presentacion educativa sobre la cultura Inca.

1. La literatura de la América Precolombina Cultura Inca 2° “B” Grupo #4: José Augusto Contreras Cortez Carlos Eduardo Córdova Cornejo Juan José Gómez Minero Armando Rigoberto Recinos Flores Jackeline Desireth Monterrosa Córdova Colegio García Flamenco

2. Distribución de bienes: Los incas agruparon y organizaron a la población del Imperio en grupos con el objetivo de atender las necesidades de los diferentes pueblos, regiones del imperio, y organizar el trabajo en las diferentes obras de bienestar comunal y también obligaciones con el inca. Estaba basado en los principios andinos de la Reciprocidad y la Redistribución. Algunos pueblos de la selva que mantuvieron contacto comercial con los incas resultaron también influenciados por el quechua.

3. El sistema consistió en organizar a las familias en grupos de 1, 10, 100, 1000 y 10000, sólo con fines censales y para poder hacer una correcta distribución de los trabajadores. Así se tienen:

4. Educación: La educación fue unas de los aspectos fundamentales sobre el imperial inca, y estaba enfocada a mantener los aparatos productivos del mismo imperio. Existieron 2 tipos de educación en el imperio La educación administrada por el estado inca: Destinada a la formación de una elite para planificar ,organizar ,dirigir cumplir los altos fines del imperio. Para el desempeño de los cargos más elevados se exigía una preparación rigurosa, de acuerdo a su responsabilidad futura. La nobleza como clase dirigente, recibía una cuidadosa y a la vez eficiente preparación (educación formal), en una escuela en un palacio ubicado en el Cusco, el cual era denominado YACHAYHUASI (Casa del Saber). Las clases eran impartidas por un maestro llamado AMAUTA o sabio.

5. La Educación Familiar : La educación del pueblo incaico se caracterizó, porque más que recibir una educación llena de conocimientos científicos y teóricos, recibió una educación eminentemente práctica, la cual tenía como punto de partida el hogar y en su misma comunidad o Ayllu. Este tipo de educación estaba a cargo de los padres y los miembros más antiguos, quienes trasmitían de esta manera a los más jóvenes, sus conocimientos, sus experiencias, y habilidades, sobre aspectos relacionados con la agricultura, las artes y la moral, la religión, la caza y la pesca, así como toda manifestación cultural propia de su nivel social.

6. Astronomía: Los Incas conocían la revolución sinódica del los planetas, Construyeron un calendario Lunar para las fiestas religiosas y uno solar para la agricultura. Utilizaron elementos como mojones alrededor de los pueblos para realizar astronomía observacional. Los Chibchas conocían la constelación de Orión y reconocían la relación entre la salida heliacal de Sirio con el comienzo de la temporada de lluvias. Mirador Inca

7. El calendario consistía en un año solar de 365 días, repartidos en 12 meses de 30 días y con 5 días intercalados. Se sabe que el calendario era determinado observando al sol y a la luna. Para fijar las fechas exactas del año y meses, Pachacútec dispuso la edificación de 12 torres o pilares localizados al Este de la llacta del Cusco, llamados sucangas. Los Incas daban mucha importancia a las constelaciones y estaban muy interesados en la medición del tiempo para fines agrícolas. Poseían sus propias constelaciones entre las cuales, se destacan la Cruz del Sur y el Centauro. Para ellos las vía láctea era oscurecida por sacos de carbón. La Astronomía jugó un papel muy importante para la construcción de sus ciudades.

8. Economía: La organización económica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra , con lo cual se aseguraban el alimento , tanto individual como colectivamente. La producción era muy variada y los cultivos más importantes eranel maíz y la papa. Los incas aplicaron diferentes técnicas agrícolas que mejoraron el rendimiento de los cultivos. Además, el dominio de pueblos que habitaban diferentes zonas les permitió obtener, mediante el pago de tributos, productos que no había en su propio hábitat. Las técnicas agrícolas correspondían el uso de la azada y la taclla (una larga azada provista de un vástago en el que se apoyaba el pie para así hundir más el instrumento en la tierra), el empleo de fertilizantes (estiércol de animal en las tierras altas y pescado descompuesto, o bien guano, en las zonas costeras).

