1. KAITAN ANTARA ILMU
EKONOMI DAN FIQH
oleh
Irawan Febianto
(i_febianto@yahoo.com)
-Sekretaris Konsentrasi Manajemen Syariah FE Unpad
-- Chartered Islamic Finance Professional (CIFP), INCEIF, Malaysia
-Certified Islamic Microfinance Manager (CIMM), Alhuda CIBE, Pakistan

2. Outline
• Sejarah Ilmu Ekonomi
• Islamic Worldview
• Hukum Shar’i dan Hukum Thabi’i
• Fiqh

3. Sejarah ILMU eKONOMI

4. Sejarah Ilmu Ekonomi
• Para sejarahwan Barat telah menulis sejarah ekonomi
dengan sebuah asumsi bahwa periode antara Yunani
dan Skolastik adalah steril dan tidak produktif.
• Sebagai contoh, sejarahwan sekaligus ekonom
terkemuka, Joseph Schumpeter, sama sekali
mengabaikan peranan kaum muslimin.
• Ia memulai penulisan sejarah ekonominya dari para
filosof Yunani dan langsung melakukan loncatan jauh
selama 500 tahun, dikenal sebagai The Great Gap, ke
zaman St. Thomas Aquinas (1225-1274 M).

5. Pohon Kekerabatan Ekonomi menurut
Paul Samuelson
Filosof
Yunani Kitab Suci
Aristoteles (Bible)
350 SM
Pebisnis/
Profesional
St. Thomas
Aquinas
1270
Merkantilis
Abad 17-18
Fisiokrasi
(Quesnay)
Mazhab
Klasik Adam
Smith 1776

6. Ekonomi Islam dalam Sejarah Pemikiran
Ekonomi
Sumber-
Filsafat
sumber Ajaran
Yunani
Injil Al-Quran
610 M
Sarjana
Muslim
Abad 10-15
Skolastik
Kristen
Abad 12-15 Mazhab
Merkantilis
Mazhab
Abad 16-18
Fisokrasi
1755-1775
Mazhab
Klasik Adam
Smith 1776
Ekonomi
Mainstream Ekonomi
Abad 20 Islam
Modern

7. Cendekiawan Muslim Abad 10-15
dalam bidang Ekonomi
• Abu Yusuf
• Muhammad bin al Hasan
• Abu 'Ubayd's Kitab al Amwal
• Harith bin Asad al Muhasibi
• Mawardi's al Ahkam al Sultlaniah
• Ibn Miskwaih's
• Al Ghazali
• Ibn Taymiyah
• Ibn Khaldun
7 INCEIF

8. IslamIc worldvIew

9. ISLAMIC WORLDVIEW
Untuk memahami Islamic Worldview, kita
harus memahami konsep-konsep ini:
1. Islam, Iman, A’mal, Ihsan.
2. Hubungan antara Allah, manusia, alam,
agama.
3. Karakteristik alamiah manusia; peran manusia
sebagai ‘abd dan khalifah

10. The Islamic Worldview
(Ru’yat al-Islam li al-wujud )
An Islamic world view or Ru’yat al-Islam li al Wujud,
is the vision of reality and truth that appears before
our mind’s eye reveling what existence is all about.
“a set of implicit and explicit assumptions about the
origin of the universe as well as the nature and
purpose of man not only in this world but in the
hereafter too”.

11. Islamic worldview berdasarkan pada Islam.
Worldviews harus memasukkan konsep-
konsep Allah/Tawhid, Manusia/Khilafah,
Alam, Tujuan Hidup Manusia, ‘Adalah

12. Muslim meyakini bahwa dunia adalah
tempat sementara bagi mereka untuk
diuji untuk menentukan apakah mereka
akan mendapat reward atau punishment
di akhirat.

13. ISLAMIC WORLDVIEW
(Ru’yat al-Islam li al-Wujud )
Allam Al-Ruh
(Pre-Existent Stage)
Al-Mithaq
(The Pre Covenant)
‘ALLAM-AL-RAHIM
(MOTHER’S WOMB)
A’llam Al-Dunyah

14. A’llam Al-Dunyah
(World)
QURAN, SUNNAH, MAN-MADE LAWS
QIYES, IJMA, IJTIHAD (E.G. COMPANY LAWS,
(SHARI’AH) CORPORATE
GOVERNANCE CODES)
BUSINESS ACTIVITIES
(MU ‘AMALAT)
TEST
‘ALLAM AL-BARZAKH
(LIFE IN THE GRAVE)
‘ALLAM AL-AKHIRAH
GOOD DEEDS (HEREAFTER) BAD DEEDS
FALAH (REWARDS)
SINS/ PUNISHMENT

15. SECULAR WORLDVIEW
Every community or system is controlled or
influenced by its own worldview.
The different worldviews among
communities or among systems lead to
dissimilar end means of human life.

