1. MUJER AYER Y HOY
RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA
PRIMERAS MUJERES
ESCRITORAS
M ª Luisa Redondo Figuero
Departamento de Lengua y Literatura
Alumnado de Segundo de Bachillerato
MARZO - 2006

2. PRIMERAS
MUJERES
ESCRITORAS

3. Pertenecen a culturas de mundos muy diversos y aportan una
inmensa riqueza a nuestro universo cultural.
Son mujeres que nos hablan de infinidad de temas: la férrea
lucha contra la dificultad, la guerra, el elogio de la lucha por la patria,
el robo, el contrabando, la religión, la tarea misionera, la fundación de
órdenes religiosas, la vida de las cortesanas, la educación de
hombres y mujeres, el amor, la vida en prisión, la muerte, la función
de la mujer en un mundo de hombres, etc.
Se expresaron en géneros diversos: drama, poesía épica,
poesía erótica, poesía amorosa, poesía religiosa, prosa de ficción,
crítica literaria, historia, biografía, memorias, cartas, traducción,
didáctica, centones, máximas, etc.
Lo importante es que podemos conocer, a través de sus
textos, sus vivencias como mujeres en el mundo que les tocó vivir así
como su visión del mismo.

4. El acercamiento a la verdad se hace sumando perspectivas
diversas y numerosas. Cuantas más conozcamos, más cerca estaremos
de ella. De ahí la importancia de la perspectiva de estas mujeres.
Esta selección es una síntesis muy abreviada del elevado
número de escritoras que apenas aparecen en la Historia de la
Literatura.
El orden seguido es cronológico y nos ha parecido muy
interesante constatar la creación literaria femenina en culturas tan
lejanas a la nuestra, pero de gran desarrollo en la Antigüedad.
Llama la atención cómo se ha obviado durante siglos su gran
aportación a la cultura, injusta discrimación que en el mundo de hoy
debiera darse por finalizada. Es lamentable cómo se ha dado a diversas
generaciones de estudiantes una visión parcial de la creación artística.
En principio, todos los seres humanos deben ser tratados con
el mismo respeto y consideración.

5. MESOPOTAMIA
LA MÁS ANTIGUA
DE LAS
ESCRITORAS
CONOCIDAS
PRINCESA
SACERDOTISA (ESCRITURA CUNEIFORME)
POETA
OBRAS
FUE HIJA DEL
REY SARGÓN El himno a Inana
La exaltación de Inana
Inana y Ebih
Himnos de los templos
ENHEDUANNA
(ALREDEDOR DEL 2300 a. C.)

6. GRECIA
No son muchas las
mujeres griegas Fue llamada por Homero
que se incorporan la DÉCIMA MUSA.
al mundo de la
cultura.
La poetisa griega
Safo, natural de
Lesbos, pertenecía
a una noble familia, Alceo, poeta
a la que hace contemporá
referencia en sus neo suyo, la
versos. llama la
Sus obras están DIVINA.
llenas de
sentimiento
amoroso. Su estilo
es sencillo y claro,
sin abandonar el SAFO
intimismo y la
Mitelene
emotividad.
(Siglo VI a.C. - Siglo V a. C.)

7. GRECIA
Pocas mujeres
griegas se Fue llamada
incorporan al por Homero la
mundo de la DÉCIMA MUSA.
cultura.
La poetisa griega
Safo, natural de
Lesbos, pertenecía
a una noble familia,
a la que hace Alceo, poeta
referencia en sus contemporá
versos. neo suyo, la
Sus obras, llenas llama la
de sentimiento DIVINA.
amoroso, muestran
un estilo sencillo y
claro, sin
abandonar el
SAFO
intimismo y la Mitelene
emotividad. (Siglo VI a.C. - Siglo V a. C.)

