Una presentación sobre los aspectos generales de la carta de Judas

1. Judas
Luchemos vigorosamente
por la fe auténtica

2. Primera parte
Generalidades
de la carta

5. Un antepasado de Jesús
(Luc. 3:30)
Apóstol, hijo de Jacobo
(Luc. 6:16)
El Iscariote, entregó a
Jesús (Luc. 6:16)
Hermano de Jesús y de
Jacobo (Mat. 13:55)
Barsabás, candidato a
Revolucionario galileo
apóstol (Hch. 1:23; 15:22)
(Hch. 5:37)
Dueño de una posada
en Damasco (Hch. 9:11)

6. El autor era conocido
Evidencias a Su identificación como
favor del hermano de Jacobo
hermano de No pretende darse fama
Jesús: (no es pseudoepigráfico)
Los padres de la iglesia
lo aceptaron bien

7. Todavía se hallaban con vida, de la familia
del Señor, los nietos de Judas (llamado su
hermano según la carne). A éstos
delataron porque eran de la familia de
David. El evocato los llevó ante el césar
Domiciano, pues, como Herodes, también
tenía miedo de la venida de Cristo.
Hegesipo (historiador judío cristiano)

9. No se dirige a ninguna
iglesia específica
“…a los llamados, santificados en Dios
Padre, y guardados en Jesucristo…” Jud. 1
Probablemente la
intención es que circulara
por varias regiones

12. Hay testimonios muy
antiguos de su
aceptación

13. Se dice que existe otra carta en nombre de
Pablo a los Laodicenses, y otra a los
Alejandrinos, [ambos] falsificadas según la
herejía de Marción, y muchas otras cosas que
no pueden ser recibidas en la iglesia católica,
ya que no es apropiado que el veneno se
mezcle con la miel.
Pero la carta de Judas y las dos superscritas
con el nombre de Juan han sido aceptadas en
la [iglesia] católica;
Fragmento de Muratori, año 150-170 d.C.

14. …muchos de los antiguos no hacen mención de
ella (Santiago), ni
tampoco de la llamada de Judas, que también
pertenece a las siete llamadas universales.
Pero, a pesar de ello, me consta que tanto
éstas como las otras se usan en público en la
mayoría de las iglesias.
Eusebio de Cesarea,
Historia Eclesiástica XXIII, 25.

15. Hay testimonios muy
antiguos de su
aceptación
Las objeciones no son
insuperables La identidad
La Asunción de Moisés (v. 6)
El uso de escritos oscura del autor
Testamento de los Doce
seudoepigráficos Patriarcas (v. 12)
Su parecido con 2
El Libro de Enoc (v. 14)
Pedro capítulo 2

16. Los escritos discutidos, a pesar de ser
conocidos por la mayoría, son las llamadas
Epístolas de Santiago, la de Judas y la II de
Pedro, y las que llaman II y III de Juan,
tanto si son del evangelista como si son de
alguien con el mismo nombre.
Eusebio de Cesarea,
Historia Eclesiástica XXV, 3.

17. Hay testimonios muy
antiguos de su
aceptación
Las objeciones no son
insuperables
La evidencia de
manuscritos es sólida a, A y B

19. Posiblemente entre los años
60-62 d.C.
Antes de la destrucción de
Jerusalén (año 70 d.C.)
Antes de la muerte de
Pedro (año 64 d.C.)
Antes de la muerte de
Jacobo (año 62 d.C.)

21. Para denunciar a los falsos
creyentes que se han
infiltrado en la iglesia
Para llamar urgentemente a
los lectores a defender la
verdadera fe

23. Judas: Luchemos vigorosamente
por la auténtica fe
Llamado a la Una descripción Armas para
batalla del enemigo triunfar
ADVERTENCIAS
Salutación Exhortación Exhortación Salutación
“QUIERO RECORDAROS”
Preparados:
Descripción Acción Juicios Descripción Juicios Mentalmente
Pasados Presente Futuros Espiritualmente
Redentoramente
1 3 4 5 8 14 16 17 25
Dios lo Nosotros Nosotros Dios lo
hace lo hacemos lo hacemos hace
EXHORTAR DENUNCIAR RECORDAR
Aprecio personal Censura personal Esperanza personal
“a los llamados” “estos soñadores… blasfeman” “vosotros, amados”