻴﺖ.ﻗـﺎﻝ:ﺭﺏ
ﻗﺎﻝ ﻣﱰﻟﺔ؟ ﻓﺄﻋﻼﻫﻢ:ﻭﺧﺘﻤـﺖ ﺑﻴـﺪﻱ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﻢ ﻏﺮﺳﺖ ﺃﻭﻟﺌﻚ
ﺗﺴﻤﻊ ﻭﱂ ﻋﲔ ﺗﺮ ﻓﻠﻢ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ،ﺑـﺸﺮ ﻗﻠـﺐ ﻋﻠﻰ ﳜﻄﺮ ﻭﱂ ﺃﺫﻥ
- 7. -١٠-
ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻭﻣﺼﺪﺍﻗﻪ:ﹶﻓﻢـﻬﹶﻟ ﻲِﻔﺧﹸﺃ ﺎﻣ ﺲﹾﻔﻧ ﻢﹶﻠﻌﺗ ﹶﺎﻠ
ٍﻦﻴﻋﹶﺃ ِﺓﺮﹸﻗ ﻦِﻣ«]ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ:١٧.[
ﻛﺜﲑﺓ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﻥ:ﻫﺎﻤِﺑ ﲑِﺼﺑ ﻪﱠﻠﺍﻟﻭ ِﻪﱠﻠﺍﻟ ﺪﻨِﻋ ﺕﺎﺟﺭﺩ ﻢ
ﹶﻥﹸﻮﻠﻤﻌﻳ]ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ:١٦٣[ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﻭﻫﺬﻩ ،ﺑـﺎﺧﺘﻼﻑ ﲣﺘﻠﻒ
ﺃﻛﺜﺮ ﺃﺟﺮﻩ ﻛﺎﻥ ﻛﻠﻤﺎ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﹰﺎﻘﻭﻣﻮﺍﻓ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻜﻠﻤﺎ ،ﺍﻟﻌﻤﻞ
ﺃﻋﻠﻰ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﻭﺩﺭﺟﺘﻪﻭﻢﻬﹶﻟﺎﻤﻋﹶﺃ ﻢﻬﻴﱢﻓﻮﻴِﻟﻭ ﹸﻮﺍﻠِﻤﻋ ﺎﻤِﻣ ﺕﺎﺟﺭﺩ ﱟﻞﹸﻜِﻟ
ﹶﻥﻮﻤﹶﻠﹾﻈﻳ ﹶﺎﻟ ﻢﻫﻭ]ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ:١٩[ﺍﳋﺪﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﰊ ﻋﻦ ،ﻋﻦ
ﺍﻟﻨﱯﻗﺎﻝ:»ﺍ ﺃﻫﻞ ﺇﻥﳉﻨﺔﻳﺘﺮﺍﺀﻭﻥﻛﻤﺎ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺃﻫﻞ
ﺍﳌﻐـﺮﺏ ﺃﻭ ﺍﳌﺸﺮﻕ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻖ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮ ﺍﻟﺪﺭﻱ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺗﺘﺮﺍﺀﻭﻥ
ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﺘﻔﺎﺿﻞ«ﻗﺎﻟﻮﺍ:ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻻ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺗﻠﻚ ،ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻳﺎ
ﻏﲑﻫﻢﻗﺎﻝ ؟:»ﻭﺍﻟﺬ ﺑﻠﻰﻭﺻﺪﻗﻮﺍ ﺑﺎﷲ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺭﺟﺎﻝ ،ﺑﻴﺪﻩ ﻧﻔﺴﻲ ﻱ
ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ«.
ﻭﺃﺷﺠﺎ ﺍﳉﻨﺔ ﺎﺭﺃ ﺑﲔ ﻧﺘﺠﻮﻝ ﻫﻴﺎﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻊﺘﳕ ﺭﻫﺎ
ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﻋﺸﻖ...ﻟﻨـﺮﻯ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﳉﻨﺔ ﺎﺭﺃ ﺇﱃ ﻫﻴﺎ
ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﻭﺁﻳﺔ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻋﻼﻣﺔ...ﻗﻴﻞ ﻟﻮ:ﳚﺮﻱ ﺎﺘﺑﻴ ﺳﻨﻌﻄﻴﻚ
ﺑـﺎﻝ ﻓﻤﺎ ،ﺍﻷﻋﻄﻴﺎﺕ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺍﺕ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺃﻟﻴﺲ ،ﺮ ﲜﺎﻧﺒﻪ
ﺍﻷ ﲢﺘﻪ ﻣﻦ ﲡﺮﻱ ﻛﺜﲑﺍﺕ ﺟﻨﺎﺕ ﰲ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺼﺮﺎﺭﹶﻟﻦِﻳﺬﱠـﻟﺍ ِﻦِﻜ
ﺭﺎﻬﻧﹶﺄﹾﻟﺍ ﺎﻬِﺘﺤﺗ ﻦِﻣ ِﻱﺮﺠﺗ ﹲﺔﻴِﻨﺒﻣ ﻑﺮﹸﻏ ﺎﻬِﻗﻮﹶﻓ ﻦِﻣ ﻑﺮﹸﻏ ﻢﻬﹶﻟ ﻢﻬﺑﺭ ﺍﻮﹶﻘﺗﺍ
ﺩﺎﻌِﻴﻤﹾﻟﺍ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻒِﻠﺨﻳ ﹶﺎﻟ ِﻪﱠﻠﺍﻟ ﺪﻋﻭ]ﺍﻟﺰﻣﺮ:٢٠[ﻫـﻲ ﺍﻟﱵ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺎﺇ ،
،ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﺮ ﻛﻞ ﺃﺻﻞﻣﻭ ِﻲﺘﱠﻟﺍ ِﺔﻨﺠﹾﻟﺍ ﹸﻞﹶﺜﻦِﻣ ﺭﺎﻬﻧﹶﺃ ﺎﻬِﻴﻓ ﹶﻥﹸﻮﻘﺘﻤﹾﻟﺍ ﺪِﻋ
ٍﺓﱠﺬﹶـﻟ ٍﺮـﻤﺧ ﻦِﻣ ﺭﺎﻬﻧﹶﺃﻭ ﻪﻤﻌﹶﻃ ﺮﻴﻐﺘﻳ ﻢﹶﻟ ٍﻦﺒﹶﻟ ﻦِﻣ ﺭﺎﻬﻧﹶﺃﻭ ٍﻦِﺳَﺁ ِﺮﻴﹶﻏ ٍﺀﺎﻣ
ﻰﻔﺼﻣ ٍﻞﺴﻋ ﻦِﻣ ﺭﺎﻬﻧﹶﺃﻭ ﲔِﺑِﺭﺎﺸِﻠﻟ]ﳏﻤﺪ:١٥[ـﺎﺭﺃ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﻣﻦ
- 8. -١١-
ﺍ ﻣﺮﺓ ﻋﻨﻪ ﺙﺪﺣ ﻓﻘﺪ ،ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﺮ ﺍﳉﻨﺔﻟﺮﺳﻮﻝﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﻛﻤﺎ
ﻓﻘﺎﻝ:»ﺍﻟﻠﺆﻟـﺆ ﻗﺒﺎﺏ ﺣﺎﻓﺘﺎﻩ ﺑﻨﻬﺮ ﺃﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﺃﺳﲑ ﺃﻧﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﻓﻘﻠﺖ ،ﻮﻑﺍ:ﻗﺎﻝ ﺟﱪﻳﻞ؟ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ:ﺃﻋﻄﺎﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻫﻮ
ﺭﺑﻚ.ﻗﺎﻝ:ﺃﺫﺧـﺮ ﻣـﺴﻚ ﻃﻴﻨﺘـﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻀﺮﺏ«،
»ﺗﺮﺑﺘـﻪ ،ﻭﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺕ ﺍﻟﺪﺭ ﻭﳎﺮﺍﻩ ﺫﻫﺐ ﻣﻦ ﺣﺎﻓﺘﺎﻩ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ
ﻣ ﺃﻃﻴﺐﺍﻟﺜﻠﺞ ﻣﻦ ﻭﺃﺑﻴﺾ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﻠﻰ ﻭﻣﺎﺅﻩ ،ﺍﳌﺴﻚ ﻦ«.
