Proyecto final de la materia de estudios culturales del ITESM Querétaro, México.Elaborado por alumnos de comunicación y medios digitales.

1. La identidad del
chicano
Ahí nos tienen a ambos grupos, igual de prietos, igual de feos, igual de traumados históricamente
y con mil complejos y problemas similares... y aún así, echándonos miradas de “¿Y tú, qué?
¡Respeta, que no somos iguales!”
César Fernando Zapata

2. Presencia latina
Presencia Latina

3. Antecedentes: El pachuco
Antecedentes: el Pachuco

4. “Pachucos wanted neither to
integrate into American culture
nor to become Mexican again”
- James Diego Vigil

5. (ACcort. hde miecxicaano).no, na
1. adj. Se dice del ciudadano de los
Estados Unidos de América
perteneciente a la minoría de origen
mexicano allí existente.
2. adj. Perteneciente o relativo a dicha
minoría.
Fuente: Real Academia Española.
Chicano

6. Hegemonía

7. Hegemonía
“En un estado moderno, el grupo medular es una alianza
de varias fracciones de diferentes grupos sociales y de
interés que constituyen la población [...] El poder
hegemónico trata de reunir las diferencias.”
Hegemonía
- Grossberg

8. Hegemonía
“Los líderes hegemónicos no aceptan cualquier diferencia,
cualquier alternativa. Al contrario, siempre hay quienes son
excluidos de cualquier posibilidad de negociación.”
Hegemonía

9. Movimiento Chicano
● (1960-1980)
● Identidad cultural nueva
● Cambio en políticas
● Protesta pacífica para promover
empoderamiento étnico
● Redefinió las nociones de
orgullo por la herencia
mexicana
Movimiento Chicano

10. Movimientos
Movimientos
● Jóvenes en contra de la
discriminación en las
instituciones educativas y
en contra de la guerra
● Trabajadores agrícolas
● Poder político
● Viviendas en el suroeste
de los Estados Unidos.

11. connotación Positiva:
● “One hundred por ciento
del chicano
chicano”
● “Ni de aquí ni de allá”
Negativa:
● Callejero/Maleducado
● Discriminación
Connotación del chicano

12. Hibridación

13. “La hibridación puede
generar rebeldía, rechazo y
contradicciones”.
Canclini
Hibridación

14. ● Quiebra y mezcla de las
colecciones de los sistemas
culturales
● Desterritorialización de los
procesos simbólicos
● Expansión de los géneros
impuros.
Hibridación

15. Chicanismos
● Troka/troca
(truck)
● Baica (bike)
● Parkear (park)
● Mopear (mop)
● Breques/brekas
(brakes)
● Púchale (push)
● Rufear (roof)
● Chainear (shine)
Chicanismos

16. a“rSe talteer acn coiemrtaso e xcpreusilonteus ra de protesta
artísticas para utilizar como
crítica o como un acercamiento a
la vida política”
-Canclini
● No imita estilos.
● Manifestación de la resistencia
cultural al ser asimilados.
● Expresión de rebeldía.
Arte como forma de protesta

17. “Todas las sociedades se expresan en las artes y en el saber”
Raymond Williams
● Expresa la crítica popular al
orden impuesto.
● Escritura territorial de un
área, destinada a afirmar la
presencia y hasta la
posesión sobre un barrio.
Símbolos

18. tradiciones Para el chicano,
utilizar el arte es una
manera de construir
su identidad, su
etnicidad y preservar
sus tradiciones.
TSrímadbiocloiosnes

19. Símbolos
“Los nacionalismos […] no se agotan
en lo cultural, pues todos ellos
remiten en periodos más o menos
largos de su historia a exclusiones
sociales y políticas, a desigualdades
e injusticias acumuladas,
sedimentadas”.
Símbolos

20. M● Piogbladroreas dce iones
todos los
estratos.
● Movimientos
interculturales:
subempleo y el
desarraigo.
● Flujo de dólares.
SMíimgbraocloiosnes

21. Identidad

22. ● Indiferencia cultural, se
desplaza de la periferia hacia
el centro de una zona
urbana.
● Los «enclaves étnicos»
parchean las grandes
ciudades de los países del
norte.
Barbero

23. ● La identidad no es pertenecer a
un grupo, sino la expresión de
lo que da sentido y valor a la
vida del individuo.
● Hegemonía imagética, derecho
a ser visto y oído, existir
socialmente en el terreno
individual y colectivo.
Identidad

24. Una comunidad o sociedad
se forja a partir del conjunto
de significados y propósitos
compartidos que emergen
de sus prácticas cotidianas,
relaciones sociales, hábitos
y costumbres, tipos de
trabajo y entretenimiento
compartidos.
Williams

25. Identidad Retoma la idea del marxismo de que una cultura debe
interpretarse a partir del sistema de producción que la
sostiene, porque la burguesía cuenta con sus propias
instituciones.
Identidad

26. id“Loes trnabatjadiodresa d
indocumentados y los
chicanos se ven forzados,
especialmente en el
suroeste, a competir por los
trabajos de salarios más
bajos.”
Jorge Bustamante
Identidad

27. GLasr idenatidafdefs luicthani
por ser reconocidas pero
cuyo reconocimiento sólo
es completo cuando
expulsan de su territorio a
todos los otros cerrándose
sobre sí mismas
Reconocimiento

28. “El auto reconocimiento es reacción al aislamiento,
también lo es su funcionamiento como espacio de
memoria y solidaridad y como lugar de refugio en el que
-
los individuos encuentran una tradición moral.”
- Barbero
Reconocimiento

29. “La relación social de hegemonía, implica no sólo un par
(dominador-dominado), sino una triada de elementos:
Hegemonía o polo centralizante, el subalterno/subordinado
o polo centralizado y otro polo que ya no es más
subalterno, pero tampoco es todavía hegemónico, y que
nos abre una posible acción disipativa dentro de un
territorio simbólicamente ocupado.”
Jorge A. González

30. ● Simposio Cultural Chicano (1978)
● Chicanos: Antología histórica y literaria. Tino Villanueva (1980)
● 1er. Encuentro Cultural Chicano (1983)
● La casa en Mango Street. Sandra Cisneros (1984)
● Foros internacionales “Los chicanos: origen presencia y destino”
(1985-1987)
● Encuentro Chicano México (1987)
● Peregrinos de Aztlán. Miguel Méndez (1989)
● Cuentos Chicanos del Siglo XX. Ricardo Aguilar (1993)

31. Referencias
● Grossberg, Lawrence. Entre Consenso y Hegemonía: Notas sobre la forma
hegemónica de la política moderna. 27 de Septiembre del 2004.
● Ochoa, Edna. El pachuco de Octavio Paz y el trayecto para su reinvención en
zoot suit de Luis Valdez. 2010.
● González, Jorge. Frentes culturales: para una comprensión dialógica de las
culturas contemporáneas. Diciembre 2000
● Gorodezky, Sylvia. Arte Chicano como cultura de protesta. CISE UA. México.
1993
● Zapata, Cesar Fernando.Chicanos: Ni mexicanos ni gringos, sino todo lo
contrario.La Crónica..Febrero 2013.
● Bustamante,Jorge.Indocumentados y capitalismo:un enfoque.Diciembre 1980
● Williams, Raymond. La cultura es algo ordinario .1958