3. ARISTÓTELES
• Aristóteles (384-322 a.C.), filósofo y científico griego, considerado,
junto a Platón y Sócrates, como uno de los pensadores más
destacados de la antigua filosofía griega y posiblemente el más
influyente en el conjunto de toda la filosofía occidental.
• Nació en Estagira (antigua ciudad de Grecia)
• A los 17 años se trasladó a Atenas donde estudió en la Academia de
Platón, estuvo en la misma por más de 20 años como estudiante y
luego como profesor.
• Tras la muerte de Platón 347 a.C. se trasladó a Asia Menor
• 345 a.C. se trasladó a Macedonia donde fue tutor de Alejandro III el
magno
• 336 adC regresó a Atenas donde fundó su propia escuela 3
4. Obras:• Entre sus textos existen tratados de lógica, llamados en conjunto
Organon (‘instrumento’), proporcionan los medios con los que se
ha de alcanzar el conocimiento positivo.
• Entre las obras que tratan de las ciencias naturales está la Física,
que recoge amplia información sobre astronomía, meteorología,
botánica y zoología.
• Sus escritos sobre la naturaleza, el alcance y las propiedades del ser,
que Aristóteles llamó “filosofía primera”, recibieron el nombre de
Metafísica en la primera edición de sus obras (c. 60 a.C.)
• Otros escritos aristotélicos fundamentales son Retórica, Poética
(que se conserva incompleta) y Política (también incompleta).
4
5. Métodos
• Hizo hincapié en la biología.
• Para Aristóteles, el mundo estaba compuesto por individuos
(sustancias) que se presentaban en tipos naturales fijos
(especies).
• Una de las aportaciones características de la filosofía de
Aristóteles fue la nueva noción de causalidad; propuso cuatro
causas que denominó Aition “factor responsable y explicatorio
y son:
5
6. • la causa material (materia de
la que está compuesta una
cosa), la causa eficiente o
motriz (fuente de
movimiento, generación o
cambio), la causa formal (la
especie, el tipo o la clase) y la
causa final (objetivo o pleno
desarrollo de un individuo, o
la función planeada de una
construcción o de un invento)
• Así, la causa material de una
estatua es el mármol en que
se ha esculpido; la causa
eficiente, el escultor; la causa
formal, la forma que el
escultor ha dado a la estatua
(Hermes o Afrodita, por
ejemplo); y la causa final, su
función (ser una obra de
arte).
• La noción de las causas era la
clave ideal para organizar el
conocimiento
6
7. Doctrinas
• Física o filosofía natural
En astronomía, Aristóteles propuso la existencia de un Universo
esférico y finito que tendría a la Tierra como centro. La parte
central estaría compuesta por cuatro elementos: tierra, aire,
fuego y agua.
Metafísica:
• abogaba por la existencia de un ser divino, al que se describe
como “Primer Motor”, responsable de la unidad y significación
de la naturaleza, no obstante no corresponde a finalidades
religiosas, no le interesa en lo que sucede en el mundo ni es el
creador.
• Santo Tomás de Aquino halló en la obra la base filosófica par a
orientar el pensamiento cristiano
7
8. PLATÓN
• Nació en Atenas en el 427 a. de C. Platón muere en el año 347
a.de C.
• Se dedicaba a la poesía y luego su maestro fue Sócrates
• Platón vuelve a Atenas donde funda la primera gran escuela (o
universidad) de la antigüedad: La Academia. Allí impartirá sus
clases y se rodeará de discípulos en una especie de comunidad
• Platón es el primer filósofo griego cuya obra se ha conservado
íntegramente y cuya influencia ha pesado más en la cultura
occidental
8
9. • El alma es preexistente al cuerpo e inmortal y tiene como lugar
natural el mundo suprasensible de las ideas.
El cuerpo es la cárcel del alma durante su existencia terrenal, y
constituye un estorbo para el alma que, con sus pasiones, la
arrastra a la extrañeza de lo material, impidiéndole su hacer propio:
la contemplación de las ideas.
•Ley de la Duplicación por geometría
9
10. XENÓCRATES (Jenócrates)
• Fue un filósofo griego, escultor y alumno de platón nacido en
Calcedonia (Bitinia), c. 396 - 314 a. C.