ـﻴﺢﺃﻓــ ـﻚﻫﻨﺎﻟــ ٍﺩﻭﺍ ـﻰﻋﻠــ ـﻲﻭﺣــ
ﺃﻋﻈــﻢ ﺍﳌــﺴﻚ ﺃﺫﺧــﺮ ﻣــﻦ ﻭﺗﺮﺑﺘــﻪ
ـﻀﺔﻭﻓــ ـﺎﻙﻫﻨــ ـﻮﺭﻧــ ـﻦﻣــ ـﺎﺑﺮﻣﻨــ
ـﺼﻢﺗﺘﻘــ ﻻ ـﺎﻥﺍﻟﻌﻘﻴــ ـﺎﻟﺺﺧــ ـﻦﻭﻣــ
ﻧﻮﺭ ﳍﺎ ﻭﺍﳉﻨﺔ:ﹶﻟﻢـﻬﹸﻗﺯِﺭ ﻢﻬﹶﻟﻭ ﺎﻣﹶﺎﻠﺳ ﱠﺎﻟِﺇ ﺍﻮﻐﹶﻟ ﺎﻬِﻴﻓ ﹶﻥﻮﻌﻤﺴﻳ ﺎ
ﹾﻜﺑ ﺎﻬِﻴﻓﺎﻴِﺸﻋﻭ ﹰﺓﺮ]ﻣﺮﱘ:٦٢[ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ،:»ﻭﺍﳉﻨﺔ
ﴰ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲﺲﻭﺍﻟﻌﺸﻴﺔ ﺍﻟﺒﻜﺮﺓ ﻟﻜﻦ ،ﺎﺭ ﻭﻻ ﻟﻴﻞ ﻭﻻ ،ﻗﻤﺮ ﻭﻻ
ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻨﻮﺭ ﺗﻌﺮﻓﺎﻥ«ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻭﻗﺎﻝ ،:ﻗـﺎﻝ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ:»،ﺍﺪﺃﺑـ ﺩﺍﺋـﻢ ﻧﻮﺭ ﰲ ﻫﻢ ﻭﺇﳕﺎ ،ﺎﺭﻭ ﻟﻴﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﻟﻴﺲ
ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻭﺇﳕﺎ،ﺍﻷﺑـﻮﺍﺏ ﻭﺇﻏـﻼﻕ ﺍﳊﺠﺐ ﺑﺈﺭﺧﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻘﺪﺍﺭ
ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﳊﺠﺐ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻭﻳﻌﺮﻓﻮﻥ«.
ﺍﻟـﻨﻔﺲ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻣﺸﺎﺭﺏ ﻣﻄﺎﻋﻢ ﺍﳉﻨﺔ ﰲﻭﻑﹶـﺎﻄﻳ
ﺮِﻳﺭﺍﻮﹶﻗ ﺖﻧﹶﺎﻛ ٍﺏﺍﻮﹾﻛﹶﺃﻭ ٍﺔﻀِﻓ ﻦِﻣ ٍﺔﻴِﻧَﺂِﺑ ﻢِﻬﻴﹶﻠﻋ*ٍﺔﻀِـﻓ ﻦِـﻣ ﺮِﻳﺭﺍﻮﹶﻗ
ﺍﺮِﻳﺪﹾﻘﺗ ﺎﻫﻭﺭﺪﹶﻗ*ﹰﺎﻠِﻴﺒﺠﻧﺯ ﺎﻬﺟﺍﺰِﻣ ﹶﻥﹶﺎﻛ ﺎﺳﹾﺄﹶﻛ ﺎﻬِﻴﻓ ﹶﻥﻮﹶﻘﺴﻳﻭ*ﺎﻬِﻴﻓ ﺎﻨﻴﻋ
ﹰﺎﻠِﻴﺒﺴﹾﻠﺳ ﻰﻤﺴﺗ]ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ:١٥-١٨[ﺍﻟـﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻘـﻮﻝ ،
- 9. -١٢-
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ:»ﻭﻻ ﻳﺘﻤﺨﻄـﻮﻥ ﻭﻻ ﻭﻳـﺸﺮﺑﻮﻥ ﻳـﺄﻛﻠﻮﻥ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻫﻞ
ﻳﻠـﻬﻤﻮﻥ ،ﺍﳌـﺴﻚ ﻛﺮﻳﺢ ﺟﺸﺎﺀ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ ،ﻳﺒﻮﻟﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺘﻐﻮﻃﻮﻥ
ﻛﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﲑ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢﺍﻟﻨﻔﺲ ﻳﻠﻬﻤﻮﻥ«ﺍﻟـﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ،
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ:»ﻋﺸﺮﺓ ﺭﺃﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻮﻡ ﻦﻣ ﺃﲨﻌﲔ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﺃﺳﻔﻞ ﺇﻥ
ﺧﺎﺩﻡ ﻛﻞ ﻣﻊ ،ﺧﺎﺩﻡ ﺁﻻﻑﻭﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﻓﻀﺔ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﺻﺤﻔﺘﺎﻥ
ﺫﻫﺐ ﻣﻦ.ﻣﻦ ﻳﺄﻛﻞ ،ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﰲ ﻟﻴﺲ ﻟﻮﻥ ﺻﺤﻔﺔ ﻛﻞ ﰲ
ﳚﺪ ﻻ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﻄﻌﻢ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﻣﻦ ﻵﺧﺮﻩ ﳚﺪ ،ﺃﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﺄﻛﻞ ﻛﻤﺎ ﺁﺧﺮﻩ
ﻷﻭﻻ ﻳﺒﻮﻟـﻮﻥ ﻭﻻ ﻭﺟﺸﺎﺀ ﻣﺴﻚ ﺭﺷﺢ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﰒ ،ﻭﻟﻪ
ﳝﺘﺨﻄﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺘﻐﻮﻃﻮﻥ«.
ـﺔﺟﻨــ ـﺎﺡﻭﺗﻔــ ـﺮﻡﻛــ ـﻦﻣــ ـﺪﻋﻨﺎﻗﻴــ
ـﺮﻡﻣﻐــ ـﺐﺍﻟﻘﻠــ ـﻪﺑــ ـﺼﺎﻥﺃﻏــ ـﺎﻥﻭﺭﻣــ
ﺍﻟﻌﲔ ﺍﳊﻮﺭ ﺃﻣﺎ..ﺍﷲ ﻟﻌﺒـﺎﺩ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ ﺭﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺨﺒﺂﺕ ﻓﻬﻦ
ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ..ﺍﻟﻌﲔ ﺍﳊﻮﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﲔ ﲝﻮﺭ ﺷﻐﻞ ﳌﻦ ﺎﺒﻋﺠ..ﺃﺣﺪ ﺍﲰﻊ
ﺍﻟﻌﻘﻼﺀﺍﻟﺪﺍﺭﺍﱐ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ ،ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ:ﺑﻴﻨﻤـﺎ
،ﺑﺮﺟﻠـﻬﺎ ﺭﻛﻀﺘﻨﱵ ﻗﺪ ﲝﻮﺭﺍﺀ ﺃﻧﺎ ﻓﺈﺫﺍ ،ﺍﻟﻨﻮﻡ ﰊ ﺫﻫﺐ ﺇﺫ ﺳﺎﺟﺪ ﺃﻧﺎ
ﻭﻗﺎﻟﺖ:ﰲ ﺍﳌﺘﻬﺠﺪﻳﻦ ﺇﱃ ﻳﻨﻈﺮ ﻳﻘﻈﺎﻥ ﻭﺍﳌﻠﻚ ﻋﻴﻨﺎﻙ ﺃﺗﺮﻗﺪ ،ﺣﺒﻴﱯ ﻳﺎ
ﺠﺪﻫﻢ؟!ﰲ ﻟـﻚ ﺃﺭﰉ ﻭﺃﻧـﺎ ﻋﻴﻨـﺎﻙ ﺃﺗﺮﻗﺪ ،ﻋﻴﲏ ﺓﺮﻭﻗ ﺣﺒﻴﱯ ﻳﺎ
ﻛﺬﺍ ﻣﻨﺬ ﺍﳋﺪﻭﺭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﻭﻛﺬﺍ؟:ﻋﺮﻓﺖ ﻭﻗﺪ ﺎﻋﻓﺰ ﻓﻮﺛﺒﺖ
ﻭﺑﺼﺮﻱ ﲰﻌﻲ ﻟﻔﻲ ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ ﺣﻼﻭﺓ ﻭﺇﻥ ،ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻴﺎﺀ.
