El Señor

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Introducción:

Uno de los fundamentos primordiales de la fe nazarena es proclamar que
Yeshúa es el Señor. Hasta este punto, la inmensa mayoría de creyentes
comparte la enseñanza mesiánica y la proclamación de Yeshúa como el
Señor. Pero hay algo muy sutil y claro a la misma vez que la inmensa
mayoría de creyentes deja pasar por su ingenuidad y desconocimiento
bíblico, la gran mayoría por lo tanto son mal enseñados y mal instruidos
con respecto de esta gran verdad de nuestra fe. Proclamar a Yeshúa
como Señor nuestro es algo que muchos repiten y repiten sin cesar,
desconociendo en gran manera el trasfondo hebraico de esta
declaración fundamental de nuestra fe.

El siguiente comentario está basado en la enseñanza directa del Mesías
Yeshúa, por lo que ninguno de sus discípulos o emisarios pudo haber
enseñado algo distinto a lo que su Maestro le enseñó. Así que, si usted lee
los escritos de Shaul (Pablo), Kefas (Pedro) u otro discípulo del Mesías debe
entender que su enseñanza no podría contradecir a la de su Maestro que
le enseñó, la enseñanza del Mesías Yeshúa está sustentada en el Tanaj
(Antiguo Testamento, cristianamente hablando) y la enseñanza de sus
discípulos y emisarios está respaldada en la enseñanza directa que él les
transmitió. Por lo tanto, lo que enseñó Shaul, Kefas y demás emisarios que
nos son preservadas en sus escritos no contradice lo enseñado por Yeshúa,
si usted no comprende algún punto de la enseñanza mesiánica no será por
la aparente contradicción que usted encuentre, si no por la falta de
información bíblica que usted desconozca.


El Mesías revelándose como Adón

¿Qué pensáis del Mesías? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David.
El les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama Señor, diciendo:
Dijo el Señor a mi Señor:
Siéntate a mi derecha,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?
Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo? (Mt 22:42-45)

El contexto de este pasaje tiene que ver con los debates rabínicos entre
Yeshúa y sus contemporáneos de las distintas líneas de pensamiento judío
de la época. Primero fueron un sector de los saduceos quienes
cuestionaron a Yeshúa sobre la resurrección, cuando Yeshúa les respondió
bíblicamente le tocó el turno a un grupo de fariseos que se juntó para
cuestionarle en otro punto de la Tora (Ley), todos ustedes lo saben, sobre el
gran mandamiento de la Ley. Yeshúa les respondió satisfactoriamente a los
fariseos, ahora era el turno de Yeshúa de cuestionar, que a la vez es una
enseñanza mesiánica importante, porque amigos míos, Yeshúa estaba
hablando sobre el mismo.

Vemos como Yeshúa pregunta ¿de quién es Hijo el Mesías? quiero que
usted note que Yeshúa no les dice que están mal, porque es una exigencia
profética que el Mesías de Israel sea hijo de David, es decir, descendiente
biológico del rey David, el linaje de Yeshúa es de la realeza de Israel
porque desciende de la Casa Real de su padre David. Vemos como el
mensajero celestial confirma la expectativa profética de la fe hebrea
cuando dijo:

Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su
nombre Yahoshúa. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y
YHWH Di-os le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de
Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin (Lc 1:31-33)

Confirmamos entonces que Yeshúa no les dijo que estaban errados en
decir que el Mesías es hijo de David, sin embargo, la siguiente pregunta
que no supieron responder los rabinos (fariseos) fue la siguiente: Pues si
David le llama Señor, ¿cómo es su hijo? Para comprender la clase de
pregunta, que a su vez es revelación y enseñanza directa del Maestro
Santo debemos de entender y tener presente la cita que Yeshúa estaba
dando para fundamentar su enseñanza. ¿Cuál fue la cita? Precisamente


una porción del Tanaj (A.T) donde escribió el rey David, lo que Yeshúa citó
como argumento fue lo siguiente:

