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Formación para la igualdad
Aury Vázquez
Igualdad de género
Objetivo:
Concientización sobre la
importancia de la igualdad de
derechos y oportunidades
entre hombres y mujeres
Aury Vázquez
Capítulo 1
Un repaso a la historia
Evolución social de la mujer
desde la época antigua
Las mujeres celtas
• Ella podía elegir a quien quisiera para casarse
• Durante el matrimonio , eran compañeros, nadie era
propiedad del otro
• La esposa era dueña exclusiva de sus propiedades
• Se lavaban dos veces al día y les gustaba adornarse, pero
cuando era necesario se convertían en fieras guerreras,
especialmente para defender a su camada.
• Una mujer celta de nombre Kinimara al informarle a su
marido que había sido atropellada y violada por un extraño, le
presentó al mismo tiempo la cabeza del ofensor.
Los tres pilares que sustentan la
civilización occidental son:
Civilización griega Civilización
romana
Religión
judeocristiana
Grecia
• Las mujeres no son libres, dependen de un tutor, padre,
marido... no pueden poseer ni administrar sus bienes.
• El matrimonio era un contrato entre el padre y el marido
• Excluidas de la vida pública.
• Salvo en Esparta, no había escuelas para niñas.
Pensamientos de la época
• “De la mujer puede decirse
que es un hombre inferior”
– Aristóteles (filósofo 384 a.C)
• "El mejor adorno de una
mujer lo constituye el
silencio y la modestia”
– Eurípides (poeta 480 a.C)
Safo (VII/VI a. C.) . Poetisa
Diotima de Mantinea. Maestra del filósofo
SócratesJantipa (V-IV a.C.) Esposa de Sócrates
Olimpia de Épiro ( 373-316 a.C.) Madre de
Alejandro Magno
Mujeres destacadas de Grecia
Safo
Poetisa (Lesbos,
Grecia, 600 a.C).
Aunó un grupo de
mujeres, que se
formaban en la
poesía, el canto y
la danza.
En Lesbos, al igual que en otros lugares de la
Grecia antigua, la mujer gozaba casi de los mismo
derechos que los hombres. Existía una
democracia más sólida que en ciudades de
tradición jónica, como Atenas, en la que imperaba
una cultura eminentemente sexista.
Roma
• El hombre romano era
dueño absoluto de su
familia. Tenía derecho sobre
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suyos.
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Final
Imperio Romano
S.II
•Se reduce la autoridad del paterfamilias sobre su familia. Las
mujeres romanas de las clases altas disfrutaban de cierta libertad y
adquieren el derecho a poseer y heredar.
•Podían asistir a espectáculos públicos, aunque tenían que
sentarse en secciones para mujeres.
•No podían participar en política, pero el Antiguo Imperio fue testigo
de mujeres que influyeron en la política a través de sus esposos
o hijos, por ejemplo: Agripina la Mayor (madre de Agripina la Menor y
de Calígula) y Agripina la Menor, la madre de Nerón.
En la Antigüedad tardía
Hipatia de Alejandría
Hipatia nació en el 375 (Alejandría,
Egipto) Hija y discípula del astrónomo
Teón
o Filósofa y maestra , destacó en
los campos de las matemáticas
y la astronomía, miembro y líder
de la Escuela neoplatónica de
Alejandría .Educó a una selecta
escuela de aristócratas
cristianos y paganos que
ocuparon altos cargos.
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Judaísmo / Cristianismo
“Y de la costilla, hizo una mujer, y la
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Génesis 2-21
Judaísmo / Cristianismo
Después de comer Eva el
fruto prohibido, dijo Dios:
“Multiplicaré los
trabajos de tus
preñeces, parirás con
dolor los hijos y
buscarás con ardor a tu
marido, que te
dominará.”
Génesis 3-16
Jesucristo da un trato
más igualitario a las
mujeres
En contraposición con los maestros de la
época, acepta mujeres como seguidoras
y discípulas (Lc 8,, 2-3; 10,39).
“Maestro, esta mujer ha sido
sorprendida en el acto mismo de
adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés
apedrear a tales mujeres…”
Jesús se enderezó y les dijo:
El que de vosotros esté sin pecado sea
el primero en arrojar la piedra contra
ella.
Juan 8 4-7
Los seguidores de Jesucristo no
aplicaron sus enseñanzas
“…las mujeres cállense en las
asambleas, porque no les toca a
ellas hablar sino vivir sujetas como
dice la Ley. Si quieren aprender
algo, que pregunten a sus
maridos, porque no es decoroso
para la mujer hablar en la iglesia.”
Epístola a los Corintios, Pablo 14 34-35San Pablo. El Greco
Las mujeres en
la Edad Media
Situación diferente
según la clase social:
1. la mujer noble
2. la campesina
3. la monja.
La mujer noble
• Es centro del hogar
• Moneda de cambio a través de
las uniones matrimoniales,
que servían para sellar pactos
políticos.
• No pueden intervenir en política
La mujer campesina
• Encargada de las labores
domésticas y también del
ganado y del huerto.
• Si cobraba un salario, era
notablemente menor al
del hombre
• No tenían acceso a la
educación
La mujer religiosa
Además de las vocacionales, algunas mujeres ingresan en
conventos por no tener dote o, como salida a un matrimonio
pactado.
Destacan mujeres como:
Hildegarda de Bingen
(1098 –Alemania, entregada
al convento como sacrificio
(diezmo); fue abadesa, líder
monástica, mística, profetisa,
médica, compositora y
escritora alemana)
Gertrudis de Helfta.
(1256 – Alemania - monja y
escritora mística)
Hildegarda de Bingen
Leonor de Aquitania (Reina consorte de Francia
y Reina consorte de Inglaterra)
Nace en 1120, en Francia, de personalidad
arrolladora, supera los cánones medievales de la
mujer, la reina de Francia marcha con su
marido (Rey Luis VII de Francia) a Jerusalén en
plena cruzada; impulsa la nulidad de su
casamiento para contraer matrimonio con
Enrique II Rey de Inglaterra; es madre de diez
hijos; recorre sus dominios con admirable tesón;
se convierte en fuente de inspiración del amor
cortés; subleva a sus propios hijos contra su
padre e, incluso, encabeza una carta dirigida al
mismísimo Papa de la siguiente manera:
«Leonor, por la cólera de Dios, Reina de
Inglaterra».