ﻋــﻴﺶ ﻃﻴــﺐ ﻋــﻦ ﺑــﺎﻟﻜﺮﻯ ﺃﺗﻠــﻬﻮ
ـﺎﻥﺍﳉﻨــ ـﺮﻑﻏــ ﰲ ـﲑﺍﺕﺍﳋــ ـﻊﻣــ
- 10. -١٣-
ﻓﻴـــﻪ ﻣـــﻮﺕ ﻻ ﺍﺪﳐﻠـــ ﺗﻌـــﻴﺶ
ﺍﳊـــﺴﺎﻥ ﻣـــﻊ ﺍﳉﻨـــﺎﻥ ﰲ ﻭﺗـــﻨﻌﻢ
ﺍﲑﺧـــ ﺇﻥ ﻣﻨﺎﻣـــﻚ ﻣـــﻦ ﺗـــﻴﻘﻆ
ﺑـــﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺘﻬﺠـــﺪ ﺍﻟﻨـــﻮﻡ ﻣـــﻦ
،ﺍﳌﺮﺟﺎﻥ ﺑﻴﺎﺽ ﰲ ﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺕ ﻛﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﲔ ﺍﳊﻮﺭ
ﰲ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺼﻮﺭﺍﺕ ،ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻗﺎﺻﺮﺍﺕ ،ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺧﲑﺍﺕ
ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﺧﻴﺎﻡ:»ﻣ ﳋﻴﻤﺔ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺇﻥﳎﻮﻓـﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﺆﻟﺆﺓ ﻦ
ﻳـﺮﻯ ﻓـﻼ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻄﻮﻑ ،ﺃﻫﻠﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ،ﹰﻼﻣﻴ ﺳﺘﻮﻥ ﻃﻮﳍﺎ
ﺎﻀﺑﻌ ﺑﻌﻀﻬﻢ«ﻛﻮﺍ ﻷﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﻣﺘﻮﺩﺩﺍﺕﻋـﺐﹶـﻛﺾﻴـﺑ ﻦﻬﻧﹶﺄ
ﹲﻥﻮﻨﹾﻜﻣ]ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ:٤٩[ﹰﺎﻔﻭﻟﻄ ﻧﻌﻮﻣﺔ ،ﻭﺭﻗﺔ ﺻﻔﺎﺀ ،.ﻣـﺦ ﻳﺮﻯ
ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻬﺎ»ﻋﻠـﻰ ﻢﺻـﻮﺭ ﺍﳉﻨﺔ ﺗﻠﺞ ﺯﻣﺮﺓ ﺃﻭﻝ ﺇﻥ
،ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﺒﺼﻘﻮﻥ ﻻ ،ﺍﻟﺒﺪﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺻﻮﺭﺓﻭﻻ ،ﳝﺘﺨﻄـﻮﻥ ﻭﻻ
،ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻭﺃﻣﺸﺎﻃﻬﻢ ،ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻧﻴﺘﻬﻢ ،ﻳﺘﻐﻮﻃﻮﻥ
ﺍ ﻭﳎﺎﻣﺮﻫﻢﺯﻭﺟﺘﺎﻥ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻟﻜﻞ ،ﺍﳌﺴﻚ ﻭﺭﺷﺤﻬﻢ ،ﻷﻟﻮﺓ
ﺑﻴﻨـﻬﻢ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻻ ،ﺍﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﺳﻮﻗﻬﺎ ﻣﺦ ﻳﺮﻯ
ﺎﻴﻭﻋﺸ ﺑﻜﺮﺓ ﺍﷲ ﺤﻮﻥﺒﻳﺴ ،ﻭﺍﺣﺪ ﻗﻠﺐ ﻢﻗﻠﻮ ،ﺗﺒﺎﻏﺾ ﻭﻻ«.
ـﺪﻫﺎﺧـ ـﻮﺭﻧـ ـﻦﻣـ ـﻮﺭﺍﻟﻨـ ـﻮﺭﻧـ ـﺪﺗﻮﻟـ
ـﺮـﺍﻟﻌﻄ ـﺎﻟﺺـﺧ ـﻦـﻣ ـﺐـﺍﻟﻄﻴ ـﺐـﻃﻴ ـﺎﺯﺝـﻓﻤ
ـﺼﻰـﺍﳊ ـﻰـﻋﻠ ـﻬﺎـﻣﻨ ـﻞـﺑﺎﻟﻔﻌ ـﺖـﻭﻃﺌ ـﻮـﻓﻠ
ﻷـﺮﻗﻄـ ـﺎﻣـ ـﲑﻏـ ـﻦﻣـ ـﺎﺭﺍﻷﻗﻄـ ـﺸﺒﺖﻋـ
- 11. -١٤-
ـﻪﻋﻘﺪﺗـ ـﻬﺎﻣﻨـ ـﺼﺮﺍﳋـ ـﺪﻋﻘـ ـﺌﺖﺷـ ـﻮﻭﻟـ
ـﻀﺮـﺧـ ﻭﺭﻕ ﺫﻱ ـﺎﻥـﺍﻟﺮﳛـ ـﻦـﻣـ ـﻮﺩـﻛﻌـ
ﺎـﺎﺿـﺭ ـﻬﺪﺷـ ـﺮﺍﻟﺒﺤـ ﰲ ـﺖﱠـﻠﺗﻔ ـﻮﻭﻟـ
ـﺮﺍﻟﺒﺤـ ـﻦﻣـ ـﺮﺏﺷـ ـﱪﺍﻟـ ـﻞﻷﻫـ ـﺎﺏﻟﻄـ
ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﲑ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻮﺭﺍﺀ ﻣﻨﺪﻳﻞ...ﻫـﺬﺍ
ﺗﻀ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻈﺮﺓ ،ﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﺍﳌﻨﺪﻳﻞﻲﺀﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﺑﲔ ﻣﺎ
ﺍﺮﻋﻄ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻭﲤﻸ.
ﻐـﻨﲔﻳ ،ﺣـﺴﻦ ﻭﻛـﻼﻡ ،ﺣﺴﻦ ﻭﳊﻦ ،ﺣﺴﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﳊﻮﺭﺍﺀ
ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﺑﲔ ﻭﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ﺍﳌﺴﻚ ﺗﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﻷﺯﻭﺍﺟﻬﻦ
ﻳﻘﻠﻦ ،ﺍﻷﳊﺎﻥ ﺑﺄﻋﺬﺏ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﻭﲢﺖ:،ﺍﳊـﺴﺎﻥ ﺍﳋـﲑﺍﺕ ﳓﻦ
ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺑﻘﺮﺓ ﻳﻨﻈﺮﻥ ،ﻛﺮﺍﻡ ﻗﻮﻡ ﺃﺯﻭﺍﺝ.ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻳﻘﻠﻦ:ﺍﳋ ﳓﻦﺎﻟﺪﺍﺕ
ﻳﻀﻌﻨﻪ ﻓﻼ ﺍﳌﻘﻴﻤﺎﺕ ﳓﻦ ،ﳜﻔﻨﻪ ﻓﻼ ﺍﻵﻣﻨﺎﺕ ﳓﻦ ،ﳝﺘﻨﻪ ﻓﻼ.ﻭﻳﻘﻠـﻦ
ﻛﺬﻟﻚ:ﻛﺮﺍﻡ ﻷﺯﻭﺍﺝ ﺒﺌﻨﺎﺧ ،ﺍﳊﺴﺎﻥ ﺍﳊﻮﺭ ﳓﻦ.
ﺍﳊﻮﺭ ﻳﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﻓﻴﺎ:ﻳﺮﻗﱭ ،ﻗﺪﻭﻣﻚ ﻳﻨﺘﻈﺮﻥ ،ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺩﺍﺭ ﰲ ﻦﺇ
ﹰﻻﲨﺎ ﻳﺰﺩﺩﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﳊﻈﺔ.
