1. Introducción a la
antropología

2. Introducción
 La antropología:
 Del griego:
 άνθρωπος anthropos: "ser
humano",.
 λογος, logos: "conocimiento".
 Es la ciencia que estudia al ser
humano de forma holística.
El Holismo: del griego holos que significa todo, entero, total.

3. Introducción
 Es una ciencia integradora:
 Porque combina en una sola
disciplina los enfoques de las
ciencias :
 Naturales.
 Sociales.
 Humanas.

4. Introducción
 Analiza
al hombre en el marco de la sociedad a la
que pertenece, como:
 Hacedor de cultura.
 Y al mismo tiempo, como producto de la misma.

5. Definición
 Es la ciencia que estudia:
El origen y desarrollo de toda la gama
de la variabilidad humana.
Y los modos de comportamiento sociales
a través del tiempo y el espacio.

6. Definición  Es decir, estudia el proceso biosocial
de la existencia de la raza humana.

7. Antropología
Ramas
Se divide en 3 subdisciplinas principales
1. Antropología 2. Antropología 3. Arqueología.
biológica o social,
antropología antropología
física. cultural o
etnología
(también
conocida como
antropología
sociocultural).

8. Antropología
Ramas
1. Antropología biológica o antropología física.
 Esta rama analiza la diversidad del cuerpo humano
en el pasado y el presente.
 La evolución de la anatomía humana.
 Las diferencias y relaciones entre los pueblos
actuales y sus adaptaciones al ambiente.

9. Antropología
Ramas
1. Antropología biológica o antropología física.
 En ocasiones, abarca la evolución de los primates.
 En el pasado era llamada antropología física,
aunque con una ligera disparidad de conceptos.

10. Antropología
Ramas
2. Antropología social, antropología cultural o
etnología (también conocida como antropología
sociocultural).
 Estudia el comportamiento humano, la cultura, las
estructuras de relaciones sociales.
 En la actualidad la antropología social se ha
volcado al estudio de Occidente y su cultura.

11. Antropología
Ramas
2. Antropología social, antropología cultural o
etnología (también conocida como antropología
sociocultural).
 Aunque para los antropólogos de EE.UU., Gran
Bretaña y Francia, éste es un enfoque nuevo, hay
que señalar que esta práctica es común en la
antropología de muchos países latinoamericanos.

12. Antropología
Ramas
2. Antropología social, antropología cultural o
etnología (también conocida como antropología
sociocultural).
 Dependiendo:
 Si surge de la tradición anglosajona se conoce
como antropología cultural.
 Si parte de la escuela francesa, entonces se le
denomina etnología.

13. Antropología
Ramas
2. Antropología social, antropología cultural o
etnología (también conocida como
antropología sociocultural).
 La etnología, quizás se haya distinguido de la
antropología social en tanto que su estudio es
esencialmente dirigido al análisis de la otredad.
 Mientras que el trabajo de la antropología social
resulta generalmente más inmediato.
Otredad es lo otro. En física y en lógica es lo que no ocupa el mismo lugar al mismo tiempo. En
metafísica, la otredad es la multiplicidad. Ahí es donde no se pueden medir distancias. Por esto es por
lo que la multiplicidad por el ser es el primer principio del Devenir (hay otro, luego hay Dios). Decir que
el ser es Otredad es decir que lo uno es lo otro y lo otro es lo uno. Dios es hombre y el hombre Dios de
alguna "manera".

14. Antropología
Ramas
3. Arqueología.
 La Arqueología (del griego: αρχαίος, «viejo» o
«antiguo», y λόγος, «explicación»,
«argumentación», «historia») es una disciplina que
estudia las sociedades a través de sus restos
materiales, sean estos intencionales o no.

15. Antropología
Ramas
3. Arqueología.
 Debemos dejar de lado la tradicional visión de que
es "una ciencia auxiliar de la Historia, que
complementa con documentos materiales
aquellos períodos no suficientemente iluminados
por las fuentes escritas".

16. Antropología Sociocultural

17. Antropología
Sub-ramas de la
Antropología Sociocultural
1. Antropología del
parentesco:
 Se enfoca en las
relaciones de
parentesco, entendido
como un fenómeno
social.
 Y no como mero
derivado de las
relaciones biológicas
que se establecen entre
un individuo, sus
progenitores y los
consanguíneos de éstos.

18. Antropología 1. Antropología del parentesco.
Sub-ramas de la Antropología Sociocultural

19. Antropología
Sub-ramas de la Antropología
Sociocultural
1. Antropología del parentesco:
 Se trata de una de las especialidades más antiguas
de la antropología.
 Está relacionada con el quehacer de los primeros
antropólogos evolucionistas del siglo XIX.

20. Antropología
Sub-ramas de la
Antropología
Sociocultural
2. Ciberantropología:
 Estudiasistemas cibernéticos y la relación entre
humanos y tecnologías.
 Abarca los cambios psicológicos y culturales que
se van manifestando en los usuarios de las
computadoras.