Las beguinas
Las beguinas eran una asociación
de mujeres cristianas,
contemplativas y activas, que
dedicaron su vida, tanto a la
defensa de los desamparados,
enfermos, mujeres, niños y
ancianos, como a una brillante
labor intelectual
Escribían y traducían obras
religiosas a lenguas comunes.
La beguina mística más
famosa es Hadewych de
Amberes (hacia 1240)
España Moderna
La situación de la mujer apenas cambia con
respecto a la Edad Media.
“No hay joya en el mundo tan estimable como
una mujer casta y virtuosa”
Cervantes
España Moderna
Las Mujeres fueron ignoradas como sujetos políticos salvo
unas pocas excepciones, como:
Isabel de Castilla (1428)
Los pasos que se dieron en el
transcurso de su reinado fueron
de suma importancia, ya fuera en
la unificación política de las
Españas, en la eliminación del
último reducto del Islam
peninsular o en la proyección
hacia un nuevo mundo.
Juana la
loca
Juana de
Arco
Francia. 1412.
Religiosa y genio de las artes bélicas, a quien los
obispos franceses condenaron como "hereje" y
quemaron en la hoguera.
• Se enfrentó al sector conservador de la Iglesia
• Desafió a la Inquisición
• Arremete contra el orgullo de la alta nobleza obsesionada
por la limpieza de sangre.
Teresa de Jesús
(mística y escritora)
(1515-1582)
Reivindica el derecho de la mujer a una
espiritualidad propia y liberada de
Instituciones conservadoras
Mujeres excepcionales
Artemisia
Gentileschi.
Roma 1593.
pintora , fue
torturada por la
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Luisa
Roldán
(1652-1704).
Excepcional
escultora
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Francia.1748. escritora
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autora de la
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Derechos de la Mujer y
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Pagó con la guillotina.
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Necesidad de mano de obra femenina
Además de las labores
domésticas, las
mujeres de clases
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desfavorecidas
trabajan en las fábricas
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Física
Marie Curie 1903
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Marie Curie 1911
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Medicina y Fisiología
Gerty Theresa Cori 1947
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Barbara McClintock 1983
Rita Levi-Montalcini 1986
Gertrude Elion 1988
Christiane Nüsslein-Volhard 1995
Paz
Bertha Kinsky baronesa von Suttner
1905
Jane Addams 1931
Emily Greene Balch 1946
Betty Williams 1976
Mairead Corrigan 1976
Madre Teresa de Calcuta 1979
Alva Reimer Myrdal 1982
Aung San Suu Kyi 1991
Rigoberta Menchú 1992
Jody Wiliams 1997
Shirin Ebadi 2003
Literatura
1909 SELMA LAGERLOF
1926 GRAZIA DELEDDA
1928 SIGRID UNDSET
1938 PEARL S. BUCK
1945 GABRIELA MISTRAL
1966 NELLY SACHS
1991 NADINE GORDIMER
1993 TONI MORRISON
1996 WISLAWA SZYMBORSKA
2004 ELFRIEDE JELINEK
Mujeres Premio Nobel
Marie Curie (1867-1934)
Marie Curie, fue una
química y física polaca,
pionera en el campo de la
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persona en recibir dos
premios Nobel y la primera
mujer en ser profesora en
la Universidad de París.
Rosa Parks
(1913 - 2005 ) fue una figura importante del
Movimiento por los Derechos Civiles en Estados
Unidos , principalmente por haberse negado a
ceder el asiento a un blanco y moverse a la parte
de atrás del autobús como dictaba la ley de la
época (1955 )
Teresa de Calcuta (1910-1997)
"El mayor mal es la falta de amor y
caridad, la terrible indiferencia hacia
nuestro vecino que vive al lado de la
calle, asaltado por la explotación,
corrupción, pobreza y enfermedad."
Irena Sendler
(Varsovia 1910), conocida como «
El Ángel del Gueto de Varsovia »,
enfermera polaca que durante la 2ª
Guerra Mundial salvó a más de
2500 niños judíos con riesgo de su
vida.
Waris Dirie (1965 -Somalia) es una top
model, escritora y activista en la lucha contra la
mutilación genital femenina.
Feminismo en España
Subordinación femenina lograda a través de:
1. Una legislación discriminatoria
2. Un control social informal muy sutil a través de
estereotipos
Menor envergadura que en la mayoría de los países
desarrollados europeos.
Códigos Civil (1889), Penal (1870) y de
Comercio (1885)
• La mujer casada no disponía de autonomía personal, laboral
o económica.
• Obediencia al marido, necesitaba su autorización para
desempeñar actividades económicas y comerciales, para
firmar contratos, etc.
• Se castiga la trasgresión de la autoridad del marido
• Mayor castigo a la mujer ante cualquier infidelidad
Sutil control social
A través de arquetipos
femeninos como: “ángel
del hogar”, “madre
solícita”, “dulce
esposa”…
Estereotipos de educación de
los niños y niñas
Relegada a función reproductora
En sí misma, la mujer, no es como el
hombre, un ser completo; es sólo el
instrumento de la reproducción, la
destinada a perpetuar la especie;
mientras que el hombre es el
encargado de hacerla progresar, el
generador de la inteligencia, (...)
creador del mundo social.”
Pompeu Gener: “La Vanguardia” 26 Febrero
1889. Escritor catalán, médico.
La educación de las niñas
La ley Moyano de 1856 establece la escuela
obligatoria para las niñas
Art. 100. En todo pueblo de 500 almas habrá
necesariamente una Escuela pública
elemental de niños, y otra, aunque sea
incompleta, de niñas.
Art. 103. Únicamente en las Escuelas
Incompletas se permitirá la concurrencia de
los niños de ambos sexos, en un mismo local,
y aun así con la separación debida.
Aury Vázquez
Primeras voces feministas
En España
María de Zayas
(1590-1661) Primera novelista española
«¿Por qué, vanos legisladores del mundo,
atáis nuestras manos … pues nos negáis
letras y armas?