ﺃﻗﺒﻠــﺖ ﻫــﻲ ﺇﻥ ﺍﻷﺑــﺼﺎﺭ ﻟــﺬﺓ ﻓﻴــﺎ
ـﺗﻜﻠــ ـﲔﺣــ ـﺎﻉﺍﻷﲰــ ـﺬﺓﻟــ ـﺎﻭﻳــﻢ
ـﺖﺍﻧﺜﻨـ ﺇﺫﺍ ـﺐﺍﻟﺮﻃﻴـ ـﺼﻦﺍﻟﻐـ ـﺔﺧﺠﻠـ ـﺎﻭﻳـ
ﺗﺒــﺴﻢ ﺣــﲔ ﺍﻟﻔﺠــﺮﻳﻦ ﺧﺠﻠــﺔ ﻭﻳــﺎ
ﲝﺒــﻬﺎ ﻋﻠﻴــﻞ ﻗﻠــﺐ ﺫﺍ ﻛﻨــﺖ ﻓــﺈﻥ
ـﺮﻫﻢـﻣـ ﻟــﻚ ﻭﺻــﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﻳﺒــﻖ ﻓﻠــﻢ
- 12. -١٥-
ﻭﺍﺣــﺪ ﲨــﻊ ﰲ ﺍﳊــﺴﻦ ﻣﻨــﻬﺎ ﺗﻘــﺴﻢ
ـﺴﻢﻳﺘﻘــ ـﺪﻭﺍﺣــ ـﻦﻣــ ـﺎــﺒﻋﺠ ـﺎﻓﻴــ
ـﺎـﺒﺭﺍﻏ ـﺖﻛﻨـ ﺇﻥ ـﺴﻨﺎﺀﺍﳊـ ـﺐﺧﺎﻃـ ـﺎﻓﻴـ
ـﺪﻡﺍﳌﻘــ ـﻮﻓﻬــ ـﺮﺍﳌﻬــ ـﺎﻥﺯﻣــ ـﺬﺍﻓﻬــ
ﻣـﻦ ﻳﻘﺮﺑﻚ ﺻﺎﱀ ﺑﻌﻤﻞ ﻟﻠﺤﺴﻨﺎﺀ ﻓﺘﺤﺴﻦ ﺍﳌﻬﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻧﻌﻢ
ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺍﷲ ﺟﻌﻠﲏ ،ﺍﷲ.
ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺎﺇ ﺯﻳﺎﺭﺓ؟ ﺃﻛﺮﻡ ﺗﻌﺮﻑ ﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﺷﺪ ﻳﺎ
ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﳊﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺭﻭﻯ ،ﻭﺗﻌﺎﱃﺍﻟـﻨﱯ ﻋﻦ:»ﺇﺫﺍ
ﳍﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﻠﻚ ﺃﺗﺎﻫﻢ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﺳﻜﻦ:ﺍﷲ ﺇﻥﺃﻥ ﻳـﺄﻣﺮﻛﻢ
ﺩﺍﻭﺩ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻓﻴﺄﻣﺮ ،ﻓﻴﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ،ﺗﺰﻭﺭﻭﻩﺻـﻮﺗﻪ ﻓﲑﻓـﻊ
ﺍﳋﻠﺪ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺗﻮﺿﻊ ﰒ ،ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ–ﻗﺎﻟﻮﺍ:،ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻳﺎ
ﻗﺎﻝ ﺍﳋﻠﺪ؟ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﻭﻣﺎ:ﺍﳌـﺸﺮﻕ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺃﻭﺳﻊ ﺯﻭﺍﻳﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ
ﻭﺍﳌﻐﺮﺏ–ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ،ﻳﻜﺴﻮﻥ ﰒ ،ﻳﺴﻘﻮﻥ ﰒ ،ﻓﻴﻄﻌﻤﻮﻥ:ﺇﻻ ﻳﺒﻖ ﱂ
ﺭ ﻭﺟﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﻈﺮﻘﺎﻝﻴﻓ ،ﺍﺪﺠﺳ ﻓﻴﺨﺮﻭﻥ ﳍﻢ ﻓﻴﺘﺠﻠﻰ ،ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺑﻨﺎ
ﳍﻢ:ﺟﺰﺍﺀ ﺩﺍﺭ ﰲ ﺃﻧﺘﻢ ﺇﳕﺎ ،ﻋﻤﻞ ﺩﺍﺭ ﰲ ﻟﺴﺘﻢ«.
ـﺮﺓﺟﻬــ ـﺴﻤﻮﺍﺕﺍﻟــ ﺭﺏ ـﻢﳍــ ـﻰﲡﻠــ
ـﻢﻳﻜﻠــ ﰒ ـﺮﺵﺍﻟﻌــ ـﻮﻕﻓــ ـﻀﺤﻚﻓﻴــ
ـﻴﻌﻬﻢﲨــ ـﺴﻤﻌﻮﻥﻳــ ـﻴﻜﻢﻋﻠــ ـﻼﻡﺳــ
ـﺴﻠﻢـﻳـــ ﺇﺫ ـﺴﻠﻴﻤﻪـﺗـــ ﻢـﺂﺫﺍـﺑـــ
ـﺎﻣـ ـﻞﻓﻜـ ـﺘﻬﻴﺘﻢﺍﺷـ ـﺎﻣـ ـﻠﻮﱐﺳـ ـﻮﻝﻳﻘـ
ـﲏـﺇﻧـ ـﺪﻱـﻋﻨـ ـﺪﻭﻥـﺗﺮﻳــﻢـﺃﺭﺣـ ـﺎـﺃﻧـ
- 13. -١٦-
ﺍﻟﺮﺿــﺎ ﻧــﺴﺄﻟﻚ ﳓــﻦ ــﺎﻌﲨﻴ ﻓﻘــﺎﻟﻮﺍ
ﻭﺗــﺮﺣﻢ ﺍﳉﻤﻴــﻞ ﺗــﻮﱄ ﺍﻟــﺬﻱ ﻓﺄﻧــﺖ
ـﻞـﻣﻌﺠـ ـﺒﺨﺲـﺑـ ـﺬﺍـﻫـ ـﺎــﻌﺑﺎﺋ ـﺎـﻓﻴـ
ﺗﻌﻠــﻢ ﺳــﻮﻑ ﺑﻠــﻰ ﺗــﺪﺭﻱ ﻻ ﻛﺄﻧــﻚ
ـﺼﻴﺒﺔﻣـ ـﻚﻓﺘﻠـ ـﺪﺭﻱﺗـ ﻻ ـﺖﻛﻨـ ـﺈﻥﻓـ
ـﻢﺃﻋﻈــ ـﺼﻴﺒﺔﻓﺎﳌــ ـﺪﺭﻱﺗــ ـﺖﻛﻨــ ﻭﺇﻥ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺯﻭﺟﻪ ﳛﺐ ﺯﻭﺝ...ﻭﺭﲪﺔ ﻣﻮﺩﺓ..ﻣـﻦ ﳛﺮﻣﺎﻥ ﻓﻬﻞ
ﺑﻌﻀﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﺍﲰﻊ ﺍﳊﺒﻴﺒﺎﻥ؟ ﻭﳘﺎ ﻬﻤﺎ:ﺟﺎﻬﻧﹸﻮﻠﺧﺪﻳ ٍﻥﺪﻋ ﺕﺎﻨ
ﻢِﻬﻴﹶﻠﻋ ﹶﻥﹸﻮﻠﺧﺪﻳ ﹸﺔﹶﻜِﺋﹶﺎﻠﻤﹾﻟﺍﻭ ﻢِﻬِﺗﺎﻳﺭﹸﺫﻭ ﻢِﻬِﺟﺍﻭﺯﹶﺃﻭ ﻢِﻬِﺋﺎﺑَﺁ ﻦِﻣ ﺢﹶﻠﺻ ﻦﻣﻭ
ٍﺏﺎﺑ ﱢﻞﹸﻛ ﻦِﻣ]ﺍﻟﺮﻋﺪ:٢٣.[ﺍﷲ ﺃﻓﺎﺀ ﳑﺎ ﻳﻀﺤﻚ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﻭﺍﳌﺆﻣﻦ
ﺍﻟﻨﻌ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺃﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﰲ ﻭﻫﻮ ﻭﻳﻨﺎﺩﻱ ﻴﻢ:ﻭﻯﺩـﺎﻧ
ﹾﻞـﻬﹶﻓ ﺎﻘﺣ ﺎﻨﺑﺭ ﺎﻧﺪﻋﻭ ﺎﻣ ﺎﻧﺪﺟﻭ ﺪﹶﻗ ﹾﻥﹶﺃ ِﺭﺎﻨﺍﻟ ﺏﺎﺤﺻﹶﺃ ِﺔﻨﺠﹾﻟﺍ ﺏﺎﺤﺻﹶﺃ
ِﻪﱠـﻠﺍﻟ ﹸﺔﻨﻌﹶﻟ ﹾﻥﹶﺃ ﻢﻬﻨﻴﺑ ﹲﻥﱢﺫﺆﻣ ﹶﻥﱠﺫﹶﺄﹶﻓ ﻢﻌﻧ ﹸﻮﺍﻟﹶﺎﻗ ﺎﻘﺣ ﻢﹸﻜﺑﺭ ﺪﻋﻭ ﺎﻣ ﻢﺗﺪﺟﻭ
ﹶﻠﻋﲔِﻤِﻟﱠﺎﻈﺍﻟ ﻰ]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ:٤٤.[
ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ–ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺍﷲ ﺟﻌﻠﲏ–ﺷﺎﻫﻘﺔ ﻗﺼﻮﺭ ﰲ
ﻳﺮﻯ ،ﺍﳌﺴﻚ ﻭﻣﻼﻃﻬﺎ ،ﻓﻀﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺒﻨﺔ ﺫﻫﺐ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻣﻨﺎﺯﻝ
ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎِﺕﹶـﺎﻓﺮﻐﹾﻟﺍ ِـﻲﻓ ﻢـﻫﻭ
ﹶﻥﻮﻨِﻣَﺁ]ﺳﺒﺄ:٣٧[ﺍﳋﺪﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﰊ ﻋﻦ ،ﺍ ﰲﺍﳌﺘﻔﻖ ﳊﺪﻳﺚ
ﺍﻟﻨﱯ ﺃﻥ ﺻﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰﻗﺎﻝ:»ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺃﻫﻞ ﻳﺘﺮﺍﺀﻭﻥ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﺇﻥ
ﰲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮ ﺍﻟﺪﺭﻱ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﻳﺘﺮﺍﺀﻭﻥ ﻛﻤﺎ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻣﻦﺍﻣـﻦ ﻷﻓـﻖ
ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﺃﻭ ﺍﳌﺸﺮﻕ«ﻗﺎﻟﻮﺍ:ﺗﻠـﻚ ،ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻳﺎ
- 14. -١٧-
ﻗﺎﻝ ﻏﲑﻫﻢ؟ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻻ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻨﺎﺯﻝ:»ﺑﻴـﺪﻩ ﻧﻔـﺴﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻠﻰ
ﺑﺎﷲ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺭﺟﺎﻝﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﻗﻮﺍﺪﻭﺻ«.
ﲢﻤـﺪ ﺍﳉﻨـﺔ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻭﻳﺴﺘﻘﺮ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺃﻥ ﻭﺑﻌﺪ
ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔﻭﹶﻥﻮﺤﺒﺴﻳ ِﺵﺮﻌﹾﻟﺍ ِﻝﻮﺣ ﻦِﻣ ﲔﱢﻓﺎﺣ ﹶﺔﹶﻜِﺋﹶﺎﻠﻤﹾﻟﺍ ﻯﺮﺗ
ﲔِﻤﹶﻟـﺎﻌﹾﻟﺍ ﺏﺭ ِﻪﱠـﻠِﻟ ﺪﻤﺤﹾﻟﺍ ﹶﻞِﻴﻗﻭ ﻖﺤﹾﻟِﺎﺑ ﻢﻬﻨﻴﺑ ﻲِﻀﹸﻗﻭ ﻢِﻬﺑﺭ ِﺪﻤﺤِﺑ
]ﺍﻟﺰﻣﺮ:٧٥[ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﺑﻌﺪ ،:ﺍِﻪﱠـﻠِﻟ ﺪﻤﺤﹾﻟ
ﹶﻥﺰﺤﹾﻟﺍ ﺎﻨﻋ ﺐﻫﹾﺫﹶﺃ ِﻱﺬﱠﻟﺍ]ﻓﺎﻃﺮ:٣٤[،ﺩﻚﻧﺎﺤﺒـﺳ ﺎﻬِﻴﻓ ﻢﻫﺍﻮﻋ
ﺏﺭ ِﻪﱠـﻠِﻟ ﺪـﻤﺤﹾﻟﺍ ِﻥﹶﺃ ﻢﻫﺍﻮـﻋﺩ ﺮِـﺧَﺁﻭ ﻡﹶﺎﻠﺳ ﺎﻬِﻴﻓ ﻢﻬﺘﻴِﺤﺗﻭ ﻢﻬﱠﻠﺍﻟ
ﲔِﻤﹶﻟﺎﻌﹾﻟﺍ]ﻳﻮﻧﺲ:١٠.[
***
- 15. -١٨-
ﺍﳉﻨﺔ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﻭﻥ ﺃﻳﻬﺎ:
ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﺃﲰﻌﺘﻢ:ِﺗﺎﻧِﺩﺎﺒِﻋ ﻦِﻣ ﹸﺙِﺭﻮﻧ ِﻲﺘﱠﻟﺍ ﹸﺔﻨﺠﹾﻟﺍ ﻚﹾﻠ...
]ﻣﺮﱘ:٦٣[ـﺎﻷ ﺍﳌﻨﺎﻝ؛ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻓﻬﻲ ﻌﺪﺒﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﺗﻠﻚ
ﻟﻄﺮﻳﻘﻬﺎ ﱢﻖﻓﻮﹶﻓ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺮﻫﺎﺴﻳ ﻦﻣ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﲑﺓ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﺎﻟﻴﺔ.
ﻓﺈﱃﻟﻜﻢ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻨﺔ...ﻭﺍﺿﺢ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻫﺬﺍ..ﻋﻠﻴﻪ
ﺃﻧﻮﺍﺭﻩ ﻭﻓﻮﻗﻪ ﺃﻋﻼﻣﻪ..ﻣﻨﺘـﻬﺎﻩ ﺇﱃ ﹰـﺎﺜﺣﺜﻴ ﺍﲑﻓﺴ ﻣﺒﺘﺪﺍﻩ ﰲ ﳓﻦ ﻫﺎ
ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺎﺳﻠﻜﻮﺍ ،ﻟﻠﺴﺎﻟﻜﲔ ﺤﺔﺘﻣﻔ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺣﻴﺚﻓﺒـﻪ
ﺑﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺪﻣﻨﺎ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ ﺄﻴﻓﻠﻨﺘﻬ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻨﺔ ﻓﺪﻭﻧﻜﻢ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ
ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻨﺔﻳﻮﻣﻬﺍﷲ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﳌﺘﻘﻮﻥ ﻳﻔﺮﺡ ﺎ.
ﺃﺧﺒـﺎﺭ ﲰﺎﻉ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻃﺎﺏ ﻛﻴﻒ ﺎﺒﻋﺠ ﻓﻴﺎ
ﺍﳉﻨﺔ!ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﳛﻂ ﺃﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻟﻠﻤﺸﺘﺎﻕ ﺮﻗ ﻛﻴﻒ!
ﺍﳉﻨﺔ ﺃﺑﻜﺎﺭ ﻣﻌﺎﻧﻘﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺳﻠﺖ ﻛﻴﻒ..!ﺩﻭﻥ ﺕﺮﻗـ ﻛﻴﻒ
ﺍﻷﻋﲔ ﺍﳉﻨﺔ!ﺍﳉ ﺑﻨﻌﻴﻢ ﺗﺘﻠﺬ ﺃﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻮﻗﻨﲔ ﺃﻧﻔﺲ ﺻﱪﺕ ﻛﻴﻒﻨﺔ.