10. Mitología: La mitología inca está formada por una serie de leyendas y mitos de una religión politeísta. A sus dioses, el pueblo inca les rendía culto y sacrificios, al igual que en otras mitologías. Algunos nombres de dioses se repetían o eran llamados de igual forma en distintas provincias del pueblo inca. Más tarde todos estos dioses se unificaron y formaron el que se denomina verdadero panteón inca de divinidades. Lo aplicado por los incas en el ámbito de las creencias debe ser considerado como uno de los instrumentos más importantes utilizados en el proceso de la formación de su imperio a la par de las transformaciones económicas, sociales y de la administración.

11. Principales dioses Viracocha Viracocha se considera como el dios mayor el cual es representado con 2 varas en las manos como si fueran jabalinas u hordas que era la divinidad del Hanan Pacha o del mundo de arriba que apareció cuando la Naturaleza ya existía dedicándose a ordenarla. Señaló a los hombres, animales y vegetales las funciones que debían cumplir en la Tierra. Mama Quilla Ella era la hermana de Inti, hija de Viracocha y madre de Manco Capac y Mama Ocllo, fundadores míticos del imperio y la cultura. Ella era la diosa de la fecundidad y maternidad, y es considerada un protector de mujeres

12. Pacha Mama La Pacha Mama es la diosa de la tierra de la que proviene todo el mundo material, el sustento de toda la naturaleza y toda la realidad a quien le hacen ofrendas a cambio de una buena cosecha. Inti Inti es el dios del sol y el compañero e hijo de Viracocha al cual le hicimos muchos santuarios en los cuales le ofrendamos oro, plata, animales y mujeres hermosas. Paricia El fue el dios que hizo que se inundara la tierra cuando los hombres eran malvados y desagradecidos. Coco Mama Es la diosa de la salud y de la felicidad. En un principio fue considerada una diosa promiscua. Sus amantes la dividieron en dos partes. Su cuerpo se transformó en la primera planta de coca.

13. Pariacaca Es el dios del agua, la lluvia y los vientos, también se considera como un dios creador; se cree que nació de un halcón y con el tiempo se fue convirtiendo en humano. Copacati Es la diosa de los lagos a que se le rende culto en tihuanaco. Supay Era conocido como el dios de los muertos y del mundo subterráneo, pero ahora se le considera como el demonio. Pachacamac Pachacamac es otra versión de viracocha el cual es venerado en la Costa Central del Imperio de nuestro pueblo. Es conocido como el dios de los temblores, y es considerado hacedor del mundo y creador de las incas de Perú.

14. MamaSara La Mama Sara la consideramos como la Madre del alimento, la más importante de las representaciones religiosas de los alimentos junto con la coca y papa. MamaCocha La Mama Cocha es una diosa del mar, a quien le rendimos culto para calmar las aguas bravas y para la buena pesca. Es la deidad que representa todo lo que es femenino. Illapa Es el dios del clima el cuyo nombre significa rayos y truenos y consideramos que se encuentra en el espacio desde donde deja caer agua de una jarra formando así la lluvia. Apo Es el dios de las montañas.

15. Literatura: En la Literatura Inca, se sabe que usaron un sistema formado por representaciones simbólicas que consistían en un ramal de cuerdas anudado con diversos nudos de varios colores que usaban a modo de ábaco que llamaron quipu. Textos incas, casi no existen ya, la mayoría fueron desapareciendo a lo largo del tiempo, de lo poco que se mantiene es gracias a cronistas españoles que llegaron junto a la conquista. Principalmente se mantiene la tradición oral que se ha mantenido a lo largo de la historia. En el aspecto profano tocaban varios temas casi siempre liricos: amor belleza y el heroísmo. La poesía de los incas se concentró en aspectos religiosos y profanos, en la parte religiosa estaban dedicados a los Dioses mayores.