Por tenernos sujetas desde que nacimos,
vais enflaqueciendo nuestras fuerzas con
temores de la honra, y el entendimiento
con el recato de la vergüenza, dándonos
por espadas ruecas, y por libros
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talento de las mujeres y
de su aptitud para el
gobierno y otros cargos
en que se emplean los
hombres” (1786)
Josefa Amar y Borbón
(Zaragoza 1747-1833)
Concepción Arenal
(Galicia 1820-1893)
Escritora, abogada, reivindica a los seres
marginados.
• Entra, contra la voluntad de su madre, como oyente en la Facultad de
Derecho de la Universidad Central (actual Complutense), vistiendo ropas
masculinas, puesto que la educación universitaria estaba vedada a las
mujeres. Vestida también de hombre, Concepción participa en tertulias
políticas y literarias,
“La sociedad no puede en
justicia prohibir el ejercicio
honrado de sus facultades a la
mitad del género humano”
Emilia Pardo Bazán
(1851-1921)
Escritora
“No puede en rigor la educación de la
mujer actual llamarse tal educación
sino doma, pues se propone por fin la
obediencia, la pasividad y la
• Formada por mujeres de clase media, maestras,
escritoras, universitarias y esposas de
profesionales, entre otras dirigentes estaban Clara
Campoamor y Victoria Kent que plantean la
demanda del sufragio femenino
1918
Asociación Nacional de Mujeres Españolas
La mujer puede ser elegida
pero no elegir
Importantes feministas rechazaran la
concesión del sufragio femenino.
1931
En 1931 son
elegidas
diputadas:
•Clara Campoamor,
•Victoria Kent
•Margarita Nelken.
Clara Campoamor
1888-1972
Abogada, escritora y
política
Clara Campoamor asumió una apasionada defensa
del derecho de sufragio femenino.
2 de octubre de 1931
Clara Campoamor
haciendo su votación.
Triunfaron las tesis
sufragistas por 161
votos a favor y 121
en contra.
Constitución de 1931
Supuso un enorme avance en la lucha por los derechos
de la mujer.
• “No podrán ser fundamento de privilegio jurídico: la
naturaleza, la filiación, el sexo, la clase social, la
riqueza, las ideas políticas, ni las creencias religiosas.”
• “Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de
veintitrés años, tendrán los mismos derechos
electorales…”
• Derecho al divorcio
La mujer vota por
primera vez en 1933
Se culpa de que haya
triunfado la derecha.
Las elecciones dieron la mayoría a los partidos de derechas, lo que dio lugar al
denominado bienio negro de los años 1934 y 1935.
Rosalía de Castro
(Santiago de Compostela
1837 - 1885)
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María Pita (Coruña)Concepción Arenal
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contra la iglesia por los
abusivos tributos que el
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Esposa de Castelao)
Guerra Civil y mujeres al Exilio
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política: La
Pasionaria (1895-
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Federica Montseny
(1905-1994)
Ministra durante la II
República
María Zambrano
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filósofa y
ensayista
Mª Teresa León
(1903-1988)
Escritora
Campoamor marcha
a Suiza, donde murió
exiliada en 1972,
La dictadura (1939-1975)
Se refuerza el estereotipo femenino: las mujeres deben ocuparse de
las tareas del hogar y del cuidado de los hijos y de las personas
mayores.
Los trabajos fuera de casa “bien vistos” son los de maestras y
enfermeras.
Años finales de la dictadura
e Inicio de la Democracia
Se produce un desarrollo económico importante que va
aparejado a la progresiva incorporación de las mujeres a
la universidad, a la vida laboral y a la política.
La Constitución de 1978
El Rey firma la Constitución
Los españoles son iguales ante la ley, sin que
pueda prevalecer discriminación alguna por razón
de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o
cualquier otra condición o circunstancia personal o
social. Artículo 14.
Modificación leyes
• Se despenalizan los métodos anticonceptivos y
el adulterio
• Se equiparaba jurídicamente al marido y la
mujer en el matrimonio, tanto en el régimen
económico como en la titularidad de la patria
potestad de los hijos.
El 15 de marzo de 2007 se aprueba
Ley Orgánica para la Igualdad Efectiva de Mujeres y
Hombres
La Ley hace efectivo el principio de igualdad de
trato y la eliminación de toda discriminación
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Formación para la igualdad de género - Un poco de historia

  • 2. Aury Vázquez Igualdad de género Objetivo: Concientización sobre la importancia de la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres
  • 3. Aury Vázquez Capítulo 1 Un repaso a la historia Evolución social de la mujer desde la época antigua
  • 4. Las mujeres celtas • Ella podía elegir a quien quisiera para casarse • Durante el matrimonio , eran compañeros, nadie era propiedad del otro • La esposa era dueña exclusiva de sus propiedades • Se lavaban dos veces al día y les gustaba adornarse, pero cuando era necesario se convertían en fieras guerreras, especialmente para defender a su camada. • Una mujer celta de nombre Kinimara al informarle a su marido que había sido atropellada y violada por un extraño, le presentó al mismo tiempo la cabeza del ofensor.
  • 5. Los tres pilares que sustentan la civilización occidental son: Civilización griega Civilización romana Religión judeocristiana
  • 6. Grecia • Las mujeres no son libres, dependen de un tutor, padre, marido... no pueden poseer ni administrar sus bienes. • El matrimonio era un contrato entre el padre y el marido • Excluidas de la vida pública. • Salvo en Esparta, no había escuelas para niñas.
  • 7. Pensamientos de la época • “De la mujer puede decirse que es un hombre inferior” – Aristóteles (filósofo 384 a.C) • "El mejor adorno de una mujer lo constituye el silencio y la modestia” – Eurípides (poeta 480 a.C)
  • 8. Safo (VII/VI a. C.) . Poetisa Diotima de Mantinea. Maestra del filósofo SócratesJantipa (V-IV a.C.) Esposa de Sócrates Olimpia de Épiro ( 373-316 a.C.) Madre de Alejandro Magno Mujeres destacadas de Grecia
  • 9. Safo Poetisa (Lesbos, Grecia, 600 a.C). Aunó un grupo de mujeres, que se formaban en la poesía, el canto y la danza. En Lesbos, al igual que en otros lugares de la Grecia antigua, la mujer gozaba casi de los mismo derechos que los hombres. Existía una democracia más sólida que en ciudades de tradición jónica, como Atenas, en la que imperaba una cultura eminentemente sexista.