8. Me parece el igual de un dios, el
hombre
que frente a ti se sienta, y tan de
cerca
te escucha absorto hablarle con
dulzura
y reírte con amor.
Eso, no miento, no, me sobresalta
dentro del pecho el corazón, pues
cuando
te miro un solo instante, ya no puedo
decir ni una palabra,
La lengua se me hiela, y un sutil
fuego no tarda en recorrer mi piel,
mis ojos no ven nada, y el oído
me zumba, y un sudor
Pocos poetas han cantado
como ella la vida, la frío me cubre, y un temblor me agita
juventud, la belleza y el todo el cuerpo, y estoy, más que la
amor. hierba,

9. INDIA
THERI
(RELIGIOSAS BUDISTAS)
500 a. C.
Buda (500 A. C.)creó en el norte de la India
comunidades de mujeres igual que de hombres.
Al principio, las religiosas (theri) eran
predicadoras itinerantes como los monjes;
después vivieron en comunidad y continuaron
enseñando.
Los gatha (cantos y sentencias) que empleaban en sus enseñanzas fueron
repetidos durante siglos hasta que fueron recogidos en el 80 a. C. en el
Therigatha (Cantos de las monjas) y formaron parte del Budismo en la
lengua Pali.
La biografía de estas mujeres fue escrita hacia el 400 d. C. por
Dhammapala, escritor que nombra a Mutta, Tissa, Bhadra, Upasama, etc.
Therigatha contiene 522 versos en 73canciones, atribuidos a diferentes
theri.

10. GRECIA
La poetisa ANYTA DE TEGEA
arcadia Anyta de (Hacia el 300 a. C.)
Tegea fue muy Eligió los
estimada en la epigramas
Antigüedad, para expresar
puesto que en la el dolor ante la
conocida muerte.
“Guirnalda”, una Creó el
colección epigrama
recopilada por pastoral, en el
Meleagro, a que introduce
comienzos del el tema de los
siglo I, “los lirios paisajes
de Anyta” son los idílicos.
primeros poemas
entrelazados en
la “guirnalda de
los poetas”.
ARCADIA: PATRIA DE LA ESCRITORA

11. ROMA
CORNELIA
(189 a.C. – 110 a.C.)
Matrona romana de excepcional virtud, fue hija de Escipión el
Africano, y esposa de Tiberio Sempronio Graco, con el cual
tuvo doce hijos. De ellos sólo tres sobrevivirían: Sempronia,
llamada a desposarse un día con Escipión el Emiliano, y los
gloriosos Tiberio y Cayo Graco, cuya cultura y esmerada
preparación fue obra personal de su madre.
Muy apreciada por el pueblo, Cornelia vivió siempre con ejemplar modestia y, al
enviudar, rehusó casarse con Tolomeo, rey de Egipto, que pretendía asociarla a su
trono. La austeridad de Cornelia era proverbial en Roma. Durante una reunión de
damas, en la que todas rivalizaban en exhibir sus joyas, cuando una de ellas rogó a
Cornelia que mostrase las suyas, ésta llamó a sus dos hijos y dijo orgullosamente:
-Estas son mis joyas.
No fue, pues, mucho que sus contemporáneos le erigiesen una estatua, en bronce,
con esta inscripción: Cornelia, madre de los Gracos.
Escribió cartas de las que sólo poseemos unos fragmentos transmitidos al final de
los manuscritos de Cornelio Nepote.

12. ROMA
HORTENSIA
Siglo I antes de Cristo
Es considerada la primera oradora romana.
Hija del orador Quinto Hortensio Hortalo,
pronunció en el año 42 a.C. un discurso en el
Foro Romano contra la tributación de las
mujeres.
La escasez de oratoria escrita por mujeres
hasta el siglo I a.C. se debe al lugar
secundario que ocupaban en cuanto a
derechos civiles.
Su figura ha sido recordada en el siglo XIV
por Giovanni Boccaccio en su obra De
mulieribus claribus y en el siglo XV por
Álvaro de Luna en su Libro de las virtuosas
mujeres . Sin embargo, siempre ha sido
silenciada en los manuales de Literatura
Libro de las
Latina.
virtuosas mujeres

13. ROMA
CORNIFICIA
Siglo I a.C.
Fue digna de memoria, y, en el tiempo de César Octavio,
fue tenida por tan docta en poesía que no parecía criada
con leche italiana, sino con el agua de Castalia, según dice
Giovanni Boccacio.
Escribió versos dentro del círculo poético de los Neotéricos, renovadores
cultistas de la poesía del momento. Proponían pequeñas composiciones
en las que predominaban la pureza estética, la propiedad en el lenguaje, la
selección del vocabulario y la polimetría, buscando siempre la perfección
métrica. Básicamente insisten en el culto a la forma perfecta y a la
introducción de una nueva temática.
La obra maestra que tenía que escribir el neotérico romano para graduarse
de "doctus poeta" era un epilio. El epilio, pequeña epopeya, es un excelente
testimonio del gusto alejandrino, que odiaba la gran epopeya. El concepto
de poema corto y gracioso es consustancial a la palabra epylion en toda la
Antigüedad.