• estimó que la realidad consistía en objetos de percepción,
conocimiento y opinión; distinguió también entre mente,
cuerpo y alma y sostuvo que todo surge entre "lo uno", que
constituye la quietud y el bien, y "lo múltiple", que constituye
el movimiento y el mal. En toda su obra se echa de ver el
deseo de armonizar la doctrina de Pitágoras de Samos con el
idealismo de su maestro, para lo cual identificó la ειδη (
eidé/"idea") o a los arquetipos platónicos con los números.
10
11. En cuanto a su doctrina teórica, acuña
tres conceptos fundamentales:
• Simetría: relación necesaria de las partes entre sí y las partes con el
todo; que también engloba el concepto de armonía. Por lo tanto,
para que un objeto artístico se considere simétrico no tiene que
tener ambas partes iguales, sino que exista entre ellas armonía,
equilibrio,..... El concepto de belleza clásica, como tal, es el
concepto de simetría.
• Ritmo: es una cualidad que se puede apreciar.
• Akribeia: habilidad, destreza, relacionadas con la agudeza (muy
utilizada por Vasari), la cual se percibe con una mente muy
desarrollada. Ingenio a la hora de percibir algo. Se relaciona con la
monumentalidad (como el Coloso de Rodas). Sólo Jenócrates lo
relaciona con el naturalismo extremo, aplicado a la fidelidad en los
detalles, en le simulación de objetos. Todo esto está relaciona con
Sición.
11
12. • La filosofía, por ejemplo, la dividía en los campos de la lógica o
dialéctica, de la física y la ética. La realidad proclamada,
consiste en los objetos de la percepción, el conocimiento y la
opinión. Jenócrates es considerado por algunos como el
primero en postular distinciones entre mente, cuerpo y alma.
12
13. QUINTILLIANO (c. 35-c. 95),
• Marcus Fabius Quintillianus es un retórico romano que nació
en Calagurris (ahora Calahorra) en Hispania
• esto es, la técnica de expresarse de manera adecuada para
lograr la persuasión del destinatario.
Obra:
Instituto Oratoria (c. 95 d.C.), gran obra redactada en doce
volúmenes.
Quintiliano trata sobre los métodos, fundamentos y técnicas de
la enseñanza y la oratoria.
13
14. Neoplatonismo
• Denominación colectiva de las doctrinas filosóficas y religiosas
de una escuela heterogénea de pensadores especulativos que
buscó desarrollar y sintetizar las ideas metafísicas de Platón
sobre todo en lo relacionado con su teoría de las formas
• nació en Alejandría, Egipto, en el siglo II d.C.
• Su fundador y principal representante fue el filósofo Plotino
• San Agustín, en sus Confesiones, reconoció la contribución del
neoplatonismo al cristianismo
• En el siglo XV, sin embargo, el neoplatonismo fue aceptado de
manera más general
14
15. Marco Tulio Cicerón
(106-43 a.C.)
• Escritor, político y orador romano. Aunque su carrera política
fue notable, Cicerón es especialmente conocido como el
orador más elocuente de Roma y como hombre de letras.
Nació en Arpinum (actualmente Arpino, Italia) y en su
juventud estudió derecho, oratoria, literatura y filosofía en
Roma.
• Sus obras filosóficas revelan su creencia en Dios y en el libre
albedrío.
15
16. PLUTARCO
• Fue un historiador, biógrafo y ensayista griego.
• Plutarco nace en la región griega de Beocia
• estudió filosofía, retórica y matemáticas en la Academia de
Atenas sobre el año 67.
• Trabajo más conocido: Vidas Paralelas (biografía de griegos y
romanos famosos
16
17. PLOTINO (205-270 d.C.)
• Filósofo romano, fundador del neoplatonismo. Nació en Asiut,
Egipto. Estudió en Alejandría con el filósofo Amonio Sacas durante
diez años y hacia el año 244 se fue a Roma, donde estableció una
escuela.
• Sus obras comprenden 54 tratados en griego, llamados las
Enneadas, seis grupos de nueve libros cada uno. Se considera como
uno de los Tratados más sólidos de la Antigüedad, junto a los de
Platón y los de Aristóteles. (los libros tratan sobre diferentes temas
entre los cuales están: tratados de tipo ético, felicidad, belleza, el
amor, la fatalidad, el alma, inteligencia, etc.)