  • 10. Roma • El hombre romano era dueño absoluto de su familia. Tenía derecho sobre la vida y la muerte de los suyos. • Les está prohibida la política.
  • 11. Final Imperio Romano S.II •Se reduce la autoridad del paterfamilias sobre su familia. Las mujeres romanas de las clases altas disfrutaban de cierta libertad y adquieren el derecho a poseer y heredar. •Podían asistir a espectáculos públicos, aunque tenían que sentarse en secciones para mujeres. •No podían participar en política, pero el Antiguo Imperio fue testigo de mujeres que influyeron en la política a través de sus esposos o hijos, por ejemplo: Agripina la Mayor (madre de Agripina la Menor y de Calígula) y Agripina la Menor, la madre de Nerón.
  • 12. En la Antigüedad tardía Hipatia de Alejandría Hipatia nació en el 375 (Alejandría, Egipto) Hija y discípula del astrónomo Teón o Filósofa y maestra , destacó en los campos de las matemáticas y la astronomía, miembro y líder de la Escuela neoplatónica de Alejandría .Educó a una selecta escuela de aristócratas cristianos y paganos que ocuparon altos cargos. VIDEO
  • 13. Judaísmo / Cristianismo “Y de la costilla, hizo una mujer, y la trajo al hombre” Génesis 2-21
  • 14. Judaísmo / Cristianismo Después de comer Eva el fruto prohibido, dijo Dios: “Multiplicaré los trabajos de tus preñeces, parirás con dolor los hijos y buscarás con ardor a tu marido, que te dominará.” Génesis 3-16
  • 15. Jesucristo da un trato más igualitario a las mujeres En contraposición con los maestros de la época, acepta mujeres como seguidoras y discípulas (Lc 8,, 2-3; 10,39).
  • 16. “Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres…” Jesús se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. Juan 8 4-7
  • 17. Los seguidores de Jesucristo no aplicaron sus enseñanzas “…las mujeres cállense en las asambleas, porque no les toca a ellas hablar sino vivir sujetas como dice la Ley. Si quieren aprender algo, que pregunten a sus maridos, porque no es decoroso para la mujer hablar en la iglesia.” Epístola a los Corintios, Pablo 14 34-35San Pablo. El Greco
  • 18. Las mujeres en la Edad Media Situación diferente según la clase social: 1. la mujer noble 2. la campesina 3. la monja.
  • 19. La mujer noble • Es centro del hogar • Moneda de cambio a través de las uniones matrimoniales, que servían para sellar pactos políticos. • No pueden intervenir en política
  • 20. La mujer campesina • Encargada de las labores domésticas y también del ganado y del huerto. • Si cobraba un salario, era notablemente menor al del hombre • No tenían acceso a la educación
  • 21. La mujer religiosa Además de las vocacionales, algunas mujeres ingresan en conventos por no tener dote o, como salida a un matrimonio pactado. Destacan mujeres como: Hildegarda de Bingen (1098 –Alemania, entregada al convento como sacrificio (diezmo); fue abadesa, líder monástica, mística, profetisa, médica, compositora y escritora alemana) Gertrudis de Helfta. (1256 – Alemania - monja y escritora mística) Hildegarda de Bingen
  • 22. Leonor de Aquitania (Reina consorte de Francia y Reina consorte de Inglaterra) Nace en 1120, en Francia, de personalidad arrolladora, supera los cánones medievales de la mujer, la reina de Francia marcha con su marido (Rey Luis VII de Francia) a Jerusalén en plena cruzada; impulsa la nulidad de su casamiento para contraer matrimonio con Enrique II Rey de Inglaterra; es madre de diez hijos; recorre sus dominios con admirable tesón; se convierte en fuente de inspiración del amor cortés; subleva a sus propios hijos contra su padre e, incluso, encabeza una carta dirigida al mismísimo Papa de la siguiente manera: «Leonor, por la cólera de Dios, Reina de Inglaterra».
  • 23. Las beguinas Las beguinas eran una asociación de mujeres cristianas, contemplativas y activas, que dedicaron su vida, tanto a la defensa de los desamparados, enfermos, mujeres, niños y ancianos, como a una brillante labor intelectual Escribían y traducían obras religiosas a lenguas comunes. La beguina mística más famosa es Hadewych de Amberes (hacia 1240)
  • 24. España Moderna La situación de la mujer apenas cambia con respecto a la Edad Media. “No hay joya en el mundo tan estimable como una mujer casta y virtuosa” Cervantes
  • 25. España Moderna Las Mujeres fueron ignoradas como sujetos políticos salvo unas pocas excepciones, como: Isabel de Castilla (1428) Los pasos que se dieron en el transcurso de su reinado fueron de suma importancia, ya fuera en la unificación política de las Españas, en la eliminación del último reducto del Islam peninsular o en la proyección hacia un nuevo mundo. Juana la loca
  • 26. Juana de Arco Francia. 1412. Religiosa y genio de las artes bélicas, a quien los obispos franceses condenaron como "hereje" y quemaron en la hoguera.
  • 27. • Se enfrentó al sector conservador de la Iglesia • Desafió a la Inquisición • Arremete contra el orgullo de la alta nobleza obsesionada por la limpieza de sangre. Teresa de Jesús (mística y escritora) (1515-1582) Reivindica el derecho de la mujer a una espiritualidad propia y liberada de Instituciones conservadoras
  • 28. Mujeres excepcionales Artemisia Gentileschi. Roma 1593. pintora , fue torturada por la Inquisición. Luisa Roldán (1652-1704). Excepcional escultora Olympe des Gouges, Francia.1748. escritora y política francesa, autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791). Pagó con la guillotina.
