Trabajo de mi alumno Javier Hernán Gil Jimenez sobre "El tatuaje. Concepto y significación. Un poco de historia".

1.
El
Tatuaje
Concepto,
significación.
Un
poco
de
historia
0
Javier
Hernán
Gil
Jiménez

2. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Algunas
canciones
son
como
tatuajes
en
el
cerebro,
las
escuchas
y
se
quedan
allí.
Carlos
Santana
1

3. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Índice
Prefacio…………………….……………………………...............3
Etimología y terminología….….........…..……………………......4
Ötzi. El hombre de Hielo………...……………………………….4
Egipto, “Novias de los muertos”…...……………………………..5
Roma, “El cuerpo puro y sagrado”…….…………………………6
Los primeros días de la cristiandad…….…………………………7
Japón: El tatuaje integral e los Yacuza……....……………………9
Cabezas cortadas…………………………...…………………….14
La era de las máquinas………….…………..……………………16
Conclusión…………………………………..…………………...19
Bibliografía………………………………….…………………...20
Recursos en red…………………………………………………..20
2

4. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
PREFACIO
El
tatuaje,
me
fascina
por
lo
maleable
y
flexible
que
es,
por
su
capacidad
de
transmitir
significados
que
pueden
ir
cambiando;
durante
la
vida
de
una
persona,
sus
tatuajes
pueden
cambiar
de
significado
y
eso
es
fascinante.
Hay
que
tenerlo
en
cuenta,
al
estudiar
los
usos
distintos
del
tatuaje
en
cada
lugar.
Es
el
motivo
por
el
cual
escogí
este
tema
para
mi
trabajo.
Los
distintos
tipos
de
significados
,
técnicas
a
lo
largo
del
tiempo.
Mi
cuerpo
es
como
mi
diario,
y
mis
tatuajes
son
mi
historia.
Johnny
Depp
3

5. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Etimología y terminología
Aunque
la
palabra
tatuaje
posiblemente
proviene
del
samoano
«tátau»,
que
significa
marcar
o
golpear
dos
veces
(en
referencia
al
método
tradicional
de
aplicar
los
diseños
o
plantillas),
se
incorpora
al
español
a
través
del
francés,
tatouage1.Los
marineros
que
viajaban
por
el
Pacífico
encontraron
a
los
samoanos,
y
quienes
quedaron
fascinados
por
sus
tatuajes
equivocadamente
tradujeron
la
palabra
«tatau»
como
tatuaje.
En
japonés,
la
palabra
usada
para
los
diseños
tradicionales
o
aquellos
diseños
que
son
aplicados
usando
métodos
tradicionales
es
«irezumi»
(inserción
de
tinta),
mientras
que
«tattoo»
se
usa
para
diseños
de
origen
no
japonés.
En
español,
los
entusiastas
del
tatuaje
pueden
referirse
a
ellos
como
«tattoos»,
o
usan
el
término
castellanizado
«tatu»,
aunque
ninguno
de
estos
dos
está
todavía
recogido
en
el
Diccionario
de
la
Real
Academia
Española.
Ötzi. El hombre de Hielo
Hace
mas
de
cinco
mil
años
un
cazador
cayó
muerto
en
los
Alpes
italianos.
En
otoño
de
1991
un
grupo
de
arqueólogos
descubre
algo
asombroso,
el
cuerpo
del
hombre
congelado
perfectamente
conservado.
Aunque
este
descubrimiento
no
fue
el
único,
este
cazador
asombró
y
fascinó
a
los
expertos.
Un
examen
del
cuerpo
reveló
que
entre
ambas
rodillas,
había
unas
líneas
dibujadas
en
la
piel.
¿Eran
estas
marcas
tatuajes
prehistóricos?
¿Cuándo
comenzó
esta
costumbre?
¿Cómo
se
inicio
esta
técnica?
Nadie
sabe
como
empezó
el
tatuaje,
pero
sabemos
que
al
frotar
un
corte
en
la
piel
con
carbón
se
hace
una
marca.
En
la
prehistoria
debía
ser
algo
muy
común,
y
alguiendebió
descubrir
que
varias
marcas
repetidas
formaban
un
diseño.
Así
nació
el
tatuaje.
1
Diccionario
de
la
Real
Academia
Española
4

6. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Aunque
nadie
sabe
cuando
surgió
el
tatuaje,
el
proceso
debió
tener
un
significado
sorprendentemente
profundo.
El
tatuaje,
como
forma
de
decoración
y
adorno
corporal
es
una
de
las
marcas
humanas
más
distintivas
de
la
historia
de
la
civilización.
¿Los
primeros
tatuajes
contaban
historias
como
las
pinturas
de
las
cavernas?
Egipto, “Novias de los muertos”
Un
pueblo
antiguo,
el
egipcio,
nos
ha
dejado
curiosos
artefactos
en
sus
tumbas,
unos
talismanes
tatuados
llamados
“Novias
de
los
muertos”.
Se
creen
que
las
novias
acompañaban
al
fallecido
a
la
tierra
de
los
muertos.
Una
vez
allí
las
novias
lo
reanimaban
mediante
estimulación
sexual.
En
1891
los
arqueólogos
que
estudiaban
la
cámara
funeraria
del
Rey
Mentuotep,
hicieron
un
descubrimiento,
era
la
momia
de
2000
años
de
antigüedad
de
la
sacerdotisa
Amunet.
La
sacerdotisa
tenía
tatuado
el
abdomen
y
las
piernas;
las
señales,
una
serie
de
puntos
y
rayas,
eran
muy
similares
a
las
de
las
novias
de
los
muertos.
¿Eran
estas
mujeres
iguales
a
las
novias
de
los
muertos?
¿Las
mujeres
egipcias
eran
sacrificadas
para
hacer
el
papel
de
guías
espirituales?
Se
han
descubierto
varias
momias
femeninas
tatuadas,
pero
no
se
ha
logrado
establecer
su
significado.
5

7. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Roma, “El cuerpo puro y sagrado”
Sin
embargo
los
romanos
en
actitud
opuesta
odiaban
marcarse
la
piel.
¿Por
qué
un
tatuaje
era
motivo
de
destierro
en
Roma?
La
sensibilidad
romana,
contrastaba
con
la
idea
del
tatuaje
ya
que
los
romanos
creían
que
el
cuerpo
humano
era
puro
y
sagrado.
Esto
destaca
en
la
escultura
y
en
el
arte
romano.El
cuerpo
valorado
por
su
pureza
y
pulcritud
podía
irse
perfeccionando
a
lo
largo
de
la
vida
de
una
persona.El
tatuaje
no
encaja
con
la
base
de
esta
ideología.
Los
romanos
usaban
el
odiado
tatuaje
para
marcar
a
los
criminales.
Después
al
ir
creando
su
imperio,
los
soldados
romanos
descubrieron
que
en
otras
tierras
el
tatuaje
se
usaba
como
símbolo
de
honor.
“Estos
bretones
se
manchan
la
piel
con
colores
brillantes,
las
extrañas
señales
les
dan
un
aspecto
horrible
que
aterra
contemplar
en
batalla.”
Julio
Cesar
Quizás
por
admiración
a
sus
feroces
enemigos
los
romanos
empezaron
a
tatuarse.
La
presencia
del
tatuaje
entre
los
legionarios
romanos
es
uno
de
los
grandes
misterios
de
este
arte.
El
tatuaje,
siempre
se
propagaba
de
forma
individual,
normalmente
en
contra
de
las
creencias
y
valores
de
la
sociedad.
La
compasión
o
identificación
con
personas
derrotadas,
creaban
la
necesidad
de
una
marca
similar
en
el
propio
cuerpo.
Al
regresar
los
soldados
a
Roma,
empezó
a
difundirse
el
tatuaje.
Los
médicos
romanos
convertidos
en
artistas,
aprovecharon
su
instrumental
quirúrgico
perfeccionando
la
técnica
del
tatuaje.
6

8. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Lo
que
Cesar
había
llamado
mancha
del
deshonor,
era
un
símbolo
de
valentía
en
las
islas
Británicas.
No
era
la
primera
vez
que
el
tatuaje
adquiría
las
características
de
un
camaleón,
con
significados
radicalmente
distintos
en
cada
cultura.
A
pesar
de
su
importancia
en
la
antigüedad,
al
llegar
al
siglo
IV
el
tatuaje
casi
no
existía
en
occidente.
Los primeros días de la cristiandad
Los
primeros
días
de
la
cristiandad,
momentos
peligrosos
para
los
nuevos
fieles,
hasta
llevar
un
tatuaje
estaba
prohibido.
“No
te
marcaras
la
piel
para
honrar
a
los
muertos
ni
llevaras
tatuajes”Levítico2
19:28.
A
pesar
de
este
mandato
bíblico,
muchos
cristianos
iban
tatuados.
¿Por
qué
se
revelaron
con
tanta
osadía?
Era
una
forma
de
saber
quien
era
cristiano
y
quien
no.
Igual
que
ocurría
con
la
circuncisión
de
los
judíos.
Era
una
forma
muy
cruda
de
marcar
el
cuerpo,
para
saber
quien
es
judío
y
quien
no.
Los
primeros
cristianos,
lo
justificaban
con
la
vida
de
San
Pablo,
que
creían
que
se
había
tatuado
para
recordar
las
heridas
de
Jesús
en
la
cruz.
(De
aquí
adelante
nadie
me
sea
molesto,
por
que
yo
traiga
en
mi
cuerpo
las
marcas
del
señor
Jesús.)
Epístolas
a
los
Gálatas
6:17.
Estas
palabras
de
San
Pablo
confirmaron
que
desoyó
el
mandato
bíblico
y
se
tatuó
por
fidelidad
a
Cristo.
Los
primeros
cristianos
se
señalaban
tatuándose
pequeñas
cruces
en
el
interior
de
las
muñecas,
ocultas
a
los
ojos
de
los
romanos.
El
tatuaje
era
un
compromiso
indestructible
y
su
descubrimiento
implicaba
la
muerte.
El
tatuaje
tiene
una
gran
fuerza
propia,
es
irreversible.
2
El Levítico es uno de los libros bíblicos del Antiguo Testamento y del Tanaj. Para los cristianos forma parte
del Pentateuco y para los judíos de la Torá ("La Ley"). Se lo cuenta entre los libros históricos y en ambas versiones es el
tercero de la Biblia, ubicado entre Éxodo y Números. El Levítico es uno de los libros bíblicos del Antiguo Testamento y
del Tanaj. Para los cristianos forma parte del Pentateuco y para los judíos de la Torá ("La Ley"). Se lo cuenta entre
los libros históricos y en ambas versiones es el tercero de la Biblia, ubicado entre Éxodo y Números.
7

9. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Y
lo
era
aun
más
en
el
pasado,
no
se
podía
eliminar,
era
un
compromiso
permanente,
no
solo
una
marca
en
la
piel,
era
toda
una
filosofía.
Para
un
cristiano
un
tatuaje
era
algo
irrevocable.
El
tatuaje
es
tan
permanente,
es
un
viaje
sin
retorno
y
siempre
se
usó
como
rito
del
paso
de
una
etapa
de
la
vida
a
otra.
Y
eso
no
ocurre
con
lo
demás
adornos
corporales
no
permanentes.
Un
tatuaje,
es
para
toda
la
vida,
por
eso
se
usó
con
este
fin
tan
a
menudo.
En
el
año
325
D.C.
el
tatuaje
decayó
de
nuevo
cuando
el
emperador
Constantino
se
convirtió
al
Cristianismo.
El
“Imperio
Romano
Pagano”
pasó
a
ser
el
“Sacro
Imperio
Romano”
y
Constantino
un
fanático
de
la
nueva
religión.
Su
aversión
por
los
tatuajes
se
reforzó
con
su
interpretación
de
la
ley
bíblica.
Constantino
Constantino
decretó
que
el
cuerpo
humano
creado
a
imagen
de
Dios,
no
debía
mancharse.
El
tatuaje
fue
prohibido.
En
el
siglo
IV
el
tatuaje
casi
no
existía
en
la
sociedad
occidental.
Pero
una
secta
de
cristianos
egipcios,
los
Coptos,
siguieron
tatuándose
las
muñecas
con
cruces.
Iconografía
Detalle
Tatuaje
Copto
Ilustración
Copto
Así
comenzó
una
tradición
que
produciría
los
tatuajes
religiosos
más
elaborados
del
mundo.
Para
los
Coptos,
el
tatuaje
religioso
era
una
forma
de
expresar
un
compromiso
eterno
con
la
palabra
de
Cristo.
Los
tatuajes
Coptos,
tienen
la
iconografía3
cristiana
más
compleja
que
existe.
3
Representaciones
pictóricas.
8

10. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
En
las
guerras
santas,
las
cruzadas
de
los
siglos
X
y
XI,
los
guerreros
solían
marcarse
con
la
cruz
de
Jerusalén.
Temían
morir
luchando
y
tener
la
señal
cristiana
les
aseguraba
un
digno
entierro
cristiano.
Al
terminar
las
cruzadas,
la
práctica
del
tatuaje
casi
desapareció
en
occidente.
Japón: El tatuaje integral e los Yacuza
En
otras
partes
de
mundo
sin
embargo
seguía
existiendo
y
en
esos
sitios
empezó
a
expresar
necesidades
e
impulsos
internos
y
profundos.
La
necesidad
de
decorarse
el
cuerpo
es
universal,
como
si
los
tatuajes
tuviesen
una
energía
propia
capaz
de
expresarse
en
cada
cultura.
Quizás
en
ningún
lugar
hay
una
devoción
tan
completa
y
exótica
a
este
arte
como
en
Japón.
Curiosamente
floreció
allí
por
un
edicto
de
un
gobierno
represor
a
mitad
del
siglo
XVIII.
9

11. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
La
nueva
ley
solo
permitía
a
la
monarquía
y
a
los
muy
ricos,
llevar
kimonos
bordados
y
profusamente
decorados;
aunque
las
clases
bajas
enfurecieron,
poco
podían
hacer
ante
la
rígida
sociedad
japonesa.
Pero
la
represión
agudizo
el
ingenio.
Kimono
Los
comerciantes
entre
otros,
se
revelaron
y
se
hicieron
tatuajes
integrales,
que
comenzaban
en
el
cuello,
se
abrían
por
delante,
llegaban
hasta
el
codo
y
por
encima
de
la
rodilla.
Y
esta
labor
artesanal
tan
llamativa,
quedaba
oculta
por
la
vestimenta
normal.
En
1870
el
gobierno
japonés
ilegalizo
el
tatuaje.
Se
inauguró
un
nuevo
panorama
internacional.
El
gobierno
japonés
se
avergonzaba
de
algunas
tradiciones
de
su
país,
como
el
tatuaje,
creían
que
en
occidente
iba
a
parecer
ridículo
y
salvaje,
y
decidieron
ilegalizarlo.
Entonces
los
artistas
del
tatuaje
se
ocultaron,
trabajaban
en
círculos
privados,
no
se
anunciaban
y
tatuaban
a
personas
conocidas
o
avaladas
por
conocidos.
El
tatuaje
era
subversivo,
un
atentado
contra
la
autoridad,
lo
que
lo
hacía
aun
mas
atractivo,
sobre
toda
para
la
mafia
japonesa,
los
Yakuza.
Yakuza
10

12. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Los
tatuajes
japoneses
suelen
representar
algo
feroz,
un
conflicto,
lo
interesante
es
que
se
trata
de
un
conflicto
no
resuelto,
una
pugna
entre
dos
fuerzas
iguales.
Los
Yakuzas,
se
enorgullecen
de
su
afán
guerrero,
se
hacían
tatuajes
tan
elaborados
que
precisaban
largos
periodos
de
punzadas
dolorosas,
probaban
la
fidelidad
de
los
Yakuzas
a
su
vida
criminal.
El
compromiso
con
su
grupo
era
eterno
y
al
ser
ilegal,
el
tatuaje
era
una
señal
oculta
de
su
honor.
La
popularidad
del
tatuaje
aumento
con
la
aparición
de
una
novela,
llamada
Suidoken,
trataba
sobre
un
grupo
de
bandidos
que
se
enfrentó
a
un
gobierno
corrupto.
Los
héroes
de
la
novela
iban
muy
tatuados,
y
el
estilo
de
las
ilustraciones
era
el
del
tatuaje
clásico
japonés.
Suidoken
Con
el
paso
de
las
generaciones
el
uso
del
tatuaje
evolucionó.
11

13. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
El
tatuaje
integral,
que
empezó
como
una
rebelión,
se
convirtió
en
una
obra
de
arte
y
una
expresión
de
fe.
En
Japón,
hacerse
un
tatuaje
es
un
gran
compromiso,
es
para
siempre,
es
un
dibujo
enorme.
Es
un
tatuaje
integral,
no
es
algo
informal
como
lo
es
aquí.
La
persona
que
se
tatúa,
suele
elegir
un
diseño
una
virtud
que
quiere
adquirir
como
el
valor
o
la
lealtad;
todos
los
diseños
tienen
potentes
significados
tradicionales.
Por
eso
tiene
algo
mágico,
la
persona
que
se
tatúa,
a
menudo
cree
que
le
va
a
cambiar
la
vida
o
el
alma.
Al
irse
haciendo
mas
popular,
los
diseños
de
los
tatuajes
se
adaptaron,
los
artistas
contaban
historias
sobre
el
triunfo
del
valor
o
la
libertad.
Siendo
un
país
que
siempre
ha
defendido
la
cultura
homogénea,
es
irónico
que
los
tatuajes
más
coloristas
y
completos
fueran
los
japoneses.
A
pesar
de
ocultarlos
bajo
la
ropa,
quienes
llevaban
tatuajes,
sabían
que
debían
mostrarlos
al
mundo
algún
día.
Los
tatuajes
japoneses
debían
permanecer
ocultos,
esto
tenía
que
ver
con
la
imagen
del
tatuaje,
que
siempre
había
sido
ilegal.
El
tatuaje
era
la
fuerza
espiritual
y
la
perseverancia.
Para
empezar
a
la
gente
le
gusta
tatuarse,
les
parece
bonito;
en
ocasiones
quieren
elevar
su
poder
de
espiritualidad,
quieren
fortalecer
su
perseverancia
y
paciencia,
y
la
fe
también
interviene.
El
tatuaje
integral,
cambiaba
con
el
tiempo,
sobre
un
tatuaje
de
fondo,
se
iban
añadiendo
otros
año
tras
año.
El
tatuaje,
se
ocultaba
hasta
que
un
buen
día,
llegaría
el
momento
de
mostrárselo
a
todos,
se
trataría
de
un
momento
muy
bello.
Horiyoshi
(artista
del
tatuaje
japonés)
Horiyoshi
12

14. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Tatuaje
integral
Yacuza
13

15. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Cabezas cortadas
A
principios
del
siglo
XVIII
los
navegantes
europeos
tropezaron
con
las
personas
mas
extrañas
que
hubieran
visto
jamás.
Eran
los
habitantes
de
una
zona
del
mundo
tan
enorme
como
variada.
Las
islas
del
pacifico
sur
y
central.
Aquí
entre
los
isleños
los
tatuajes
eran
algo
muy
común
y
muy
extendido.
En
cada
isla,
los
diseños
variaban
y
se
adaptaban
a
cada
cultura.
En
Tahití
cuando
una
mujer
alcanzaba
la
madurez
sexual,
se
le
tatuaban
las
nalgas
de
negro.
En
Hawái
el
tatuaje
tradicional
de
luto
eran
tres
puntos
en
la
lengua.
Tahití
En
Borneo
los
nativos
se
tatuaban
un
ojo
en
la
palma
de
la
mano
como
guía
espiritual,
hacia
la
próxima
vida.
Borneo
Algunos
solo
eran
de
adorno,
otros
señalaban
una
transición
o
celebración,
y
otros
eran
símbolos
de
agresión
para
intimidar
al
enemigo.
Cada
isla
tiene
sus
propias
leyendas
para
explicar
el
origen
del
tatuaje.
En
Tahití
era
el
Dios
Toewuo,
y
Toewuo
pintó
todos
los
peces,
les
dio
color
y
los
adornó.
Al
hombre
le
gustaron
tanto
los
adornos
del
pez
que
los
copióen
su
cuerpo
y
creo
el
tatuaje.
Un
europeo
describió
a
los
isleños
diciendo
que
tenían
la
piel
tejida
de
seda.
Los
europeos
veían
el
tatuaje
con
repugnancia
y
curiosidad;
por
un
lado
les
intrigaba
como
símbolo
de
lugares
exóticos
y
culturas
salvajes
y
por
otro
había
una
falta
de
comprensión
de
la
cultura
del
tatuaje
y
un
rechazo
general.
14

16. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Había
misioneros
que
intentaban
acabar
con
el
tatuaje.
Y
marineros
muy
intrigados
por
el
asunto,
volvían
tatuados
o
con
personas
tatuadas
para
mostrarlas
en
occidente,
además
de
influir
con
sus
propios
diseños
a
los
nativos.
En
1769
un
explorador
ingles,
el
capitán
Jeans
Cook,
llega
a
Taití
y
incorpora
al
ingles
la
palabra
tattoo,
(tatuaje).
La
palabra
tattoo
viene
deTahití
y
Samoa,
de
tata
o
tataoo,
es
decir
marcas
o
señales
en
el
cuerpo;
a
través
del
pacifico
nos
llega
tanto
el
arte
como
la
palabra
para
designarlo.
Cook
En
Nueva
Zelanda,
Cook
descubrió
a
los
Maoríes
que
se
adornaban
con
tatuajes
faciales.
Maoríes,
moko
facial
El
moko
del
Maorí,
el
tatuaje
facial,
tenía
un
sentido
muy
concreto,
cada
zona
tatuada
del
rostro
hacía
referencia
a
la
familia,
al
linaje,
al
lugar
de
procedencia,
a
los
logros
de
una
persona.
Cuando
los
europeos
pedían
a
los
Maoríes
que
firmaran
tratados
y
documentos,
los
maoríes
dibujaban
el
mokul
facial
que
era
su
firma.
Al
volver
Cook
a
Europa
en
1775,
llevó
consigo
a
un
hombre
Polinesio
llamado
Omai,
que
llevaba
el
cuerpo
entero
tatuado.
Omai,
ayudo
a
cambiar
la
actitud
europea
hacia
el
tatuaje.
En
tiempos
del
capitán
Cook,
en
el
siglo
XVIII,
para
los
ingleses
y
europeos
en
general,
el
tatuaje
era
una
salvajada.
15

17. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
El
capitán
Cook,
descubrió
sobre
todo
en
Omai,
a
quien
llevo
a
Inglaterra,
a
un
hombre
de
gran
dignidad
que
pertenecía
a
la
realeza
en
su
país
y
tenía
un
gran
aplomo.
Era
una
imagen
completamente
nueva
de
una
persona
tatuada.
En
parte
gracias
a
Omai,
el
tatuaje
se
convirtió
en
un
valioso
adorno
del
caballero
europeo
y
una
vez
mas,
adoptó
nuevas
formas.
Cuando
la
realeza
europea
se
tatuaba,
era
con
imágenes
que
reflejaban
su
propio
mundo,
no
al
que
emulaban.
No
se
hacían
tatuajes
faciales,
ni
moko
en
la
cara
y
barbilla,
se
tatuaban
dragones
en
los
bíceps,
hombro
y
pecho,
se
tatuaban
símbolos
de
su
propia
cultura,
no
de
la
cultura
indígena.
Pero
lo
que
ocurrió
fue
grotesco,
en
torno
a
1820
en
Europa
se
compraban
cabezas
tatuadas
de
guerreros
Maoríes.
Esta
moda
terrible
produjo
una
carnicería
brutal
en
Nueva
Zelanda,
al
saberse
que
los
coleccionistas
europeos
cambiaban
armas
por
cabezas
tatuadas.
La
provisión
de
armas
era
inagotable,
pero
la
de
cabezas
no.
Los
Maoríes,
actuaron
a
la
desesperada.
Capturaban
y
mataban
esclavos
y
civiles
para
tatuarlos
y
vender
sus
cabezas.
Hay
una
anécdota
sobre
un
Maorí
que
había
cambiado
doce
cabezas
por
varios
rifles
y
cuando
el
jefe
maorí,
subió
al
barco
y
mostro
las
cabezas,
los
europeos
se
quejaron
de
la
calidad.
El
jefe
maorí
dijo:
elegir
mis
doce
mejores
hombres,
tendréis
sus
cabezas
en
siete
días.
A
partir
de
entonces
el
mokul
de
maorí
fue
desapareciendo,
nadie
estaba
a
salvo.
Por
fin
en
1831,
el
gobierno
británico
prohibió
la
importación
de
cabezas
y
poco
después
gracias
a
esta
intervención
o
a
la
falta
de
suministro
la
costumbre
desapareció.
La era de las máquinas
Hacia
finales
del
siglo
XIX
llegó
la
era
de
las
máquinas,
los
nuevos
inventos
revolucionaron
el
trasporte,
la
construcción
y
las
fabricas.
16

18. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
El
tatuaje,
también
pasó
por
su
propia
mecanización,
entre
todos
los
países
del
mundo,
ninguno
se
enamoró
tanto
de
las
máquinas
como
Estados
Unidos.
En
un
alarde
de
ingenio
este
país
produjo
máquinas
con
casi
todas
las
formas
concebibles.
Durante
miles
de
años,
los
tatuajes
se
habían
aplicado
manualmente,
pulsando
la
piel
e
inyectando
tintes
coloreados,
se
tardaban
semanas,
meses,
o
incluso
años.
¡Hasta
la
llegada
de
las
maquinas!.
Nueva
York
1891,
en
una
pequeña
tienda,
el
inventor
Samuel
O´Reilly,
intentaba
aplicar
las
nuevas
tecnologías
al
tatuaje.
Tras
varios
meses,
O´Reilly
creó
la
máquina
de
tatuar.
El
tatuaje
despegó,
empezó
a
dar
dinero,
se
comercializó
y
también
se
valorizópero
se
hizo
más
popular.
La
máquina
de
O´Reilly
permitía
hacer
punzadas
múltiples,
la
precisión
del
diseño
que
antes
requeríair
a
diario
al
tatuador,
se
hacía
en
solo
unas
horas
y
con
menos
dolor.
El
tatuaje
se
volvió
asequible
a
cualquiera,
todos
lo
hacían,
surgieron
centros
por
toda
América,
los
diseños
prefabricados
no
precisaban
un
artesano,
bastaba
con
calcar
el
dibujo.
La
fascinación
del
tatuaje
también
llego
al
mundo
del
espectáculo,
fue
todo
un
éxito
en
los
circos
ambulantes.
En
los
circos,
carnavales,
casetas
de
atracciones
y
ferias,
las
personas
tatuadas
eran
el
reclamo
de
lo
salvaje.
Cuerpos
tatuados,
desnudos,
espectaculares,
extraordinarios
o
diferentes
de
la
clase
media
blanca
americana.
Los
cuerpos
tatuados
tenían
mucho
éxito
en
las
ferias.
Se
consideraban
anti-­‐naturales,
más
cercanos
a
los
indígenas
que
a
la
clase
media
americana.
En
torno
a
1920
más
de
trecientas
personas
tatuadas
trabajaban
en
circos
americanos.
17

19. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Estos
artistas
llegaban
a
cobrar
doscientosdólares
a
la
semana,
un
buen
sueldo
en
aquellos
tiempos.
Sin
duda
el
espectáculo
más
popular
era
la
mujer
tatuada.
Ver
un
cuerpo
femenino
tatuado
era
tan
erótico
como
repugnante.
Una
combinación
que
podía
resultar
irresistible.
Cincuenta
años
después,
el
tatuaje
seguía
siendo
marginal
en
América.
Los
marineros
y
soldados
volvían
tatuados
de
las
guerras
.
Durante
el
Holocausto,
a
todos
los
prisioneros
de
los
campos
de
concentración
se
los
tatuaba
en
el
mismo
complejo:
en
el
campo
de
concentración
de
Auschwitz,
formado
por
Auschwitz
I
(campo
principal),
Auschwitz
II
(Auschwitz-­‐Birkenau)
y
Auschwitz
III
(Monowitz
y
los
subcampos).
A
los
prisioneros
que
llegaban
se
les
asignaba
un
número
de
serie
del
campo,
que
se
cosía
a
sus
uniformes.
Solo
se
daba
un
número
de
serie
a
los
prisioneros
seleccionados
para
trabajar;
a
los
que
eran
enviados
directamente
a
las
cámaras
de
gas,
no
se
los
registraba
ni
se
los
tatuaba.
Sobreviviente
de
Auschwitz
18

20. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Los
pacifistas,
hippies
y
roqueros
de
los
60,fueron
campo
de
abono
para
el
tatuaje.
La
individualidad
se
convirtió
en
protesta
social.
Hoy
los
fans
del
tatuaje
del
mundo
entero
se
reúnen
en
festivales
para
celebrar
su
arte
multicolor.
Ya
en
la
legalidad
estos
inconformistas
exponen
su
arte
sin
miedo
alguno.
Conclusión
El
tatuaje
crea
una
conexión
inmediata
entre
la
gente.
Hay
un
significado
profundo
en
la
permanencia
de
un
tatuaje.
Porque
al
hacértelo
y
mirarlo,
te
dices,
¡Dios
mío!,
este
era
mi
cuerpo
y
ahora
es
diferente
y
siempre
recordare
este
momento.
Ninguna
otra
cosa
que
nos
podamos
hacer
tiene
la
misma
carga
emotiva.
El
legado
del
tatuaje,
es
su
longevidad
y
aunque
el
significado
cultural
de
este
arte
sagrado
es
tan
variado
como
sus
diseños,
hay
una
constante:
El
tatuaje,
es
un
signo
de
individualismo,
un
intento
de
ser
diferente.
El
tatuaje
es
la
expresión
profunda,
de
una
fuerza
vital,
la
manifestación
de
quienes
somos,
como
vivimos
y
como
queremos
que
nos
vean
los
demás.
Pocos
documentos
tienen
tanto
poder,
ni
son
tan
indelebles
como
el
tatuaje.
Muéstrame
a
un
hombre
con
tatuajes
y
te
mostraré
a
un
hombre
con
un
pasado
interesante.
Jack
London
19

21. Javier
Hernán
Gil
Jiménez
1º
Joyería
Artística
-­‐
Historia
Bibliografía
• Gilbert,
Stephen
G.
(2001).
Tattoo
History:
A
Source
Book.
New
York:
Juno
Books.
• Kippis,
Andrew.
1788
The
life
of
Captain
James
Cook...
London
:
printed
for
G.
Nicol;
and
G.
G.
J.
and
J.
Robinson,
1788.
Primera
obra
editada
en
español
con
el
título
"Historia
de
la
vida
y
viages
del
capitan
Jaime
Cook"
traducida
al
español
por
Cesareo
de
Nava
en
Madrid
en
la
Imprenta
Real
en
1795.
Recursos en red
• http://digital.csic.es
• http://es.globedia.com
• http://es.wikipedia.org
• http://historiadelarteen.com
• http://horiyoshi3tattoo.com/
• http://tatuarte.org/
• http://www.abc.es
• http://www.comoserunkiwi.com
• http://www.cuerpoyarte.com
• http://www.historialuniversal.com
• http://www.mac.cat
• http://www.mcnbiografias.com
• http://www.museo.depo.es
• http://www.taringa.net
• http://www.tatao.es
• http://www.tattooarchive.com
• http://www.terra.es
• http://www.ushmm.org
• http://www.vicariadepastoral.org.mx
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