14. ROMA
SULPICIA ELEGIDIA
Siglo I
Sabemos de muchas mujeres que escribieron poesía en la antigua Roma.
Una de ellas fue Sulpicia, perteneciente al círculo de Valerio Mesala
Corvino, patrono de los poetas elegíacos. Sus poemas nos permiten oír la
voz de una aristócrata mujer contemporánea de Tibulo.
Tandem venit amor, qualem texisse pudori El último amor que esperaba ha llegado.
quam nudasse alicui sit mihi fama magis. No hay vergüenza de decir eso: más que ocultar.
Exorata meis illum Cytherea Camenis mi Camenae le ha llamado en su oración,
adtulit in nostrum deposuitque sinum. y Cytherea le trajo a su corazón.
Exsolvit promissa Venus: mea gaudia narret, Venus guardó su promesa: ahora puedo contar
dicetur siquis non habuisse sua. mi relato de alegría a estos que no me creen.
Non ego signatis quicquam mandare tabellis, Decididamente, no quiero dejar ver esta carta
a nadie antes de que yo la haga.
ne legat id nemo quam meus ante, velim, Estoy contenta de haberlo hecho,
sed peccasse iuvat, vultus conponere famae porque llevar una apariencia honesta,
es como si él no fuese lo suficientemente bueno para mi!
taedet: cum digno digna fuisse ferar.
(Traducción libre)

15. ROMA
AGRIPINA LA MENOR
16 d. C. - 59
Emperatriz romana. Hija de Germánico y de
Agripina la Mayor, casada primero con
Domitio Ahenobarbo y madre de Nerón. Una
de las damas más disolutas de Roma, casó en
terceras nupcias con su tío, el emperador
Claudio, de quien consiguió que adoptara a
Nerón. Eliminó a su esposo mediante el
veneno y entronizó a su hijo, el cual mandó
asesinarla.
Escribió unos Comentarii que son memorias
de tema personal.

16. CHINA
BAN ZHAO
(48 – 120 d.C.)
Escritora y educadora nacida en China dentro
de una cultísima familia. Se casó a los 14 años
y tuvo un hijo. Quedó viuda poco tiempo
después y se dedicó a escribir y a estudiar. Se
ganó respeto y consideración como maestra.
Enseñó a mujeres en la corte.
Llegó a ser historiadora imperial de la dinastía
Han y acabó la obra histórica empezada por
su hermano, titulada Ch'ien Han shu.
Ban escribió poemas, ensayos y comentarios.
En su obra más conocida, Nü Jie (Lecciones
para mujeres), estableció la conducta propia
de las mujeres.

17. ROMA
PERPETUA
(Principios Siglo III)
Vibia Perpetua, escritora romana que vivió en
Cartago, capital de la provincia de África del Norte
(colonia romana desde el 40 a. C.). Según la
Pasión de Perpetua y Felicidad, tenía 21 o 22 años
cuando fue llevada a prisión. Aunque no llegó a
bautizarse, se preparó para abrazar el
Cristianismo.
El emperador Septimio Severo, en 202, prohibió
las conversiones al Judaísmo o al Cristianismo
bajo pena de muerte. Perpetua fue encarcelada,
acusada de desobediencia civil, y condenada a
“luchar con las bestias en la arena" . Sufrió el
martirio igual que santa Felicidad.
Estando en la cárcel escribió sus experiencias en un diario. Algunos
investigadores actuales aceptan que Perpetua es la autora de la primera
persona narrativa.

