2. El fin del hombre: la felicidad (la contemplación
sapiencial de la verdad).
El hombre está inclinado naturalmente a vivir en
sociedad y además lo necesita para trabajar, tener
amistad y vida política.
3. Ciencias teóricas: se investigan por el
conocimiento mismo
- Objeto: cosas que no están sujetas al cambio
- Método: análisis de principios o causas
- Propósito: conocimiento demostrativo
- Facultad: la inteligencia
Metafísica, matemáticas, física, biología y
psicología.
4. Ciencias prácticas: se investigan por los
beneficios que de ellas puedan derivarse
- Objeto: el hombre como fuente de acción
(praxis), la cual está expuesta al cambio y
depende de la volición humana.
- Método: ejercicio dialéctico enfocado a articular
los fenómenos de la vida humana (virtudes).
- Propósito: la mejora de la acción humana
- Facultad: Prudencia (frónesis)
5. Ética: el bien de la vida individual
Economía: el bien de la familia
Política: el bien de la sociedad
La ciencia práctica está al servicio de la acción.
No está dirigida a filósofos, sino a los políticos
(importancia de la retórica).
- Esto no quiere decir que no tenga relación
con la ciencia teórica.
6. El hombre es social por naturaleza, pero usa su
razón y el artificio al momento de realizar la
sociedad.
No es una naturalidad absoluta: si así fuera,
sería un arte.
El individuo no se basta a sí
mismo; necesita a los otros
para los bienes materiales y
espirituales.
7. El bien humano
La actividad del alma de acuerdo con la
excelencia o virtud (areté) y, si hay varias
virtudes, de acuerdo con la mejor y más
perfecta.
(EN, 1.6.1097b 22-98ª 18)
8. Para alcanzarla es necesario contar con una
cantidad básica de “bienes exteriores”:
Cierta cantidad de riqueza
Amigos
Poder político
Hijos
Buena cuna
Buen aspecto
(EN, 1.8.1099b 3-6)
9. El alma humana está dividida en un elemento
racional y un elemento capaz de obedecer a la
razón.
La virtud o excelencia, también es doble:
1) Virtudes intelectuales: habla o enseñanza
2) Virtudes del “carácter” (ethos): se adquieren a
través de la costumbre. – Arte
(EN, 1.13-2.1)
10. La justicia es la mayor virtud moral desde el
punto de vista de la polis.
Produce y conserva la felicidad para la
comunidad política.
La ley debe ser justa, pues es la que asegura
el bien común regulando las esferas de la vida
humana.
11. El derecho está al servicio de la justicia
Hay cosas justas por naturaleza y cosas justas
por convención:
Derecho natural: universal, inmutable y vale
para todos los hombres
Derecho positivo: establecido por el hombre
12. Busca la igualdad
Justicia distributiva: regula el reparto que
hace el Estado de los bienes (riquezas,
honores, etc.) y las obligaciones entre los
ciudadanos (cargos, jerarquías, etc.)
Justicia correctiva: regula las relaciones entre
los ciudadanos (voluntarias e involuntarias).
13. Gobernantes: deben ser sabios y
virtuosos (prudentes – ancianos)
La ley es abstracta y no puede
prever circunstancias concretas
ni sus cambios: se requiere de la
prudencia del juez.
Es preferible tener buenas leyes, que no están
sujetas a las pasiones como los hombres.
14. Monarquía: el gobierno de una Tiranía
sola persona, la más virtuosa
Aristocracia: el gobiernos de Oligarquía
varios, de los más virtuosos
Democracia: el gobierno del Demagogia
pueblo, con miras al bien
común
No existe la mejor forma de gobierno como tal,
fija y determinada, sino en función del tipo de
sociedad del que se trate.
15. El gobierno de los
ciudadanos (miembros de la
polis):
1. Hombre libre
2. Haber hecho el efebato
3. Tener propiedades
Se excluyen: niños, mujeres y
esclavos por naturaleza (no
tienen razón suficiente
para auto-gobernarse y
necesitan que otro los
gobierne).