1. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal1
BAB I
PENDAHULUAN
1.1.LatarBelakang
Surah An-Nisa' (bahasa Arab: , an-Nisā, "Wanita") terdiri atas 176 ayat dan tergolong surah
Madaniyyah. Dinamakan An- Nisa (wanita) karena dalam surat ini banyak dibicarakan hal-hal yang
berhubungan dengan wanita serta merupakan surah yang paling membicarakan hal itu dibanding
dengan surah-surah yang lain. Surah yang lain banyak juga yang membicarakan tentang hal wanita
ialah surah At-Talaq Dalam hubungan ini biasa disebut surah An-Nisa dengan sebutan: Surah An-
Nisa Al Kubra (surah An-Nisa yang besar), sedang surah At-Talaq disebut dengan sebutan: Surah
An-Nisa As-Sughra (surah An-Nisa yang kecil).
Belakangan ini istilah poligami menjadi suatu hal yang sudah tidak asing lagi untuk
diperdengarkan, banyak dikalangan masyarakat dan para tokoh terkenal di Indonesia yang juga
melakukan poligami. Poligami dilakukan oleh orang yang sudah terikat dalam suatu pernikahan.
Pernikahan merupakan ikatan antara dua insan yang mempunyai banyak perbedaan, baik dari segi
fisik, asuhan keluarga, pergaulan, cara berfikir (mental), pendidikan, diakui sah oleh Negara dan
agama. Sedangkan Poligami ialah suatu system pernikahan dimana salah satu pihak (suami)
mengawini lebih dari satu istri pada waktu bersamaan, artinya istri-istri tersebut masih dalam
tanggungan suami tidak diceraikan tetapi masih sah menjadi istrinya. Hal ini tentu menjadi pro
kontra dikalangan masyarakat bangsa Indonesia.
Dalam kondisi tertentu poligami diperbolehkan bagi seseorang, namun dengan ketentuan syarat
yang berlaku. Dalam kesempatan ini kami akan mencoba memaparkan tentang poligami, baik dari
pendapat para ulama, dari segi hukum Indonesia dan dari segi agama. Setiap apapun perbuatan
pasti memiliki dampak bagi pelakunya, begitupun dengan poligami. Poligami membawa dampak
tersendiri bagi orang yang berpoligami baik positif maupun negatif.
1.2.RumusanMasalah
 ApakahpengertiandariPoligami ?
 Apakahhukum,SyaratdanAdabdaripoligami ?

2. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal2
 BagaimanaPandanganPoligamiDalamIslam ?
 BagaimanaPandanganNegara TentangPoligami ?
 ApakahDampakdariPoligami ?
 ApakahHikmah dariPoligami ?
1.3.Tujuan
Siswamengetahuidaripengertianpoligami
Siswamengertitentangpoligamidalamislam
Siswamemahamipandanganpoligamidalamnegara

3. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal3
BAB II
PEMBAHASAN
2.1. PengertianPoligami
Pengertian dari Poligami adalah perkawinan seorang suami dengan istri lebih dari
satu.Poligami berasal dari bahasa Yunani, yaitu apoulus yang mempunyai arti banyak; serta gamos
yang mempunyai arti perkawinan. Maka ketika kata ini digabungkan akan berarti suatu perkawinan
yang banyak dan bisa jadi dalam jumlah yang tidak terbatas.1[1] Kata poligami hampir sama
dengan poligini. Dimana poligini berasal dari kata polus yang berarti banyak; dan gene yang berarti
perempuan. Dari pengertian itu dapat di pahami bahwa yang dimaksud dengan poligami dan
poligini ialah suatu system perkawinan dimana yang salah satu pihak (suami) mengawini lebih dari
satu istri pada waktu bersamaan, artinya istri-istri tersebut masih dalam tanggungan suami tidak
diceraikan tetapi masih sah menjadi istrinya.
Ada juga istilah poliandri, dimana yang menjadi pelaku poliandri adalah sang istri. Jika
dibandingkan dengan poliandri, lebih banyak orang yang mempraktekkan poligami.
Kebalikkan dari poligami yaitu monogami, dimana didalam perkawinan tersebut suami
hanya mempunyai satu istri. Monogami pada kenyataanya lebih sesuai dengan perilaku manusia.
Menurut syari’at islam, kata poligami atau ta‟addud az-zaujat mempunyai arti seorang laki-
laki diperbolehkan mengawini perempuan sebanyak dua, tiga, atau empat jika mampu berlaku adil.
Jumhur ulama berpendapat bahwa batasannya yaitu hanya empat.
Dalam poligami ada beberapa syarat yang harus dipenuhi, antara lain:
1. Jumlah perempuan yang boleh nikahi harus berjumlah 4 dan tidak boleh lebih dari itu. Prof. T.
M. Hasby Ash-Shiddiqi berpendapat berdasarkan penafsiran QS. An-Nisa ayat 3:
“Paling banyak ketika cukup persyaratan, boleh mengawini empat orang wanita. Kawin lebih dari
empat adalah kekhususan Nabi Muhammad SAW. Sebagian ahli ilmu mengatakan, bahwa ayat ini
digunakan untuk segolongan umat yang memperbolehkan mengawini beberapa orang yang kita
1[1] Labib MZ, Pembelaan UmmatManusia, (Surabaya: Bentang Pelajar, 1986), hlm:15

4. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal4
kehendaki. Pendapat ini ditentang oleh para ijma’ fuqaha. Ayat ini menegaskan bahwa perkawinan
itu mewajibkan beberapa hak.”2[3]
1. Dia harus mempunyai kemampuan dan kekayaan yang cukup untuk menafkahi istri yang
dinikahinya baik bersifat lahir maupun batin.
2. Dia harus memperlakukan istrinya secara adil, setiap hari diberlakukan sama dalam memenuhi hak-
hak mereka.3[4]
2.2.HukumBerpoligamiDalam Islam
PoligamisudahadasejaksebelumNabi Muhammad Saw.Dan telahdilaksanakandidunia Arab
danselain Arab. Kemudian datanglah Islam untuk menegaskan syariat tersebut,meluruskan,
membatasi dan menetapkan syarat-syarat kebolehannya.
Diantara dalil-dalil yang membolehkannya melakukan poligami dalam Islam berdasarkan
firman Allah subhanahu wa ta‟ala:
“Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan
yang yatim (bilamana kamu menikahinya), maka nikahilah wanita-wanita (lain) yang
kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak dapat berlaku
adil, maka (nikahilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang
demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.” (QS. An Nisaa: 3)
Ayat ini menjelaskan,jika kalaian merasa khawatir terkena dosa memakan harta anak perempuan
yatim , maka janganlah menikahinya. Sebab Allah telah memberikan alternatif lain, yaitu menikah
dengan selain anak perempuan yatim; satu, dua, tiga, atau empat istri. Namun jika kalian khawatir
tidak dapat berlaku adil kepada dua,tiga atau empat istri ,maka kalian harus menikah dengan wanita
2[4] Abdurahman I Doi, Perkawinan dalam Syari’at Islam, pen. Basri Iba Ashgari dan Wadi Isturi, cet. Ke-I, (Jakarta: PT Rineka Cipta,
1992), hlm. 49

5. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal5
satu saja, atau menikah dengan satu wanita yang merdeka dan menyalurkan syahwat pada budak-
budak wanita
Pilihan menikah dengan satu wanita atau menyalurkannya dengan budak itu lebih baik menghindari
seseorang dari kezhaliman.
Allah Berfirman,






“129. dan kamu sekali-kali tidak akan dapat Berlaku adil di antara isteri-isteri(mu),
walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu
cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-
katung. dan jika kamu Mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari
kecurangan), Maka Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
Ayatinimenegasaknbahwaadilsecarasempurnadanmutlaktidakmungkindapatdilakukanolehmanusia,s
iapapun dia. Makaayatinihanyamelarangkedzalimanyang nampak dan sewenang-wenangan yang
jelas,yaitu kecenderungan penuh.
Bolehnya syariat poligami ini juga dikuatkan dengan perbuatan Rasulullah shallallahu
„alaihi wa sallam dan perbuatan para sahabat sesudah beliau shallallahu „alaihi wa sallam.
Syaikh Ahmad Muhammad Syakir berkata, “Anehnya para penentang poligami baik pria maupun
wanita, mayoritas mereka tidak mengerti tata cara wudhu dan sholat yang benar, tapi dalam
masalah poligami, mereka merasa sebagai ulama besar!!” (Umdah Tafsir I/458-460 seperti dikutip
majalah Al Furqon Edisi 6 1428 H, halaman 62).
Perkataan beliau ini, kiranya cukup menjadi bahan renungan bagi orang-orang yang
menentang poligami tersebut, hendaknya mereka lebih banyak dan lebih dalam mempelajari ajaran
agama Allah kemudian mengamalkannya sampai mereka menyadari bahwa sesungguhnya aturan
Allah akan membawa kebahagiaan di dunia dan akhirat.

6. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal6
2.3. SyaratdanAdabBerpoligami
Syarat-syarat poligami
Sebagaimana syariat lainnya, dalam menjalankan poligami ini, ada syarat-syarat yang harus
dimiliki oleh seseorang sebelum melangkah untuk melakukannya. Ada dua syarat bagi seseorang
untuk melakukan poligami yaitu (kami ringkas dari tulisan Ustadz Abu Ismail Muslim Al Atsari
dalam majalah As Sunnah Edisi 12/X/1428 H):
1. Berlaku adil pada istri dalam pembagian giliran dan nafkah. Dan tidak dipersyaratkan untuk
berlaku adil dalam masalah kecintaan. Karena hal ini adalah perkara hati yang berada di luar
batas kemampuan manusia.
2. Mampu untuk melakukan poligami yaitu: pertama, mampu untuk memberikan nafkah sesuai
dengan kemampuan, misalnya jika seorang lelaki makan telur, maka ia juga mampu
memberi makan telur pada istri-istrinya. Kedua, kemampuan untuk memberi kebutuhan
biologis pada istri-istrinya.
Dalam pendapat lainnya Syarat-syarat poligami yaitu
1. Membatasi jumlah isteri yang akan dikawininya.
2. Diharamkan bagi suami mengumpulkan wanita-wanita yang masih ada tali persaudaraan
menjadi isterinya.
3. Disyaratkan pula berlaku adil,
 Berlaku adil terhadap dirinya sendiri.
 Adil di antara para isteri.
 Adil memberikan nafkah.
 Adil dalam menyediakan tempat tinggal.
 Anak-anak juga mempunyai hak untuk mendapatkan perlindungan, pemeliharaan serta kasih
sayang yang adil dari seorang ayah.
4. Tidak menimbulkan huru-hara di kalangan isteri maupun anak-anak.
5. Berkuasa/mampu menanggung nafkah.

7. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal7
Adapun adab dalam berpoligami bagi orang yang melakukannya adalah sebagai berikut (kami
ringkas dari tulisan Ustadz Abu Ismail Muslim Al Atsari dalam majalah As Sunnah Edisi
12/X/1428 H):
1. Berpoligami tidak boleh menjadikan seorang lelaki lalai dalam ketaatan pada Allah.
2. Orang yang berpoligami tidak boleh beristri lebih dari empat dalam satu waktu.
3. Jika seorang lelaki menikahi istri ke lima dan dia mengetahui bahwa hal tersebut tidak boleh,
maka dia dirajam. Sedangkan jika dia tidak mengetahui, maka dia terkena hukum dera.
4. Tidak boleh memperistri dua orang wanita bersaudara (kakak beradik) dalam satu waktu.
5. Tidak boleh memperistri seorang wanita dengan bibinya dalam satu waktu.
6. Walimah dan mahar boleh berbeda dia antara para istri.
7. Jika seorang pria menikah dengan gadis, maka dia tinggal bersamanya selama tujuh hari.
Jika yang dinikahi janda, maka dia tinggal bersamanya selama 3 hari. Setelah itu melakukan
giliran yang sama terhadap istri lainnya.
8. Wanita yang dipinang oleh seorang pria yang beristri tidak boleh mensyaratkan lelaki itu
untuk menceraikan istri sebelumnya (madunya).
9. Suami wajib berlaku adil dalam memberi waktu giliran bagi istri-istrinya.
10. Suami tidak boleh berjima’ dengan istri yang bukan gilirannya kecuali atas seizin dan ridha
istri yang sedang mendapatkan giliran.
Jika seseorang tidak bisa memenuhi syarat-syarat berpoligami, dan dikuatirkan tidak bisa
berlaku adil, maka sebaiknya menikah hanya dengan 1 istri saja, seperti yg disebutkan dalam (QS.
An Nisaa: 3) diatas.
2.4. Pandangan Islam DalamPoligami
Islam pada dasarnya 'memperbolehkan' seorang pria beristri lebih dari satu (poligami). Islam
'memperbolehkan' seorang pria beristri hingga empat orang istri dengan syarat sang suami harus
dapat berbuat 'adil' terhadap seluruh istrinya.
 Pendapat Ustad Quraish Shihab
Ayat 3 An-Nisa bukan anjuran apalagi perintah poligami.
Mengutip penjelasan Ustad Quraish Shihab :

8. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal8
”Ayat ini tidak menganjurkan apalagi mewajibkan berpoligami, tetapi ia hanya berbicara ttg
bolehnya berpoligami. Poligami dalam ayat itu merupakan pintu kecil yang hanya dapat dilalui oleh
siapa yang sangat membutuhkan dan dengan syarat yang tidak ringan”
 Bagaimana dengan anggapan berpoligami adalah sunnah Rasul?
Mengutip penjelasan Ustad Quraish Shihab :
Tidak bisa dikatakan bahwa Rasul SAW menikahi lebih dari satu perempuan dan pernikahan
semacam itu hendaknya diteladani. Karena, tidak semua apa yang dilakukan Rasul SAW perlu
diteladani sebagaimana tidak semua yang wajib atau terlarang bagi beliau, wajib atau terlarang pula
bagi umatnya. Bukankah Rasul SAW antara lain wajib bangun shalat malam dan tidak boleh
menerima zakat? Bukankah tidak batal wudlu beliau bila tertidur? Selanjutnya perlu dipertanyakan
buat mereka yang beranggapan poligami adalah sunah Rasul SAW. ''Apakah benar mereka benar-
benar ingin meneladani Rasul SAW dalam pernikahannya? ''
Kalau benar demikian, maka perlu mereka sadari Rasul SAW baru berpoligami setelah
pernikahan pertamanya berlalu sekian lama setelah meninggalnya Khadijah RA. Kita ketahui Rasul
SAW menikah dalam usia 25 tahun, 15 tahun setelah pernikahan beliau dengan Sayyidah Khadijah
RA, beliau diangkat menjadi Nabi. Istri beliau ini wafat pada tahun ke-10 kenabian Beliau. Ini
berarti beliau bermonogami selama 25 tahun. Lalu setelah tiga atau empat tahun sesudah wafatnya
Khadijah RA, baru beliau menggauli Aisyah RA yakni pada tahun kedua atau ketiga Hijriyah,
sedang beliau wafat dalam tahun ke-11 Hijriyah dalam usia 63 tahun.
Ini berarti beliau berpoligami hanya dalam waktu delapan tahun, jauh lebih pendek daripada
hidup bermonogami beliau, baik dihitung berdasar masa kenabian lebih-lebih jika dihitung seluruh
masa pernikahan beliau. Jika demikian, maka mengapa bukan masa yang lebih banyak itu yang
diteladani? Mengapa mereka yang bermaksud meneladani Rasul SAW itu tidak meneladaninya
dalam memilih calon-calon istri yang telah mencapai usia senja? Semua istri Nabi SAW selain
Aisyah adalah janda-janda yang berusia di atas 45 tahun? Di samping itu, mengapa mereka tidak
meneladani beliau dalam kesetiaannya yang demikian besar terhadap istri petamanya, sampai-
sampai beliau menyatakan kecintaan dan kesetiaannya walau di hadapan istri-istri beliau yang lain?

9. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal9
2.5. Pandangan Negara Tentang Poligami
Dalam antropologi sosial, poligami merupakan praktik pernikahan kepada lebih dari satu
suami atau istri (sesuai dengan jenis kelamin orang bersangkutan) sekaligus pada suatu saat
(berlawanan dengan monogami, di mana seseorang memiliki hanya satu suami atau istri pada suatu
saat).
Terdapat tiga bentuk poligami, yaitu poligini (seorang pria memiliki beberapa istri
sekaligus), poliandri (seorang wanita memiliki beberapa suami sekaligus), dan pernikahan
kelompok (bahasa Inggris: group marriage, yaitu kombinasi poligini dan poliandri). Ketiga bentuk
poligami tersebut ditemukan dalam sejarah, namum poligini merupakan bentuk yang paling umum
terjadi.
Poligami dalam UU No 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan
Pasal 3
(1) Pada azasnya dalam suatu perkawinan seorang pria hanya boleh beristeri seorang. Seorang wanita
hanya boleh bersuami seorang.
(2) Pengadilan dapat memberi izin kepada seorang suami untuk beristeri lebih dari seorang jika
dikehendaki oleh pihak-pihak yang bersangkutan.
Dalam hal suami hendak beristeri lebih dari seorang, maka ia wajib mengajukan
permohonan kepada Pengadilan di daerah tempat tinggalnya, Pengadilan dimaksud hanya memberi
izin kepada suami, apabila:
1. Isteri tidak dapat melakukan kewajiban.
2. Isteri mendapat cacat badan atau penyakit yang tidak dapat disembuhkan.
3. Isteri tidak dapat melahirkan anak.
Untuk dapat mengajukan permohonan, harus dipenuhi syarat-syarat sebagai berikut:
1. Persetujuan isteri/isteri-isteri.
2. Kepastian bahwa suami mampu menjamin keperluan hidup isteri dan anak-anaknya.
3. Jaminan bahwa suami akan berlaku adil terhadap isteri dan anak-anaknya.

10. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal10
Persetujuan isteri diatas tidak diperlukan apabila isteri/isteri-isterinya tidak mungkin dimintai
persetujuannya dan tidak dapat menjadi pihak dalam perjanjian atau jika tidak ada kabar dari
isterinya minimal 2 tahun atau karena sebab yang lain yang perlu penilaian hakim, demikian
menurut Pasal 4 dan Pasal 5.
Dalam hal suami beristeri lebih dari seorang, berlaku hal-hal sebagai berikut:
1. Suami wajib memberi jaminan hidup yang sama kepada semua isteri dan anaknya.
2. Isteri kedua tidak berhak atas harta bersama yang suda ada sebelum perkawinan dengan isteri kedua
atau berikutnya itu.
3. Para isteri mempunyai hak yang sama atas harta bersama yang terjadi sejak perkawinannya masing-
masing.
Bila Pengadilan tidak menentukan lain, maka berlakulah ketentuan diatas, demikian menurut Pasal
65.
2.6. Dampak Dari Poligami
Ada beberapa dampak poligami bagi wanita yaitu :
a. Timbul perasaan dalam diri menyalahkan diri sendiri, istri merasa tindakan suaminya berpoligami
adalah akibat dari ketidakmampuan dirinya memenuhi kebutuhan biologis suaminya.
b. Ketergantungan secara ekonomi kepada suami. Ada beberapa suami memang dapat berlaku adil
terhadap istri-istrinya. Tetapi seringkali pula dalam prakteknya, suami lebih mementingkan istri
muda dan menelantarkan istri dan anak-anaknya terdahulu. Akibatnya istri yang tidak memiliki
pekerjaan akan sangat kesulitan menutupi kebutuhan sehari-hari.
c. Hal lain yang terjadi akibat adanya poligami adalah sering terjadinya kekerasan terhadap
perempuan, baik kekerasan fisik, ekonomi, seksual maupun psikologis.
d. Selain itu, dengan adanya poligami, dalam masyarakat sering terjadi nikah di bawah tangan, yaitu
perkawinan yang tidak dicatatkan pada kantor pencatatan nikah (Kantor Catatan Sipil atau Kantor
Urusan Agama). Perkawinan yang tidak dicatatkan dianggap tidak sah oleh negara, walaupun
perkawinan tersebut sah menurut agama. Bila ini terjadi, maka yang dirugikan adalah pihak
perempuannya karena perkawinan tersebut dianggap tidak pernah terjadi oleh negara. Ini berarti
bahwa segala konsekwensinya juga dianggap tidak ada, seperti hak waris dan sebagainya.

11. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal11
e. Yang paling mengerikan, kebiasaan berganti-ganti pasangan menyebabkan suami/istri menjadi
rentan terhadap penyakit menular seksual (PMS) dan bahkan rentan terjangkit virus HIV/AIDS.
f. Para suami bebas berselingkuh, berpindah ke lain hati.Jika jatuh cinta lagi ke pada WIL (Wanita
Idaman Lain) bisa dikawini. Jika sudah bosan dengan istri pertama, cari istri kedua dst. Akhirnya
terjadi penurunan moral suami, keluarga yang berantakan, penurunan kesejahteraan keluarga.
g. Para muslim berlomba-lomba cari istri tambahan, kawin lagi.
Karena terinspirasi contoh nabi dan para tokoh ulama (Aa Gymm, Hamzah Haz, Rhoma, dst.) yang
berpoligami, para muslim berangan-angan cari wanita lain yang lebih dari istri sebelumnya
h. Terjadi pertikaian dan perpecahan dalam rumah tangga
Istri pertama, kedua, dan anak-anak mereka saling berebut kasih sayang, saling cemburu, saling
curiga dan membenci.
Adapun kondisi atau situasi dimana seseorang diperbolehkan untuk melakukan poligami:
1. Bila istri menderita penyakit yang berbahaya, seperti lumpuh dan penyakit yang menular. Dalam
kondisi ini akan lebih baik jika ada istri lain yang memenuhi kebetuhan suami dan anak-anaknya.
2. Bila istri terbukti tidak mempunyai keturunan (mandul). Setelah melakukan usaha medis, para ahli
kesehatan mengatakan bahwa ia tidak mampu melahirkan keturunan.
3. Tabiat kemanusiaan suami yang menginginkan untuk beristri lebih dari satu. Dari segi biologis,
nafsu keinginan melaksanakan hubungan itu tidak sama antara laki-laki satu dengan yang lainnya.
Ada yang kuat, normal dan lemah.
4. Dimana jumlah kaum hawa lebih banyak daripada adam. Faktanya dalam suatu masyarakat
seringkali dijumpai jumlah kaum hawa lebih banyak dari kaum adam.
2.8. HikmahPoligami
Islam membolehkan umatnya berpoligami bukanlah tanpa alasan atau tujuan tertentu. Keharusan
berpoligami ini mempunyai hikmah-hikmah untuk kepentingan serta kesejahteraan umat Islam itu
sendiri. Di antaranya ialah;
1. Kemaslahatan Kaum Laki – laki
a. Ada laki-laki yang dikarunai libido seks berlebih, sehingga tidak cukup hanya dengan 1
istri. Sementara istrinya pasti menjalankan masa, menstruasi,nifas atau sakit yang otomatis

12. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal12
menghalangi terpenuhi kebetuhan dirinya, maka poligami adalah langkah terbaik untuk memelihara
serta menyelamatkan suami dari jatuh ke lembah perzinaan.
b. bahwa wanita itu mempunyai tiga halangan iaitu haid, nifas dan keadaan yang belum
betul-betul sihat selepas melahirkan. Jadi, dalam keadaan begini, Islam mengharuskan berpoligami
sampai empat orang isteri dengan tujuan kalau tiap-tiap isteri ada yang haid, ada yang nifas dan ada
pula yang masih sakit sehabis nifas, maka masih ada satu lagi yang bebas. Dengan demikian
dapatlah menyelamatkan suami daripada terjerumus ke jurang perzinaan pada saat-saat isteri
berhalangan.
2.Kemaslahatan Masyarakat
Akibat peperangan yang biasanya melibatkan kaum lelaki, maka jumlah wanita akan lebih
banyak baik mereka itu masih gadis mahupun janda.Dengan adanya poligami diharapkan janda-
janda akibat peperangan itu dapat diselamatkan serta diberi perlindungan yang sempurna. Begitu
juga untuk menghindari banyaknya jumlah gadis-gadis tua yang tidak dapat merasakan hidup
berumahtangga dan berkeluarga.
1. Untuk mendapatkan keturunan kerana isteri mandul tidak dapat melahirkan anak. Atau
karena isteri sudah terlalu tua dan sudah putus haidnya. Dalam pemilihan bakal isteri, Islam
menyukai wanita yang dapat melahirkan keturunan daripada yang mandul, walaupun sifat-
sifat jasmaniahnya lebih menarik. Ini dijelaskan oleh Rasulullah dengan sabdanya yang
bermaksud, "Perempuan hitam yang mempunyai benih lebih baik dari wanita-wanita cantik
yang mandul."
2. Untuk memberi perlindungan dan penghormatan kepada kaum wanita dari keganasan serta
kebuasan nafsu kaum lelaki yang tidak dapat menahannya. Andaikan poligami tidak
diperbolehkan, kaum lelaki akan menggunakan wanita sebagai alat untuk kesenangannya
semata-mata tanpa dibebani satu tanggungjawab. Akibatnya kaum wanita akan menjadi
simpanan atau pelacur yang tidak dilayan sebagai isteri serta tidak pula mendapatkan hak
perlindungan untuk dirinya.
3. Untuk menghindari kelahiran anak-anak yang tidak sah agar keturunan masyarakat
terpelihara dan tidak disia-siakan kehidupannya. Dengan demikian dapat pula menjamin
sifat kemuliaan umat Islam. Anak luar nikah mempunyai hukum yang berbeza dari anak

13. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal13
yang dari pernikahan yang sah. Jika gejala ini dibiarkan berleluasa dan tidak ditangani
dengan hati-hati ia akan bakal menghancurkan umat Islam dan merosakkan fungsi
pernikahan itu sendiri.
Dengan keterangan-keterangan di atas, jelaslah poligami yang diharuskan dalam Islam bukanlah
untuk memenuhi nafsu seks sahaja bagi kalangan kaum lelaki tetapi mempunyai maksud serta
tujuan untuk kemaslahatan umat Islam seluruhnya. Islam juga tidak memandang mudah akan
syarat-syarat yang dikenakan pada suami yang beristeri banyak. Sebab itulah bagi mereka secara
tegas Allah (SWT) mengingatkan, tanggungjawab mereka bukanlah mudah. Andai kata ketentuan-
ketentuan yang telah ditetapkan oleh Allah itu tidak dapat dipenuhi oleh setiap suami yang
berpoligami, maka dia akan beroleh dosa. Ini sudah tentu bertentangan dengan ajaran Islam dan
dilarang melakukannya.

14. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal14
BAB III
PENUTUP
3.1. Kesimpulan
Jika seseorang ragu untuk berperilaku adil dan memberikan perlakuan yang sama untuk
memenuhi hak-hak mereka sebagai istri, maka sebaiknya seorang suami memiliki istri satu dan ia
tidak diperkenankan menikahi perempuan yang kedua dan seterusnya. Namun, bila seorang suami
mampu berlaku adil dan memberikan hak yang sama kepada dua orang istri atau lebih, maka ia
diperbolehkan untuk menikahi istri yang ketiga. Dalam kondisi tertentu seseorang diperbolehkan
untuk berpoligami apabila istrinya memiliki penyakit yang berbahaya, istri terbukti tidak
mempunyai keturunan (mandul), tabiat kemanusiaan suami yang menginginkan untuk beristri lebih
dari satu , serta dimana jumlah kaum hawa lebih banyak daripada adam
3.2. Kritikdan Saran
Sebuahmakalahsepertiinimembutuhkandengankritikdan saran karenakritikdan saran yang
membangunitulahtujuanpembelajaransendiri.Denganmenyelesaikanmakalahinisemogamenambah ,k
eilmuandalamberagamaterlebihkhususdenganmateri “poligami”, semuanyamembutuhkan proses
agar lebihbaikuntukmembangundanmenunjangkeilmuandimasa yang datang.

15. Bab Poligami Selasa,8Mei 2013 Hal15
DAFTAR PUSTAKA
 http://dokterbantal.tripod.com/f_artikel_islam/hikmahhikmah20poligami20dalam20islam.
htm.03/mei 2013, 03:55 Wib.
 Labib MZ, Pembelaan UmmatManusia, (Surabaya: Bentang Pelajar, 1986)
 Faqih, Khoyin Abu,2007,Poligami, Solusiatau Masalah.Jakarta: Al-I’tishom Cahaya Umat.
 Saebani, Drs. Beni Ahmad,2010,Fiqih Munakahat 2,Bandung : CV.PustakaSetia
 Abdurahman I Doi, Perkawinan dalam Syari‟at Islam, pen. Basri Iba Ashgari dan Wadi Isturi,
cet. Ke-I, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 1992), hlm. 49