Este documento presenta la historia de Salomón y cómo su liderazgo se vio corrompido por la idolatría. Aunque Dios le había prometido bendiciones si permanecía fiel, Salomón se casó con mujeres extranjeras que lo llevaron a adorar otros dioses. Como resultado, Dios dividió el reino después de su muerte y levantó adversarios contra él. El documento también analiza las consecuencias de la idolatría y ofrece aplicaciones para no repetir los mismos errores.
1. RECREACIÓN VRS. DIVERSIÓN
FORMANDO UN CARÁCTER CRISTIANO
PASTOR CARLOS LÓPEZ
““Me fueron presentadas como una especie de idolatría,Me fueron presentadas como una especie de idolatría,
como los ídolos de las naciones” (La Educación Cristiana, pág. 375).como los ídolos de las naciones” (La Educación Cristiana, pág. 375).
2. TEMATICA
1. CON AMOR A MIS HIJOS, JOVENES Y LÍDERES
2. LA IDOLATRIA UN PODER QUE CORROMPE LA INFLUENCIA
DE UN LÍDER Y PADRE DE FAMILIA
3. EL PAGANISMO Y LOS DEPORTES
4. DEFINICIÓN DE RECREACIÓN Y DIVERSIÓN
5. LA OPINIÓN DE LA EDUCACIÓN SECULAR EN RELACIÓN A LA
PRÁCTICA DE LOS DEPORTES
6. GRANDES INTERROGANTES
7. NUESTRO MODELO A SEGUIR
8. COMENTARIOS DE ELENA G. DE WHITE
9. RESPONDIENDO A ALGUNAS OBJECIONES
10. LOS PRIMEROS COLEGIOS ADVENTISTAS Y LOS DEPORTES
11. DE LA IRREFLECCIÓN A UNA VERDADERA REFORMA
12. JACOB Y MOISÉS FRENTE A LA IDOLATRIA
3. Fui niño, joven y en un momento de mi vida quise mas la diversión, sin duda por fuego de
la impetuosidad de mi juventud. Mas gracias al poder de su Santo Espíritu podemos decir
junto al apóstol pablo
"Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas
cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño." 1 Cor. 13: 11.
No debemos permanecer siempre en calidad de niños en nuestro conocimiento y
experiencia de las cosas espirituales.
Dios ha dado muchas ventajas y oportunidades, y cuando llegue el último gran día, y
veamos lo que deberíamos haber alcanzado si hubiéramos aprovechado las ventajas que el
cielo nos concedió, cuando veamos cómo debimos crecer en gracia, y consideremos esas
cosas como Dios las considera, cuando veamos lo que hemos perdido al no crecer hasta
llegar a la estatura de hombres y mujeres en Cristo, desearemos haber sido más
fervientes y más decididos al alcanzar el precio de nuestra elevada vocación en Cristo
Jesús.-YI 28-6-1894.
Dios no desea que seáis siempre novicios. Necesita en su obra todo lo que podáis obtener
aquí para lograr cultura mental y discernimiento claro.
El desea que lleguéis al último tramo de la escalera, y después que avancéis hacia el
reino de Dios.-YI 10-5-1900.
HIJOS E HIJAS DE DIOS
CAPÍTULO: DEJEMOS LAS COSAS DE NIÑOS
4. LA IDOLATRIA UN PODER QUE
CORROMPE LA INFLUENCIA
DE UN LÍDER
Y PADRE DE FAMILIA
SALOMÓN Y EL LIDERAZGO
5. • SALOMÓN Y LA IDOLATRÍASALOMÓN Y LA IDOLATRÍA
• CONSECUENCIAS DE LA IDOLATRÍACONSECUENCIAS DE LA IDOLATRÍA
FONDO HISTÓRICOFONDO HISTÓRICO
6. Dios se había aparecido aDios se había aparecido a
Salomón..Salomón..
• .. en 2 ocasiones, en ellas.. en 2 ocasiones, en ellas
había prometidohabía prometido
bendición para su vida ybendición para su vida y
familia con la condiciónfamilia con la condición
de que fueran fieles a él.de que fueran fieles a él.
• Pero Salomón no cumplióPero Salomón no cumplió
con su parte del pactocon su parte del pacto
que había hecho conque había hecho con
Dios.Dios.
• El se dejó llevar por susEl se dejó llevar por sus
mujeres a la adoración demujeres a la adoración de
los distintos ídolos:los distintos ídolos:
Astarté, Moloc y Quemós.Astarté, Moloc y Quemós.
7. • Casi con seguridadCasi con seguridad
Salomón no quería queSalomón no quería que
su corazón se fuera trassu corazón se fuera tras
otros dioses, sinotros dioses, sin
embargo, eso ocurrió deembargo, eso ocurrió de
manera gradual.manera gradual.
• La búsqueda de alianzasLa búsqueda de alianzas
políticas lo llevaron a supolíticas lo llevaron a su
casamiento con mujerescasamiento con mujeres
extranjeras, la relaciónextranjeras, la relación
con ellas lo llevó acon ellas lo llevó a
acompañarlas en susacompañarlas en sus
cultos y luego él mismocultos y luego él mismo
comenzó a abandonar acomenzó a abandonar a
su Dios.su Dios.
8. LAS CONSECUENCIAS DE LALAS CONSECUENCIAS DE LA
IDOLATRÍAIDOLATRÍA
• El final del reinado deEl final del reinado de
Salomón no fue como susSalomón no fue como sus
principiosprincipios, en los últimos años, en los últimos años
comenzó a recibir las consecuenciascomenzó a recibir las consecuencias
de haber dejado de lado a Dios.de haber dejado de lado a Dios.
• Los distintos adversariosLos distintos adversarios que seque se
levantaron contra él muestran que lalevantaron contra él muestran que la
condición puesta por Dios en 1 R. 9:4-condición puesta por Dios en 1 R. 9:4-
5, comenzó a cumplirse.5, comenzó a cumplirse.
• El no vivía de acuerdo con lo que habíaEl no vivía de acuerdo con lo que había
pactado con Dios, por lo tanto el tronopactado con Dios, por lo tanto el trono
no sería confirmado a suno sería confirmado a su
descendencia.descendencia.
9. Este pasaje presenta la poligamia como la razón del pecado deEste pasaje presenta la poligamia como la razón del pecado de
Salomón, aunque estaba de acuerdo con la costumbre oriental.Salomón, aunque estaba de acuerdo con la costumbre oriental.
• Salomón tuvo muchas otrasSalomón tuvo muchas otras
mujeres extranjeras:mujeres extranjeras:
moabitas, amonitas, edomitas,moabitas, amonitas, edomitas,
sidonias y heteassidonias y heteas (v.__),(v.__), sese
había dicho que eran nacioneshabía dicho que eran naciones
que Dios había rechazado porque Dios había rechazado por
sus cultos totalmentesus cultos totalmente
pervertidospervertidos (Dt. 9:4)(Dt. 9:4) “…“…
pues por la ________ de estaspues por la ________ de estas
naciones Jehová las ______ denaciones Jehová las ______ de
delante de ti”.delante de ti”.
impiedad
arroja
1
10. • Sin embargo, de esasSin embargo, de esas
naciones Salomón recibió anaciones Salomón recibió a
sus esposas contradiciendosus esposas contradiciendo
una orden expresa de Diosuna orden expresa de Dios
(leer(leer Dt. 7:1-4Dt. 7:1-4).).
• En su palacio tuvoEn su palacio tuvo (v.3)(v.3) ________
mujeres reinas y ____mujeres reinas y ____
concubinas.concubinas.
• Las esposas extranjeras queLas esposas extranjeras que
tuvo lo llevaron a la idolatríatuvo lo llevaron a la idolatría
tal como Dios lo habíatal como Dios lo había
advertido.advertido.
700700
300300
11. • Salomón no abandonó aSalomón no abandonó a
Jehová, sino que adoró alJehová, sino que adoró al
mismo tiempo a otrosmismo tiempo a otros
dioses (Astoret, Milcom,dioses (Astoret, Milcom,
Quemos, Moloc).Quemos, Moloc).
• Su corazón no eraSu corazón no era
perfecto con Jehováperfecto con Jehová (v.__)(v.__);;
más bien dividió susmás bien dividió sus
afectos.afectos.
• Cuando Salomón era yaCuando Salomón era ya
viejo se alejó más delviejo se alejó más del
Señor…Señor…
44
12. ……es probable que el monte que estaba enfrente dees probable que el monte que estaba enfrente de
Jerusalén en el cual Salomón edificó lugares altos fuera elJerusalén en el cual Salomón edificó lugares altos fuera el
Monte de los Olivos.Monte de los Olivos.
14. • El gran pecado del rey fue suEl gran pecado del rey fue su
cambio de actitud haciacambio de actitud hacia
Jehová, la decisión deJehová, la decisión de
Salomón de buscar a diosesSalomón de buscar a dioses
ajenos lo llevó a desobedecerajenos lo llevó a desobedecer
el mandamiento divinoel mandamiento divino
específico contra la idolatríaespecífico contra la idolatría
(v.___).(v.___).1010
15. Dios le dijo: (v.11)
• “…“… romperé de ti el reino, yromperé de ti el reino, y
lo entregaré a tu ______”lo entregaré a tu ______”,,
como castigo por sucomo castigo por su
pecado, pero le aclarópecado, pero le aclaró
ocurriría durante elocurriría durante el
reinado de su hijoreinado de su hijo (v.___)(v.___) yy
que solo le quedaría unaque solo le quedaría una
tribu por amor a David sutribu por amor a David su
siervo.siervo.
siervosiervo
1212
16. • 1 REYES 11:14-401 REYES 11:14-40
3. SUS ADVERSARIOS3. SUS ADVERSARIOS
17. v. 14-22v. 14-22
• Hadad era un príncipe deHadad era un príncipe de
Edom, el pueblo enemigo deEdom, el pueblo enemigo de
Israel que habitaba en elIsrael que habitaba en el
sureste.sureste.