18. ROMA
PERPETUA
(Principios Siglo III)
Vibia Perpetua, escritora romana que vivió en
Cartago, capital de la provincia de África del Norte
(colonia romana desde el 40 a. C.). Según la
Pasión de Perpetua y Felicidad, tenía 21 o 22 años
cuando fue llevada a prisión. Aunque no llegó a
bautizarse, se preparó para abrazar el
Cristianismo.
El emperador Septimio Severo, en 202, prohibió
las conversiones al Judaísmo o al Cristianismo
bajo pena de muerte. Perpetua fue encarcelada,
acusada de desobediencia civil, y condenada a
“luchar con las bestias en la arena" . Sufrió el
martirio igual que santa Felicidad.
Estando en la cárcel escribió sus experiencias en un diario. Algunos
investigadores actuales aceptan que Perpetua es la autora de la primera
persona narrativa.

19. INDIA
AUVAIYAR
(300 d. C.)
Se cree que Auvaiyar fue una trovadora en la
corte de Anci para el que también realizó
diplomáticas misiones.
Conservamos 59 poemas suyos escritos en
lengua tamil: Tierra de los tamiles
SE de la India
Puram (33): sobre la guerra, los reyes y la
política. La antología que los contiene se titula
Purananuru. Lo que ella dijo
más grande que la tierra, seguramente,
más alto que el cielo,
Akam (26): dramáticos monólogos puestos en más incomprensible que las aguas
boca de un enamorado, de un familiar suyo o de es este amor para este hombre
un amigo. Están recogidos en tres antologías: de las laderas de la montaña,
donde las abejas hacen una rica miel
Kuruntokai con 15, Narrinai con 7 y Akananuru de las flores del Kuriqci
con 4. que tiene semejantes tallos negros.
(Traducción libre)

20. INDIA
AUVAIYAR
(300 d. C.)
Mujer santa de Nadu Tamil, devota del dios
Ganesha y Karttikeya y una de las más
grandes figuras literarias de la antigua India.
De joven pidió a Dios que le quitara su belleza
porque no deseaba ser forzada al matrimonio
pues quería dedicar toda su vida a Dios.
Conservamos 59 poemas suyos escritos en
lengua tamil:
Puram (33): sobre la guerra, los reyes y la
política. La antología que los contiene se titula
Purananuru.
Akam (26): dramáticos monólogos puestos en
boca de un enamorado, de un familiar suyo o
de un amigo. Están recogidos en tres
antologías: Kuruntokai con 15, Narrinai con 7
y Akananuru con 4.

21. (Pronunciación)
INDIA paraipaTap paNilam ârppa
iraikoLpu
tonmû tâlattup potiyil tônriya
nâlûrk kôcar nanmoli pôla vâyâ
AUVAIYAR kinrê tôli âykalal
(300 D. C.) cêyilai veLvêl viTalaiyoTu
tokuvaLai munkai maTantai
naTpê
SU GRAN AMOR Y VERDAD
Él tenía un precioso brazalete de guerra
y su blanca lanza tenía una lengua roja
en su punta,
y ella tenía muchas pulseras en su mano.
Su amor se ha vuelto verdad
como la infalible palabra
de los sabios consejeros de las cuatro aldeas,
que se congregaron debajo del anciano banyan;
como los tambores de la boda sonaban
y la concha suena estridente,
su amor está hecho de bien y verdad.
Fragmento del Kuruntokai (Traducción libre)
en lengua tamil

22. ROMA
FALTONIA BETITIA PROBA
(322 – 370)
Casada con Clodius Adelphius, Prefecto de
Roma, tuvo dos hijos. Pertenecía a una familia
noble y prestigiosa, que contaba con cónsules,
gobernadores y prefectos; hacia los treinta años
de edad, se convirtió al Cristianismo, como lo
hicieron muchas otras matronas romanas de
familias senatoriales durante el siglo IV. Proba es
la única figura femenina de la literatura cristiana
primitiva de quien conservamos una obra
completa. Esta obra es su Carmen sacrum.
El poema, de 694 hexámetros, llamado también Cento Virgilianus, como
epopeya sagrada que quiere ser, el Carmen sacrum de Proba sigue
ceñidamente el esquema tradicional del género: tiene una propositio, una
invocatio y una enarratio.