21. Antropología
Sub-ramas de la
Antropología
Sociocultural
2. Ciberantropología:
 En el cibernauta, el sentido del tiempo y del espacio
sufren profundas transformaciones que se verán
manifestadas en comportamientos y actitudes
sociales.

22. Antropología
Sub-ramas de la
Antropología
Sociocultural
2. Ciberantropología:
 Surge en un principio, un sentimiento de compañía.
 Después, en numerosos casos, de “dependencia”
hacia la computadora.
 Creyendo que es la mejor opción de vivencia
cotidiana.

23. Antropología
Sub-ramas de la Antropología Sociocultural
3. Antropología lingüística o Lingüística Antropológica:
Estudia la diversidad de lenguas habladas por las sociedades humanas

24. Antropología
Sub-ramas de la
Antropología Sociocultural
3. Antropología lingüística
o Lingüística
Antropológica:
 Estudiacómo se
relacionan el léxico y los
usos lingüísticos con las
características culturales
básicas de dichas
sociedades.

25. Antropología 4. Antropología de las
Sub-ramas de la Antropología
religiones:
Estudia los sistemas religiosos
Sociocultural y de creencias.

26. Antropología
Sub-ramas de la Antropología
Sociocultural
4. Antropología de las religiones:
Comprende los siguientes elementos:
 Tradiciones.  Fe y credos.
 Culturas ancestrales.  Experiencias místicas.
 Instituciones.  Ritos.
 Escrituras.  Liturgias.
 Historia.  Oraciones.
 Mitología.

27. Antropología
Sub-ramas de la Antropología Sociocultural
5. Antropología
filosófica:
 Elpropósito de la
antropología se ha
logrado por la
antropología filosófica
que ha centrado su
atención en el hombre.
 Toma en cuenta todos
los aspectos de la
existencia humana,
biológica y cultural,
pasada y presente.

28. Antropología
Sub-ramas de la Antropología Sociocultural
5. Antropología
filosófica:
 Se pregunta:
 Por la naturaleza
fundamental de su ser.
 Qué diferencia al ser
humano de todos los
demás seres.
 Cómo se define a través
de su existencia
histórica, etc.
 Tales interrogantes
pueden ser
condensadas en una
sola pregunta: ¿Qué
es el hombre?

29. Antropología
Sub-ramas de la Antropología Sociocultural
6. Antropología
médica:
 Es la primera
disciplina
antropológica
«categorial» que se
ha constituido
como tal.
 Las relaciones entre
la Antropología y la
Medicina y la
práctica médica
son antiguas y bien
documentadas.

30. Antropología
Sub-ramas de la
Antropología Sociocultural
6. Antropología médica:
 Es la traducción al castellano
del término medical
anthropology .
 Sirve, desde 1963, para
identificar la investigación
empírica y la producción de
teoría por parte de los
antropólogos sobre:
 Los procesos sociales y las
representaciones culturales de la
salud, la enfermedad y las prácticas
de atención o asistencia
relacionados con ella.

31. Antropología
Sub-ramas de la Antropología
Sociocultural
6. Antropología médica:
En España se han utilizado además:
 Antropología de la medicina.
 Antropología de la salud.
 Antropología de la enfermedad.

32. La Antropología
Se la considera a menudo como una colección
de hechos curiosos que narra el aspecto
peculiar de gentes exóticas y describe sus
extrañas costumbres y creencias. Se la
considera como una diversión entretenida,
evidentemente sin ninguna influencia sobre la
manera de vivir de las comunidades civilizadas
Franz Boas !928
 La Antropología, Edit. Fondo de Cultura económica

33. ¿Que es la Antropología Social?
 Es la mas joven de las
ciencias
 Su campo de trabajo abarca
relaciones con otras
ciencias
 Utiliza un método riguroso
y de amplia aplicación

34. Un poco de Historia y
Evolución
 Antropología, estudio
de los seres humanos
desde una perspectiva
biológica, social y
humanista. La
antropología se divide
en dos grandes campos:
la antropología física y
la social o cultural

35. Divisiones de la Antropología
 la antropología
Física, tiene relación
con la biología pues
estudia la evolución
biológica y la
adaptación
fisiológica de los
seres humanos

36.  La Antropología
social o cultural, se
ocupa de las formas en
que las personas viven
en sociedad, es decir,
las formas de
evolución de su
lengua, cultura y
costumbres.

37.  Viajeros , historiadores y eruditos han estudiado y escrito sobre culturas de
pueblos lejanos. El historiador griego Heródoto describió las culturas de
varios pueblos del espacio geográfico conocido en su tiempo; interrogó a
los informantes clave, observó y analizó sus formas de vida — al igual que
los antropólogos modernos —, e informó sobre las diferencias existentes
entre ellas, en aspectos tan importantes como la organización familiar y las
prácticas religiosas.

38. El historiador
romano Tácito, en
su libro Germania
(hacia el 98d.C..),
reseñó el carácter,
las costumbres y la
distribución
geográfica de los
pueblos
germánicos.