YHWH dijo a mi Señor:
Siéntate a mi diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies (Sal 110:1)

Antes de continuar, quiero recordarle, porque seguro que ustedes saben
muy bien que, algo que ha sido inspirado por la Ruaj HaKodesh (Espíritu
Santo o Inspiración Divina) es completamente Verdad ya que viene de
YHWH, el Di-os Padre, así que, Yeshúa nos recuerda esto cuando les dijo a
los fariseos: El les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu (Santo) le llama
Señor, diciendo... de modo que llamar ‘Señor’ al Mesías es algo que viene
de la verdad, viene de la inspiración divina. Ya sé que muchos de ustedes
dirán: y qué con eso! ya sabemos que Yeshúa es el Señor. Solo puedo
decirle por ahora que no se desespere y siga leyendo atentamente lo que
estoy compartiendo con usted.

Sin duda que la inmensa mayoría de creyentes del Cristo cristiano no tiene
ningún problema en comprender lo que voy diciendo hasta ahora. Mucha
tinta se ha gastado por parte de los teólogos cristianos (reconocidos y
autoproclamados) por intentar explicar este episodio bíblico. Digo que
mucha tinta se ha derramado, pero vanamente, porque la inmensa
mayoría de seguidores del Cristo cristiano han sido privados por Roma y
también por ellos mismos debido al prejuicio, orgullo propio y la ignorancia
del contexto hebraico de este pasaje. Cuando el Mesías Yeshúa está
preguntando por qué el rey David le llama Señor al Mesías, el está
dejando evidencia bíblica que apunta a una realidad mesiánica que
usted amigo mío no debe ignorar. Una cosa es evidente según el salmo
110:1, hay dos Señores, la mayor parte de traductores han vertido con
mayúsculas en las dos ocasiones que aparece la palabra Señor en este
verso, tanto del Tanaj (A.T) como en los Escritos Apostólicos (N.T.), pero
ahora quiero compartir con ustedes lo siguiente que ha sido ignorado por
los creyentes sinceros y temerosos de Di-os, y lo que ha sido omitido por los
teólogos (reconocidos y autoproclamados) que ven, pero no aceptan esta
realidad bíblica.


Del griego al hebreo.
En los Escritos Apostólicos el salmo 110:1 citado de los labios del Maestro es
vertido al griego de la siguiente manera:

ειπεν (Dijo) κυριος (Señor) τω (a el) κυριω (Señor) µος (de mí)

El problema que presenta la traducción griega al hablar de dos κυριος`,
'Kurios' o Señor, es que podríamos pasar desapercibido el mensaje real de
la enseñanza del Mesías, tal omisión es lo que ha hecho que los teólogos
cristianos inventaran la trinidad o tri-unidad y el resto de sus variantes, ya
que para ellos este pasaje significa que el Señor del antiguo testamento le
dijo al Señor del nuevo testamento que se sentara a su diestra siendo el
mismo “Señor” (Kurios) pero manifestado como Padre e Hijo, como puede
usted observar, no habría mucha diferencia en reconocer la 'identidad' de
ambos señores. Sin embargo, si usted va al códice hebreo masoreta de
este texto esté problema es resuelto, así es vertido el salmo 110:1

neum (dijo) Adonai (el Señor) l'Adoni (a mi Señor)

En el hebreo es claro, el primer Señor es Adonai, título de YHWH, por eso,
el primer Señor es el Di-os Padre, fue Adonai, YHWH o Di-os Padre, quién le
dice al ‘Señor’ de David a quién llama “Mi Señor” que se siente a su diestra,
pero he aquí el detalle, Señor en hebreo es Adón, este título también es
atribuido a YHWH y en la inmensa mayoría de los casos con la variante
hebrea Adonai, que es traducido por la mayoría de traductores cristianos
como mi Señor, Señor mío o El Señor. Pero sucede que hay otra
expresión hebrea que también significa mi Señor, Señor mío o Señor se
trata de Adoní, esta deriva precisamente del hebreo Adón que también
significa Señor.