ـﺎــﻓﺈ ـﺪﻥـﻋـ ـﺎﺕـﺟﻨـ ـﻰـﻋﻠـ ـﻲـﻓﺤـ
ﺍﳌﺨــــﻴﻢ ﻭﻓﻴﻬــــﺎ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻨﺎﺯﻟﻨــــﺎ
ـﺮﻯـﺗـ ـﻞـﻓﻬـ ـﺪﻭـﺍﻟﻌـ ـﱯـﺳـ ﻭﻟﻜﻨﻨــﺎ
ـﺴﻠﻢﻭﻧــــ ـﺎﺃﻭﻃﺎﻧﻨــــ ﺇﱃ ـﻮﺩـﻧﻌـــ
ـﺄﻱﻧــ ﺇﺫﺍ ـﺐﺍﻟﻐﺮﻳــ ﺃﻥ ـﻮﺍﺯﻋﻤــ ـﺪﻭﻗــ
ـﺮﻡـﻣﻐـ ـﻮـﻓﻬـ ـﻪـﺃﻭﻃﺎﻧـ ـﻪـﺑـ ـﻄﺖـﻭﺷـ
ﺑـﺎﻟﺮﺧﻴﺺ ﺍﻟﻐﺎﱄ ﺗﺸﺘﺮﻱ ﺃﻥ ﺗﺮﻳﺪ ﻛﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺃﺑﻌﺪ.!ِﺇﹶﺍﺬـﻫ ﱠﻥ
- 16. -١٩-
ﺏﺎﺠﻋ ٌﺀﻲﺸﹶﻟ]ﺹ:٥...[ﺍﳉﻨـﺔ ﻋﺮﻑ ﳌﻦ ﺎﺒﻋﺠ..ﻭﺻـﻔﻬﺎ..
ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ..ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺣﻖ ﳍﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﱂ ﰒ..ﻋﻤﻠﻪ ﰲ ﺧﻠﻂ ﺣﻴﺚ ﻟﻪ ﺎﺒﻋﺠ
ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ﺃﻛﺪﺍﺭ ﻣﻦ ﺎﻴﺻﺎﻓ ﳚﻌﻠﻪ ﻭﱂ...
ـﻞـﻋﻤ ـﻦـﻣ ﺑﺎﳌﻐـﺸﻮﺵ ـﺪـﺍﳋﻠ ـﺸﺘﺮﻯـﺗ ﻫـﻞ
ـﺎﺧﻠﻄــ ـﺎﲟــ ـﺸﺮﻯﺗــ ﻻ ﺍﷲ ـﺴﻠﻌﺔﻓــ
ﺭﺧﻴــﺼﺔ ﻟــﺴﺖ ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﺳــﻠﻌﺔ ﻳــﺎ
ـﺎﺍﻷﲦــ ـﻰﻋﻠــ ـﺔﻏﺎﻟﻴــ ـﺖﺃﻧــ ـﻞﺑــﻥ
ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺎﺇ ،ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳉﻨﺔ ﺎﺇ»ﺍﳉﻨﺔ ﺗﻠﻚ«ﳑﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ
ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻋﺮﻑِﺇﲔِﻨِﺴـﺤﻤﹾﻟﺍ ﻦِﻣ ﺐِﻳﺮﹶﻗ ِﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﺔﻤﺣﺭ ﱠﻥ]ﺍﻷﻋـﺮﺍﻑ:
٥٦.[
ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺒﻴﺐ ﺍﳌﺸﻔﻖ ﺍﲰﻊﻳﻘﻮﻝ ﻭﻫﻮ:»ﺍﳉﻨﺔﺃﺇﱃ ﻗـﺮﺏ
ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻧﻌﻠﻪ ﺷﺮﺍﻙ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ«ﻭﻟﻜـﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻓﻬﻲ ﹰﺍﺫﺇ
ﻋﻠﻰﻣـﻦ ﻭﺣﺴﺒﻚ ،ﺎﻭﻣﻘﺘﻀﻴﺎ ﺑﺸﺮﻭﻃﻬﺎ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺮﻑ ﻣﻦ
ﺍﺪﺷﺎﻫ ﺍﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﺣﺪﻳﺚ...ﻻ ـﺎﻌﻣﺘﺒ ﺎﺼﳐﻠ ﻋﻤﻞ ﳑﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺎﺇ ﻧﻌﻢ
ﺍﷲ ﺇﻻ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻳﺮﻳﺪ..،ﺍﷲ ﻟﻨﻔﺤﺎﺕ ﻭﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﺣﺴﻦ ﳑﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ
ﺍﳉﻨـﺔ؟ ﻭﺃﺩﺧﻠﻬﺎ ﳍﺎ ﺍﷲ ﺑﺎﺭﻙ ﻫﺮﺓ ﺃﻃﻌﻤﺖ ﱠﺎﳌ ﺍﻟﺒﻐﻲ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﻟﻴﺴﺖ!
ﻏ ﺃﻣﺎﻁ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻴﺲﺍﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻳﺆﺫﻱ ﻻ ﺣﱴ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺷﻮﻙ ﺼﻦ
ﺍﳉﻨﺔ؟ ﻭﺃﺩﺧﻠﻪ ﻟﻪ ﺍﷲ ﻏﻔﺮ!
ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ ﺻـﻔﺎﺕ ﻓﻤﻦ ،ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻋﺎﱄ ﻓﻜﻦ ﺇﺫﻥ:
ﹸﺃِﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﺔﻤﺣﺭ ﹶﻥﻮﺟﺮﻳ ﻚِﺌﹶﻟﻭ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:٢١٨.[
ﻣﺎﻟـﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺍﳉﻠﻴﻞ ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﲰﻊ
- 17. -٢٠-
ﻗﺎﻝ:ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ:»ﺍﷲ ﻳﻘﻮﻝﺍﳉﻨﺔ ﻷﻫﻞ:،ﺍﳉﻨـﺔ ﺃﻫﻞ ﻳﺎ
ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ:ﻭﺳﻌﺪﻳﻚ ﺭﺑﻨﺎ ﻟﺒﻴﻚ.ﻓﻴﻘﻮﻝ:ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮﻥ ﺭﺿﻴﺘﻢ؟ ﻫﻞ:
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺧﻠﻘﻚ؟ ﻣﻦ ﺍﺪﺃﺣ ﺗﻌﻂ ﱂ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻴﺘﻨﺎ ﻭﻗﺪ ﻧﺮﺿﻰ ﻻ ﻟﻨﺎ ﻭﻣﺎ:
ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻋﻄﻴﺘﻜﻢ ﺇﳕﺎ.ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ:ﺃﻓﻀﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﺄﻱ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﺎ
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ؟ ﻣﻦ:ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﺳﺨﻂ ﻓﻼ ﺭﺿﻮﺍﱐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﺣﻞ
ﺍﺪﺃﺑ«.
ﺍﳌﺸﻤﺮﻭﻥ ﺃﻳﻬﺎ:ﺍﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﺟﻴﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺟﻴﻞ ﺧﲑ ﺇﻥ
ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻓﺪﻓﻌﻮﺍ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﺮﻓﻮﺍ ،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﷲ ﺭﺿﻮﺍﻥﹸﺃﻦِﻳﺬﱠﻟﺍ ﻚِﺌﹶﻟﻭ
ِﻩِﺪﺘﹾﻗﺍ ﻢﻫﺍﺪﻬِﺒﹶﻓ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻯﺪﻫ]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ:٩٠[ﺬﺧﻭ ﺍﻻﺗﺒﺎﻉ ﰲ ﻢ ﺍﻗﺘﺪ
ﺍﻟﺒﺎﻉ ﻃﻮﻝ ﰲ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺳﻮﺓ..ﰲ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻣﺎﺑﻴﻌـﺔ
ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺃﻟﻴﺲ ،ﻭﺃﻣﻮﺍﳍﻢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺬﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻳﻌﻮﺍ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ
ﻗﻮﻟﺘـﻬﻢ ﻓﻘـﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻋﺮﻑ ﻭﻟﺬﺍ ﺍﳉﻨﺔ؟ ﻫﻮ:
»ﻧﺴﺘﻘ ﻭﻻ ﻧﻘﻴﻞ ﻻ ،ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺭﺑﺢﻴﻞ«ﺩﺭﻫﻢ ﷲ.