• La doctrina central de Plotino es su teoría de la trinidad compuesta
del Uno, el nous y el alma. No existe una traducción adecuada, sin
embargo el propio autor define al Uno como Dios, único, infinito. El
Nous, (la luz) la semejanza entre el sol y la luz y por último el Alma
está ligada al Nous y se asocia con el mundo de los sentidos
17
18. Doctrina:
• La doctrina central de Plotino es su teoría de la
trinidad compuesta del Uno, el nous y el alma.
• El Uno a veces le denomina el propio autor como
Dios, único, infinito, está más allá del Ser
• el nous algunos el nous es observable
simplemente aplicando nuestras mentes en
dirección opuesta a nuestros sentidos parte de la
semejanza entre el Sol y la Luz lo identifican con
espíritu
• el alma la cual es de naturaleza doble y considera a
la Naturaleza como una emanación hacia abajo del
alma, le 18
19. MARCO LUCIO VITRUBIO POLINO
• Escritor, ingeniero y tratadista romano del siglo I ad C.
Obra:
• Su única obra conocida, la basílica de Fanum (en Italia) que
significa el santuario de la divinidad
Tratado:
• Es el autor del tratado sobre arquitectura más antiguo que se
conserva y el único de la Antigüedad clásica, De Architectura
en 10 libros (23 y 27 a .d .C), “Los diez libros de Arquitectura”
19
20. • La obra trata sobre órdenes, materiales, técnicas decorativas,
construcción, tipos de edificios, hidráulica, mecánica y
gnomónica.
• La primera edición de imprenta en 1486 que sirvió de
“Fuente” a los grandes artífices del Renacimiento, junto con
"los Elementos “de la geometría de Euclídes que recuperó
Fary Luca Pacioli en su obra "de Divina Proportioni" ilustrada
por Leonardo da Vinci, recuperándose así el arte de la
perspectiva y la dignidad del diseño por las matemáticas
20
21. • Encontramos en él los principios de la formación del
arquitecto, los cánones contemporáneos de la arquitectura,
los tipos de edificios, etc.; pero también temas de Astronomía,
cuadrantes, solares, Ingeniería militar o una teoría sobre la
evolución de la Humanidad
21
22. ELEMENTOS DE LA
ARQUITECTURA
La Ordenación :consiste en la justa proporción de los elementos de
una obra, tomados aisladamente y en conjunto, así como su
conformidad respecto a un resultado simétrico.
La Disposición :es la colocación apropiada de los elementos y el
correcto resultado de la obra según la calidad de cada uno de ellos.
Tres son las clases de Disposición: la planta, el alzado y la
perspectiva.
La Euritmia: es el aspecto elegante y hermoso, es una figura
apropiada por la conjunción de sus elementos. son adecuados,
cuando simétricamente se corresponde la altura respecto a la
anchura, la anchura respecto a la longitud y en todo el conjunto
brilla una adecuada correspondencia.
22
23. El Ornamento : Es un correcto aspecto de la
obra o construcción que consta de elementos
regulares, ensamblados con belleza.
La Simetría: surge a partir de una apropiada
armonía de las partes que componen una obra;
surge también a partir de la conveniencia de
cada una de las partes por separado, respecto al
conjunto de toda la estructura.
• La Distribución consiste en la administración apropiada de
materiales y de terrenos, unida a unos costes ajustados y
razonables de las obras
23
24. SAN AGUSTIN
(354-430) actual Argelia
• Agustín de Hipona, fue sacerdote y obispo.
• Filósofo y teólogo cristiano , el máximo exponente de la Patrística
(el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon del
nuevo testamento) , el más grande de los padres de la Iglesia y uno
de los más eminentes doctores de la Iglesia occidental.
• El punto de partida de la filosofía de Agustín es el problema de la
verdad
• Pueden diferenciarse dos esferas heterogéneas de ser: Dios y los
seres creados.
• Dios es el ser subsistente, la Summa essentia y como tal es
inmutable y eterno
• Los demás seres son por participación (méthexis), es decir:
necesitan del ser de Dios para existir
• el creacionismo explica la existencia del mundo, lo que implica la
no eternidad del mundo, su temporalidad y contingencia
24
25. • El alma y el cuerpo, siendo el hombre propiamente su alma,
entendida cristianamente como imago Dei, imagen de Dios.