39.  En el siglo XIII, el aventurero
italiano Marco Polo viajó a
través de China y otras zonas
de Asia, aportando con sus
escritos una información muy
amplia sobre los pueblos y
costumbres del Lejano
Oriente.
 Durante el siglo XV se
exploraron nuevos campos de
conocimiento debido al
descubrimiento por los
exploradores europeos de los
diferentes pueblos y culturas
del Nuevo Mundo, África, el
sur de Asia y los Mares del
Sur, que dio como resultado la
introducción de ideas
revolucionarias acerca de la
historia cultural y biológica de
la humanidad.

40. Siglo XVIII, los estudiosos de la
Ilustración francesa, como Anne
Robert Jacques Turgot y Jean
Antoine Condorcet, comenzaron
a elaborar teorías sobre la
evolución y el desarrollo de la
civilización humana desde sus
albores. Estos planteamientos
antropológicos y filosóficos
chocaban con el relato bíblico de
la creación y con los dogmas
teológicos que afirmaban que
determinadas culturas y pueblos
no occidentales habían caído en
desgracia divina y, por ello,
habían degenerado hacia una
situación denominada
peyorativamente ‘primitiva’.

41.  Laantropología aplicada nació
en el siglo XIX con
organizaciones como la
Sociedad Protectora de los
Aborígenes (1837) y la
Sociedad Etnológica de París
(1838). Estas instituciones se
preocuparon por despertar en
Europa una conciencia
contraria al tráfico de esclavos
y a la matanza de pueblos
indígenas americanos y
australianos.

42. Breve Reseña a la Antropología Física
 La antropología
física se ocupa
principalmente
de la evolución
del hombre, la
biología
humana y el
estudio de otros
primates,
aplicando
métodos de
trabajo
utilizados las
ciencias
naturales

43. Evolución del
hombre
• Una de las ramas de la
antropología física tiene
como objetivo reconstruir
la línea evolutiva del
hombre.
• En la década de 1960 los
paleoantropólogos Louis
Seymour Bazett Leakey,
su esposa Mary Douglas
Leakey y su hijo Richard
Erskine Leakey
encontraron una serie de
fósiles en la garganta de
Olduvai, África oriental,
que desencadenó una
revisión profunda de la
evolución biológica de
los seres humanos

44. Restos fósiles desenterrados a finales de 1970
y 1980 proporcionaron pruebas de que el
género Homo coexistió en África oriental con
otras formas evolucionadas de hombre-simio
conocidas como australopitecinos hace más de
4 millones de años.
Estos antiguos antecesores del hombre tenían
las piernas y el cuerpo adaptados para caminar
erguidos, lo cual dejaba sus manos libres para
manipular diversos utensilios.

45. •Nuevas investigaciones de la Universidad de
California, encontraron Fósiles de un homo
de hace unos 1,8 millones de años que podía
caminar erguido, pero con una capacidad
craneana reducida y con diferencias de
estatura entre hombres y mujeres, lo cual
refuerza la tesis de una evolución irregular en
la humanidad

46. En África, y no en Asia,
fue donde se produjo la
primera hominización.
Los fósiles de Homo
habilis apuntan hacia
una criatura de unos 91
cm. de estatura, con
una capacidad
craneana de unos 600
cm3. Se han hallado en
África oriental restos de
una especie mayor de
Homo con capacidad
craneana superior a los
800 cm3, de unos 1,5
millones de años de
antigüedad.

47. Este protohumano mayor,
denominado generalmente
Homo erectus, se extendió
desde África hacia Europa
y Asia hace
aproximadamente un
millón de años, y desarrolló
una gama más completa
de herramientas.

48. Los restos más conocidos del Homo erectus
son el célebre hombre de Java, que antes se
conocía técnicamente como Pithecanthropus,
así como el famoso hombre de Pekín, una
colección de componentes de esqueletos
hallados en Zhoukoudian, cerca de Pekín
(China), y que en principio recibió el nombre de
Sinanthropus pekinensis. Ambos son mucho
más recientes que los yacimientos que
conforman el Homo habilis de África oriental, y
se remontan a 750.000 y 300.000 años.

49.  También se han hallado
fósiles de Homo erectus
en Europa y en África
junto a numerosos
utensilios de piedra y
otras herramientas, que
prueban la existencia de
una sociedad de
cazadores-recolectores
muy básica. En
Zhoukoudian, los
arqueólogos se
encontraron con el
testimonio más antiguo
del uso del fuego por el
hombre, así como
algunos indicios de
canibalismo.

50. En la última fases de los
periodos glaciales, en Europa,
África se han sucedido
hallazgos de restos fósiles
que se asemejan al hombre
moderno.
En el continente americano,
sin embargo, ningún rastro
humano tiene más de 15.000
años, y los únicos ejemplares
óseos que cuentan algunos
miles de años pertenecen
todos al Homo sapiens
sapiens