• Cuando David estabaCuando David estaba
peleando contra Edom,peleando contra Edom,
siendo Hadad muysiendo Hadad muy
pequeño, éste escapó haciapequeño, éste escapó hacia
Egipto, donde el faraón loEgipto, donde el faraón lo
recibió y le dio por mujer arecibió y le dio por mujer a
la hermana de su esposala hermana de su esposa
(v.__).(v.__).1919
18. v. 23-25v. 23-25
• Otro enemigo deOtro enemigo de
Salomón fue el rebeldeSalomón fue el rebelde
______.______.
• Él era de Soba, reinoÉl era de Soba, reino
ubicado al norte deubicado al norte de
Damasco.Damasco.
• Rezón se fue con otrosRezón se fue con otros
rebeldes a Damasco,rebeldes a Damasco,
capital de Siria ycapital de Siria y
habitaron allí.habitaron allí.
RezónRezón
19. v. 26-40v. 26-40 • Jeroboam era de laJeroboam era de la
tribu detribu de Efraín yEfraín y
había trabajadohabía trabajado
para Salomónpara Salomón
cuando construyó acuando construyó a
Milo.Milo.
• Por su desempeño elPor su desempeño el
rey lo ascendió arey lo ascendió a
que supervisara losque supervisara los
trabajos forzados detrabajos forzados de
las tribus de Efraín ylas tribus de Efraín y
Manasés (la casa deManasés (la casa de
José).José).
20. Un profeta de nombreUn profeta de nombre (v. 29)(v. 29) ____...____...
• …… demostró gráficamente ademostró gráficamente a
Jeroboam la futura divisiónJeroboam la futura división
del reino, rompiendo su capadel reino, rompiendo su capa
nueva en __ pedazos ynueva en __ pedazos y
dándole 10 trozos a él.dándole 10 trozos a él.
• A la descendencia deA la descendencia de
Salomón solo le quedaría unaSalomón solo le quedaría una
tributribu (v.___).(v.___).
• Esa actuación de Ahías fueEsa actuación de Ahías fue
una demostración de lo queuna demostración de lo que
Dios ya le había dicho aDios ya le había dicho a
Salomón anteriormenteSalomón anteriormente
AhíasAhías
1212
3232
22. 1.El pecado hace que una persona
abandone los principios o promesas
que había asumido, (v.4).
• Salomón se habíaSalomón se había
comprometido concomprometido con
Dios a serle fiel yDios a serle fiel y
seguirle todos losseguirle todos los
días de su vida.días de su vida.
• El rey perdió elEl rey perdió el
respeto por surespeto por su
propia palabra quepropia palabra que
es lo equivalente aes lo equivalente a
decir que perdió eldecir que perdió el
respeto a sí mismo.respeto a sí mismo.
23. 2. El pecado hace que una persona no escuche
los consejos o las advertencias que se le
hacen, (v.9).
• Cuando una persona estáCuando una persona está
cegada con una manera decegada con una manera de
obrar no quiere ni puedeobrar no quiere ni puede
escuchar consejos.escuchar consejos.
• Salomón había desoído elSalomón había desoído el
mandato de las Escriturasmandato de las Escrituras
de no tener muchas mujeresde no tener muchas mujeres
y el de no casarse cony el de no casarse con
extranjeras por el peligro deextranjeras por el peligro de
caer en la idolatría. Elcaer en la idolatría. El
orgullo lo deslumbró y noorgullo lo deslumbró y no
estuvo dispuesto a tomar enestuvo dispuesto a tomar en
cuenta la dirección de Dios.cuenta la dirección de Dios.
24. 3. El pecado acarrea3. El pecado acarrea
enemigos, (v.14).enemigos, (v.14).
• El mal obrar despierta rechazo yEl mal obrar despierta rechazo y
muestra que una persona se hamuestra que una persona se ha
degradado.degradado.
• Los enemigos que surgieronLos enemigos que surgieron
tienen relación con esto.tienen relación con esto.
• Los que se habían mantenidoLos que se habían mantenido
alejados de Israel por el temoralejados de Israel por el temor
que infundía David, ya noque infundía David, ya no
tuvieron temor de Salomón.tuvieron temor de Salomón.
• Su comportamiento conSu comportamiento con
Jeroboam hizo que éste seJeroboam hizo que éste se
convirtiera en su enemigo y queconvirtiera en su enemigo y que
finalmente el reino se dividiera afinalmente el reino se dividiera a
su muerte.su muerte.
•
31. Este texto es de mitad del II milenio y corresponde a los hititas (un pueblo del
norte, indoeuropeo, que consiguió dominar la región formando un imperio en
parte del II milenio a.C.).
Es conocido como 'texto Kikuli' que podía ser el intendente de la caballería del
rey.
En él se narra día a día y detalladamente el entrenamiento y cuidado de los
caballos en su preparación para las carreras de pista, tirando de un carro.
32. Los Doce Dioses Olímpicos"
• En la mitología griega, los
dioses olímpicos eran los
principales dioses del panteón
griego, que moraban en la
cima del monte Olimpo, el
más alto de Grecia.
• Hubo, en diferentes épocas,
catorce dioses diferentes
reconocidos como olímpicos,
aunque nunca más de doce a
la vez. De ahí que a veces se
haga referencia a ellos como
los doce olímpicos.
34. El mundo grecorromano se
desarrolló en las riberas del mar
Mediterráneo.
MEDITERRÁNEO
UBICACIÓN ESPACIAL
37. La Odisea
• Homero Autor de Ilíada y de la Odisea
menciona y relata deportes en ambas
historias.
• Gran detalle técnico, primer periodista
deportivo.
• Influyo sobre la popularidad de los Juegos
Olímpicos y sus eventos?
• Existían los JJOO antes que Homero?
38. Homero y Deportes
1. Generalización de costumbre de juegos fúnebres en
honor a personajes ilustres.
2. Programa de juegos fúnebres bien definido: carreras de
carros, carrera, disco, salto, jabalina, lucha, pugilato
(muy similar a JJOO).
3. Carros tirados por dos caballos solamente.
4. Aparición de apuestas.
5. Celebración de lanzamiento de peso, que no es parte
de JJOO.
39. Deportes En Ilíada
•Carreras de carros tirados por dos caballos
•Lucha
•Carrera
•Combate
•Lanzamiento de peso
•Tiro con arco
•Lanzamiento de Jabalina
40. Juegos olímpicos
• organizaban juegos atléticos en honor de los
dioses, pero los más importantes eran los que se
celebraban en honor del dios Zeus en Olimpia,
cada cuatro años en verano.
• Las principales
ciudades griegas de la
antigüedad -como
Corinto, Delfos o
Argólida-
45. Juegos Olímpicos.
• Carreras a pie,
lucha, boxeo,
pancracio
(combinación de
boxeo y lucha),
carreras de caballos
y de carros.
46. • Pentatlón: lanzamiento del disco, salto de longitud,
lanzamiento de la jabalina, carreras y luchas (en una tarde).
51. • Los espectáculos se realizabanLos espectáculos se realizaban
en los teatros y anfiteatros.en los teatros y anfiteatros.
53. • Circus Máximo, más conocido como Circo Romano, dondeCircus Máximo, más conocido como Circo Romano, donde
se realizaban las carreras de carros, cabían 250 mil.se realizaban las carreras de carros, cabían 250 mil.
54. ZEUS
• Dios supremo de los dioses.
• Su nombre "el radiante" lo relaciona
con los cultos del firmamento
luminoso.
• Los lugares de culto más importantes
eran Dodone y Olimpia.
• Los Juegos Olímpicos y los Nemeos
estaban dedicados a esta divinidad
Los atributos propios del Dios son el
rayo , el Águila y el cetro
55. EN LA MITOLOGÍA GRIEGA, NIKÉ O NICEEN LA MITOLOGÍA GRIEGA, NIKÉ O NICE
• (en griego Νίκη) era la diosa de la Victoria.
• Era capaz de correr y volar a gran velocidad,
aparte de lo cual no se le atribuían otras
cualidades extraordinarias.
• Se la consideraba simplemente como
portadora de buena suerte, y solía estar
asociada con algún otro dios.
• De hecho, se le representaba a menudo como
una pequeña escultura alada en la mano de
otro dios más importante, como Zeus o
Atenea.
56. DESTACA SU TEMPLO EN LA ACRÓPOLIS DE ATENAS
• Suele aparecer representada con
alas y portando una palma o una
guirnalda de laurel.
• Representaciones conocidas de Niké
son la llamada Victoria de Samotracia
(actualmente en el museo del
Louvre) y la pequeña estatua en la
mano del Zeus de Olimpia.
• Su equivalente en la mitología
romana era Victoria.
57. MATERIAL DEPORTIVO (NIKE INC.)
• Niké a lo largo de la historia El
hecho de que presidía
competiciones atléticas o militares
fue lo que impulsó al empresario
Phil Knight a nombrar así a su
empresa de confección de material
deportivo (Nike Inc.), es más el
logotipo de la misma está
inspirado en una ala de la diosa
victoria, fue creado por Carolyn
Davidson en 1971 por $35 y hoy en
día vale millones de dólares.
67. EL JUEGO DE PELOTA
MAYA
• El Juego de Pelota de Los Mayas
(llamado Pitz, y la acción de jugar era Ti
Pitziil en Maya Clásico y Chaaj en K'ich'é
en el Altiplano), y su mitología asociada
no solo tenía un papel ventral en las
creencias religiosas.
• Fue el primer deporte en la
Historia de la Humanidad, con
inicios hacia el 2500 AC., la cancha
más antigua de éste juego
Mesoamericano, que se ha
documentado con exactitud se
encuentra en Nakbé, Petén,
fechada en el 500 AC.
68. • En Guatemala hay más de 300
campos de Juego, y en Tikal
hay 7, pero se han encontrado
tan al norte como Arizona,
EE.UU., y hasta Nicaragua en el
sur, así como algunas en islas
caribeñas como Cuba, lo que
enfatiza la popularidad de éste
deporte.
70. • Muchos siglos atrás se
jugaba el último partido en
el estadio de Chichen Itzá
(México), ...el más grande,
de su época,
• El estadio consistía en un
patio en forma alargada
con marcadores de piedra
empotrados en los muros
laterales.