• Inspirado por el tratado filosófico Hortensius, del orador y
estadista romano Marco Tulio Cicerón, se convirtió en un
ardiente buscador de la verdad, estudiando varias corrientes
filosóficas antes de ingresar en el seno de la Iglesia
25
26. • La Iglesia católica apostólica romana ha encontrado especial
satisfacción en los aspectos institucionales o eclesiásticos de
las doctrinas de san Agustín; la teología católica, lo mismo que
la protestante, están basadas en su mayor parte, en las teorías
agustinianas. Juan Calvino y Martín Lutero, líderes de la
Reforma, fueron estudiosos del pensamiento de san Agustín.
26
27. Obras:
• Como escritor, fue prolífico, convincente y un brillante
estilista. Su obra más conocida es su autobiografía Confesiones
(397-401), donde narra sus primeros años y su conversión.
Tratados:
• Entre el 426 y el 427 escribió las Retractiones
• sus tratados, entre los que destacan De libero arbitrio (388-
395), De doctrina christiana (396-397), De Trinitate (399-401) y
De natura et gratia (413); y homilías sobre diversos libros de la
Biblia.
27
29. SANTO TOMÁS DE AQUINO
(1225-1274)
• Filósofo y teólogo italiano, en ocasiones llamado Doctor Angélico y
El Príncipe de los Escolásticos, cuyas obras le han convertido en la
figura más importante de la filosofía escolástica y uno de los
teólogos más sobresalientes del catolicismo.
• Durante el siglo XIII, buscó reconciliar la filosofía aristotélica con la
teología agustiniana.
• Utilizó tanto la razón como la fe en el estudio de la metafísica,
filosofía moral y religión. Aunque aceptaba la existencia de Dios
como una cuestión de fe, propuso cinco pruebas de la existencia de
Dios para apoyar tal convicción.
29
30. Su aporte hacia la Arquitectura
Creó uno de los sistemas filosóficos más completos
en la historia del pensamiento occidental; al modo de
una catedral gótica, con su arquitectura elegante y
racional, espigada hacia el cielo, cada concepto está
en el lugar que le corresponde, encaja perfectamente
con los demás, los soporta, y en su interrelación da
lugar a un modelo del mundo pocas veces igualado
por otra filosofía. Claro seguidor de Aristóteles, Santo
Tomás logra de un modo sorprendente hacerlo
compatible con la doctrina cristiana, razón que sin
duda explica el éxito que pronto tuvo en toda la cultura
cristiana medieval y moderna.
30
32. Obras:
• Santo Tomás fue un autor prolífico en extremo, con cerca de
800 obras atribuidas. Las dos más importantes son Summa
contra Gentiles (1261-1264), un estudio razonado con la
intención de persuadir a los intelectuales musulmanes de la
verdad del cristianismo y, sobre todo, Summa Theologiae (que
comenzó a escribir en 1265 y dejó inconclusa, tratado en el
cual postula Cinco Vías para demostrar la existencia de Dios).
• La filosofía de santo Tomás era la base de la enseñanza en
todas las escuelas católicas
• Declarado patrono católico de todos los centros de educación
del mundo, el 04/08/1880 por el Papa León XIII: 32
33. Dante Alighieri, Florencia (1265-1321)
• Poeta, prosista, teórico de la literatura, filósofo y pensador político
italiano.
• Está considerado como una de las figuras más sobresalientes de la
literatura universal, admirado por su espiritualidad y por su
profundidad intelectual.
• En italiano es conocido como "el Poeta Supremo" (il Sommo Poeta).
A Dante también se le llama el "Padre del idioma" italiano
• Su gran referente es la imaginación como actividad sensible y
humana frente a la creación. Afirma que su inspiración es el Amor
• Es el primero en anunciar una nueva ley universal del Arte: el Arte
debe imitar a la Naturaleza.
33
34. Obras:
• Vida Nueva
• La Divina Comedia
La Divina Comedia:
• o La Comedia es un poema épico, y es considerada como el
poema épico más grande de la literatura italiana y uno de
los mejores de la literatura mundial. Se divide en tres
partes: Infierno, purgatorio y paraíso.