  • 29. Revolución Industrial – Capitalismo Siglo XIX Necesidad de mano de obra femenina Además de las labores domésticas, las mujeres de clases sociales desfavorecidas trabajan en las fábricas de tabaco, hilados, bordados, pesca…
  • 30. Frases del Siglo XIX "¿Vas con las mujeres? No olvides el látigo” Nietzsche (1844 Alemania, filósofo) "Las mujeres son un sexo decorativo. Nunca tienen nada que decir, pero lo dicen de manera encantadora” Oscar Wilde (1854 – dramaturgo –Irlanda)
  • 31. Física Marie Curie 1903 Maria Göppert-Mayer 1964 Química Marie Curie 1911 Irène Joliot-Curie 1935 Dorothy Hodgkin-Crowfoot 1964 Medicina y Fisiología Gerty Theresa Cori 1947 Rosalyn Yalow 1977 Barbara McClintock 1983 Rita Levi-Montalcini 1986 Gertrude Elion 1988 Christiane Nüsslein-Volhard 1995 Paz Bertha Kinsky baronesa von Suttner 1905 Jane Addams 1931 Emily Greene Balch 1946 Betty Williams 1976 Mairead Corrigan 1976 Madre Teresa de Calcuta 1979 Alva Reimer Myrdal 1982 Aung San Suu Kyi 1991 Rigoberta Menchú 1992 Jody Wiliams 1997 Shirin Ebadi 2003 Literatura 1909 SELMA LAGERLOF 1926 GRAZIA DELEDDA 1928 SIGRID UNDSET 1938 PEARL S. BUCK 1945 GABRIELA MISTRAL 1966 NELLY SACHS 1991 NADINE GORDIMER 1993 TONI MORRISON 1996 WISLAWA SZYMBORSKA 2004 ELFRIEDE JELINEK Mujeres Premio Nobel
  • 32. Marie Curie (1867-1934) Marie Curie, fue una química y física polaca, pionera en el campo de la radiactividad, fue la primera persona en recibir dos premios Nobel y la primera mujer en ser profesora en la Universidad de París.
  • 33. Rosa Parks (1913 - 2005 ) fue una figura importante del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos , principalmente por haberse negado a ceder el asiento a un blanco y moverse a la parte de atrás del autobús como dictaba la ley de la época (1955 ) Teresa de Calcuta (1910-1997) "El mayor mal es la falta de amor y caridad, la terrible indiferencia hacia nuestro vecino que vive al lado de la calle, asaltado por la explotación, corrupción, pobreza y enfermedad."
  • 34. Irena Sendler (Varsovia 1910), conocida como « El Ángel del Gueto de Varsovia », enfermera polaca que durante la 2ª Guerra Mundial salvó a más de 2500 niños judíos con riesgo de su vida. Waris Dirie (1965 -Somalia) es una top model, escritora y activista en la lucha contra la mutilación genital femenina.
  • 35. Feminismo en España Subordinación femenina lograda a través de: 1. Una legislación discriminatoria 2. Un control social informal muy sutil a través de estereotipos Menor envergadura que en la mayoría de los países desarrollados europeos.
  • 36. Códigos Civil (1889), Penal (1870) y de Comercio (1885) • La mujer casada no disponía de autonomía personal, laboral o económica. • Obediencia al marido, necesitaba su autorización para desempeñar actividades económicas y comerciales, para firmar contratos, etc. • Se castiga la trasgresión de la autoridad del marido • Mayor castigo a la mujer ante cualquier infidelidad
  • 37. Sutil control social A través de arquetipos femeninos como: “ángel del hogar”, “madre solícita”, “dulce esposa”…
  • 38. Estereotipos de educación de los niños y niñas
  • 39. Relegada a función reproductora En sí misma, la mujer, no es como el hombre, un ser completo; es sólo el instrumento de la reproducción, la destinada a perpetuar la especie; mientras que el hombre es el encargado de hacerla progresar, el generador de la inteligencia, (...) creador del mundo social.” Pompeu Gener: “La Vanguardia” 26 Febrero 1889. Escritor catalán, médico.
  • 40. La educación de las niñas La ley Moyano de 1856 establece la escuela obligatoria para las niñas Art. 100. En todo pueblo de 500 almas habrá necesariamente una Escuela pública elemental de niños, y otra, aunque sea incompleta, de niñas. Art. 103. Únicamente en las Escuelas Incompletas se permitirá la concurrencia de los niños de ambos sexos, en un mismo local, y aun así con la separación debida.
  • 41. Aury Vázquez Primeras voces feministas En España
  • 42. María de Zayas (1590-1661) Primera novelista española «¿Por qué, vanos legisladores del mundo, atáis nuestras manos … pues nos negáis letras y armas? Por tenernos sujetas desde que nacimos, vais enflaqueciendo nuestras fuerzas con temores de la honra, y el entendimiento con el recato de la vergüenza, dándonos por espadas ruecas, y por libros
  • 43. • Discurso en defensa del talento de las mujeres y de su aptitud para el gobierno y otros cargos en que se emplean los hombres” (1786) Josefa Amar y Borbón (Zaragoza 1747-1833)
  • 44. Concepción Arenal (Galicia 1820-1893) Escritora, abogada, reivindica a los seres marginados. • Entra, contra la voluntad de su madre, como oyente en la Facultad de Derecho de la Universidad Central (actual Complutense), vistiendo ropas masculinas, puesto que la educación universitaria estaba vedada a las mujeres. Vestida también de hombre, Concepción participa en tertulias políticas y literarias, “La sociedad no puede en justicia prohibir el ejercicio honrado de sus facultades a la mitad del género humano”
  • 45. Emilia Pardo Bazán (1851-1921) Escritora “No puede en rigor la educación de la mujer actual llamarse tal educación sino doma, pues se propone por fin la obediencia, la pasividad y la
  • 46. • Formada por mujeres de clase media, maestras, escritoras, universitarias y esposas de profesionales, entre otras dirigentes estaban Clara Campoamor y Victoria Kent que plantean la demanda del sufragio femenino 1918 Asociación Nacional de Mujeres Españolas
  • 47. La mujer puede ser elegida pero no elegir Importantes feministas rechazaran la concesión del sufragio femenino. 1931
  • 48. En 1931 son elegidas diputadas: •Clara Campoamor, •Victoria Kent •Margarita Nelken. Clara Campoamor 1888-1972 Abogada, escritora y política
  • 49. Clara Campoamor asumió una apasionada defensa del derecho de sufragio femenino. 2 de octubre de 1931 Clara Campoamor haciendo su votación. Triunfaron las tesis sufragistas por 161 votos a favor y 121 en contra.