72. JUEGO ERA UNA CEREMONIA RELIGIOSA
• El objetivo principal de
este juego era una
ceremonia religiosa que
terminaba con el
sacrificio de alguno de
los contendientes
vencidos, básicamente el
capitán del equipo
perdedor, aunque
también se jugaba por
diversión.
73. LA PELOTA LA HACÍAN DE HULE
• La pelota la hacían de hule
crudo por lo que era muy
elástica y pesada, haciendo
muy peligroso el juego, por
lo que los jugadores
debían de protegerse la
cadera, los antebrazos, las
rodillas y las piernas.
75. Hay una distinción entre
recreación y diversión.
La recreación, cuando
responde a su nombre,
re-creación, tiende a
fortalecer y reparar.
Apartándonos de nuestros cuidados y ocupaciones
comunes, provee refrigerio para la mente y el cuerpo, y
de ese modo nos permite volver con nuevo vigor al
trabajo serio de la vida. (La educación, pág. 203).
76. RECREACIÓN VRS. DIVERSIÓN
Por otra parte, se busca la
diversión para experimentar
placer, y con frecuencia se la
lleva al exceso; absorbe las
energías requeridas para el
trabajo útil y resulta de ese
modo un obstáculo para el
verdadero éxito de la vida
(La educación, pág. 203).
77. LOS cristianos deberían ser
los seres vivientes más
alegres y felices.
Pueden tener la conciencia de que
Dios es su padre y su amigo eterno.
Pero muchos cristianos profesos no
representan correctamente la
religión cristiana.
Parecen melancólicos como si
viviesen bajo una nube.
78. EL VALOR DE LA RECREACIÓN
Hablan frecuentemente de
los grandes sacrificios que
han hecho para llegar a ser
cristianos.
Exhortan a los que no han
aceptado a Cristo, indicando,
por su ejemplo y
conversación, que deben
renunciar a todo lo que hace
agradable y gozosa la vida.
79. Arroja una sombra de tristeza
sobre la bendita esperanza
cristiana.
Dan la impresión de que los
requerimientos de Dios son una
carga hasta para el alma dispuesta,
y que debe sacrificarse todo lo que
daría placer, o deleitaría el gusto.
80. EL VALOR DE LA RECREACIÓN
No vacilamos en decir, que esta clase de
cristianos profesos no conoce la religión
genuina. Dios es amor.
El que mora en Dios, mora en el amor.
Los que ciertamente se han familiarizado por
un conocimiento experimental, con el amor y
la tierna compasión de nuestro Padre
celestial, impartirán gozo y luz dondequiera
se encuentren.
81. Su presencia y su influencia serán para
sus relaciones como fragancia de flores
delicadas, porque están en comunión
con Dios y el cielo, y la pureza y la
exaltada amabilidad del cielo se
transmiten a través: de ellos a todos
los que están al alcance de su
influencia.
Esto los constituye en luz del mundo,
en sal de la tierra. Son ciertamente
sabor de vida para vida, pero no de
muerte para muerte.
82. DIVERSIONES PELIGROSAS PARA LOSDIVERSIONES PELIGROSAS PARA LOS
JÓVENESJÓVENES
EL DESEO de excitación y
agradable entretenimiento es
una tentación y una trampa
para el pueblo de Dios y
especialmente para los
jóvenes.
Satanás está preparando
constantemente seducciones
que distraigan las mentes de la
obra solemne de preparación
para las escenas que están a
punto de sobrevenir.
83. Por medio de los agentes
humanos, mantiene una
excitación continua para
inducir a los incautos a
participar en los placeres
mundanales.
Hay espectáculos, para
inducirles a amar al
mundo; y esta unión con
el mundo debilita la fe.
85. Platón“Nunca debe usarse en la educación
una disciplina sin la otra…Si al joven
se le educa solo en la música habrá
un fracaso educativo, su carácter se
ablandara.
Si al joven se le educa solo en la
gimnastica, primero se llenara de
valentía y confianza en si mismo,
pero se embrutecerá y será incapaz
de cualquier ejercicio musical,
incapaz de expresarse con la palabra
y dialogar, querrá conseguirlo todo
por la fuerza bruta.”
86. Aristóteles
Teoría de educación con 4 disciplinas
educativas:
1. Escritura y Lectura
2. Gimnasia
3. Música
4. A veces el dibujo
Gimnasia fomenta valor, salud y fuerza.
87. Según la escuela griega de
educación, estos dos conceptos
van íntimamente relacionados
entre sí, a tal punto que no se
concibe que exista formación
integral sin la práctica del
deporte.
Así lo reconoce la Enciclopedia
Encarta:
“Los primeros profesores griegos de
mantenimiento físico fueron los
pioneros en diseñar sistemas de
actividad física, tanto para atletas
como para todos los ciudadanos.
88. Estos programas, entre los que
había ejercicios gimnásticos, eran
considerados fundamentales en la
educación de los niños.
Los griegos creían que la unidad
de mente y cuerpo podía
alcanzarse sólo a través de la
participación en ejercicios
físicos”
(Enciclopedia Encarta 2000, art.
Gimnasia. Microsoft Corporation).
89. Es por esta razón que
actualmente es prácticamente
imposible encontrar alguna
institución educativa sin
canchas deportivas ni clases de
educación física.
Los gestores del sistema de
educación griega en el cual hemos
sido envueltos, han sido generosos al
elogiar y buscar virtudes en el deporte
y asegurarle un lugar destacado en
cada una de las áreas de la formación
integral.
90. “En el ámbito físico, el responsable del
Programa de Fomento y Divulgación de
la Actividad Física y el Deporte en
España, José M. Bakero, afirma:
“El deporte es una actividad
saludable y, en esencia, es buena
porque lo es para el cuerpo.
El deporte es para el cuerpo
como la lluvia para la tierra”
(El Deporte, una actividad saludable.
http://www.uaambit.org/ jornadas2002/ponencias/J-M-
Bakero.htm).
91. International Society of Sport Psychology
• En el ámbito me ntal, los directivos de la
International Society of Sport Psychology
aseguran que: “El proceso del ejercicio,
ya sea de corta o larga duración, causa
un bienestar mental y mejoría
psicológica.
• La actividad física es causante de una
• mejora en la autoestima”
• (Physical activity and psychological
benefits. http://www.deportesalud.com
/modules.php).
92. Al leer estas declaraciones y al
ver cómo han sido introducidos
los deportes en nuestros colegios
universidades e iglesias, vale la
pena preguntarse:
¿Es verdad que los deportes
forman parte de la formación
integral cristiana?
Para averiguarlo analizaremos
primeramente el ejemplo del
nuestro único modelo educativo:
nuestro Señor Jesucristo.
93. 1. ¿Forman parte los deportes de la educación integral
cristiana?
2. ¿Podemos participar de los deportes como medio para
obtener la ejercitación y recreación necesarias para
la salud plena de nuestro ser?
3. ¿En qué casos debe realizarse y en qué casos
no?
4. ¿Es pecado ver un partido de fútbol ú otro
deporte?
5. ¿Es correcto que nuestros colegios y
universidades tengan canchas deportivas y que
incluyan clases de educación física en sus
currículos?
6. ¿Qué enseña realmente nuestro Señor Jesucristo
95. “Y Jesús crecía
(1) en sabiduría, y
(2) en edad, y
(3) en gracia para con Dios y
(4) en gracia para con los hombres”
(Lucas 2:52).
NUESTRO MODELO A SEGUIR
96. Esta sorprendente declaración resume el concepto de
formación cristiana integral en pocas palabras.
La frase:
“crecía en sabiduría” es una clara alusión a su desarrollo
mental;
la frase: “crecía. . . en edad” enfatiza su desarrollo
físico;
la frase: “crecía. . . en gracia para con Dios” señala
su desarrollo espiritual;
y finalmente, la frase: “crecía. . . En gracia para con. . . los hombres”
evidencia su desarrollo social.
Esto coloca a Cristo como un inigualable ejemplo supremo de formación
integral. Con esto en mente vale la pena preguntase:
NUESTRO MODELO A SEGUIR
97. ¿Cómo hacía Jesús su ejercicio físico?
¿Practicaba algún deporte?
Las evidencias bíblicas, históricas y
arqueológicas han confirmado que, en los
tiempos de Cristo, se practicaban
deportes tales como el boxeo, la lucha, el
pancracio (una combinación de los dos
anteriores), el salto de longitud, el
lanzamiento de disco, el lanzamiento de la
jabalina, el atletismo y hasta el fútbol, el cual
era conocido en aquel entonces con los
nombres de episkuros y harpastum.
NUESTRO MODELO A
SEGUIR
98. ElenaWhite comenta la experiencia de
Cristo en relación con los deportes con las
siguientes palabras:
“Cristo… era el gran Educador para la vida
presente y futura.
No he podido hallar ningún caso que
indique
que haya enseñado a sus discípulos a
entregarse a la diversión del fútbol o a
partidas de pugilato con el fin de hacer
ejercicio físico” (La Educación Cristiana,
pág. 420).
NUESTRO MODELO A SEGUIR
99. Cabe hacernos una pregunta: Si los
deportes son tan necesarios para el
desarrollo mental, físico, espiritual y
social del individuo, como afirman
los defensores del sistema
educativo griego,
¿por qué razón Cristo, el modelo
perfecto de Formación Integral, no
tomó tiempo para practicarlos?
El ejemplo de Cristo tiene mucho que
decirnos respecto a las supuestas
bondades que nuestros contemporáneos
le han atribuido al deporte.
NUESTRO MODELO A SEGUIR
100. El registro bíblico revela que aunque
Cristo no tomaba tiempo para el
deporte, invertía mucho tiempo
realizando ejercicio físico saludable
mediante otras actividades.
Cuando viajó a Nazaret la gente lo
reconoció como “el carpintero, hijo
de María” (Marcos 6:3).
Esto evidencia que el Señor en lugar
de dedicar su juventud a los deportes
y diversiones, prefirió realizar su
ejercicio mediante un trabajo útil, que
reportara algún beneficio.