23. ROMA
EGERIA
(Finales del S. IV)
La identidad de Egeria es poco
conocida. Lo más seguro es que se
trata de una mujer española
procedente de Galicia.
Se cree que fue una religiosa que
peregrinó a los santos lugares e hizo
un relato minucioso de su viaje para
sus hermanas religiosas en Itinerario
de Egeria.
Su texto es una aportación valiosa
para conocer el Cristianismo en
Oriente Medio a finales de la Edad
Antigua y en la liturgia de Jerusalén.

24. BIZANCIO
EUDOCIA
(400-460)
Nació en Atenas y recibió de su padre una
sólida educación en literatura clásica. En
el 421 se casó con Teodosio II. Fomentó
los estudios clásicos y fue defensora, a
pesar de haberse hecho cristiana, de los
derechos civiles de los no cristianos que
vivían dentro del Imperio Romano,
especialmente de los judíos.
Las dos obras más ambiciosas suyas son:
El martirio de San Cipriano de Antioquía y
los Homerocentones.

25. FRANCIA
RADEGUNDA
(518-587)
Nació en Turingia, región de Alemania entre el Rin y el
Elba. De niña se educó con un tío que había matado al
rey, padre de Radegunda, en la lucha por el poder en esa
zona. Cuando Lotario rey de los francos conquistó
Turingia en el 531, mató a la mayoría de los miembros de
la familia real, y se llevó a Radegunda como parte del
botín.
En la corte de Lotario, aprendió a leer y escribir en el latín
de su época y fue educada en la fe católica. Fundó
hospitales e hizo muchas obras de caridad entre los
pobres. También fundó un monasterio en Poitiers, del que
fue “guía espiritual”.
Escribió De excidio Thoringiae y Ad Artachis, donde
describe la pérdida de su familia y patria y el aislamiento
que conoció toda su vida.

26. ARABIA
KHANSA
575-645
Tumadir bint 'Amr es llamada normalmente Khansa,
nombre que significa “gacela”. Pertenecía a una
poderosa familia de Arabia central.
Fue una de las mayores poetas de la Arabia
preislámica. Su colección de poesías, diwan, al igual
que las de sus contemporáneos, fueron
cuidadosamente conservadas. La mayoría de sus
poemas giran alrededor de sus dos hermanos
muertos en luchas tribales. Constituyen elegías en
las que se queja de la muerte y sus lamentos
Minarete árabe elegíacos se hicieron famosos en toda Arabia.

27. IRAK
LAILA AKHYALIYYA
(Falleció en 704)
Perteneciente a una noble familia de 'Uqail (hoy Irak), vivió a finales del
siglo VII y conoció a dos califas Omeyas, cuya dinastía reinó desde 661 a
750. Se casó con un hombre llamado Sawwar, pero muchos de sus
poemas son lamentos por Tauba ibn Humayyar (+674), un amigo poeta y
quizás su amante.
Las poesías (diwan) de Laila, como las de Kansa, fueron guardadas por
los estudiosos islámicos de la literatura arábiga del siglo VIII, para
comprender la lengua del Corán. Algunos de los poemas de Laila alaban
a los magnánimos califas (normalmente lo solían hacer poetas hombres),
otros forman parte de las invectivas de unos poetas contra otros. Sin
embargo, la mayoría de sus poesías continúan ejerciendo el papel
asignado a la mujer en la tradicional sociedad preislámica: dejar
constancia de la vida y las hazañas de su tribu y lamentar la muerte.

28. JAPÓN
OTOMO NO SAKANOUE
Principios del siglo VIII
Otomo no Sakanoue perteneció a una importante familia de la política y
de la literatura. Hacia 728, Sakanoue fue a vivir con su hermano para
educar a su sobrino Yakamochi; fallecido su hermano dos años después,
continuó educando a su sobrino y desarrolló sus cualidades como poeta.
Su primer matrimonio fue con un príncipe. Fallecido este, se casó de
nuevo con un importante miembro de la familia Fujiwara. Sakanoue
escribió poesía toda su vida.
Un dolor en mi corazón, kökörö guki
esto es Breve poemita monö ni zö arikeru
cuando la primavera derrama con su parugasumi
neblina pronunciación y tanabiku töki ni
alrededor de mi tierno amor. traducción kopï nö sigëki pa