  • 50. Constitución de 1931 Supuso un enorme avance en la lucha por los derechos de la mujer. • “No podrán ser fundamento de privilegio jurídico: la naturaleza, la filiación, el sexo, la clase social, la riqueza, las ideas políticas, ni las creencias religiosas.” • “Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de veintitrés años, tendrán los mismos derechos electorales…” • Derecho al divorcio
  • 51. La mujer vota por primera vez en 1933
  • 52. Se culpa de que haya triunfado la derecha. Las elecciones dieron la mayoría a los partidos de derechas, lo que dio lugar al denominado bienio negro de los años 1934 y 1935.
  • 53. Rosalía de Castro (Santiago de Compostela 1837 - 1885) Mulleres destacadas de Galicia María Pita (Coruña)Concepción Arenal María Castaña Heroína del siglo XIV cabecilla de una revuelta contra la iglesia por los abusivos tributos que el obispo de Lugo Virxinia Pereira Esposa de Castelao)
  • 54. Guerra Civil y mujeres al Exilio (se vuelve a la situación tradicional de la mujer) Dolores Ibárruri, política: La Pasionaria (1895- 1989) Federica Montseny (1905-1994) Ministra durante la II República María Zambrano (1904-1991) filósofa y ensayista Mª Teresa León (1903-1988) Escritora Campoamor marcha a Suiza, donde murió exiliada en 1972,
  • 55. La dictadura (1939-1975) Se refuerza el estereotipo femenino: las mujeres deben ocuparse de las tareas del hogar y del cuidado de los hijos y de las personas mayores. Los trabajos fuera de casa “bien vistos” son los de maestras y enfermeras.
  • 56. Años finales de la dictadura e Inicio de la Democracia Se produce un desarrollo económico importante que va aparejado a la progresiva incorporación de las mujeres a la universidad, a la vida laboral y a la política.
  • 57. La Constitución de 1978 El Rey firma la Constitución Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social. Artículo 14.
  • 58. Modificación leyes • Se despenalizan los métodos anticonceptivos y el adulterio • Se equiparaba jurídicamente al marido y la mujer en el matrimonio, tanto en el régimen económico como en la titularidad de la patria potestad de los hijos.
  • 59. El 15 de marzo de 2007 se aprueba Ley Orgánica para la Igualdad Efectiva de Mujeres y Hombres La Ley hace efectivo el principio de igualdad de trato y la eliminación de toda discriminación contra la mujer.
  • 60. El 8 de marzo se celebra
  • 61. Conclusión • El objetivo debería ser construir juntos un mundo donde ambos sexos puedan aportar lo mejor de sí mismos con igualdad de derechos y oportunidades.

Notas do Editor

  1. En la Grecia de Platón y Aristóteles ser mujer no era, desde luego, algo deseable. Las mujeres tenían prácticamente el mismo estatus social que los esclavos, lo que suponía que no podían participar en la política ni tener derechos cívicos de ninguna clase.    Ser ciudadano griego de plenos derechos estaba reservado a una elite no muy numerosa que no suponía nunca más de una cuarta parte de la población total: hijos varones de padre y madre libres y nacidos en la pólis de residencia. Eran ellos los únicos capaces ejercer una vida pública que los hacía merecedores de estimación. El tomar parte en los actos públicos, asambleas, teatro, juegos, ritos y competiciones era monopolio de los varones libres (salvo raras excepciones) y objeto de su máximo orgullo: o se era ciudadano o no se era nada. Por ello, una de las sanciones más comunes en Grecia era el ostracismo, el exilio forzoso o la atimía, es decir, la pérdida de los derechos civiles que impedían a un ciudadano participar de la vida pública, con lo que se le reducía a la nada. La exclusión de las mujeres de la vida pública hacía que ésta quedara relegada a la vida doméstica: el mantenimiento de las posesiones y las tareas domésticas así como el cuidado de los niños eran sus tareas cotidianas. La mujer no era ciudadana sino hija o esposa de ciudadano. Salvo en Esparta, no había escuelas especiales para muchachas y la educación no se dirigía a ellas. Todo lo aprendían en el ámbito privado de su madre, hermanas o esclavas. Por lo tanto, el analfabetismo era muy alto en este grupo. Excepcional fue el círculo de Safo, la poetisa de Lesbos, que aunó un grupo de mujeres en el s.VI a.C. donde se formaban en la poesía, el canto y la danza y donde eran normales las relaciones homosexuales. Todo ello hacía difícil que hubiera un acercamiento igualitario y satisfactorio entre hombres y mujeres o, incluso, entre esposos. Difícilmente podría encontrar alicientes un hombre culto en la relación con su mujer debido a sus carencias. Tampoco pretendían otra cosa. El paso a la edad adulta en la mujer venía marcado por el casamiento, verdadero rito de paso para ella. El matrimonio no era una relación privada hombre-mujer, sino una transacción masculina, un contrato entre el padre de la novia y su futuro marido. El padre entregaba a la hija junto con una dote, y ésta pasaba de la casa paterna a la casa del marido, propiciando con ello el orden ciudadano: la herencia y los hijos legítimos, futuros ciudadanos de la pólis. Esto provocó también que el infanticidio femenino en Grecia estuviera bastante extendido, y que la exposición o el abandono de las hijas fuera más frecuente que el de los hijos varones. Los más pobres no tenían más alternativa que la exposición si nacían muchas hembras, ya que difícilmente podrían hacerse cargo de sus dotes.