NUESTRO MODELO A
SEGUIR
101. “Jesús participó del mejor
tipo de ejercicio, el ejercicio
útil, que tiene la virtud de
impartir verdadera fuerza
física y desarrollar
plenamente las facultades.
Estas actividades en la carpintería
lo prepararon para llevar su porción
de las cargas de la vida; así se
benefició y fue una bendición para
otros” (Comentario Bíblico
Adventista, vol. 5, pág. 695).
NUESTRO MODELO A
SEGUIR
102. “La vida de Jesús rebosaba de
laboriosidad, y él hacía ejercicio al
cumplir sus variadas tareas en
armonía con el desarrollo de su
fuerza física.
Al hacer el trabajo que le era
asignado, no tenía tiempo para
entregarse a diversiones
excitantes e inútiles”
(El Hogar Cristiano, Págs. 459,
460).
NUESTRO MODELO A SEGUIR
103. • Otra de las maneras en que Cristo realizó
ejercicio, especialmente después de asumir
su ministerio público, se deja ver en el hecho
de que él “anduvo haciendo bienes y sanando
a todos los oprimidos por el diablo” (Hechos
• 10:38).
• Los evangelios están colmados de
descripciones de Cristo caminando
incansablemente de lugar en lugar, de un
extremo al otro de Israel, para aliviar las
cargas de los necesitados y afligidos.
¿Debemos entonces participar e incentivar la
práctica de los deportes en nuestras iglesias
e instituciones?
NUESTRO MODELO A SEGUIR
104. • El Señor nos exhorta diciendo:
• “Porque ejemplo os he dado para
que, como yo os he hecho, vosotros
también hagáis” (Juan 13:15).
• Habiendo estudiado ya al Modelo
perfecto, veamos lo que enseñó,
tanto por precepto como por
ejemplo, uno de sus más fervientes
discípulos: el apóstol Pablo.
NUESTRO MODELO A SEGUIR
105. PABLO TOMÓ EL EJEMPLO DE JESÚS
• Pablo era hebreo y pertenecía a la Tribu
de Benjamín.
• No obstante, a diferencia de los primeros
discípulos de Cristo, no nació en Israel sino en
Tarso, una ciudad en Asia Menor donde la
cultura griega y romana imperaba afectando las
costumbres y la educación de sus habitantes.
• Es quizá por esta razón que de todos los
escritores bíblicos, Pablo es el único que se
pronuncia directamente respecto al tema de los
deportes y establece un contraste entre éstos y
el trabajo útil.
• A continuación la más significativa de sus
declaraciones:
106. • “Ejercítate para la piedad,
porque el ejercicio corporal
para poco es provechoso,
pero la piedad para todo
aprovecha, pues tiene
promesa de esta vida
presente, y de la venidera”
• (1 Timoteo 4:7,8).
PABLO TOMÓ EL EJEMPLO DE JESÚS
107. • “Guimnasía" es “el ejercicio
del cuerpo en una palestra
[estadio] o escuela de
atletas” (Concordancia
Exhaustiva de Strong, Oak
Harbor, WA: Logos
Research Systems, Inc.).
PABLO TOMÓ EL EJEMPLO DE JESÚS
108. “¿No sabéis que los que corren
en el estadio, todos a la verdad
corren, pero uno solo se lleva el
premio?
Corred de tal manera que lo
obtengáis.
Todo aquel que lucha, de todo se
abstiene; ellos, a la verdad, para
recibir una corona corruptible,
pero nosotros, una incorruptible”
(1 Corintios 9:24,25).
PABLO TOMÓ EL EJEMPLO DE
JESÚS
109. El siguiente cuadro presenta las similitudes encontradasEl siguiente cuadro presenta las similitudes encontradas
entre este pasaje y el escrito a Timoteo:entre este pasaje y el escrito a Timoteo:
1 Timoteo 4:7,8 1 Corintios 9: 24,251 Timoteo 4:7,8 1 Corintios 9: 24,25 1 Timoteo 4:7,8 1 Corintios 9: 24,251 Timoteo 4:7,8 1 Corintios 9: 24,25
…el ejercicio corporal… … los que corren en el
estadio...
…para poco es provechoso… …ellos para recibir una corona
corruptible…
Ejercítate para la piedad… … …Corred de tal manera
que lo obtengáis…
…la piedad para todo
aprovecha… pues tiene promesa
de… la vida
venidera.
…pero nosotros, una corona
incorruptible.
110. El paralelismo es evidente en todos
los detalles.
Ambos pasajes hacen alusión al
ejercicio corporal e indican que su
recompensa es vana y temporal.
En contraste, ambos pasajes usan
dicho ejercicio como símbolo de la
carrera cristiana e indican que su
recompensa es vida eterna.
PABLO TOMÓ EL EJEMPLO DE JESÚS
111. • Las semejanzas anteriores demuestran sin
lugar a dudas, que el ejercicio corporal poco
provechoso al que Pablo se refería eran los deportes
atléticos tan difundidos y practicados por los griegos.
• Nótese, además, que Pablo hace diferencia
• entre “ellos” (los deportistas) y
• “nosotros” (los cristianos)
• al decir: “...ellos, a la verdad, para recibir una corona
corruptible, pero nosotros, una incorruptible” (vers.
25).
PABLO TOMÓ EL EJEMPLO DE JESÚS
112. “Pero tú, oh hombre de Dios, huye
de estas cosas, y corre en busca de la
justicia, la piedad, la fe, el amor, la
paciencia y la mansedumbre.
Pelea la buena batalla de la fe.
Echa mano de la vida eterna”
(1 Timoteo 6:11,12.
Versión Nueva Reina Valera 2000)
113. • En este pasaje aparecen las mismas dos disciplinas
deportivas aludidas en la carta a los corintios pero
usadas como símbolo de la vida cristiana.
• Es evidente que el tema tratado es el mismo que el
de 1 Timoteo 4:7,8 pues la palabra “Ejercítate” está
representada en los imperativos “corre” y “pelea”.
• La palabra “piedad” tiene su contraparte en las
frases: “la justicia, la piedad, la fe, el amor, la
paciencia y la mansedumbre…la fe”.
• Finalmente, en ambas citas se alude a la “vida
eterna” como recompensacomo recompensa.
PABLO TOMÓ EL EJEMPLO DE JESÚS
114. • “Corre en busca de” es una mejor traducción de
la palabra griega “díoke” la cual es vertida en
otras versiones como “sigue”,como “sigue”, no dejando
percibir la intención original del autor.
• La Biblia de Jerusalén también ofrece una
buena traducción: “Corre al alcance de”.
• El Léxico Mejorado de Strong la define como:
“Figurativamente de uno, quien en una
competencia, corre rápidamente para alcanzar
la meta”.
PABLO TOMÓ EL EJEMPLO DE JESÚS
115. • Tanto el “pelear” como el “correr” espirituales
tenían cada uno su propio significado en la
mente del apóstol.
• Lea con atención:
• “Así que, yo de esta manera. . . peleo, no como
quien golpea el aire, sino que, sino que golpeo mi cuerpo,golpeo mi cuerpo,
y lo pongo en servidumbre,y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo
sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser
eliminado”
• (1 Corintios 9:26-27).
PABLO TOMÓ EL EJEMPLO DE JESÚS
116. “Para que en el día de
Cristo yo pueda gloriarme
de que no he corrido en
vano, ni en vano he
trabajado”
(Filipenses 2:16).
117. “Os acordáis, hermanos, de nuestro
trabajo y fatiga; cómo, (1) trabajando de
noche y de día, para no ser gravosos a
ninguno de vosotros, (2) os predicamos el
evangelio de Dios (1 Tesalonicenses 2:9).
“Después de estas cosas, Pablo salió de
Atenas y fue a Corinto... Fue a ellos y, como
era del mismo oficio, se quedó con ellos y
(1) trabajaban juntos, pues el oficio de
ellos era hacer tiendas. Y
(2) discutía en la sinagoga todos los
sábados, y persuadía a judíos y a griegos”
(Hechos 18:1-4).
118. • Elena White confirma que éstas eranElena White confirma que éstas eran
las dos maneras como Pablo hacía sulas dos maneras como Pablo hacía su
ejercicio físico:ejercicio físico:
• “Pablo… deseaba enseñar a los
ministros jóvenes que,
• (1) trabajando con sus manos y
poniendo en ejercicio sus músculos y
tendones, se fortalecerían para
• (2) soportar las faenas y privaciones
que los aguardaban en el campo
evangélico”
• (Los Hechos de los Apóstoles, pág.
284).
119. • No existe un sólo pasaje de la
Biblia que indique que Pablo
haya dedicado tiempo a los
deportes o a las diversiones.
• En sus cartas siempre exhortóEn sus cartas siempre exhortó a los
cristianos para que realizaran sucristianos para que realizaran su
ejercicio mediante el trabajo útil y laejercicio mediante el trabajo útil y la
obra misioneraobra misionera.
• También en esto Pablo demostró ser
un digno seguidor de Jesucristo, el
supremo modelo de educación
integral cristiana.
120. • El cristiano puede hacer
ejercicio trabajando,
arreglando el jardín, cortando
el césped, labrando una
huerta, lavando la ropa,
organizando la casa,
reparando el techo, fabricando
una silla, repartiendo volantes
misioneros por las calles,
yendo a dar estudios bíblicos,
llevando mercados a los
necesitados y hasta caminando
al lugar de trabajo.
122. Elena G. deWhite, ferviente educadora
cristiana del siglo diecinueve, apoyó
vehementemente la posición bíblica de
una educación integral con ejercicio
físico útil y sin deportes.
En 1869 ella escribió un testimonio
especial de amonestación para la
juventud, en lo referente a sus juegos y
el papel destructivo que ejercían en sus
vidas:
123. “Dios... lo contempla y siente
pena por usted, y por todos
los jóvenes que se dedican
con tanto entusiasmo a
juegos pueriles [de niños], y
que malgastan el tiempo,
tan corto y precioso, en
cosas que no tienen valor
(Testimonios para la Iglesia.
Vol. 2, pág. 260).
124. En este pasaje se precisa que los juegos
no fueron dados para los jóvenes ni
para los adultos, sino para los niños (la
palabra “pueriles” es la traducción de
la palabra inglesa “childish”).