ﻟـﻴﺲ ﺃﻥ ﻋﺮﻑ ﳌﺎ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻓﻬﻤﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﻭﻫﺬﺍ
ﳝﻮﺕ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪﻋﺠﻴﺒـﺔ ﺎﳛﺭ ﻳﺸﻢ ﻭﻫﻮ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺪﺣﹸﺃ ﰲ
»ﹸﺣﺪﺃ ﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻷﺷﻢ ﺇﱐ«ِـﻞﺘﹸﻗ ﺣﱴ ﻓﻘﺎﺗﻞ.ﻋـﺮﻑ
ﰲ ﻤـﺎ ﻳﻄـﲑ ﺟﻨﺎﺣﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻄﻴﺎﺭ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻐﺎﱄ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺜﻤﻦ
ﺍﳉﻨﺔ.ﳌـﺎ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﻤﺎ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺿﻤﺎﻡ ﻭﻋﺮﻓﻪ ﺑﻞ
ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﳜﺎﻃـﺐ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻭﻋﺮﻑ ﺃﺳﻠﻢ:
»ﺃﻧﻘﺺ ﻭﻻ ﲰﻌﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻳﺪ ﻻ ﻭﺍﷲ«ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻓﻘـﺎﻝ
ﺿﻤﺎﻡ ﺧﺮﻭﺝ ﺑﻌﺪ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ:»ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺇﱃ ﻳﻨﻈﺮ ﺃﻥ ﺳﺮﻩ ﻦﻣ
ﻋﻠﻰ ﳝﺸﻲ ﺍﳉﻨﺔﺍﻷﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺭﺽﻫﺬﺍ ﺇﱃ«ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻭﰲ ،ﻟـﻪ ﹰﺎﺌﻫﻨﻴ:
- 18. -٢١-
»ﺻﺪﻕ ﺇﻥ ﺃﻓﻠﺢ«.ﺇﱃ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻪ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﺍﷲ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻬﻮ ﹰﺍﺫﺇ
ﺍﻟﻐﺎﱄ ﺍﻟﺜﻤﻦ.ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻫﺬﺍﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﲰﻊﻳﻘﻮﻝ ﺎﻣﻳﻮ:»ﻣﻦ
ﺍﳉﻨﺔ ﻭﻟﻪ ﺭﻭﻣﻪ ﺑﺌﺮ ﻳﺸﺘﺮﻱ«ﺍﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﺎﺷﺘﺮﺍﻫﺎ.
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﺒﻴﺐ ﺎﻣﻳﻮ ﻭﲰﻊ:»ﻭﻟـﻪ ﺗﺒﻮﻙ ﺟﻴﺶ ﳚﻬﺰ ﻣﻦ
ﺍﳉﻨﺔ«،ﺫﻟﻚ ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﺠﻬﺰﻩﺎﻬﹶﻟ ﻰﻌﺳﻭ ﹶﺓﺮِﺧَﺂﹾﻟﺍ ﺩﺍﺭﹶﺃ ﻦﻣﻭ
ﹶﻓ ﻦِﻣﺆﻣ ﻮﻫﻭ ﺎﻬﻴﻌﺳﺍﺭﹸﻮﻜﺸﻣ ﻢﻬﻴﻌﺳ ﹶﻥﹶﺎﻛ ﻚِﺌﹶﻟﹸﻭﺄ]ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ:١٩.[
ﺍﻟـﺰﺑﲑ ﺍﺑﻦ ﻭﻣﺼﻌﺐ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻭﻋﺮﻭﺓ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺍﺟﺘﻤﻊ
ﻣـﺼﻌﺐ ﳍﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﻔﻨﺎﺀ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﻋﺒﺪ:»ﲤﻨـﻮﺍ«
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ:»ﺃﻧﺖ ﺍﺑﺪﺃ«ﻓﻘﺎﻝ ،:»ﺑﻨـﺖ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻭﺗﺰﻭﺝ ،ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻻﻳﺔ
ﺍﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻨﺖ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﺍﳊﺴﲔ«ﺫﻟﻚ ﻓﻨﺎﻝ ؛.ﲤـﲎ ﰒ
ﺍﻟﻔﻘﻬـﺎﺀ ﻣـﻦ ﻭﻛـﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻨﺎﻝ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ؛ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ
ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ.ﻓﻨﺎﳍﺎ ﺍﳋﻼﻓﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻭﲤﲎ.ﺭﺿﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻭﲤﲎ
ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲﺍﳉﻨﺔ.ﻋﻤـﺮ ﺍﺑﻦ ﺭﻓﻌﺖ ﺍﳍﻤﺔ ﺎﺇ
ﺍﻷﻏﻠﻰ ﻳﺘﻤﲎ ﺣﱴ...ﻭﺍ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺳﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﻠﻰﳋﻼﻓـﺔ
ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻻﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﲦﺎﺭ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ﻛﻠﻬﺎ..ﳘﺘﻪ ﻓﻠﻠﻪ.
ﻟﻜﺒﺎﺭﻫـــﺎ ﻣﻨﺘـــﻬﻰ ﻻ ﳘـــﻢ ﻟـــﻪ
ﺍﻟــﺪﻫﺮ ﻣــﻦ ﱡﻞﺃﺟــ ﺍﻟــﺼﻐﺮﻯ ﻭﳘﺘــﻪ
ﳚﻮﺩ ﺍﷲ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﳘﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺇﻻ ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ ﻻ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﻥ
ﻭﺍﳌﻜـﺎﺭﻡ ﻭﺍﳌﻜﺮﻣﺔ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻭﺍﻟﻨﻔﻴﺲ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ
ﺑﺎﳌﻜﺎﺭﻩ ﻣﻨﻮﻃﺔ.
- 19. -٢٢-
ـﺑــﺎﺃﺭﻫـ ـﻢﻓﻠـ ـﱪﻯﺍﻟﻜـ ـﺔﺑﺎﻟﺮﺍﺣـ ﺼﺮﺕ
ﺍﻟﺘﻌــﺐ ﻣــﻦ ﺟــﺴﺮ ﻋﻠــﻰ ﺇﻻ ﺗﻨــﺎﻝ
ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺑﻮ ﻛﺎﻥﻓﻘﻴﻞ ،ﻛﺎﳋﻼﻝ ﻳﻌﻮﺩ ﺣﱴ ﻳﺼﻮﻡ
ﻟﻪ:»ﻧﻔﺴﻚ؟ ﺃﲨﻤﺖ ﻟﻮ«ﻓﻘﺎﻝ:»ﻫﻴﻬﺎﺕ!ﺍﳋﻴـﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﺒﻖ ﺇﳕﺎ
ﺍﳌﻀﻤﺮﺓ«.ﻣـﺎ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺠﻬﺪﻳ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺜﻴﻢ ﺑﻦ ﻟﻠﺮﺑﻴﻊ ﻭﻗﻴﻞ
ﻟﻪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ،ﺍﷲ ﻋﻨﺪ:»ﻧ ﺃﺭﺣﺖ ﻟﻮﻔﺴﻚ؟«ﻓﻘﺎﻝ:»ﺃﺭﻳـﺪ ﺭﺍﺣﺘﻬﺎ«،
ﺃﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻭﻗﻴﻞ:»ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﳚﺪ ﻣﱴ؟«ﻓﻘﺎﻝ:»ﻋﻨـﺪ
ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻗﺪﻡ ﺃﻭﻝ«.
ـﺰﻭﻝﺗــــ ﻻ ـﱯﻗﻠــــ ـﺰﺍﻥﺃﺣــــ
ﺑـــــﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ﺃﺑـــــﺸﺮ ﺣـــــﱴ
ﺑـــــــﺎﻟﻴﻤﲔ ﻛﺘـــــــﺎﰊ ﻭﺃﺭﻯ
ـﻮﻝﺑﺎﻟﺮﺳــــ ـﻴﲏﻋــــ ﺮﺴـــــﺗﻭ
ﺍﳍﻤﺔ ﻋﺎﱄ ﻓﻴﺎ:ﻣ ﺍﳉﻨﺔ ﰒ ﺍﷲ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻮ ﻫﺎﺒـﺴﻮﻁ
ﻻﺡ ﺣﻴﺚ ﻃﻠﺒﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﺩﺍﺋﻢ ﻓﻜﻦ ،ﻭﺍﺿﺢ.