16. MAN’S WAY OF LIFE
FROM SECULAR VIEW
Separation between religion and other
aspects of life,
Materialistic,
Individualistic,
Less socio-economic justice,
Less public relations,
less concern with the Hereafter life.
16 INCEIF

17. MAN’S WAY OF LIFE
IN ISLAM
 Belief in a dual worldviews: this world & the
hereafter.
 Religion is part of his/her daily life.
 Maslahah of the ummah (public benefit),
 Accountability,
 Trustworthiness,
 Transparency etc.
17 INCEIF

18. Hukum syar’i dan hukum thabi’i

19. Hukum Syar’i dan Hukum Thabi’i
ISLAMIC ECONOMICS
SHARI’ TABI’
ASPECT ASPECT
ECONOMIC
LEGAL ETHICAL OUTCOMES TOOLS OF
ECONOMIC
Wajib Mahmudah(Virtues) ANALYSIS
Ta’awun Opportunity Costs
Sunnat Zuhd Law of Diminishing Mathematics
Mubah Amanah returns Statistics
Makruh Qana’ Marginal Analysis Graphs
Spillover effect
Haram Mazmumah(Vices) Real Value Ceteris paribus
Zulm Specialization
Hasad

20. ISLAMIC FIN ANCIAL MARKETS
Shariah Principles Tabi’ Principles
1. Prohibition of riba Asset-liability
Islamic banking
Management (ALM)
2. Application of
al-bay’
Takaful Risk assessment
3. Av oidance of
gharar (a mbiguities)
4. Prohibition of Fundamental &
Islamic Equities
maisir (gambling) Technical analysis
5. Forbidding the
production of prohibited Islamic financial Cash flow
commodities planning management

21. LANGKAH-LANGKAH PENGEMBANGAN TEORI
EKONOMI ISLAM
TEKS WAHYU AL FAKTA-FAKTA
QURAN & AL EMPIRIS
HADITS
PROSEDUR
FORMULASI
TEORI EKONOMI
GENERAL THEORY:
1. Hukum-hukum diturunkan dari wahyu (Fiqh)
2. Hukum-hukum diturunkan dari fakta empiris
TEORI EKONOMI ISLAM
OBSERVASI HIPOTESIS
REALITAS EMPIRIS

22. Fiqh

23. Fiqh
• Dalam bahasa Arab, secara harfiah fiqih berarti
pemahaman yang mendalam terhadap suatu hal.
• Beberapa ulama memberikan penguraian bahwa
arti fiqih secara terminologi yaitu fiqih
merupakan suatu ilmu yang mendalami hukum
Islam yang diperoleh melalui dalil di Al-Qur'an
dan Sunnah.
• Selain itu fiqih merupakan ilmu yang juga
membahas hukum syar'iyyah dan hubungannya
dengan kehidupan manusia sehari-hari, baik itu
dalam ibadah maupun dalam muamalah

24. Pengertian dan Definisi
Mu’amalah
• Transactions
• Hubungan kita antara sesama mahluk ciptaan
Allah lainnya.
Fiqh Al-Mu’amalah adalah pengetahuan dan
pemahaman akan Sha’riah yang berkaitan
dengan hubungan kita dengan mahluk
ciptaan Allah SWT lainnya.

25. Sejarah Fiqh
1.Periode Rasulullah s.a.w: sumber utama Shariah
adalah wahyu.
2.Periode pra Sahabat: Ijma’ dan Qiyas menjadi
penting.
3.Periode Tabi’in: evolusi dari aliran-aliran Fiqh
4.Periode tabi’ Tabi’in: evolusi dari Madhahib
5.Periode Taqlid

26. Kaitan Syariah dan Fiqh
Al-Shari’ah
Al-‘Aqidah Al-Akhlaq Al-Fiqh

27. Shariah
Believe – faith
Ethic - Akhlaq Fiqh - Islamic Law

28. Believe – faith
Ethic - Akhlaq
Fiqh – Islamic law
Shariah

29. Kaitan Ushul Fiqh dan Fiqh
Producing
Faqih
Islamic law Fiqh
Providing Process
rules to faqih Of Ijtihad
Producing Usul Fiqh Usuli
rules and
principles

30. Ushul Fiqh
Sumber Primer
 The Noble Quran, al –Kitab.
 The Sunnah (Tradition of the Prophet)
 The Consensus of legal opinion for Muslim Jurists (al-Ijma’)
 The Analogy (al-Qiyas)
Sumber Sekunder
 Juristic preference ( al-istihsan)
 Practices of Peoples of Medina (amal ahl al-madinah)
 Consideration of public interest (al-istislah), Maslahah Mursalah (Extend
Analogy).
 General customary practices (al-’adah/ ‘urf)
 Presumption of continuity (al-istishab)
 Saad Al-dariah (Blocking the lawful means to an unlawful end).
• Companion’s opinion (qawl al-sahabi).
• Shar’ Man Qablana (earlier scriptures).