De manera semejante que hace el niño
con la leche materna, los juegos deben
ser dejados atrás después de la infancia
y ser reemplazados por ejercicios útiles
y provechosos:
125. “El niño halla en el juego a la vez
diversión y desarrollo, y sus deportes
deberían ser de tal naturaleza que
promovieran no sólo su crecimiento
físico, sino también el mental y el
espiritual.
Cuando aumentan su fuerza y su inteligencia,
su mejor recreación la encontrará en algún
esfuerzo útil.
Lo que adiestra la mano para la labor útil, y
enseña al joven a asumir las
responsabilidades de la vida, es sumamente
eficaz para promover el desarrollo de la mente
y el carácter” (La Educación, pág. 215).
126. “Los jóvenes generalmente se
comportan como si… ellos hubieran
sido puestos en el mundo con el único
fin de conseguir diversión personal,
para ser satisfechos con una ininterrumpida
sucesión de actividades que entusiasman y
estimulan... Insisten en que necesitan algo
para avivar y divertir la mente.
Vi que había placer en el trabajo, y
satisfacción en la búsqueda de una
vida de utilidad” (Testimonios para la
Iglesia, vol. 1, págs. 439, 441).
127. • “Los alumnos deben salir de nuestras
escuelas dotados, de eficiencia cabal...
• Es esencial el estudio diligente, pero
también lo es el trabajo arduo y laborioso.
• El juego no es esencial.
• El dedicar las facultades físicas a la
diversión no es muy favorable para tener
una mente bien equilibrada”
• (La Educación Cristiana , pág. 322).
128. • “Todos los docentes necesitan ejercicio,
un cambio de ocupación.
• Dios ha indicado que ese ejercicio lo
debiera constituir un trabajo
provechoso y práctico; pero os habéis
apartado del plan de Dios para seguir
invenciones humanas, y ello con
detrimento de la vida espiritual”
• (La Educación Cristiana, pág. 411).
129. • Es una realidad innegable que aún en los partidos,
así llamados amistosos, los jugadores se golpean,
empujan y maltratan, aunque en un comienzo no
tenían intención de hacerlo.
• El deseo de obtener la supremacía sobre el
• equipo rival fortalece el egoísmo y el temor
inherente a ser considerado inferior, anima el
espíritu de rivalidad y auto exhibición.
• Bajo estos estímulos es imposible edificar un
carácter bondadoso como el que poseía Cristo
cuando estaba aquí en la tierra.
130. • Esto es válido no sólo para los participantes, sino
también para los espectadores de dichos juegos:
• El sentir público es que el trabajo manual es degradante, y sin
embargo los hombres pueden esforzarse tanto como quieren en el
cricket, el baseball o las contiendas pugilísticas, sin que se los
considere degradados.
• Satanás se deleita cuando, ve a los seres humanos emplear sus
facultades físicas y mentales en lo que no educa ni es útil, que no
les ayuda a beneficiar a los que necesitan su ayuda.
• Mientras los jóvenes se hacen expertos en juegos que no son de
valor real para ellos ni para los demás, Satanás juega la partida de
la vida por sus almas, arrebatándoles los talentos que Dios les ha
dado, y colocando en su lugar sus malos atributos. Su esfuerzo
consiste en inducir a los hombres a ignorar a Dios.
• Por esto decidimos ubicar nuestra escuela donde los estudiantes
no pudieran ver los torneos de cricket y las carreras de caballos”
(Australian Union Record, 26 de julio de 1899).
131. • Además comenta acerca de los efectos
negativos del deporte en el ulterior desarrollo
social del individuo:
• “Los jóvenes... En vez de sentir que tienen la
responsabilidad individual de esforzarse para
beneficiar a otros y conducir a otros a la senda
de la justicia, se dedican a buscar su propia
diversión.
• Son miembros inútiles de la sociedad”Son miembros inútiles de la sociedad”
(Testimonios para la Iglesia. Vol. 2, pág. 213).
132. • Hablando acerca del aspecto físico de
la educación integral, afirma que la
idea de que el deporte es necesario
para la salud no es sólo una invención
de los hombres:
• “Los alumnos son enviados a nuestras
escuelas para que reciban una
educación que los habilite para salirhabilite para salir
como obreros de la causa de Dios.como obreros de la causa de Dios.
133. • Satanás quisiera inducirles a creer
que las diversiones son necesarias
para la salud física;
• pero el Señor ha declarado que para
ellos la mejor manera de obtener
ejercicio físico es por medio del
adiestramiento manual, y
permitiendo que el empleo útil
reemplace el placer egoísta”
• (Consejos para los Maestros, pág.
338).
134. • Vemos que, según las
declaraciones de Elena White,
los deportes afectan
negativamente las cuatro áreascuatro áreas
de la formación integralde la formación integral
cristianacristiana,, lo cual debe hacernos
reflexionar respecto a la
conveniencia de fomentar su
práctica.
135. UNA ESPECIE DE IDOLATRÍA
• Entre los deportes citados por Elena G. de White se
encuentran las carreras de bicicletas (Testimonios para los
Ministros, pág. 83),
1.1. las carreras de caballos (La Educación Cristiana, pág. 340),las carreras de caballos (La Educación Cristiana, pág. 340),
2.2. el fútbol americano (el fútbol americano (Id,Id, pág. 420),pág. 420),
3.3. el boxeo, el béisbol (el boxeo, el béisbol (Id, pág. 315),Id, pág. 315),
4.4. el cricketel cricket (Id, pág. 368) e incluso el tenis (Id, pág. 374).
• De estas dos últimas disciplinas declaró:
• “Me fueron presentadas como una especie
de idolatría, como los ídolos de las naciones”
(La Educación Cristiana, pág. 375).
143. Objeción 1. “Si los deportes fueran condenados por el
Señor, ¿por qué Pablo insistía en usarlos como ejemplo?
¿No indica esto que no es tan objetable el practicarlos?”
Es necesario aclarar que aunque Pablo
usaba lenguaje deportivo en sus cartas, esto
no significa necesariamente que él aprobara
su práctica.
Pablo frecuentemente usaba ilustraciones
del mundo secular griego para ilustrar
valiosas lecciones del mundo espiritual .
Los deportes, los ídolos y la guerra fueron
usados por él con el mismo propósito.
A los Efesios recomendó:
144. Objeción 1. “Si los deportes fueran condenados por el
Señor, ¿por qué Pablo insistía en usarlos como ejemplo?
¿No indica esto que no es tan objetable el practicarlos?”
“Tomad toda la armadura de Dios... tomad el
escudo de la fe... Y tomad el yelmo de la salvación,
y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”
(Efesios 6:13-17).
¿Podemos usar este texto para justificar el uso del
armamento y la participación activa de los
cristianos en la guerra?
Evidentemente no.
Pues tampoco es correcto usar los textos en
lenguaje deportivo de Pablo para justificar la
participación de los cristianos en los deportes.
145. Objeción 2. “Los consejos de Elena White no pueden
aplicarse igual hoy día.
El mundo ha cambiado y las circunstancias también.
En su tiempo prohibió el uso de la bicicleta, pero hoy día millones la usan
incluso para ganar su sustento”.
Esto es correcto pero no puede ser usado como
pretexto para justificar la práctica del deporte.
Veamos el texto referido:
“Habrá que dar cuenta del dinero invertido en
bicicletas, vestidos y otras cosas innecesarias”
(Testimonios para los Ministros, pág. 404).
146. Nótese que junto con las bicicletas se menciona el factor
dinero como la causa del problema.
El contexto anterior declara:
“¿Cómo responderéis ante Dios vosotros, los que amáis el
tesoro mundanal…?”
y el contexto posterior indica: “Satanás ha estado
trabajando con todo su poder de engaño para llevar las
cosas al punto en que el camino quede obstruido por la
carencia de medios en la tesorería.”
147. Es claro que las bicicletas en sí, al igual que los
vestidos citados, eran objetos de lujo,
extremadamente costosos.
Por lo cual era pecado invertir en ellos
existiendo medios más económicos para
desplazarse como el caballo o el viajar a pie.
Según datos de la época, el costo de una
bicicleta en aquel entonces era “una inversión
comparable al costo de un automóvil en la
actualidad”
(Reader’s Digest, diciembre de 1951).
148.
Hoy día la bicicleta ha dejado de ser un elemento de
lujo y puede conseguirse a un precio tan módico, que
inclusive es usado por la mayoría de los trabajadores
más humildes para transportarse a su sitio de labores.
No obstante lo anterior, es necesario aclarar que si
bien es cierto que la bicicleta puede ser útil en estos
casos, el utilizarla para el deporte es desacertado.
Para comprender esto veamos lo que Elena White dijo
respecto al medio de transporte más económico de su
época:
Objeción 2. “Los consejos de Elena White no pueden
aplicarse igual hoy día.
El mundo ha cambiado y las circunstancias también.
En su tiempo prohibió el uso de la bicicleta, pero hoy día millones la usan
incluso para ganar su sustento”.
149.
“Y si las niñas, a su vez, pudieran aprender a ensillar y
conducir un caballo, manejar el serrucho y el martillo,
lo mismo que el rastrillo y la azada, estarían mejor
preparadas para hacer frente a las emergencias de la
vida” (La Educación, pág. 217).
Respecto del uso de este medio de transporte como
deporte afirmó:
“¡Cuánto tiempo dedican los seres humanos
inteligentes a las carreras de caballos y los certámenes
de cricket y de pelota! Pero, ¿Acaso la participación en
estos deportes dará a los hombres un deseo de conocer
la verdad y la justicia?”
(Consejos para los Maestros. págs. 440, 441).
Objeción 2. “Los consejos de Elena White no pueden
aplicarse igual hoy día.
El mundo ha cambiado y las circunstancias también.
En su tiempo prohibió el uso de la bicicleta, pero hoy día
millones la usan incluso para ganar su sustento”.
150.
Vemos, entonces, que montar a caballo es bueno,
utilizarlo como medio de transporte para ir al trabajo
o para pasear por el campo es correcto, pero el usarlo
para el deporte es erróneo de principio a fin.