  2. En la Grecia de Platón y Aristóteles ser mujer no era, desde luego, algo deseable. Las mujeres tenían prácticamente el mismo estatus social que los esclavos, lo que suponía que no podían participar en la política ni tener derechos cívicos de ninguna clase.    Ser ciudadano griego de plenos derechos estaba reservado a una elite no muy numerosa que no suponía nunca más de una cuarta parte de la población total: hijos varones de padre y madre libres y nacidos en la pólis de residencia. Eran ellos los únicos capaces ejercer una vida pública que los hacía merecedores de estimación. El tomar parte en los actos públicos, asambleas, teatro, juegos, ritos y competiciones era monopolio de los varones libres (salvo raras excepciones) y objeto de su máximo orgullo: o se era ciudadano o no se era nada. Por ello, una de las sanciones más comunes en Grecia era el ostracismo, el exilio forzoso o la atimía, es decir, la pérdida de los derechos civiles que impedían a un ciudadano participar de la vida pública, con lo que se le reducía a la nada. La exclusión de las mujeres de la vida pública hacía que ésta quedara relegada a la vida doméstica: el mantenimiento de las posesiones y las tareas domésticas así como el cuidado de los niños eran sus tareas cotidianas. La mujer no era ciudadana sino hija o esposa de ciudadano. Salvo en Esparta, no había escuelas especiales para muchachas y la educación no se dirigía a ellas. Todo lo aprendían en el ámbito privado de su madre, hermanas o esclavas. Por lo tanto, el analfabetismo era muy alto en este grupo. Excepcional fue el círculo de Safo, la poetisa de Lesbos, que aunó un grupo de mujeres en el s.VI a.C. donde se formaban en la poesía, el canto y la danza y donde eran normales las relaciones homosexuales. Todo ello hacía difícil que hubiera un acercamiento igualitario y satisfactorio entre hombres y mujeres o, incluso, entre esposos. Difícilmente podría encontrar alicientes un hombre culto en la relación con su mujer debido a sus carencias. Tampoco pretendían otra cosa. El paso a la edad adulta en la mujer venía marcado por el casamiento, verdadero rito de paso para ella. El matrimonio no era una relación privada hombre-mujer, sino una transacción masculina, un contrato entre el padre de la novia y su futuro marido. El padre entregaba a la hija junto con una dote, y ésta pasaba de la casa paterna a la casa del marido, propiciando con ello el orden ciudadano: la herencia y los hijos legítimos, futuros ciudadanos de la pólis. Esto provocó también que el infanticidio femenino en Grecia estuviera bastante extendido, y que la exposición o el abandono de las hijas fuera más frecuente que el de los hijos varones. Los más pobres no tenían más alternativa que la exposición si nacían muchas hembras, ya que difícilmente podrían hacerse cargo de sus dotes.
  3. En la Grecia de Platón y Aristóteles ser mujer no era, desde luego, algo deseable. Las mujeres tenían prácticamente el mismo estatus social que los esclavos, lo que suponía que no podían participar en la política ni tener derechos cívicos de ninguna clase.    Ser ciudadano griego de plenos derechos estaba reservado a una elite no muy numerosa que no suponía nunca más de una cuarta parte de la población total: hijos varones de padre y madre libres y nacidos en la pólis de residencia. Eran ellos los únicos capaces ejercer una vida pública que los hacía merecedores de estimación. El tomar parte en los actos públicos, asambleas, teatro, juegos, ritos y competiciones era monopolio de los varones libres (salvo raras excepciones) y objeto de su máximo orgullo: o se era ciudadano o no se era nada. Por ello, una de las sanciones más comunes en Grecia era el ostracismo, el exilio forzoso o la atimía, es decir, la pérdida de los derechos civiles que impedían a un ciudadano participar de la vida pública, con lo que se le reducía a la nada. La exclusión de las mujeres de la vida pública hacía que ésta quedara relegada a la vida doméstica: el mantenimiento de las posesiones y las tareas domésticas así como el cuidado de los niños eran sus tareas cotidianas. La mujer no era ciudadana sino hija o esposa de ciudadano. Salvo en Esparta, no había escuelas especiales para muchachas y la educación no se dirigía a ellas. Todo lo aprendían en el ámbito privado de su madre, hermanas o esclavas. Por lo tanto, el analfabetismo era muy alto en este grupo. Excepcional fue el círculo de Safo, la poetisa de Lesbos, que aunó un grupo de mujeres en el s.VI a.C. donde se formaban en la poesía, el canto y la danza y donde eran normales las relaciones homosexuales. Todo ello hacía difícil que hubiera un acercamiento igualitario y satisfactorio entre hombres y mujeres o, incluso, entre esposos. Difícilmente podría encontrar alicientes un hombre culto en la relación con su mujer debido a sus carencias. Tampoco pretendían otra cosa. El paso a la edad adulta en la mujer venía marcado por el casamiento, verdadero rito de paso para ella. El matrimonio no era una relación privada hombre-mujer, sino una transacción masculina, un contrato entre el padre de la novia y su futuro marido. El padre entregaba a la hija junto con una dote, y ésta pasaba de la casa paterna a la casa del marido, propiciando con ello el orden ciudadano: la herencia y los hijos legítimos, futuros ciudadanos de la pólis. Esto provocó también que el infanticidio femenino en Grecia estuviera bastante extendido, y que la exposición o el abandono de las hijas fuera más frecuente que el de los hijos varones. Los más pobres no tenían más alternativa que la exposición si nacían muchas hembras, ya que difícilmente podrían hacerse cargo de sus dotes.
  4. La Antigüedad tardía es el periodo de transición entre Edad Antigua y la Edad Media; las dos primeras divisiones de la periodización tradicional del tiempo histórico que se suelen aplicar a la Historia de la civilización occidental. Cronológicamente cubriría el periodo que va desde la crisis del siglo III, que marca el comienzo de la descomposición de la Antigüedad clásica, hasta la expansión musulmana y la constitución del Imperio carolingio (finales del siglo VIII), procesos que representaron el asentamiento definitivo del mundo medieval.
