1. ‫‪“The Omer in the Mystical Teachings of the Vilna Gaon, and‬‬
‫”‪His Students‬‬
‫‪Adk1010@gmail.com‬‬ ‫הרב ארי דוד קאהן‬
‫‪http://Rabbiarikahn.com‬‬
‫1. תלמוד בבלי מסכת סוכה דף נב/א‬
‫והַאי הספֵּדָ א מַאי עבִידְ תֵּיּה? פלִיגֵּי בָּה רבִי ּדֹוסָא וְרבנָן. חַד ָאמַר, עַל משִיח בֶן יֹוסֵּף שנֶהֱרג,‬
‫ֶ ַ‬ ‫ָ ַ‬ ‫ַ ָ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ֲ‬ ‫ֶ ְ‬ ‫ְ‬
‫וחַד ָאמַר, עַל יֵּצֶר הָרע שנֶהֱרג.‬
‫ַ ֶ ַ‬ ‫ְ‬
‫2. שער הכוונות - דרושי העמידה דרוש ו‬
‫תשכון כו' בהוד שבו והויית חתימת הברכה מנוקד בקבוץ ולהיות ברכ' זו בהוד קו שמאל לכן‬
‫נזכרה בה ענין בנין ירושלם כי ירושלם אחידת בשמאלא כנודע ובאומרו וכסא דוד עבדך‬
‫מהרה בתוכה תכין צריך לכוין כונה זו אשר פי' שמעי' ואבטליון למוז"ל יום א' אשר הלכנו‬
‫לגוש חלב להשתטח על קבריה' ושם א"ל הם עצמם שצריך לכוין במלות אלו בג' תפלות‬
‫שבכל יום ויום לכוין להתפלל לשי"ת על משיח בן יוסף שיחיה ולא ימות ע"י ארמילוס רשיעא‬
‫כמ"ש רז"ל על פסוק חיים שאל ממך נתת לו כו' ונודע מספר הזוהר בר"מ פ' תצא דרע"ו ע"ב‬
‫דמשה סביל כמה מכתשין בגין דלא יתקטיל משיח בן יוסף כו' ועליו אנו מתפללין וכסא דוד‬
‫עבדך מהרה בתוכה תכין:‬
‫3. שער הגלגולים - הקדמה לו‬
‫אמר שמו אל, אע"פ שאבא מארי ז"ל הסתיר דבריו במקום הזה, זכורני כי מפה אל פה, יום א'‬
‫גילה לי, כי בפסוק זה היתה רמוזה, קורבת נשמתו ז"ל, עם נשמת הרב הגדול מורינו זלה"ה.‬
‫ואמר, כי זה יצחק מדבר על הרב הגדול זלה"ה:‬
‫ועוד רמזו ז"ל שם אבא מארי בפסוק זה, ח' של "חזה, יו"ד של ציון, יו"ד של קרי"ת, מ' של‬
‫מועדנו, הוא חיים. וא"ל, שבזמן הרב הגדול ז"ל, לא היה אפשר כלל להבנות ירושלם, האמנם‬
‫בזמן אבא מארי זלה"ה היתכן, שאם יעשו ישראל תשובה, שיהיה אבא מארי ז"ל משיח בן‬
‫יוסף. וזהו מה שרמז כאן, עיניך תחזינה ירושלם, ולא עיני, אלה דברי מורי אבי זלה"ה. ולכן‬
‫ראה ראיתי, כי היה מפחד אבי זלה"ה מאד מאומות העולם שלא יהרגוהו ח"ו, ואח"כ בעונות‬
‫הדור, גם זה חלף הלך לו כמו הנס הראשון שהיה בשנת שנפטר בה מורנו הרב הגדול ז"ל,‬