El primer uso es útil el segundo proporciona sana
recreación, pero el tercero es un uso egoísta, que no
beneficia a nadie, antes bien, malgasta el precioso
tiempo, expone la vida, fomenta el orgullo y propicia
la rivalidad. Este mismo principio aplica hoy día para
el uso de la bicicleta:
Objeción 2. “Los consejos de Elena White no pueden
aplicarse igual hoy día.
El mundo ha cambiado y las circunstancias también.
En su tiempo prohibió el uso de la bicicleta, pero hoy día millones
la usan incluso para ganar su sustento”.
151. “En las calles de la ciudad hay una partida reunida para
una carrera de bicicletas... ¿Pero quién que presencie la
excitante carrera pensaría que aquellos que se están
exhibiendo de esta manera son los seguidores de
Cristo?...
¿Quién pensaría que se han dado cuenta del valor de su
tiempo y de sus facultades físicas como dones de Dios
para ser preservadas para su servicio?
¿Quién piensa en el peligro del accidente, o que la
muerte puede ser el resultado de su alocada
persecución?... Satanás está jugando el juego de la vida
por la posesión de estas almas, y a él le agrada lo que ve
y lo que oye”
(Testimonios para los Ministros, pág. 81).
Objeción 2. “Los consejos de Elena White no pueden
aplicarse igual hoy día.
El mundo ha cambiado y las circunstancias también.
En su tiempo prohibió el uso de la bicicleta, pero hoy día millones la usan incluso para
ganar su sustento”.
152. Objeción 3. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
O Esto puede ser cierto pero no en su
totalidad. Es verdad que la recreación es
necesaria.
O ¿Pero cómo debe obtenerse?
O Nuestro Señor Jesucristo enseñó que es
necesario un cambio de actividad, de sana
recreación y descanso, cuando dijo a sus
discípulos:
153. Objeción 3. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
O “Venid vosotros aparte al lugar desierto, y
reposad un poco” (Marcos 6:31).
O Jesucristo no invitó a sus discípulos a
jugar un partido de fútbol ni de tenis para
obtener su recreación.
O Todo lo contrario: los llevó a un lugar
donde podían contemplar la naturaleza de
Dios y reposar en su compañía.
154. Objeción 3. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
O Es evidente que Dios no desea que sus hijos
trabajen continuamente sin darse plazos de
descanso.
O Existe el peligro de considerar toda
recreación o ejercicio no relacionado con el
trabajo, como inútil, lo cual puede llevar a
serios problemas de salud por agotamiento.
O Elena G. de White escribió a un hermano
que trabajaba sin descanso para la obra
adventista lo siguiente:
155. Objeción 3. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
O “Debe emplear más tiempo al aire libre,
realizando tareas livianas ocasionales, o
haciendo ejercicio placentero de carácter
recreativo... o morirá”
O (Testimonios para la Iglesia, vol. 1, p. 452).
156. Objeción 3. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
O El “ejercicio placentero de carácter recreativo”, según el
contexto, no consiste en la práctica de deportes ni en
O gimnasia al aire libre, sino en el acto mismo de salir
ocasionalmente y andar por el campo disfrutando de la
O creación de Dios, disfrutando la compañía de los
hermanos en la fe y de su propia familia:
O “La recreación es necesaria para los que se ocupan en
faenas físicas y es aún más esencial para la gente cuya
labor es puramente mental...
157. Objeción 3. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
O Que se unan varias familias que viven en la ciudad o aldea y
dejen las ocupaciones que los han agotado física y mentalmente,
y hagan una excursión al campo, al lado de un bello
lago o a una linda arboleda donde el paisaje es
hermoso...
O Los paseos a caballo, el ejercicio, y el escenario
despertarán el apetito, y pueden disfrutar de un refrigerio
que los reyes envidiarían...
O Los padres deberían ser como niños con sus hijos pequeños,
haciendo todo tan placentero para ellos como sea posible...
O Nada se perderá, pero mucho se ganará.
O Podrán regresar a sus ocupaciones con nueva vida y renovado
valor para emprender sus labores con celo, y estar mejor
preparados para resistir las enfermedades” (Id. Pág. 450).
158. Objeción 3. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
O En una ocasión los profesores del colegio
de Battle Creek razonando que
necesitaban recreación, incorporaron los
deportes como un cambio a sus
actividades de enseñanza.
O La respuesta de Elena White en esa
ocasión fue:
O “Al paso que Dios quiere que las
facultades físicas se disciplinen,
así como también las mentales, el
ejercicio físico debiera estar,
159. Objeción 3. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
O por su carácter, en completa armonía con las
lecciones dadas por Jesucristo a sus
discípulos…
O Todos los docentes necesitan ejercicio, un
cambio de ocupación [recreación].
O Dios ha indicado que ese ejercicio lo debiera
constituir un trabajo provechoso y práctico;
pero os habéis apartado del plan de Dios para
seguir invenciones humanas”
O (La Educación Cristiana, pág. 411).
160. Objeción 3. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
O Así como el ejercicio físico del cristiano
difiere ampliamente del secular, la
recreación del cristiano es diferente de
la que practica el mundo.
161. Objeción 4. “Elena White dijo que ella no condenaba el
juego sencillo de pelota. El problema es cuando dicho
juego se lleva a la exageración”:
• El texto referido es el siguiente:El texto referido es el siguiente:
• “No condeno el ejercicio sencillo del juego de pelota; peropero
aun esto, con toda su sencillez, puede practicarse conaun esto, con toda su sencillez, puede practicarse con
exageración”exageración” (Mensajes Selectos, vol 2, pág. 371).
• Este pasaje pareciera justificar el juego de pelota “cuidadosamente
regulado” tal como el que se incentiva en los así llamados “partidos
amistosos” o “partidos de testificación”,
• no obstante, un análisis del contexto total de la carta, que dicho sea de
paso, fue dirigida a un alumno estudiante universitario, indica que la
intención de la autora no era animarlo a practicar dichos juegos sino,
antes bien, tratar de convencerlo de abandonar su práctica.
162.
Ella inicia diciendo: “No condeno el ejercicio sencillo
del juego de pelota” pero después añade unañade un
“pero”“pero” para iniciar con una extensa lista de
argumentos y razones para inducirle a
abandonar su práctica:
Objeción 4. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
163. “Siempre me estremezco a causa de los
resultados que casi con seguridad seguirán
después de esta clase de diversión [el juego
sencillo de pelota].
Conduce a gastar los recursos que deberían
emplearse para llevar la luz de la verdad a
las almas que perecen sin Cristo... conduce
paso a paso a la glorificación del yo, y
al hábito de jugar por placer, producen un
amor y una pasión por esas cosas que no
favorecen la perfección del carácter
cristiano... No fortalece el intelecto.
Objeción 4. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
164. No refina ni purifica el carácter.
Se advierten manifestaciones de hábitos,
costumbres y prácticas mundanas, y los que
participan de esas cosas quedan tan embelesados e
infatuados, que el cielo los declara amadores del
placer más que de Dios.
En vez de fortalecer su intelecto para llevar a cabo
un trabajo mejor como estudiantes, para estar
mejor capacitados a fin de llevar a cabo los deberes
cristianos, la práctica de esos juegos está
llenándoles el cerebro con pensamientos que
distraen la mente de sus estudios” (Ibid).
Objeción 4. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
165.
Nótese, además, que ella utilizó el término
“sencillo” al referirse al juego de pelota, lo cual
deja por fuera cualquier juego organizado por
equipos y con normas y reglamentos de juego (a
esto se refiere al decir: “practicarse con
exageración”).
Aún así, el mismo contexto deja ver que aún el
juego sencillo de pelota puede resultar perjudicial
a causa de su tendencia, por lo cual debiera ser
evitado y reemplazado por alguna actividad útil e
inofensiva.
Objeción 4. “El deporte puede ser malo si es
competitivo,
pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
166. Así lo reafirmó al decir en otro lugar:
“Jóvenes fuertes, tanto hombres
como mujeres, no tienen necesidad
de cricket, ni de pelota, ni de ninguna
clase de entretenimientos para su
propio solaz y como mero
pasatiempo.
Hay cosas útiles que hacer”
(Estudios Escogidos de los Testimonios,
pág. 47).
167. Objeción 5. “Elena White afirmó que los hijos no
sólo deben trabajar sino que también pueden
practicar deportes junto con sus padres”
El texto referido expresa:
“Dedicad parte de vuestras horas libres
a vuestros hijos; asociaos con ellos en
sus trabajos y deportes, y conquistad su
confianza”
(El Hogar Cristiano, pág. 171).
168. Objeción 5. “Elena White afirmó que los hijos no
sólo deben trabajar sino que también pueden
practicar deportes junto con sus padres”
Basados en este pasaje, muchos han concluido
que es correcto patrocinar la práctica del deporte
de los jóvenes
para poder ganar su confianza y retenerlos para
el evangelio.
No obstante la palabra traducida como “hijos” en
el idioma original es “children” (The Ministry of
Healing, pág. 260),
es decir “niños” lo cual demuestra que el consejo
aquí relacionado no se refiere a los jóvenes sino a
los niños pequeños,
169. Objeción 5. “Elena White afirmó que los hijos no sólo
deben trabajar sino que también pueden practicar
deportes junto con sus padres”
quienes, según ya se ha explicado, pueden
practicar ciertos juegos y deportes antes de que
aumenten su fuerza e inteligencia
(La Educación, pág. 215).
El correr como corderitos en el prado, saltar,
esconderse, correr detrás de una pelota en medio
del aire y el sol, montar bicicleta a velocidad
moderada, no entraña ningún problema para los
niños de tierna edad.
170. *El pasaje referido es el siguiente:
*“Veo algunas cosas aquí en Suiza que
pienso que son dignas de imitar…
*Los maestros se unen con los niños en
sus deportes y los controlan”
*(Testimonios para la Iglesia, vol. 5,
pág. 614).
171. *Este argumento ha sido usado por algunos
profesores que han incentivado la práctica
del deporte “cuidadosamente regulado”
entre los estudiantes de los planteles
educativos adventistas.