• La composición del poema se ordena según el simbolismo
del número tres (número que simboliza la trinidad sagrada,
Padre, Hijo y Espíritu Santo, así como también, el número
tres simboliza el equilibrio y la estabilidad en algunas
culturas, y que también tiene relación con el triángulo
34
35. 35
Tumba memorial de Dante
Alighieri en la Basílica de
Santa Cruz en Florencia
La máscara
mortuoria de
Dante Alighieri
Estatua de
Dante en
Florencia
Una de sus citas: "Vuestra fama es como la flor, que
tan pronto brota, muere, y la marchita el mismo sol que
la hizo nacer de la tierra ingrata "
36. Giovanni Boccaccio (1313-1375)
• Poeta y humanista italiano, uno de los más grandes
escritores de todos los tiempos.
• Uno de los precursores del humanismo (el
humanismo es un movimiento intelectual, filosófico
y artístico europeo estrechamente ligado al
Renacimiento)
Obra:
• La obra más importante es El Decamerón, que
empezó en 1348 y terminó en 1353. que narra una
historia de diez amigos que durante la peste de
Florencia se fueron al campo y cuenta, cada uno de
ellos, en diez días, diez historias. 36
37. Lorenzo Ghiberti
Florencia 1378 Italia -1455
• Excelente escultor, orfebre, arquitecto y escritor de arte del
Quattrocento . Uno de los escultores más importantes de
Florencia.
• Esculpe como si fuera pintor, sobre todo sus relieves, buscando la
perspectiva. Es el gran maestro en trabajar en bronce
• Propagador activo de las ideas humanistas, gracias a él se formaron
figuras destacadas del Renacimiento como: Donatello, Michelozzo,
Uccelo, Masolino y Filarete.
• El arte es invención y técnica; para denominar a la invención,
Ghiberti utiliza el mismo terminó que emplea Quintiliano: ingenio.
• Ghiberti cree que los griegos fueron los inventores de la pintura y la
escultura y dice: “enseñaron la teoría del dibujo y sin esa teoría no
se puede ser ni buen pintor ni buen escultor”. Ghiberti era escultor
y por eso el dibujo sería su disciplina más importante, además era
partidario de la forma antes que del color.
37
38. • Ghiberti cree que el arte que debe ser evocado es
aquel que tuvo lugar entre finales del siglo XIII y
mediados del XIV, así pues considera que el arte que
está viviendo es decadente. Nos encontramos, por
tanto, con Ghiberti con un primitivismo, en cuanto al
juicio, en cuanto a la conciencia; lo que nos
demuestra que él valora al artista que crea algo por
primera vez, los artistas sucesores se considerarían
decadentes porque sólo desarrollan lo que ya existe
(como él mismo).
• Para él, el pintor y el escultor deben ser adiestrados
en todas las artes liberales como: Gramática,
geometría, filosofía, medicina, astronomía,
perspectiva, historia, anatomía, teoría del dibujo y
aritmética.
38
39. • De todos ellos Ghiberti siente una especial admiración hacia
Ambrogio Lorenzetti, por su estilo dramático que permite
apasionarse, gozar y sufrir al mismo tiempo. También compara su
obra con la de Simone Martini; inaugurando la idea de la creación
de dos escuelas: la sienesa (más arcaizante) y la florentina (más
racional). Esto es lo que llevará a la institución de un estilo propio
en cada lugar:
• Siena = Gótico.
• Florencia = Renacimiento.
39
40. Obra:
• Puertas del Paraíso (Puerta del Baptisterio)
• 1403 las Primeras puertas del Paraíso duraron más de veinte años. Los
adornos que se encuentran en estas pertenecen a vegetales y cabezas
de profetas rodeados por un marco de bronce decorado con hojas,
frutos, flores y pequeños animales. (dividas en 28 escenas evangélicas)
• 1424 la segunda puerta de bronce del baptisterio de la Catedral de
Florencia; donde se incluyeron veinte episodios de la vida de Cristo y
ocho tallas de santos parecido al gótico .
Muchos de los paisajes de fondo del bajo relieve, son arquitecturas
clásicas.
• 1425 la realización de los relieves en bronce dorado de las últimas
Puertas, que no finalizaría hasta 1452. decorada con diez bajorrelieves
de bronce dorado que representan escenas del Antiguo Testamento, se
aplican consecuentemente las reglas de la perspectiva renacentista
Divida en diez recuadros o compartimientos; en algunos de estos,
introdujo hasta cien figuras, aplicando las leyes de la óptica.