31. Classification of
the sources of
Shariah law
Primary Secondary
sources sources
‫أدﻟﺔ أﺻﻠﯾﺔ/أوﻟﯾﺔ‬ ‫أدﻟﺔ ﻓرﻋﯾﺔ/ﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
Agreed upon disputed
sources sources
‫أدﻟﺔ ﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫أدﻟﺔ ﻣﺧﺗﻠف ﻓﯾﮭﺎ‬
Transmitted
Rational sources
sources
‫أدﻟﺔ ﻋﻘﻠﯾﺔ‬
‫أدﻟﺔ ﻧﻘﻠﯾﺔ‬
Definitive sources Probable sources
‫أدﻟﺔ ﻗطﻌﯾﺔ‬ ‫أدﻟﺔ ظﻧﯾﺔ‬

32. Primary
sources
Al - Quran, Consensus Analogy
al –Kitab Sunnah (al-Ijma’) (Qiyas)

33. Secondary
sources
Practices
General
of Shar’ Man
public customary resumption
Juristic Peoples Companion’s Qablana
interest practices of
preference of Medina Saad opinion (earlier
(al-istislah), (al-’adah) continuity
(al-istihsan) (amal ahl Al-dariah (qawl scriptures).
Maslahah (al-istishab)
al-madinah) al-sahabi).
‫اﻟﻌﺎدة‬
‫اﻻﺳﺗﺣﺳﺎن‬ ‫ﺳد اﻟذراﺋﻊ‬ ‫ﺷرع ﻣن‬
‫اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻻﺳﺗﺻﺣﺎب‬
‫ﻋﻣل أھل‬ ‫ﻗول اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ‬ ‫ﻗﺑﻠﻧﺎ‬
‫اﻟﻣرﺳﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌرف‬
‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬

34. Maqasid al-Shari’ah
‫ ﻣﻘﺎﺻد اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬berarti tujuan dan fungsi syariat berupa
mendatangkan kemaslahatan, baik dalam bentuk
mewujudkan maupun memeilhara kemaslahatan tersebut
Al-Syatibi mendefiniskan: “maqashid syari’ah bertujuan
mewujudkan kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat.”

35. ‫ﻣﻘﺎﺻد اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬
‫اﻟﺗﺣﺳﯾﻧﯾﺎت‬ ‫اﻟﺣﺎﺟﯾﺎت‬ ‫اﻟﺿرورﯾﺎت‬
‫ﺣﻔظ‬ ‫اﯾﺟﺎد‬
‫‪memelihara‬‬ ‫‪mewujudkan‬‬
‫اﻟﻧﺳل/ اﻟﻌرض‬
‫‪Keturunan/kehormatan‬‬
‫اﻟﻣﺎل‬ ‫اﻟﻌﻘل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫اﻟدﯾن‬
‫‪harta‬‬ ‫‪akal‬‬ ‫‪jiwa‬‬ ‫‪agama‬‬

36. PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARAT
Maslow’s Hierarchy of Needs
Menurut Maslow. Garis
hirarkis kebutuhan manusia 5.
berdasarkan skala Aktualisasi
prioritasnya sbb: Diri
4. Penghargaan
3. S o s i a l
2. Keamanan
1. Fisiologi

37. PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARAT
Kemaslahatan agama ‫ﻣﻘﺎﺻد اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬
sebagai prioritas &
‫اﻟدﯾن‬ ‫اﻟﺿرورﯾﺎت اﻟﺧﻣس‬
Agama
barometer
‫ﻋﻧد اﻻﻣﺎم اﻟﺷﺎطﺑﻲ‬
Konsep 5 Kebutuhan dasar
menurut Imam Syatibi
‫اﻟﻌرض/اﻟﻧﺳب‬
Kehormatan/keturunan ‫اﻟﻧﻔس‬
Jiwa
‫اﻟﻣﺎل‬ ‫اﻟﻌﻘل‬
Harta Intelektual

38. OBJEK PEMBAHASAN FIQH
MU’AMALAH
• Hubungan antara manusia dengan manusia
lain yang berkaitan dengan benda atau mal.
• Hakikat dari hubungan tersebut adalah
berkaitan dengan hak dan kewajiban antara
manusia yang satu dengan manusia yang lain.

39. • Contohnya seperti hak penjual untuk
menerima uang pembayaran atas barang ang
dijualnya, dan hak pembeli untuk menerima
barang yang dibelinya.
• Contoh lain: hak yang menyewakan untuk
menerima uang pembayaran sewa tanah atau
rumah yang disewakannya kepada orang lain,
dan hak penyewa untuk menerima manfaat
atas rumah yang disewanya.

