La propaganda se haya en todas partes, no solo en la publicidad o en la política. Antes de ser vertical y dirigida a desconocidos distantes, es horizontal y se dirige a los conocidos próximos. Esto es así porque se basa en realidad en una estructura psíquica apta para recibirla y darle eco, estructura que resulta de la identificación subjetiva, que es inconsciente y por lo tanto no modificable mediante la cognición, la argumentación o la razón. Más que a través de Pavlov, la forma y el contenido de la propaganda se explican mediante la subjetividad inconsciente. Esta puede describirse en el campo social a través de nuestro "Análisis de las lógicas subjetivas" (heredero crítico de la "teoría de los Cuatro discursos" de Lacan, deficitaria desde muchos puntos de vista).

1. L’ANALYSE DES LOGIQUES SUBJECTIVES
Propagande et psychanalyse :
(Propaganda y psicoanálisis)
Un article dans la revue française TOPIQUE
(Un artículo en la revista francesa TOPIQUE)
Fantasma, Discurso, Ideología.
Sobre una transmisión que no sería propaganda
Resumen
La propaganda se haya en todas partes, no solo en la publicidad o en la política. Antes de ser vertical y
dirigida a desconocidos distantes, es horizontal y se dirige a los conocidos próximos. Esto es así porque se
basa en realidad en una estructura psíquica apta para recibirla y darle eco, estructura que resulta de la
identificación subjetiva, que es inconsciente y por lo tanto no modificable mediante la cognición, la
argumentación o la razón.
Más que a través de Pavlov, la forma y el contenido de la propaganda se explican mediante la subjetividad
inconsciente. Esta puede describirse en el campo social a través de nuestro "Análisis de las lógicas
subjetivas" (heredero crítico de la "teoría de los Cuatro discursos" de Lacan, deficitaria desde muchos puntos
de vista).
Del análisis de los aspectos del "fantasma de propagar" (a partir de las expresiones que constituyen sus
realizaciones), pasaremos a la descripción de las relaciones entre Fantasma, Discurso e Ideología o cómo los
hábiles producen un eco en el psiquismo de sus víctimas conjugando una serie de fantasmas diferentes -o
incluso opuestos- en una síntesis inestable pero que se conserva gracias a una paciente repetición.
En el psicoanálisis, transmitir sin propaganda no solo es posible sino deseable, en sentido horizontal para los
analistas, evitando el argumento de autoridad, y en sentido vertical en cada análisis, desmontando en el
analisante las redes de sugestibilidad. Puesto que el psicoanálisis, lejos de restringirse a la simple
desaparición de los síntomas individuales, tiene la vocación más ambiciosa de ayudar a deconstruir el
"malestar en la civilización". Tendríamos entonces derecho a hablar de una auténtica "prevención de la
propaganda".

2. Palavras-clave
Subjetividad, identificación, fantasía, metáfora, análisis de las lógicas subjetivas, redes de sugestibilidad
El A.L.S. (Análisis de las Lógicas Subjectivas) es un método de análisis de las palabras (lexemas) de un texto
hablado o escrito, inspirado por la psicoanálisis, que permite, sin recurrir al no verbal (intonaciones, gestos,
mímicas), tener una idea de la personalidad del autor y de aquellos a los que puede esperar persuadir o seducir.
Ya se puede leer en CALAMEO (en francés) :
Une version condensée de "Psychanalyse et propagande"
La revue “Topique”, sur le thème"Violence ou persuasion", a publié à l'automne 2010 dans son numéro
111 une série d'articles, dont un rédigé par Jean-Jacques Pinto, fondateur de l'Analyse des Logiques
Subjectives (A.L.S.), et intitulé Fantasme,Discours, Idéologie - D'une transmission qui ne serait pas
propagande. Ce texte offre un bon exemple d'application de l'A.L.S. à l'analyse d'un phénomène de
société.
Référence et texte de présentation (argument) :
Topique
Revue freudienne
Éditeur : L’Esprit du temps
N° 111 (septembre 2010) Violence ou persuasion
Les techniques psychologiques de persuasion sur lesquelles s'appuient les propagandes en tous genres
relèvent d'une vision associationniste du fonctionnement psychique, illustrée en son temps par Pavlov et
perfectionnée depuis. Revenir sur cette question, c'est aussi plus profondément poser la question éthique et
technique de ces méthodes qui visent à influencer ou à formater le sujet. Parce que la psychanalyse est riche
d'une réflexion sur les fonctionnements du collectif qui ont occupé une très grande partie des préoccupations
de Freud, elle offre un outil conceptuel pour analyser les processus en cause dans ce phénomène. L'illusion,
on le sait, renonce à être confirmée par la réalité, mais elle va plus loin encore car elle construit aussi le

3. fantasme de cette réalité pour un temps affirmé futur. Au nom de quoi elle va pratiquer la désinformation, le
caviardage, la construction du faux.
Viol psychique ou séduction illusionniste, l'efficacité de la propagande nous met face à l'impuissance de la
pensée critique face aux sirènes de l'affectivité; elles sont plus convaincantes car plus immédiatement
sensibles.
Hier l'éloquence de l'orateur, aujourd'hui le matraquage audio-visuel médiatique se mettent au service non
pas de la conviction fondée sur une pensée mais sur le court-circuit du passage à l'acte. Mais même si la
propagande est capturée par le pouvoir qui l'organise comme une arme au service de l'obéissance des
masses, ces dernières peuvent aussi s'en emparer et retourner sa stratégie à l'employeur.
On envisagera ici la propagande dans ses divers aspects: politique bien sûr mais aussi publicitaire, l'un
n'étant pas très éloigné de l'autre. Répondre au désir, à la haine, à la peur, à l'angoisse narcissique en les
confirmant n'est pas très difficile. L'approche par la psychanalyse de l'avenir des illusions et du besoin de
croire qui engendre la préférence pour les mythes plutôt que pour l'histoire peut expliquer le désir d'auto-
aliénation qui rend la propagande si efficace.
Présentation du numéro : cliquer sur le lien ci-dessous
http://analogisub.over-blog.com/ext/http://www.cairn.info/revue-topique.htm
puis sur
2010/2 (n° 111) Violence ou persuasion ....................................... [ Consulter ce numéro ]
et enfin sur
Page 31 à 58
Jean-Jacques Pinto Fantasme, Discours, Idéologie D'une transmission qui ne serait pas propagande
[ Résumé ]