1. ETICA PARA AMADOR<br />Presentado a:<br />Socorro Vicuña <br />Presentado por:<br />Tania Sánchez<br />Yesenia Sánchez<br />Natalia Cardona<br />Juliana Patiño<br />Grado:<br />10*4<br />I.E Gabo.<br />TABLA DE CONTENIDO.<br />Tema Pág.<br />Introducción........................................................... 1 <br />1. Capítulo I......................................................... 2<br />2. Capítulo II......................................................... 3<br />3. Capítulo III......................................................... 3 <br />4. Capítulo IV......................................................... 4<br />5. Capítulo V......................................................... 4 - 5<br />6. Capítulo VI......................................................... 5<br />7. Capítulo VII......................................................... 6 <br />8. Capítulo VIII......................................................... 6 - 7 <br />9. Capítulo IX......................................................... 7<br />10. Anexos......................................................... 8 <br />Introducción.<br />La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a los distintos ámbitos de la vida social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.<br />Algunos han caracterizado a la ética como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, pues que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formaría un arte, mas no una ciencia.[]<br />La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.<br /> 1<br />1. Capitulo I<br />De qué va la ética.<br />Es esencial saber distinguir que nos conviene, que es lo bueno y que es lo malo, este es un conocimiento que todos intentamos adquiere por la cuenta que nos trae.<br />Puede surgir un confusión entre lo bueno u lo malo, pies en ocasiones lo malo parece resultar más o menos bueno y lo que de verdad pensamos que es bueno veces resulta malo.<br />La mentira es un ejemplo claro de confusión éntrelo bueno y lo malo ya que a menudo creemos que si decimos la verdad afectaremos a alguien;(como la persona que padece de cáncer no sabeos que es mejor si mentirle cobre su enfermedad y ocultarse o hacérselo saber).<br />Algunas personas aseguran que lo más noble es vivir para a sociedad, pensando más en esta que en ellos mismo pero otros señalan que lo más útil es lograr que los demás vivan para uno.<br />Hay que tener claro que somos libres de tomar decisiones, decir sí o no, si quiero o no quiero. <br />Dependiendo de la circunstancia tenemos varios caminos a seguir casi nunca nos quedaremos sin opciones. Al saber que podemos o debemos hacer tendremos una vida más larga.<br />También somos libres para responder a las consecuencias de lo que haceos mas no de elegir nuestro destino.<br />Podemos considerar que optar libremente por ciertas cosas en algunas circunstancias es muy difícil, y que es mejor decir que no hay libertad para no reconocer que libremente se prefiere lo más fácil, la salida más rápida.<br />Debemos tener claro que a libertad no es una filosofía y ni siquiera es una idea, la libertad es un movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos a tomar decisiones decir sí o no. <br /> 2<br />2. Capítulo II<br />Ordenes, Costumbres y Caprichos.<br />En este capítulo resalta lo que es la libertad y se aplica a la toma de decisiones diarias pues no distinguimos si lo hacemos por una orden un capricho o costumbre.<br />Se nos pone el ejemplo de un capitán de barco que tiene que tomar una decisión muy complicada; porque su embarcación es amenazada por una tormenta y el debe tomar lo que a su parecer es la mejor decisión, salvar su mercancía o tripulación.<br />También nos da a conocer las actividades que realiza el hombre normalmente sin pensarlo, a lo que llamamos costumbre, que comenzaron como ordenes, no fueron actos libres ni pensamientos nuestros porque alguien nos lo impuso.<br />Los caprichos son aspectos de la vida de cada persona, que no suele llevar a nada productivo, lo hacemos a nuestro interés sin tomar en cuenta las opiniones de los demás; en ocasiones un capricho puede ser el resultado de llevar la contraria a algo que ya nos han impuesto antes.<br /> <br />3. Capítulo III<br />Haz lo que quieras.