• Propugna una frase: “El escultor y el pintor deben ser adiestrados en
historia, anatomía, teoría del dibujo y aritmética”
40
41. Tratado:
• (1378, 1455) “I COMENTARIS” (COMENTARIOS)
Incluye valiosas referencias de pintores y escultores italianos, así
como su autobiografía. (Para él, las “cosas importantes”, concebidas o
“proyectadas” son creadas por el mismo.
41
Auto escultura en bronce de
Lorenzo Ghiberti "El Sacrificio de
Isaac"
Baptisterio de Florencia
Italia
43. FILLIPO VILLANI Florencia 1325-1407
• Lo característico en el artista para Villani es su talento que
consiste en la rapidez de ejecución, entiende que los pintores
son superiores a otros artistas que manejan las otras artes
porque éstos no sólo aprenden los fundamentos artísticos sino
que deben traducir a formas artísticas el talento y la sensibilidad.
• El concepto del pintor sabio y sensible será traducido por el
tiempo en el concepto de genio
• En cuanto a la estética dice que es necesario que la creación del
artista sea tan natural que parezca vivir y que las actitudes de las
figuras sean tan apropiadas que traduzcan los actos, las palabras,
la risa y el llanto; por lo tanto nos habla de ilusionismo físico y
expresión psicológica, no de idealización de las formas sino de la
confrontación de la Naturaleza con el Hombre. 43
44. • Aparece en Florencia la “Literatura de tratados de Arte”; recogen
las reglas o normas que se han regido desde la antigüedad . Dice
que si quieres conocer al artista tienes que conocer su obra.
• Afirma que de todos los artistas, el pintor es el mejor; ya que
interpreta las leyes y las plasma.
• Es considerado el más moderno de los historiadores medievales.
• Gracias a Fillipo Villani se da el nacimiento de la historia en el
Renacimiento, luego nace el tratado que será una de las técnicas de
recopilación de las diferentes profesiones.
44
45. Obra:
• Liber de origine civitatis Florentiae et ellusdem famosis civivus, que
data de 1400-05 (el libro + importante según los cronistas toscanos
del siglo XV)
• Crónica una antología de artistas desde Cimabue, Masso, Stefano,
Tadeo Gaddi y Giotto
RELACIÓN CON LA ARQUITECTURA:
Retoma los cánones clásicos y los enmarca en una labor de rescate
que hará surgir la historia del Arte; tanto por su análisis del
pasado, como su interés por la producción artística, la posición
social y el contexto cultural de ese momento.
45
46. Cennino Cennini - Florencia c.
1370 – 1440 d.C
• Pintor renacentista italiano
• Está dedicado fundamentalmente a la pintura
• se sitúa en la frontera de lo medieval y lo renacentista cuando
habla de la Naturaleza
• Él explica que el término ritrare (representar) y el término
imitare (imitar) no significan lo mismo. Aquel que
“representa” copia todo lo que ve, tal y como lo ve; mientras
que aquel que imita plasma lo que debería ser, la Naturaleza
en su esencia
46
47. Tratado:
• El primer y más antiguo tratado fue: De coloribus et artibus
Romanorun
• El tratado toca diversos temas desde la miniatura hasta la técnica
del vidrio, la cerámica y numerosas técnicas bizantinas para
realizar iconos.
• En arquitectura un intento de recuperar la Antigüedad, pero se
trata de una recuperación fantástica, no arqueológica. Como
ejemplo: el palazzo di Crescenzi en el que se utilizó restos de
templos antiguos pero construyendo figuras fantásticas.....
Libellus de deorum imaginibus del siglo XI y anterior a éste es el
Liber monstruorum in diversis generibus del siglo X.
47
48. • El libro del arte. (1437)
• Considerado como primer ejemplo de tratado técnico en lengua
vulgar. A manera de recetario, Cennini describe en 189 capítulos
tanto la naturaleza y modo de tratar los materiales como el
ejercicio de las diferentes técnicas pictóricas. Es un manual de
gran utilidad en el campo de la Restauración de obras de arte,
sobre todo de la época medieval
• Es el primer tratado moderno de pintura.
48