1. Filósofo francés, iniciador y principal exponente de la
corriente racionalista. Vivió el ambiente cultural de la
Revolución Científica (Galileo Galilei) y el Barroco, en un
contexto histórico europeo de luchas religiosas entre
católicos y protestantes (Guerra de los Treinta Años)
1. EL MÉTODO 2. LA METAFÍSICA
3. LIBERTAD Y MECANICISMO 4. LA MORAL PROVISIONAL

2. 1. El método
Dos operaciones de la mente: la intuición y la deducción
Cuatro reglas: Evidencia, Análisis, Síntesis, Enumeración

3. 2. La Metafísica
 La duda metódica. El cogito
 El alma (substancia pensante)
 Dios (substancia infinita)
 El Mundo (substancia extensa)

4. 2.1 El recorrido de la duda metódica
 La incerteza de la información sensorial
Objeción: los objetos como causa de las sensaciones
 Dificultad para distinguir el sueño de la vigilia
Objeción: las verdades matemáticas
 La hipótesis del “genio maligno” o del “Dios engañador”
(duda hiperbólica)
Objeción: no se puede dudar del hecho de estar dudando
 Primera verdad: “pienso luego existo” (cogito ergo sum)

5. 2.2 La substancia pensante.
Clasificación de las ideas.
 El yo es pensamiento puro, es una "res cogitans", una
sustancia pensante. De momento no podemos saber nada
más acerca del hombre: la existencia del alma se vuelve más
evidente, más fácil de conocer que la del cuerpo.
 Clasificación de las ideas: adventicias, facticias e innatas.
(Entre las ideas innatas encuentra la de infinitud o la de
perfección)

6. 2.3 La substancia infinita
 Demostración de la existencia de Dios por la presencia en mi
mente de la idea innata de perfección, que excede mi ser
imperfecto.
 Argumento ontológico: la idea de Dios como ser perfecto
incluye la idea de su existencia.

7. 2.4 La substancia extensa
 Inclinación natural a pensar que nuestras ideas sobre el
mundo material proceden efectivamente del exterior. Si tal
inclinación es natural y Dios es creador de nuestra naturaleza,
hay que eliminar la dificultad: Dios no puede engañarnos.
 La naturaleza de los cuerpos consiste en su extensión porque
es la única idea clara y distinta que de ellos tenemos. Queda
pues caracterizada la realidad externa como "res extensa" (y,
en consecuencia, la física reducida a geometría)

8. 3. Libertad y mecanicismo
El objetivo último del pensamiento de Descartes al afirmar que
alma y cuerpo, pensamiento y extensión, constituyen
substancias distintas, es salvaguardar la autonomía del alma
respecto de la materia. La ciencia clásica (cuya concepción de la
materia comparte Descartes) imponía una concepción
mecanicista y determinista del mundo material, en el cual no
queda lugar para la libertad. La libertad - y con ella el conjunto
de los valores espirituales defendidos por Descartes - solamente
podía salvaguardarse sustrayendo el alma del mundo de la
necesidad mecanicista, y esto, a su vez, exigía situarla como una
esfera de la realidad autónoma e independiente de la materia.

9. 4. La moral provisional
 Ajustarse a las leyes y costumbres del país.
 Actuar con resolución, aunque las acciones no sean
correctas.
 Practicar el autodominio para aceptar el destino o los
hechos y acontecimientos.
 Emplear toda la vida en el cultivo de la razón.

10. El Racionalismo. Descartes
DESCARTES
Objetivo: LA VERDAD
Los sentidos nos engañan
Problemas El genio maligno
El sueño
Hay que dudar: DUDA METÓDICA
Pensar es tener IDEAS Pero si dudo, EXISTO (1ª Verdad)
Argumento de la PERFECCIÓN
DIOS existe
Argumento de la CAUSALIDAD
(2ª Verdad)
INNATAS FACTICIAS
Argumento ONTOLÓGICO
ADVENTICIAS
Dios
Todo cuanto creo
Teoría de
verdadero, es
las 3 Res cogitans
verdadero
Sustancias
(3ª Verdad)
Res extensa
Para asegurarme uso el MÉTODO (4 reglas)
EVIDENCIA ANÁLISIS SÍNTESIS COMPROBACIONES