*No obstante, el contexto inmediato
evidencia que quienes juegan no son
estudiantes jóvenes sino niños pequeños,
que como se ha insistido, pueden practicar
ciertos deportes (juegos de niños) antes que
aumenten su fuerza e inteligencia
*(La Educación, pág. 215).
172. El pasaje aludido es:El pasaje aludido es:
““Se obtiene ciertos beneficios por estar alSe obtiene ciertos beneficios por estar al
aire puro, y también, por ejercitar losaire puro, y también, por ejercitar los
músculos”músculos”
(La Educación Cristiana, pág. 322).(La Educación Cristiana, pág. 322).
Objeción 7. “Elena White afirma que el deporte esObjeción 7. “Elena White afirma que el deporte es
buenobueno para la salud pues reconoció que se obtienenpara la salud pues reconoció que se obtienen
beneficios del mismo”.beneficios del mismo”.
173. Es verdad que aquí ella está hablando delEs verdad que aquí ella está hablando del
deporte y que reconoce sus beneficios, pero,deporte y que reconoce sus beneficios, pero,
¿qué dice el contexto?¿qué dice el contexto?
Veamos:Veamos:
““El mayor beneficio no es el que se obtiene del ejercicio tomandoEl mayor beneficio no es el que se obtiene del ejercicio tomando
como juego o simplemente como ejerciciocomo juego o simplemente como ejercicio..
Se obtiene ciertos beneficios por estar al aire puro, y también, porSe obtiene ciertos beneficios por estar al aire puro, y también, por
ejercitar los músculos;ejercitar los músculos; pero si la misma cantidad de energía se dedicapero si la misma cantidad de energía se dedica
a ejecutar un trabajo útil, el beneficio será mayor.a ejecutar un trabajo útil, el beneficio será mayor.
HabráHabrá contentamiento, porque ese ejercicio entraña un sentido decontentamiento, porque ese ejercicio entraña un sentido de
utilidad y la aprobación de la conciencia por un deber bienutilidad y la aprobación de la conciencia por un deber bien
cumplido”cumplido”
(La Educación Cristiana, pág. 322).(La Educación Cristiana, pág. 322).
Objeción 7. “Elena White afirma que el deporte es buenoObjeción 7. “Elena White afirma que el deporte es bueno
para la salud pues reconoció que se obtienen beneficiospara la salud pues reconoció que se obtienen beneficios
del mismo”.del mismo”.
174. En este pasaje Elena White reconoce dosEn este pasaje Elena White reconoce dos
clases de deportesclases de deportes::
El tomado “como juego” (el deporte competitivo) y elEl tomado “como juego” (el deporte competitivo) y el
realizado “simplemente como ejercicio” (la gimnasia),realizado “simplemente como ejercicio” (la gimnasia),
y afirma que éstos proporcionany afirma que éstos proporcionan ciertos beneficiosciertos beneficios
¿Cuáles¿Cuáles son?son?
El aire puro y el movimiento de los músculos.El aire puro y el movimiento de los músculos.
Pero si leemos bien el contexto, es evidente que lejosPero si leemos bien el contexto, es evidente que lejos
de aconsejar la práctica del deporte o gimnasia, lo quede aconsejar la práctica del deporte o gimnasia, lo que
Elena White busca, es implementar el método correctoElena White busca, es implementar el método correcto
para realizar el ejercicio físico necesario, que es elpara realizar el ejercicio físico necesario, que es el
trabajo útiltrabajo útil..
Objeción 7. “Elena White afirma que el deporte es buenoObjeción 7. “Elena White afirma que el deporte es bueno
para la salud pues reconoció que se obtienen beneficiospara la salud pues reconoció que se obtienen beneficios
del mismo”.del mismo”.
175. El hecho de que existan ciertos beneficios enEl hecho de que existan ciertos beneficios en
alguna cosa no significa que ésta no seaalguna cosa no significa que ésta no sea
perjudicial.perjudicial.
Muchos justifican el ingerir licor porque laMuchos justifican el ingerir licor porque la
ciencia ha comprobado que ayuda a mantenerciencia ha comprobado que ayuda a mantener
más limpias las arterias, contribuyendo amás limpias las arterias, contribuyendo a
evitar enfermedades cardiovasculares.evitar enfermedades cardiovasculares.
¿Y qué de los terribles perjuicios que acarrean¿Y qué de los terribles perjuicios que acarrean
al cerebro y al sistema nervioso?al cerebro y al sistema nervioso?
¿Qué de las millones de muertes registradas¿Qué de las millones de muertes registradas
cada año que superan a las víctimas delcada año que superan a las víctimas del
holocausto?holocausto?
¿Qué de los hogares destruidos a causa de¿Qué de los hogares destruidos a causa de
quienes perdieron su voluntad a causa de estequienes perdieron su voluntad a causa de este
vicio destructor?vicio destructor?
176. El deporte no es tan bueno como lo aseveranEl deporte no es tan bueno como lo aseveran
sus defensoressus defensores..
Ya hemos visto que afecta las cuatro áreas de laYa hemos visto que afecta las cuatro áreas de la
formación integral.formación integral.
Además, para nadie es un secreto que losAdemás, para nadie es un secreto que los
deportes más populares, tales como el fútbol, eldeportes más populares, tales como el fútbol, el
béisbol o el baloncesto, son causas frecuentes debéisbol o el baloncesto, son causas frecuentes de
fracturas, lesiones dentales permanentes y defracturas, lesiones dentales permanentes y de
muertes por contusiones o problemas cardiacosmuertes por contusiones o problemas cardiacos
fulminantes.fulminantes.
Incluso la ciencia ha demostrado que este tipo deIncluso la ciencia ha demostrado que este tipo de
ejercicio daña el sistema inmunológico del serejercicio daña el sistema inmunológico del ser
humano, haciéndolo más propenso a lashumano, haciéndolo más propenso a las
enfermedades:enfermedades:
177. ““El ejercicio intenso, vigoroso yEl ejercicio intenso, vigoroso y
competitivo deprime la inmunidadcompetitivo deprime la inmunidad
que recibimos ya sea por medio deque recibimos ya sea por medio de
células o anticuerpos.células o anticuerpos.
Particularmente la actitud modernaParticularmente la actitud moderna
de ganar a cualquier costo, el ejerciciode ganar a cualquier costo, el ejercicio
competitivo es dañino para loscompetitivo es dañino para los
atletas” (Benjamín Lau, MD. PhD.atletas” (Benjamín Lau, MD. PhD.
““Cómo sus hábitos y su estilo de vidaCómo sus hábitos y su estilo de vida
afectan su sistema inmunológico”,afectan su sistema inmunológico”,
MinisterioMinisterio Adventista, enero - febreroAdventista, enero - febrero
de 1994, pág. 13).de 1994, pág. 13).
178. Es el ejercicio útil, el recomendado por laEs el ejercicio útil, el recomendado por la
Biblia, el que garantizará una saludBiblia, el que garantizará una salud
óptima.óptima.
Así lo confirma un estudio científico citadoAsí lo confirma un estudio científico citado
en el mismo artículo: “En resumen, pareceen el mismo artículo: “En resumen, parece
ser que el ejercicio placentero y moderadoser que el ejercicio placentero y moderado
tal como caminar, nadar y pasear ental como caminar, nadar y pasear en
bicicleta beneficia la función protectora…bicicleta beneficia la función protectora…
Los estudios en China muestran que elLos estudios en China muestran que el
ejercicio significativo y productivo, talejercicio significativo y productivo, tal
como el trabajo al aire libre, la jardinería, ycomo el trabajo al aire libre, la jardinería, y
el trabajo agrícola, son particularmenteel trabajo agrícola, son particularmente
benéficos” (benéficos” (Ibid).Ibid).
180. O La revista “Ministerio Adventista” de noviembre de
1989 presenta el resultado de una completa
investigación realizada por el Dr. David C. Nieman,
referente a la historia de las instituciones
educativas adventistas y su posición original
respecto a los deportes.
O Se cita a continuación un resumen de las
circunstancias en las que entró el deporte a
nuestros primeros colegios y la decisión que
finalmente tomaron sus directivos al comprender
los consejos inspirados respecto al tema.
181. O El Dr. Nieman comenta en su artículo que en el año
1893, PoMare, un alumno maorí de Nueva
Zelandia que estudiaba en el Colegio de
Battle Creek (Míchigan, Estados Unidos), se
quejaba diciendo que él había renunciado al
fútbol y otros deportes, pues no podía
hallar la paz de Dios mientras los
practicaba.
O Al día siguiente de haber recibido la carta de
PoMare, Elena White escribió al presidente del
colegio el Pastor, William Warren Prescott, lo
siguiente:
182. O “Quiero decirle que he visto a Satanás
triunfar al verlos caer en sus trampas
mediante los juegos…
O Entre la juventud, la pasión por el fútbol
y otras clases de gratificaciones egoístas
han tenido una influencia engañosa...
Actúan como si la escuela fuera un lugar
donde ellos tuvieran que perfeccionar y
dominar el deporte... Esto es erróneo de
principio a fin” (Archivos de documentos
White, 249d).
183. O Elena G. de White envió también un
testimonio especial de doce páginas a
todos los maestros y alumnos del colegio
de Battle Creek.
O Allí les dijo, entre otras cosas:
O “Habéis estado progresando, invariablemente, en
los caminos de los gentiles [los inconversos]; y no
según el ejemplo de Jesucristo…
O Se han introducido diversiones que simplemente proporcionan
ejercicio sin que haya ninguna bendición especial por
la práctica de acciones buenas y justas, que es lo que
constituye la educación y preparación esenciales”
O (La Educación Cristiana, págs. 416-419).
184. O Continúa comentando el Dr. Nieman que
el presidente Prescott leyó las
declaraciones de Elena G. de White a los
estudiantes y profesores.
O Luego le respondió su mensaje diciendo:
O “Hemos decidido no tener más
encuentros deportivos de ninguna clase
en el plantel.
O Nuestra recreación será planeada de tal
modo como para darle a los jóvenes el
ejercicio físico benéfico y deseado, sin
alentar un espíritu de competencia, y sin
estar basado en deportes atléticos.