<br /> En este capítulo se nos plantea la idea de pensar dos veces lo que hacemos, o más bien el por qué de lo que hacemos; para si pensar dos veces, darnos cuenta de que no siempre tenemos que hacer lo que se nos impone, seguir siempre a la sociedad; aunque “ojo” no se trata de seguir nuestro caprichos, porque no todos los caprichos son aceptables hay caprichos convenientes y no convenientes. Tampoco se trata de llevarle la contraria a todas las ordenes. Pero nunca una acción es buena solo por ser una orden. Debemos razonar sobre los que nos conviene o no. Podemos definir muchas cosas como buenas o malas pero a la hora de definir a los hombres la cosa ya es mas difícil porque no hay una sola regla para que el hombre sea bueno, además el hombre ni es un instrumento para conseguir nada.<br /> <br /> 3<br /> <br />4. Capítulo IV<br />Date la buena vida.<br />Cuando el escritor nos dice “Haz lo que quieras” nos muestra una contradicción, si hacemos lo que queremos, le desobedecemos, porque le estamos obedeciendo; en cambio si no desobedecemos le estamos obedeciendo, porque hacemos lo que queremos y no lo que él quiere que hagamos. De este aspecto sale la frase célebre del un filosofo francés “Estamos condenados a la libertad” porque no somos libres de tener libertad; queramos o no tenemos que querer. No debemos confundir el hacer lo que queramos con lo que se nos venga en gana; el hacer lo que queramos implica pensar lo que queremos, el hacer lo que se nos viene en gana es diferente.<br />El escritor nos recomienda darnos la buena vida, pero una buena vida humana, la buena vida humana es buena entre humanos sino no tendría ninguno de estos dos aspectos. Se trata de algo reciproco, porque convivimos con personas como nosotros, en efecto debemos tratarlos como tales y relacionarnos con ellos, porque sin las personas que están a nuestro alrededor no tendríamos como darnos la buena vida porque sabemos que en la soledad no está la buena vida; por eso darse la buena vida es algo muy parecido a dar la buena vida.<br />5. Capitulo V<br />DESPIERTA BABY!<br />Hay personas que hacen lo que quieren, pero aun así no se dan la buena vida, porque no tiene claro que es darse la buena vida. Hay personas que eligen hacer lo que quieren y cuando se dan cuenta han tomado una mala decisión; porque se guiaron por conseguir cosas y comenzaron a tratar a las personas como cosas; olvidándose de que las personas deben ser tratadas como personas, porque en efecto las personas comenzaran a tratarlos como cosas. Como no somos cosas necesitamos cosas que las cosas no tienen. <br />Lo que la ética intenta averiguar es en lo que consiste en realidad llevar una buena vida; el autor nos deja claro que no consiste en las cosas y que debemos tener disposición y reflexionar sobre las cosas que hacemos. Nos plantea también la idea de que la primera condición de la ética es estar decididos a vivir de una forma, no tener la idea de que todo da igual porque el fin es morirnos. <br /> 4 <br />La moral también es comprender de que la vida, en que consiste, que es lo que pueda hacerla buena o no. No conformarnos solamente con quedar bien ante los demás, nadie puede ser libre por nosotros; debemos dar razones. Hablar con los demás y escucharlos.<br /> <br />6. Capítulo VI.<br />Aparece pepito grillo.<br />La única obligación que tenemos los hombres en la vida es no ser moralmente imbéciles; un imbécil es aquel cuyo carácter e débil y necesita apoyarse en cosas de su alrededor.<br />Hay quienes creen que no quieren nada y todo les da igual, otros que lo quieren todo a la vez y se contradicen, otros que no saben lo que quieren ni se interesan por saberlo; algunos tienen una voluntad muy débil o muy fuerte y no distinguen la irrealidad. Estos son tipos de ser moralmente imbéciles.<br />Lo contrario de ser imbécil es tener conciencia, pero para tenerla se requieren cualidades innatas. La conciencia depende de condiciones sociales y económicas adecuadas, también de la atención y esfuerzo de cada persona. Necesitan interés por vivir humanamente bien, desarrollar el gusto moral y enfrentar la responsabilidad.<br />Un autentico egoísta es quien quiere y busca lo mejor para si mismo, aquel que se rodea de lo que le sienta mal es un imbécil que deseaba ser egoísta.<br />Todo lo que haceos conlleva a un conjunto de aspectos que son el remordimiento, la culpa y responsabilidad.<br />La culpa y la responsabilidad también se relacionan con la conciencia, pero peor aun es el remordimiento que es el descontento con nosotros mismos por emplear mal la libertad.