Para cualquier estudiante sincero del hebreo bíblico puede comprobar
que Adonai es usado para referirse a YHWH mientras que Adoní lo es para
agentes celestiales (ángeles) y agentes humanos. Vemos pues que
efectivamente hay dos expresiones de Señorío, Adonai y Adón. En el salmo
110:1 que el Mesías citó dando enseñanza, el expresó bien claro que el
Espíritu Santo llamó: Adón (Señor) al Mesías por medio de David, de
manera que Yeshúa quién es el Mesías e hijo de David, es ese Adón (Señor)
del cual habló David mismo proféticamente, pero Yeshúa no es Adonai
(YHWH). Los que se aferran al griego, interpretan que el primer Kurios
(Señor) es el máximo Señor quien le dijo al Kurios (Señor) de David


identificándolo también como “máximo Señor” en la persona del Hijo,
recordemos que la trinidad o tri-unidad y sus variantes clasifica al Padre,
Hijo y Espíritu Santo como tres entidades o personas diferentes que son
reveladas en “un solo Dios”, lo que en otras palabras entendibles es “un
Dios trino” o “un Dios” compuesto de tres personas consubstancialmente
co-iguales y co-existentes. ¿Qué sucede con todo esto? Al final de cuentas
Yeshúa es “el Señor”, pues efectivamente Yeshúa es el Señor, pero debe
usted identificar ¿Por qué y para qué fue puesto como Adón ‘Señor’ a la
diestra de Adonai (El Señor absoluto). Usted tiene que comprender que fue
el Di-os Padre quién declaro que el Señor (Adón) del rey David, que es el
Mesías, se sentaría a la diestra de la Majestad.

Hebraicidad de la revelación.
Cuando Kefas (Pedro) en su predicación en la fiesta de las Semanas
(Shavuot) se levantó junto con los otros emisarios y comenzó a dar
testimonio de Yeshúa, note usted que Kefas (Pedro) comenzó a dar
testimonio del Mesías solo después de que fue lleno del Espíritu Santo (Ruaj
haKodesh) y en un punto de su predicación citó (al igual que su Maestro)
el salmo de David (110), esto es lo que está documentado:

“David no subió al cielo, y sin embargo declaró: Él Señor dijo a mi Señor:
Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus
pies.” (Hch 3:34)

Kefas, discípulo y pilar de la congregación nazarena del siglo I e.C. para
enseñar y fundamentar el señorío y mesianidad de Yeshúa citó el texto
mesiánico por excelencia, porque ustedes recuerdan como los fariseos
conocían ese texto en referencia al Mesías aunque no lo comprendía
completamente. ¿Va conmigo hasta aquí? Lo que a continuación
compartiré con usted puede ser fundamental para usted y no me
sorprendería si su corazón fuera conmovido por algo, aun que usted no lo
acepte pero que sin duda le será evidente. La respuesta de la pregunta
del Mesías a los fariseos, Kefas nos la dará en este episodio. Kefas ya citó el
salmo de David, ya sabemos que fue Adonai (El Señor absoluto), es decir,
el Di-os Padre quién declaró que el Adón de David se sentara a su diestra.
Kefas dijo estas palabras:

“Por tanto, sépalo bien todo Israel (y tu también amigo mío) que a este
Yeshúa, a quien ustedes colgaron en el madero, Di-os lo ha hecho Adón y
Mashiaj.” (Hch 2:36)

Tenga presente esto, Kefas dice que Di-os hizo Señor a Yeshúa ¿Cuál Di-os?


Pues el Di-os Padre, YHWH, en el salmo aparece Adonai (Señor absoluto) y
es el Señor Abosuto que en hebreo es Adonai quien hizo Adón (Señor) a
Yeshúa.