ﻧﻔـــﺴﻲ ﺇﺗﻌـــﺎﺏ ﻋﻠـــﻰ ﺃﻋـــﺎﺫﻟﱵ
ﺍﻟـــﺴﻬﺎﺩ ﺭﻭﺽ ﺍﻟـــﺪﺟﻰ ﰲ ﻭﺭﻋﻴـــﻲ
ﺍﳌﻌـــﺎﱄ ﺑـــﺮﻕ ﺍﻟﻔـــﱴ ﺷـــﺎﻡ ﺇﺫﺍ
ﺍﻟﺮﻗـــﺎﺩ ﻃﻴـــﺐ ﻓﺎﺋـــﺖ ﻓـــﺄﻫﻮﻥ
ﻋﺎﺫﻝ ﻋﺬﻝ ﻭﻻ ﻻﺋﻢ ﻟﻮﻡ ﻳﺆﺧﺮﻙ ﻻ ،ﺍﳉﻨﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﻓﻴﺎ»ﻣـﻦ
ﺃﺩﰿ ﺧﺎﻑﺍ ﺳﻠﻌﺔ ﺇﻥ ﺃﻻ ،ﺍﳌﱰﻝ ﺑﻠﻎ ﺃﺩﰿ ﻭﻣﻦ ،ﺇﻥ ﺃﻻ ﻏﺎﻟﻴـﺔ ﷲ
- 20. -٢٣-
ﺍﳉﻨﺔ ﺍﷲ ﺳﻠﻌﺔ«ﺍﳌﺒﺬﻭﻝ ﻭﺍﻟﺜﻤﻦ ﻣﺸﺘﺮﻳﻬﺎ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻭﻗﺪﺭ
ﻓﻴﻬﺎِﺇﹶﺔﻨﺠﹾﻟﺍ ﻢﻬﹶﻟ ﱠﻥﹶﺄِﺑ ﻢﻬﹶﻟﺍﻮﻣﹶﺃﻭ ﻢﻬﺴﹸﻔﻧﹶﺃ ﲔِﻨِﻣﺆﻤﹾﻟﺍ ﻦِﻣ ﻯﺮﺘﺷﺍ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻥ
]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ:١١١.[
ـﺎﻡـﺍﳌﻨ ـﺮـﲝ ﰲ ـﱪﺡـﺗ ـﺎـﻣ ـﻮﻥـﻣﻔﺘ ـﺎـﻳ ـﺖـﺃﻧ
ـﺎﺩﻭﺑـ ـﺴﻬﻮﺍﻟـ ـﺪﻉﻓــﺴﺘﻬﺎﻡﺍﳌـ ـﻞﻓﻌـ ـﻞﻣﺜـ ﺭ
ـﻠﻔﺘﻪـﺃﺳـ ـﺎـﻣـ ـﻰـﻋﻠـ ـﺪﻣﻊـﺍﻟـ ـﺢـﻭﺳـ
ﺍﳌــﻼﻡ ﻋــﺬﻝ ﻋﻠــﻰ ﺗﻠــﻮ ﻭﻻ ﻭﺍﺑــﻚ
ـﻼﻡـﻟﻠﻤ ـﻐﻲـﺃﺻ ـﺴﺖـﻟ ـﲏـﺩﻋ ـﻢـﺍﻟﻼﺋ ـﺎـﺃﻳﻬ
ـﺮﺍﻡﺍﳌـ ـﻌﺐﺻـ ـﻪﻧﻴﻠـ ـﺎﹰـﻜﻣﻠ ـﺐﺃﻃﻠـ ـﲏﺇﻧـ
ـﺴﻼﻡﺍﻟـ ﺩﺍﺭ ﰲ ـﺮﺩﻭﺱﻭﺍﻟﻔـ ـﺪﺍﳋﻠـ ـﺎﻥﺟﻨـ ﰲ
ـﺎﻡـﺍﻟﺘﻤ ـﺪﺭـﺑ ـﻊـﻣ ـﺸﻤﺲـﺍﻟ ـﺖـﻓﺎﻗ ـﺎـﺳﻭﻋﺮﻭ
ﺎﻴـﻀـﻣ ـﺎﳋﻂﺑـ ـﺸﺮﻕﻳـ ـﺎﻃﺮﻓﻬــﺴﻬﺎﻡﺑﺎﻟـ
ﻻﻡ ـﺖﲢـ ـﻮﻥﻛﻨـ ـﺪﺧـ ـﻰﻋﻠـ ـﺪﻍﺻـ ـﺎﻭﳍـ
ـﻮﺍﻡﻭﻗـ ـﺪﺍﻝﺍﻋﺘـ ﰲ ﺍﺪـﻗـ ـﺮﺍﺏﺍﻷﺗـ ـﺴﻦﺃﺣـ
ﺍﻟﻈـﻼﻡ ﰲ ﻳﺒﻜـﻲ ﻭﻫـﻮ ﹰﻼﻟـﻴ ﻗـﺎﻡ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﻫﺎ
ﺍﳌﻬﺮ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﻧﻌﻢ...،ﺣـﺴﺎﺏ ﺑﻐﲑ ﺍﻣﺪﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﰲ ﻓﺄﻗﺼﺮ
ﺍﷲ ﻣـﻊ ﻓﻠﻨﺘﺄﺩﺏ ﻏﺮﺑﺎﺀ ﻣﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﺃﺑﻴﻨﺎ ﺃﻡ ﺷﺌﻨﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻓﻨﺤﻦ
ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺑﺂﺩﺍﺏﻭﺑﺮﻳـﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﹸﺘﺎﺕﻓ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻳﻠﻬﻴﻨﻚ ﻭﻻ
ﻳﺪﻭﻡ ﻻ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﺣﻼﻭﺓ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺮﺝﻭ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ...ﺗـﺰﻭﺩ
ﺍﳊﻴﺎﺓ؟ ﻋﺠﻠﺔ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣﱴ ﺗﺪﺭﻱ ﻻ ﻓﺈﻧﻚ ﳒﺎﺓ ﻓﻬﻲ ﺑﺘﻘﻮﻯ!ﺗـﺰﻭﺩ
- 21. -٢٤-
ﻓﻔﻴﻬـﺎ ،ﻃﺎﻟﺒـﻪ ﻭﻳﺮﺑﺢ ﺳﻮﻗﻪ ﻭﺗﺮﺗﻔﻊ ﲦﻨﻪ ﺳﻴﻐﻠﻮ ﺯﺍﺩﻫﺎ ﻓﺈﻥ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ
ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺀ.ﺳ ﻋﻦ ﺍﳌﺸﻤﺮﻭﻥ ﻓﺄﻳﻦﺇﱃ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺪ؟ ﺎﻋﺪ
ﺟٍﺮﻬﻧﻭ ٍﺕﺎﻨ*ٍﺭِﺪﺘﹾﻘﻣ ٍﻚِﻴﻠﻣ ﺪﻨِﻋ ٍﻕﺪِﺻ ِﺪﻌﹾﻘﻣ ِﻲﻓ]ﺍﻟﻘﻤـﺮ:٥٤،
٥٥[ﻗﺼﲑﺓ ﻓﺎﳊﻴﺎﺓ..ﻳـﺪﺭﻙ ﻻ ﻭﺍﻟﻨﻌـﻴﻢ ،ﻋﻤـﻞ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻣﻞ ﻭﻻ
ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ،ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ:»ﺍﻷﺑﺪﻳـﺔ ﺍﻟـﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻣﻦ
ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﻴﻨﻄﺮﺡ«ﹶﺃِﺇ ﹶﺎﻟﻢِﻬﻴﹶـﻠﻋ ﻑﻮﺧ ﹶﺎﻟ ِﻪﱠﻠﺍﻟ َﺀﺎﻴِﻟﻭﹶﺃ ﱠﻥ
ﹶﻥﻮﻧﺰﺤﻳ ﻢﻫ ﹶﺎﻟﻭ]ﻳﻮﻧﺲ:٦٢[ﻳﻨﻔﺪ ﻻ ﺎﻤﻭﻧﻌﻴ ﻳﺮﺗﺪ ﻻ ﺎﻧﺇﳝﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻚ ﻭﻣﺼﺎﺣﺒﺔﺍﳋﻠﺪ ﺟﻨﺎﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﰲ:.ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﻣـﻀﻠﺔ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﻻ ﻣﻀﺮﺓ ﺿﺮﺍﺀ ﻏﲑ ﰲ ﻟﻘﺎﺋﻚ ﺇﱃ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﺟﻬﻚ.
ﺮﻭﺁﺧ ﹰﻻﺃﻭ ﷲ ﻭﺍﳊﻤﺪﻭﺁﻟـﻪ ﳏﻤـﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﷲ ﻭﺻﻠﻰ ،ﺍ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺤﺒﻪ.
ﻛﺘﺒﻪ/ﺷﺮﱘ ﺁﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ
ﺎﺃ–ﺹ.ﺏ٣٥٤٧
***