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El hombre es el destinatario de la revelación y la
salvación para descubrir la verdadera vocación del ser
humano.
Sólo a la luz de la salvación que Cristo nos trae
descubrimos a qué estamos llamados y, por
consiguiente, quiénes somos. Y a partir de la
revelación el cristianismo puede y debe revindicar una
noción propia del hombre, y aunque puede dar
aportaciones ofrecidas por la filosofía y las ciencias
humanas poseerá siempre una irrenunciable
originalidad.
Creación del hombre a imagen
y semejanza de Dios
Primacía del hombre sobre el
resto de la creación
El ser humano ha sido creado
para existir en relación con
Dios, para vivir en comunión
con él.
El hombre no es
estrictamente "imagen",
sino que ha sido hecho
"según la imagen", de
Dios
el hombre es capaz de
entrar en relación
personal con Dios.
 La antropología
cristiana afirma que no
hay más que una
perfección del hombre:
la plena conformación
con Jesús, que es el
hombre perfecto.
El Hijo unigénito de
Dios se hace el
primogénito entre
muchos hermanos.
 "gracia", esencial a la visión
cristiana del hombre.
Dios se auto comunica
libremente en su Hijo y en
su Espíritu, y es igualmente
don de Dios y nunca mérito
del hombre la incorporación
personal a la salvación .
La fe cristiana a lo largo
de los siglos se ha
preocupado no sólo de
exponer el sentido de la
salvación, sino también
de insistir en la
naturaleza del hombre.
el hombre es "cuerpo"
por su dimensión
material, que lo hace un
ser cósmico.
El hombre es también
"psique", vida, alma;
es sujeto de sentimientos.
Por último el hombre tiene
también la "capacidad de
lo divino", está en relación
con Dios.
La antropología moderna
prefiere no tanto hablar de
que el hombre tiene un
alma y un cuerpo, sino de
que es alma y cuerpo.
El ser humano no es un
objeto más en el mundo; es
un sujeto irrepetible.
A la condición del hombre
persona y sujeto irrepetible
va unida necesariamente su
libertad.
En su revelación Dios
quiere establecer un
diálogo con nosotros y nos
llama a la comunión de vida
con él.
El hombre necesita del
mundo que le rodea para
su propia subsistencia.
La revelación cristiana
nos ofrece, según hemos
visto, una imagen del
hombre centrada ante
todo en Jesús, el hombre
perfecto, en quien somos
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Antropologia cristiana

  • 1.
  • 2. El hombre es el destinatario de la revelación y la salvación para descubrir la verdadera vocación del ser humano. Sólo a la luz de la salvación que Cristo nos trae descubrimos a qué estamos llamados y, por consiguiente, quiénes somos. Y a partir de la revelación el cristianismo puede y debe revindicar una noción propia del hombre, y aunque puede dar aportaciones ofrecidas por la filosofía y las ciencias humanas poseerá siempre una irrenunciable originalidad.
  • 3. Creación del hombre a imagen y semejanza de Dios Primacía del hombre sobre el resto de la creación El ser humano ha sido creado para existir en relación con Dios, para vivir en comunión con él.
  • 4. El hombre no es estrictamente "imagen", sino que ha sido hecho "según la imagen", de Dios el hombre es capaz de entrar en relación personal con Dios.
  • 5.  La antropología cristiana afirma que no hay más que una perfección del hombre: la plena conformación con Jesús, que es el hombre perfecto. El Hijo unigénito de Dios se hace el primogénito entre muchos hermanos.
  • 6.  "gracia", esencial a la visión cristiana del hombre. Dios se auto comunica libremente en su Hijo y en su Espíritu, y es igualmente don de Dios y nunca mérito del hombre la incorporación personal a la salvación .
  • 7. La fe cristiana a lo largo de los siglos se ha preocupado no sólo de exponer el sentido de la salvación, sino también de insistir en la naturaleza del hombre. el hombre es "cuerpo" por su dimensión material, que lo hace un ser cósmico.
  • 8. El hombre es también "psique", vida, alma; es sujeto de sentimientos. Por último el hombre tiene también la "capacidad de lo divino", está en relación con Dios. La antropología moderna prefiere no tanto hablar de que el hombre tiene un alma y un cuerpo, sino de que es alma y cuerpo.
  • 9. El ser humano no es un objeto más en el mundo; es un sujeto irrepetible. A la condición del hombre persona y sujeto irrepetible va unida necesariamente su libertad. En su revelación Dios quiere establecer un diálogo con nosotros y nos llama a la comunión de vida con él.
  • 10. El hombre necesita del mundo que le rodea para su propia subsistencia. La revelación cristiana nos ofrece, según hemos visto, una imagen del hombre centrada ante todo en Jesús, el hombre perfecto, en quien somos hijos de Dios.
  • 11. YESSICA ECHEVERRY ANA MARIA OCAMPO ANDRES OCAMPO