29. INGLATERRA
HUNEBERC DE HEIDENHEIM
(Siglo VIII)
Huneberc nació en Wessex, Inglaterra; poco tiempo después de 761 fue
a un monasterio benedictino en Heidenheim ( Thuringia). El monasterio
había sido fundado en 752 por sus parientes, Willibald (701-786/7) y
Wynnebald (702-761). Era un “doble” monasterio: de hombres y de
mujeres.
Poco antes de 787 Huneberc escribió Vita Willibaldi episcopi
Eischstetensis et vita Wynnebaldi abbatis Heidenheimensis, las vidas de
sus dos parientes.
Sólo conocemos de Huneberc lo que nos dice en el prefacio de ese libro :
es joven, pertenece a la misma familia que los hombres sobre los que va
escribir, se reconoce “capaz de describir las escenas que presentará en
su libro” y sabe que “puede colocar en las manos de los lectores algo
que merece la pena recordar”.

30. IRAK
RABI´A AL-ADAWIYYA
(717-801)
Vivió en Basra, Irak, en la segunda mitad del siglo VIII (siglo II para el Islam),
fue probablemente una liberta, y es considerada una de las primeras místicas
(sufíes). Sin duda, de las mujeres islámicas santas es la más popular e
influyente y una figura central en la tradición Sufi.
Yo grabo que desde el primer día
en que tú me devolviste a la vida,
el día en el que tú te convertiste en mi amigo,
yo no dormí.
E incluso si tú me conduces desde tu puerta
yo juro otra vez que nosotros nunca
estaremos separados
porque tú estás vivo en mi corazón.
Caligrafía islámica (Traducción libre)

31. CHINA
XUE TAO
768-831
Xue Tao es la más famosa mujer de la dinastía
Tang. Siendo adolescente perdió a su padre,
pero su habilidad para hacer poesía y escribir
le granjeó la protección de gente poderosa.
Fue una figura literaria muy respetada. De su
gran producción, conservamos alrededor de
cien poemas.
Chóu Yōng Xiù Cai Yí Sè Xiá Tú
Qiān dié yún fēng wàn qǐng hú,
Bái bō fēn qù rào jīng wú.
Xì jūn shí wǒ zhěn líu yì,
Zhòng shì Qútángxiá kǒu tú.

32. TIBET
YESHE TSOGYAL
(757-817)
Su nombre significa “Océano del Primordial
Deseo” y ha sido considerada como la madre
del Budismo tibetano. Es más conocida por
ser la esposa y biógrafa de Padmasambhava ,
el gurú budista Vajrayaa, quien llevó el
Budismo desde la India al Tibet. Pero esta
gran mujer merece ser reconocida por sus
profundos conocimientos espirituales. Yeshe
Tsogyal se ha convertido en un mito y hoy es
considerada una deidad: la Reina de la Gran
Bienaventuranza. Su pensamiento se
contiene en unos textos llamados “terma”.

33. FRANCIA
DHUODA DE SEPTIMANIA
(806-843)
Escudo
De noble familia, se casó en Aquisgrán con un noble Escudo
paterno
de la corte carolingia y vivó en el sur de Francia. materno
Aprendió a escribir con fluidez el latín, llamando la
atención en una época en que pocas personas lo
hicieron. Tuvo dos hijos. Para educar a su joven hijo,
escribió Liber manualis, “el libro del perfecto
aristócrata”, ejemplar profesional militar y cortesano.
Utiliza innumerables recursos para mantener la
atención del educando: juegos de palabras, de
números, sencillas historias bíblicas, ejemplos de la
literatura, ejemplos de la vida real, etc. En el tratado le
explica sus ideales religiosos y mundanos, dejando ver
que ella es una dama digna y culta, golpeada, pero no
abatida por las dificultades de la vida.