40. PRINSIP-PRINSIP MUAMALAH
1. Muamalah adalah urusan duniawi
2. Muamalah harus didasarkan kepada
persetujuan dan kerelaan kedua belah pihak
3. Adat kebiasaan dijadikan dasar hukum
4. Tidak boleh merugikan diri sendiri dan orang
lain, terkait dengan 18 asas-asas hukum Islam
muamalah (mohammad Daud Ali)

41. 18 Asas
A. Asas kebolehan atau Mubah
B. Asas kemaslahatan hidup
C. Asas kebebasan dan kesukarelaan
D. Asas menolak mudharat dan mengambil manfaat
E. Asas kebajikan (kebaikan)
F. Asas kekeluargaan dan atau asas kebersamaan yang
sederajat
G. Asas adil dan berimbang
H. Asas mendahulukan kewajiban dari hak
I. Asas larangan merugikan diri sendiri dan orang lain

42. J. Asas kemampuan berbuat atau bertindak
K. Asas kebebasan berusaha
L. Asas mendapatkan hak karena usaha dan jasa
M. Asas perlindungan hak
N. Asas hak milik berfungsi sosial
O. Asas beritikad baik harus dilindungi
P. Asas risiko dibebankan pada harta, tidak pada
pekerja
Q. Asas mengatur dan memberi petunjuk
R. Asas tertulis atau diucapkan di depan saksi

43. DASAR-DASAR MU’AMALAH
PENGERTIAN HAK
PEMBAGIAN HAK
HAK DAN
PEMBAGIANNYA HUKUM-HUKUM HAK
SHAHIBUL HAK (SUBJEK HAK)
HARTA DAN PEMBAGIANNYA
HARTA BENDA DAN
HAK MILIK
HAK MILIK DAN PEMBAGIANNYA
DEFINISI AKAD
AKAD/PERJANJIAN PEMBENTUKAN AKAD
SYARAT-SYARAT AKAD
MACAM-MACAM AKAD
BERAKHIRNYA AKAD

44. Pokok Bahasan Fiqh Mu’amalah
• Riba
• Akad jual beli (Al-Bai’)
• Khiyar (Option)
• Salam
• Istishna
• Qardh
• Rahn
• Ijrah
• Perkongsian (Syirkah)
• Mudharabah
• Muzara’ah (Pertanian) dan Musaqah (Perkebunan)
• Wakalah (Pemberian Kuasa)
• Kafalah (Pertanggungan)
• Hiwalah
• Wadi’ah (Titipan)
• Ariyah (Pinjaman)
• Ash-Shulh (Perdamaian)

45. Klasifikasi Fiqh Mu’amalah dalam
Transaksi Modern

46. AL-BAY’
(TRADE & COMMERCE)
Al-Bay
Cotract of Profit-Sharing
Contract of Exchange
Uqud al-Istiraq
Contract Sale Control of Sale Al-Mudharabah Al-Shirka
Exc hange Goods for Money Exc hange Ser vices for Money (Trustee Partnership) (General Partnership)
Spot Sale with mark-up Ijarah
(Al-Murabahah) Deferred Sale Forward Wakalah
Bay’al-musawaammah Bay’ Muajjal Sale Kafal ah
Bay Wadhiah, Mutlak
Al-Murabahah
Bai-Bithaman Ajil Istisna’ Salam
Credit sale

47. Mu’amalah dalam Islamic Finance
• Bank menurut konsep hukum Islam
• Asuransi menurut konsep hukum Islam
• Pasar modal menurut konsep hukum Islam
• Reksadana menurut konsep hukum Islam
• Kartu kredit, MLM, Waralaba, dan Pegadaian
menurut konsep hukum Islam
• Microfinance menurut konsep hukum Islam
• dll

48. STRUKTUR EKONOMI SYARIAH
Principles of
Islamic Law of Fiqh
Islamic
Contract (‘Aqd) Muammalah
Jurisprudence
Islamic
Economics
Islamic Islamic Business &
Islamic Finance
Accounting Management
• Islamic HRM • Islamic Banking
• Islamic Marketing • Islamic Capital Market
Management
• Takaful, etc
• Islamic Operational
Management, etc
Sumber: Irawan Febianto (2009)

49. ‫وﷲ أﻋﻠم ﺑﺎﻟﺻواب‬
‫وﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺑﯾﻧﺎ ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ اﻟﮫ وﺻﺣﺑﮫ أﺟﻣﻌﯾن‬
‫واﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻛم ورﺣﻣﺔ ﷲ وﺑرﻛﺎﺗﮫ‬