185. O Ya habíamos visto suficientemente
los males de estas cosas como para
decidir no tener más tales juegos
para los alumnos de la escuela
secundaria.
O Sin embargo, habíamos planeado
permitir a los del Sanatorio y la
[editorial] Review practicar estos
deportes; pero desde que recibimos
sus cartas hemos decidido cancelar
esta actividad en todas sus formas”
(Archivos de documentos White,
249d).
186. O Cuatro años después Edward A.
Sutherland se convirtió en el nuevo
presidente del Colegio de Battle Creek,
reestructuró completamente el currículo y
amoldó la institución al ideal divino.
O Consiguió un arado y junto con Magan y
Justus G. Lamson, araron el campo
deportivo y sembraron un jardín allí.
O Además compraron una finca retirada de la
ciudad donde se sembraron árboles
frutales, arbustos y viñedos.
O Poco después, trasladaron el colegio,
de forma definitiva, al campo.
187. O De esta manera triunfó la Palabra de Dios y el colegio de
Battle Creek fue restaurado a la posición que Dios había
indicado.
O Los juegos fueron erradicados para los jóvenes y el
trabajo útil y la obra misionera ocuparon sus lugares.
O Pero Satanás no se dio por vencido tan fácilmente.
O Mientras que en Estados Unidos los profesores y
estudiantes permanecían en la luz enviada por el Señor
Jesucristo, el rector y los profesores del Colegio
de Avondale en Australia, celebraban el primer
aniversario de la construcción del edificio
central dando su aprobación para que los
estudiantes jugaran “tenis, críquet, carreras de
encostalados y otros juegos”.
188. O Esa noche Elena White fue tomada en
visión por el Señor, para mostrarle lo
acontecido.
O Al día siguiente se dirigió a los
directivos del colegio, pero ellos
se levantaron contra su
testimonio.
O Ella se marchó apesadumbrada y en
esa misma tarde Dios le dio otra visión
donde se le mostró que:
189. O "Estas cosas son una repetición de
la conducta de Aarón, quien al pie
del Sinaí permitió un primer
comienzo de mala conducta al
dejar que penetrase en el
campamento de Israel un espíritu
de holgorio y de vulgaridad”
O (La Educación Cristiana, pág. 375).
O Pocos días después Elena White habló a
los estudiantes directamente con tal
claridad que su propio hijo William,
comentó:
190. O con tal claridad que su propio hijo
William, comentó:
O "Todos quedamos sorprendidos de la
claridad y firmeza de lo que mi madre
escribió y sobre todo, el fervor con el cual
hacía sus apelaciones, protestando en
contra de los deportes" (Archivo 250).
O No obstante la claridad de las evidencias
presentadas por Elena White, el rector
del colegio comenzó a albergar
dudas contra ella y llegó a pensar
que “la hermana White era
irracionalmente extremista”
191. O El domingo siguiente los estudiantes
enfadados e inconformes volvieron a
jugar cricket como de costumbre.
O No obstante ella no se desanimó en sus
esfuerzos de erradicar los juegos de
Avondale.
O Mientras esto sucedía escribió en su diario:
O “Los juegos y los entretenimientos
son la maldición de las colonias y no
deben permitirse en nuestra escuela
aquí" (Manuscript Releases Volume 8, page
74).
192. O Después de varios días de incesante oración e
intercesión, Elena White decidió hablar de nuevo
con el rector, los docentes y estudiantes del
colegio.
O El Espíritu Santo obró de forma especial
y la mayoría manifestó que seguiría las
instrucciones del Señor, con maravillosos
resultados:
O “El equipo de tenis (red y raquetas) fue
vendido y el dinero obtenido se dedicó a
las misiones.
O Los partidos de cricket cesaron.
193. O Un gran número de alumnos en
grupos comenzó a estudiar la
Biblia por las tardes y a dar a
conocer el amor de Dios a la
comunidad de alrededor”.
O Con esta nueva victoria, la verdadera
formación integral cristiana fue
instituida en nuestros colegios
adventistas y continuó así hasta unos
pocos años después de la muerte
O de Elena White en 1915.
204. O como sucedió en el pasado con el colegio de
Battle Creek y Avondale, la gran mayoría de
las instituciones educativas adventistas de
la actualidad han incorporado clases de
educación física para los alumnos y han
incentivado la práctica “cuidadosamente
regulada” de diferentes deportes, lo cual,
según muchos educadores contemporáneos
“no es más que un compromiso conveniente
entre las presiones que ejerce una sociedad
centrada en los deportes y los consejos
claros y definidos del Espíritu de Profecía”.i
205. Esto ha afectado no solo a los
estudiantes sino también a nuestras
iglesias, pues los pastores y maestros
son en su gran mayoría egresados de
estas instituciones del saber y han
llegado a los puestos de
responsabilidad creyendo que no existe
ninguna discordancia entre los
deportes y la fe que fue dada una vez a
los santos.
LA IRREFLECCIÓN
206. Desde los mismos clubes de
Conquistadores y Guías mayores se
incentiva a nuestros jóvenes para que
participen de eventos “recreativos”
que incluyen la práctica de gran
variedad de deportes y diversiones.
Los líderes de nuestras iglesias
utilizan los juegos sociales y el
deporte como medio de
“evangelización” para ganar jóvenes
para la causa.
207. El problema ha llegado a tal magnitud
que incluso, como sucede en nuestra
universidad en Colombia, se ofrecen
becas estudiantiles para deportistas
destacados,
incentivando con ello, el deseo de
competir y ganar.
El 16 de diciembre de 2001, por
ejemplo, la atleta María Isabel Urrutia,
ganadora de una medalla de oro en los
juegos olímpicos de Australia, recibió
el título Honoris Causa en
208. Educación Física, Recreación y Deportes, de parte de
nuestra institución, acontecimiento difundido por
nuestra revista misionera “El Centinela” de diciembre
de 2001, quien la catalogó como “Una campeona
ejemplar” (pág.3).
En ocasión del mundial de Fútbol de 1994, la misma
revista colocó en su portada una foto del futbolista
colombiano René Higuita en plena acción de juego y
se destacó la destreza del “Pibe”Valderrama con las
siguientes elogiadoras palabras:
209. “Estamos seguros que este genial
deportista nos hará espectadores de su
gran talento, deleitándonos con sus
geniales maniobras, sus pases precisos,
su donaire y jerarquía en el mundial 94
en los Estados Unidos”
(El Centinela, Junio de 1994, pág. 16).
210. “Está demostrado que una de las mejores formas de
prevenir o superar los más diversos vicios y los malos
hábitos es el deporte,pues te permite desarrollar tu
sociabilidad y mejora tu capacidad de dominio propio.
Y por supuesto, con el ejercicio físico se libera
energía y se favorece el desarrollo equilibrado del
cuerpo y la mente” (Félix Cortés A.Sexo con amor,
no hay nada mejor,pág.135.Asociación Publicadora
Interamericana. 2006).
211. ““Nos toca ahora comenzar de nuevo. Las reformasNos toca ahora comenzar de nuevo. Las reformas
deben emprenderse de todo corazón, alma y voluntaddeben emprenderse de todo corazón, alma y voluntad
• Elena White escribió las siguientes solemnes palabras: “Nos toca ahora
comenzar de nuevo. Las reformas deben emprenderse de todo corazón,
alma y voluntad. Los errores pueden ser muy antiguos, pero los años no
hacen del error verdad, ni de la verdad error. .
• Se han seguido por demasiado tiempo los viejos hábitos y costumbres.
• El Señor quiere que maestros y alumnos desechen ahora toda idea falsa.
• No tenemos libertad para enseñar lo que cuadre con la norma del mundo o
la norma de la iglesia, sencillamente porque así se suele hacer.
• Las lecciones enseñadas por Cristo han de constituir la norma... Muchos
han demostrado su falta de sabiduría de lo alto hasta el extremo de unirse
a los enemigos de Dios y de la verdad al proveer entretenimientos
mundanos a los estudiantes.
• Al hacer esto atraen sobre sí la ira de Dios, pues desvían a los jóvenes y
hacen la obra de Satanás.
• Esta obra, con todos sus resultados, la tendrán que arrostrar ante el
tribunal de Dios”
• (Joyas de los Testimonios, vol. 2, pág. 420).
213. O El profeta Habacut, muchos años atrás dijo:
“Oh Jehová aviva tu obra en medio de los
tiempos” En esta oración se puede ver que
una de las necesidades del alma es la de un
fresco y nuevo avivamiento, que tiene que
ver con la necesidad de volverse a Dios con
un amor intenso y renovado.
214.
1 " DIJO Dios a Jacob: Levántate y sube a Bet-el, y quédate allí; y haz
allí un altar al Dios que te apareció cuando huías de tu hermano
Esaú. "
2 " Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que con él estaban:
Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros, y limpiaos, y mudad
vuestros vestidos. "
3 " Y levantémonos, y subamos a Bet-el; y haré allí altar al Dios que
me respondió en el día de mi angustia, y ha estado conmigo en el
camino que he andado. "
4 " Así dieron a Jacob todos los dioses ajenos que había en poder de
ellos, y los zarcillos que estaban en sus orejas; y Jacob los escondió
debajo de una encina que estaba junto a Siquem. "
5 " Y salieron, y el terror de Dios estuvo sobre las ciudades que había
en sus alrededores, y no persiguieron a los hijos de Jacob. "
GENESIS 35.
215.
En Ex. 33:4 al 6, leemos: “Y oyendo el pueblo esta mala
noticia, vistieron luto, y ninguno se puso sus atavíos.
Porque Jehová había dicho a Moisés: Di a los hijos de Israel:
Vosotros sois pueblo de dura cerviz; en un momento subiré en
medio de ti, y te consumiré.
Quítate, pues, ahora tus atavíos, para que yo sepa lo que te he de
hacer.
Entonces los hijos de Israel se despojaron de sus atavíos desde el
monte de Horeb”.
Otros traductores, en vez de “se despojaron” dicen:
“quitaron de sí” o “arrancaron de sí”.
MOISES