<br />Ser responsable es hacer las cosas bien o mal y responder por los actos y consecuencias. Ser responsables es tener conciencia real de su libertad y la forma adecuada de aplicarla.<br /> 5<br /> <br />7. Capítulo VII.<br />Ponte en su lugar.<br />La ética habla como vivir bien entre humanos. Pero hay ciertos criterios distintos sobre lo aceptable y lo inaceptable. Lo cierto es que lo conveniente es aquello sin lo cual se vive. Incluso quien comete cualquier robo o daño a la sociedad sigue siendo humano pues cuenta con la posibilidad de cambiar.<br />Una característica del ser humano es la imitación.<br />Muchas personas son malas por la vida que llevan, pueden sentiré solos, temerosos o ser ignorantes.<br />Tratar a las personas humanamente es saber ponerse en su lugar, ser consciente que existen diferencias, reconocer sus derechos y razones para considerarle igual de real y serio como uno mismo.<br />La clave de todo es sentir simpatía y lograr ponerse en el lugar del otro, se necesita objetividad para ver la cosas a su manera sin ocupar su sitio, también es necesario conocer la justicia; que es la habilidad y el esfuerzo para saber lo que nuestros semejantes esperan de nosotros y no se logra obedeciendo leyes i no amando un poco a cada persona.<br />8. Capítulo VIII.<br />Tanto gusto.<br />Cuando la gente habla de quot;
moralquot;
y sobre todo de quot;
inmoralidadquot;
, el mayor porcentaje lo relaciona con sexo. Todos los individuos tenemos un cuerpo, el cual sin satisfacciones y bienestar, no se logra vivir adecuadamente o llevar una vida buena que valga la pena.<br />Existe una gran critica sobre todo lo que implica placer corporal y no reparamos en pensar que sin su satisfacción no hay vida buena. Disfrutar nunca será malo mientras no dañe a nadie, es lo que nos diferencia de ser animales; el sexo con fines únicos de procreación es por el contrario lo que nos aleja de lo humano. Hay quienes temen al placer porque les gusta demasiado y los aleja de cosas que podrían tener mayor importancia. Otros quot;
disfrutan no dejando disfrutarquot;
, ellos son calumniadores o puritanos, para quienes lo bueno es lo que nos disgusta hacer y sufrir es más meritorio que gozar, lo que en realidad nada tiene de moral o ético.<br /> 6<br /> <br />Usar los placeres es tener un control sobre ellos que impida que se mezclen con otros aspectos de la vida personal y así se nos enriquecemos. Sin embargo su carácter excluyente puede conducir a un empobrecimiento debido a la pérdida de interés en cualquier otra cosa. El placer que mata no es placer, sino un castigo. La templanza es el arte de poner el placer al servicio de la alegría, que acepta vida y muerte, placer y dolor. Quienes optan por su contrario, la abstinencia, desconfían de todo lo que les gusta. El placer más triste es la culpa; considerar algo más que placer como un crimen es reclamar un castigo. Es falso creer que siempre se goza a costa de otros, el interés y la ayuda que se les brinde va por otro camino distinto al disfrutar propio. <br />9. Capítulo IX.<br />Elecciones Generales.<br />El texto nos habla de que la ética no sirve para reprender a las personas sino para intentar mejorarse uno mismo, que todas las personas estamos hechas con amorosa diferencia. Los políticos, negros, capitalistas, australianos son inmorales.<br /> Jugamos a creer que los políticos tienen poderes sobre humanos, ellos suelen estar dispuestos a prometer más de lo que pueden cumplir.<br />La ética es el arte de elegir lo que mas nos conviene y vivir lo mejor posible, el objetivo de la política es organizar la convivencia social de modo que cada quien elija lo que mas le convenga para su vida.<br />Pero no faltan las diferencias importantes entre la ética y la política<br />Para empezar la ética se preocupa por lo que uno mismo hace con su libertad mientras que la política ordena a su manera lo que muchos hacen con la suya.<br />En la ética lo más importante es querer bien, porque no se trata mas de lo que cada cual hace porque quiere. <br />En cambio para la política lo que cuenta son los resultados de las acciones.<br />Quien desee buena vida para si misma de acuerdo al proyecto ético tiene también que desear que la comunidad política de los hombres se base en la libertad, la justicia y la asistencia.<br /> 7<br />10. Anexos.<br /> <br /> 8<br />