‫וזש"ה והיה בכזיב מלשון כל אדם כוזב. (בדפו"י כתוב כאן שנפטר בשנת של"ה, בטעות,‬
‫ולהלן דף קמ"ט כתוב שנפטר שנת של"ב):‬
‫4. ספר פרי עץ חיים - שער העמידה - פרק יט‬
‫תשכון - במלת וכסא דוד עבדך, הזהיר לנו מורי זלה"ה מאוד, ביום א' שהלכנו על ציון שמעיה‬
‫ואבטליון בהתפללנו שם, והכפיל שם לנו לומר, שנזכיר בכל תפלה ותפלה, לכוין במלת דוד‬
‫עבדך, שיחיה משיח בן יוסף, ולא ימות ע"י ארמילוס הרשע, והוא נקרא כסא דוד עבדך. וזה‬
‫סוד, חיים שאל ממך, כמ"ש בר"מ שעתיד משיח בן יוסף למות. ולא הבינו דבריו, והשם יודע‬
‫נסתרות, וסופו מוכיח על תחלתו, שמת מורי החסיד זלה"ה בעו"ה.‬

2. ‫5. ספר פרי עץ חיים - שער העמידה - פרק יט‬
‫שבכל דור ודור יבא משיח בן יוסף בגלגול, אם יש צדיקים בדור שיהיו מגינים עליו שלא‬
‫ימות, ומאחר שלא נמצא מי שיגין עליו, מוכרח הוא בעצמו למות, וע"י עונש המיתה שסובל‬
‫בכל דור ודור, הוא מכפר עליו שלא ימות ע"י אותו רשע ארמילוס, אלא שבכל פעם הוא ימות‬
‫ע"י הקב"ה בעצמו, בסוד הנשיקה כנודע. ע"ש בחי' הנ"ל. ונראה, שע"י זכות העוסקים‬
‫בחכמת אמת, יש כח בידם להגין על משיח בן יוסף שלא ימות ע"י הרשע ארמילוס, ועיין‬
‫בפירש הזוהר ותראה ע"ז רזין דרזין:‬
‫6. מדרש תנחומא ויגש פרק י‬
‫בא וראה כל צרות שאירע ליוסף אירע לציון ביוסף כתיב וישראל אהב את יוסף בציון כתיב‬
‫(תהלים פ) אוהב ה' שערי ציון ביוסף כתיב וישנאו אותו בציון נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה‬
‫(ירמיה יב)‬
‫7. עין יעקב על מסכת סנהדרין אות (קעא)‬
‫ָאמַ ר רבִּ י אֲ לֶכְּ סַ נְּדראי, רבִּ י יְּהוֹשֺ עַ בֶ ן לֵוִּ י רמי, כְּ תיב, (ישעיה ס) "בְּ עִּ תּה", ּוכְּ תיב‬
‫ִּ‬ ‫ָ‬ ‫ִּ‬ ‫ָ ִּ‬ ‫ְּ ָ ִּ ַ‬ ‫ַ‬
‫"אֲ חישנָה", זָ כּו - "אֲ חישנָה", ֹלא זָ כּו - "בְּ עִּ תּה"‬
‫ָ‬ ‫ִּ ֶ‬ ‫ִּ ֶ‬
‫8. סדור תפלה - נוסח ספרד - סדר ספירת העומר‬
‫ה' אייר:הַ ּיוֹם עֶ ש ִּרים יוֹם שהֵ ם שני שבּועוֹת וְּ ששה יָמים, לָעוֹמֶ ר: יסוד שבתפארת:‬
‫ִּ‬ ‫ִּ ָ‬ ‫ְּ ֵ ָ‬ ‫ֶ‬ ‫ְּ‬
‫כ"ז אייר:הַ ּיוֹם שנַיִּם וְּ ַארבָ עִּ ים יוֹם שהֵ ם ששה שבּועוֹת, לָעוֹמֶ ר:מלכות שביסוד:‬
‫ִּ ָ ָ‬ ‫ֶ‬ ‫ְּ‬ ‫ְּ‬