34. GRECIA
KASSIANH
(805-867)
Nació en Constantinopla. Su vida ha sido
relatada en la Literatura y Folclore del Griego
Moderno y Balcánico y aparece en todas las
listas de poetas de la liturgia bizantina.
También fue una excelente compositora.
Recibió una sólida formación en Cultura
Clásica y Sagradas Escrituras. Educada en
el Cristianismo, se hizo religiosa. εἰ ς Μαρί αν Μαγδαληνή ν.
Kassianh escribió 50 himnos (30 de ellos
siguen cantándose hoy en la liturgia ortoxa), Κύ ριε, ἡ ἐ ν πολλαῖ ς ἁ μαρτί αις
47 son troparia (pequeñas plegarias) y 2 son περιπεσοῦ σα γυνή ,
canons (himnos cíclicos de ocho odas); τὴ ν σὴ ν αἰ σθομέ νη θεό τητα,
muchas de las melodías se conservan μυροφό ρου ἀ ναλαβοῦ σα τά ξιν,
aunque con cambios sufridos con el paso de ὀ δυρομέ νη μύ ρον σοι πρὸ τοῦ
los siglos. También escribió 261 epigramas y ἐ νταφιασμοῦ κομί ζει·
breves sentencia.

35. CHINA
YU XUANJI
(844-868)
Nació en la capital china Xian (Chang'an). Fue
una excelente poetisa. Llegó a ser sacerdotisa
taoísta. Se relacionó con otros escritores de su
época. Murió ejecutada siendo muy joven.
Conservamos de su obra 49 poemas y otros
escritos donde nos cuenta su historia: la de una River Walk
poetisa que no acepta su destino, su hado. Plácido y tranquilo río
que abraza la orilla de Wuchang,
江行 entre los bajos de Parrot
y antes de diez mil puertas.
魚玄機 Despierta del descanso de primavera
大江橫抱武昌斜 en un banco de placer
sin refrescar, sueños de mariposas
鸚鵡洲前戶萬家 todavía buscando florecer.
(Traducción libre)
畫舸春眠朝未足
The Clouds Float North:
夢為蝴蝶也尋花 The Complete Poems of Yu Xuan Ji

36. INDIA
ANTAL
(Mediados del siglo IX)
Es la única mujer entre los doce
santos en el sagrado canon de los
Vishnavas, los seguidores de
Vishnu. En ese periodo, Vishnu y
Shiva se convirtieron en los dioses
supremos de la India, y sus
seguidores formaron dos ramas de
la religión Hindú.
Antal vivió en la ciudad tamil de
Villiputtur y recibió una destacada
formación en sánscrito y literatura
clásica tamil.
Antal escribió dos obras:
Tiruppavai, populares cantos Retrato de Antal
religiosos en ceremonias de bodas; Mujer santa de la India
Nacciyar Tirumoli, profundos
himnos religiosos.

37. JAPÓN Feeling
Sentimiento:
ONO NO KOMACHI Esta cosa es la mayor de
Siglo IX todas
el mundo de los hombres
Vivió a mediados del siglo es una unión de lazos
IX, durante el periodo irrompibles.
Heian. Perteneció a una
importante familia de
literatos cercana al
emperador Nimmei, e As i dozed
intercambió poemas con
algunos de los poetas más Mientras dormía
importantes del siglo IX. el hombre que yo amo
Su poesía nos habla de apareció;
amor y melancolía. ciertamente, los sueños
La fama de sus poemas han empezado a consolarme.
era tal que fue (Traducción libre)
considerada como uno de
los “Seis Poetas
Inmortales” del Japón.

38. JAPÓN
ISE NO GO
(877-940)
Ise perteneció a una familia de eruditos y
poetas. Gozó de excelente posición social en la
corte. Fue capaz de utilizar sus dotes literarias
en su favor, rechazando las promesas de
aquellos que querían aprovecharse de su
posición social. Se cree que fue una mujer de
gran belleza y dotada para la música.
Sus obras son: Ise shu, colección de 483
poemas.
Ise Lady Ise
Naniwa gata Incluso durante un tiempo
Mijikaki ashi no breve como un trozo de junco
Fushi no ma mo en la marisma de Naniwa
Awade kono yo o no debemos encontrarnos otra vez:
Sugushite yo to ya ¿es lo que me estás pidiendo?
(Traducción libre)