  5. Waris Dirie nació en el seno de una familia nómada musulmana somalí. Nació en 1965. Cuando tenía cinco años fue mutilada genitalmente. A la edad de trece años fue entregada a un hombre mucho mayor que ella en un matrimonio arreglado, algo a lo que se oponía, y huyo a través del desierto…
  6. Hidalga aragonesa, hija del famoso médico de cámara de Fernando VI, José Amar, y de Ignacia de Borbón; emparentada con muy ilustres familias de la región e incluso con el Conde de Aranda. En toda su familia destacaban las profesiones liberales de médico o abogado. Sus hermanos se dedicaron a la milicia y a la Iglesia. Tuvo eruditos preceptores y fue una lectora apasionada. Para poder satisfacer su ansia de saber aprendió latín, griego, italiano, inglés, francés, portugués, catalán y un poco de alemán. También le interesaron las cuestiones bibliográficas. Alcanzó, pues, una erudición más que notable, que ejerció con independencia de juicio y en los parámetros de un europeísmo universalista y no tuvo igual entre las escritoras españolas de su siglo. Conocía toda la obra de los ilustrados e ideólogos franceses y la de John Locke, y su pensamiento pasó de una Ilustración avanzada a un liberalismo convencido. Aborreció la extrema religiosidad de la cultura de la época y se mostró en todo como una laica convencida; nunca citó a escritoras religiosas: para ella, como si Santa Teresa y sor Juana no hubieran existido. En ese sentido, su feminismo fue más radical incluso que el de su contemporánea Margarita Hickey. Desaprueba que las niñas se eduquen en conventos de monjas y que incluso existan los conventos de monjas.
  7. Concepción Arenal Nacida en una modesta casa del barrio conocido como Ferrol Vello , su padre, Ángel del Arenal, fue un eminente militar que sufrió muchas veces prisión por su ideología liberal y por estar en contra del régimen monárquico absolutista del rey Fernando VII . Consecuencia de las estancias en prisión, cayó enfermo y murió en 1829, quedando Concepción huérfana de padre a los 8 años. En 1829 marcha con su madre a Armaño ( Cantabria ), de quien recibió una férrea formación religiosa. En 1834 se trasladan a Madrid , donde Concepción estudia en un colegio para señoritas. Siete años después entra, contra la voluntad de su madre, como oyente en la Facultad de Derecho de la Universidad Central (actual Universidad Complutense de Madrid ), vistiendo ropas masculinas, puesto que en la época la educación universitaria estaba vedada a las mujeres. Vestida también de hombre, Concepción participa en tertulias políticas y literarias, luchando así contra lo establecido en la época para la condición femenina. Acabada la carrera, se casó en 1848 con el también abogado y escritor Fernando García Carrasco . Años después colaborarían juntos en el periódico liberal La Iberia , hasta que en 1857 Fernando murió de tuberculosis y Concepción se quedó sola y sin recursos. Forzada a vender sus posesiones en Armaño por las dificultades económicas que atravesaba, se trasladó a la casa del violinista Jesús de Monasterio en Potes (Cantabria), donde fundó en 1859 el grupo femenino de las Conferencias de San Vicente de Paúl para ayuda de los pobres. Dos años después, en 1861, la Academia de Ciencias Morales y Políticas la premió por su memoria La beneficencia, la filantropía y la caridad . Era la primera vez que la Academia premiaba a una mujer.             En 1863 se convierte también en la primera mujer que recibe el título de Visitadora de Cárceles de Mujeres, cargo que ostentó hasta 1865. Posteriormente publicó libros de poesía y ensayo como Cartas a los delincuentes (1865), Oda a la esclavitud (1866) —que fue premiada por la Sociedad Abolicionista de Madrid—, El reo, el pueblo y el verdugo o La ejecución de la pena de muerte (1867). En 1868, es nombrada Inspectora de Casas de Corrección de Mujeres, y tres años después, en 1871, comienza a colaborar con la revista La Voz de la Caridad , de Madrid, en la que escribe durante catorce años sobre las miserias del mundo que la rodea. En 1872 funda la Constructora Benéfica, una sociedad que se dedica a la construcción de casas baratas para obreros. Posteriormente también colabora organizando en España la Cruz Roja del Socorro, para los heridos de las guerras carlistas , poniéndose al frente de un hospital de campaña para los heridos de guerra en Miranda de Ebro . En 1877 publica Estudios Penitenciarios . Con Concepción Arenal nace el feminismo en España, pues desde joven luchó por romper los cánones establecidos para la mujer, rebelándose contra la tradicional marginación del sexo femenino, y reivindicando la igualdad en todas las esferas sociales para la mujer. Murió el 4 de febrero de 1893 en Vigo , donde fue enterrada. Es su epitafio el lema que la acompañó durante toda su vida: A la virtud, a una vida, a la ciencia . Sin embargo, su frase más célebre fue probablemente "Odia el delito y compadece al delincuente", que resume su visión de los delincuentes como el producto de una sociedad deprimida y represora.
  8. Cecilia Bohl de Faber: Escritora y novelista suiza, una de las pocas autores del siglo XIX que quiso y supo ganarse la vida con su actividad literaria. Cecilia Bohl De Faber nació en Morges (Suiza) y la educaron en Alemania. En 1813 se trasladó a Andalucía (España), donde pasó el resto de su vida. Además de poseer una gran cultura general, Cecilia Bohl De Faber dominaba el francés, inglés, alemán e italiano. Para firmar sus trabajos usaba el pseudónimo "Fernán Caballero". Su novela "La gaviota" (1849), es una obra sentimental considerada como la primera novela moderna española y precursora de la novela realista, donde introdujo el costumbrismo, un movimiento español y latinoamericano del siglo XIX que destaca aspectos y tipos de la vida diaria local. "Lágrimas" (1850), "El Alcázar de Sevilla" (1862), "La corruptora " (1868) y "Pobres y ricos" (1890) son también algunas obras. Rosalía de Castro Poeta y novelista española en lengua gallega y castellana, figura central de la etapa cultural de la historia de Galicia que se desarrolló a lo largo del siglo XIX, conocida como Rexurdimiento. Rosalía de Castro fue la autora de Cantares gallegos (1863), obra fundacional en la literatura castellana y uno de los primeros libros enteramente escrito en gallego de la Edad Contemporánea. Rosalía de Castro merece ser considerada, al lado de Gustavo Adolfo Bécquer, como la precursora de la Modernidad e iniciadora de una nueva métrica castellana.