Adón (Señor) es un título de soberanía que aplica a Di-os y también a
aquellos quienes él le ha dado autoridad y dominio, sin embargo Adonai
es usado mayormente para expresar la Soberanía absoluta de YHWH
nuestro Di-os Verdadero y Padre Celestia, lo que dice y enseña Kefas por
medio de la Inspiración Divina o Espíritu Santo es que YHWH ha puesto a
Yeshúa como Adón, como Soberano ó Señor de todos en el cielo y en la
tierra (excepto a Aquél que le sujetó todas las cosas y lo sentó a Su diestra)
como podemos ver, Yeshúa es el Adón (Señor) que “EL SEÑOR ABSOLUTO”
(Adonai) ha puesto para todos por sobre todos nosotros. Kefas dijo: “Di-os
lo ha hecho Señor” es decir, el Señor del cual habla el rey David en su
salmo, también es Señor nuestro pos disposición de YHWH “y Mesías” el
Padre Bueno Ungió a Yeshúa y al ungirlo lo ha puesto como Adón, que
quiere decir: Señor, por eso Shaul (Pablo) en una de sus cartas llegó a
afirmar:

“nadie puede decir: Yeshúa es el Adón sino por el Espíritu Santo.” (1 Cor
12:3b)

¿Qué dijo Shaul? ¿Que Yeshúa es Adonai (el Señor absoluto)? Claro que
no! Jamás piense usted eso, porque David, y Kefas en su discurso en
Pentecostés por medio del Espíritu Santo dieron testimonio de que fue
Adonai el que hizo Adón (es decir, Señor) a Yeshúa y lo sentó a su diestra,
de manera que es claro que Yeshúa es el Adón (Señor) puesto por Adonai
(el Señor Abosoluto) a quién Ungió para cumplir su misión como siervo
sufriente y expiar el pecado de su pueblo. Es muy claro cuando usted mira
la Hebraicidad bíblica, intente comprenderlo de esta manera: Yeshúa no
es “el Señor” del Antiguo Testamento, Yeshúa es “el Señor” puesto por “el
Señor” del Antiguo Testamento. Saber y sobretodo, comprender esta
revelación mesiánica es tan poderosa para entender el resto de la
enseñanza de Yeshúa mismo y de sus emisarios que, cuando es entendida
en su contexto natural causa algo en el interior del creyente “sincero” que
lo capacita para entenderlo y ‘aceptarlo’ tal como aquellos judíos que
escucharon hablar a Kefas y abrieron su corazón para entender esto, pues
está documentado que al escuchar esa declaración de Kefas sucedió
que:

“Habiendo ellos escuchado estas cosas, se conmovieron en su corazón”
(Hch 2:37)

Al grado que se arrepintieron y se hicieron bautizar continuaron en
comunión con la enseñanza de los emisarios, amigo mío, tú que has leído
esto, te pido en el amor que le tienes al Mesías Yeshúa a que lo


profundices más y compruebes la textualidad hebraica y si lo que yo he
compartido contigo hoy, soporta el testimonio bíblico ruego al Padre
Bueno que conmueva tu corazón para aceptarlo como aquellos de los
cuales se arrepintieron y vivieron en la doctrina de los emisarios de Yeshúa,
Rey y Mesías de Israel.

Conclusión.
Entonces, es clara la enseñanza directa del Mesías y apostólica, Yeshúa es
el Adón puesto por Adonai para sentarse a su diestra, para ejecutar su
redención ya que lo ha Ungido poniéndolo en expiación de nuestros
pecados, este mismo Yeshúa asumirá su función de Adón (Soberano,
Señor) sobre todos cuando nos sea regresado y veamos el verdadero
Poder y la completa Autoridad que le ha sido dado por Aquél quien lo
declaró Adón y Mesías. Le invito a que no se quede en la traducción
griega y consulte la Hebraicidad del pasaje. Shalom.

Que el Elohim de Avraham, Isaac y Jacob te guarde y te bendiga hasta
que sobreabunde.

.David .Moshé .Mena

Dedicado a mi pueblo Israel (Judá) para que El Eterno les revele la verdad
de su Mesías Yeshúa.
Dedicado también a mi pueblo Israel (Efraim) para que El Eterno les revele
la verdad de su Torah (Ley).


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