El documento resume el contenido y relación entre las cartas de Juan. Explica que las cartas de Juan, Santiago, Pedro y Judas se conocen como cartas católicas porque están dirigidas a los cristianos en general. Luego describe las similitudes y diferencias entre el Evangelio de Juan y las cartas de Juan en términos de estilo, vocabulario y temas teológicos. Finalmente, analiza los géneros literarios y contenidos de las tres cartas de Juan.

1. P. Behitman A. Céspedes De los Ríos
behitman.cespedes@ucp.edu.co
Las Cartas

2. P. Behitman Alberto Céspedes
behitman.cespedes@ucp.edu.co
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¿Qué son?
Las cartas de San Juan, la de Santiago, las dos de
Pedro y la de San Judas se llaman Cartas Católicas
porque ordinariamente están dirigidas a los cristianos en
general, no a comunidades o personas particulares.
Las cartas de Juan: Junto con el Apocalipsis y el
evangelio, forman la literatura joánica. Son escritos
íntimamente relacionados con el evangelio de Juan.
Probablemente 1 y 2 Jn se escribieron cuando el
evangelio aún no se había configurado definitivamente.
En todo caso el núcleo fundamental de Juan es anterior
a las cartas.

3. 3
Relación literatura joánea
En los escritos Joánicos hay tres géneros literarios
diferenciados y bien caracterizados: evangelio, cartas y
apocalipsis. Algunas razones permiten agrupar estos
tres géneros bajo una sola clasificación:
• Un vocabulario teológico singular, con el uso de algunas
palabras características como Logos (Jesús, en cuanto palabra del
Padre: Jn 1,1.14; 1Jn 1,1; Ap. 19,13); alethinos (verdadero) zoe (vida),
Martyria (testimonio).
• Un fondo litúrgico común que está presente de manera especial
en el evangelio y en el apocalipsis, pero que también tiene una
presencia discreta en las cartas.
• Un ambiente vital común que muestra a comunidades con
problemas similares, como las persecuciones de la sinagoga y el
ataque de las herejías hacia dentro de la misma comunidad.

4. Semejanzas Evangelio-Cartas de Juan
Literarias: El estilo y el lenguaje de las cartas resultan notablemente
cercanos a Jn, ambos escritos ofrecen una serie de expresiones,
fórmulas y giros característicos. Se puede notar que las cartas
tienen el mismo estilo que el evangelio: estilo directo, sencillo y con
una sintaxis muy elemental.
Teológicas: Las ideas teológicas son, en gran parte, las mismas en
estos escritos. Muchos de los términos cristológicos característicos
de Jn se encuentran también en 1Jn : Palabra, verdad, Unigénito,
salvador, la carne (condición humana) de Jesús.
En el Evangelio de Jn y en la 1Jn, la adhesión al cristianismo se
caracteriza por el paso de la muerte a la vida, como un nuevo
nacimiento en el que es Dios quien engendra.
Ambos escritos oponen luz y tinieblas, la vida y la muerte, la verdad y
la mentira, los hijos de Dios y los hijos del diablo, los discípulos y el
mundo.
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5. Diferencias Evangelio-Cartas
 Literarias: En 1Jn hay 39 palabras que no figuran en el
evangelio de Juan. Pero es más importante aún el hecho de
que hay diversos grupos de palabras relacionadas con el A.T.
que están en el evangelio y que faltan en 1Jn: faltan vocablos
importantes como nomos (ley), doxa (gloria), doxadsein
(glorificar), anabainein y Katabainein (subir y bajar), hypsoun
(elevar), Krinein (juzgar).
 Teológicas: Peculiar a la carta es la estrecha relación
existente entre el amor a Dios y al prójimo (1Jn 3, 17; 4, 20)
el combate y la lucha contra el pecado (1Jn 1,8 - 2,3; 3,6-9;
5,18), la frecuente alusión a la muerte de Jesús como
expiación ( 1Jn 1,7; 2,2; 3,5), la insistencia sobre la caridad
fraterna (1Jn 2,9 -11; 3,10-17) y la alusión a la parusía (1Jn
2,18.28; 3,2). 5

6. P. Behitman Alberto Céspedes
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1ª Carta de Juan
Es la más importante de la tres. No tiene
presentación ni saludo. Parece destinada a las
comunidades de Asia, las cuales tenían la
amenaza de las primeras herejías, sobre todo el
gnosticismo.
Con esta carta se quiere mostrar el nexo que debe
existir entre nuestro estado de hijos de Dios y la
rectitud de nuestra conducta: fieles al amor a
Dios y al prójimo.
El eje central de la carta es que tenemos que
amar al hermano porque Dios nos ha amado
primero: 1Jn 4,7-12.

7. 7
Género Literario de 1Jn
 No es carta en sentido estricto según el modelo judeo-helenista, o el
empleado por Pablo. Le faltan elementos propios de este género:
nombre del remitente, los destinatarios, el saludo inicial y al final la
despedida.
 No es “epístola literaria” en la que un desconocido se comunica con
un público desconocido. En 1Jn los lectores son muy conocidos y
familiares.
 No es “carta circular o encíclica” dirigida a todos los cristianos. Ni es
una carta dirigida a una sola comunidad, pues claramente se dirige a
los Cristianos de Asia Menor, distribuidos en varias comunidades.
 En ciertos aspectos, la 1Jn se parece a una homilía por los trozos
parenéticos que contiene.
 La 1Jn es un escrito original e independiente que pretender defender y
conservar la fe y asegurar la salvación de aquel amplio grupo de
cristianos a él confiados. Si literalmente hay que inscribirla a algún
género, sería el de carta, aunque con cierto carácter homilético.

8. P. Behitman Alberto Céspedes
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Condiciones para caminar en la luz
y vivir como hijos de Dios
Romper con el pecado
Guardar los mandamientos,
especialmente la caridad
Guardarse del mundo
Guardarse de los anticristos

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Género literario epistolar de 2 y 3 Jn
 La segunda y la tercera carta son auténticas cartas. A pesar de su
brevedad, su estructura epistolar es muy marcada.
 Responden claramente a la estructura de la carta propiamente
dicha, pero al modo cristiano, tal como se encuentra en Pablo.
 Estas dos cartas tienen una introducción, que contiene el nombre
del remitente y el de los destinatarios, con los saludos
correspondientes; y una despedida. Esto las diferencia de 1Jn.
 Además no son anónimas, sino escritas por “el Anciano”.
 Se dirigen cada una a una sola comunidad. En la 2Jn se llama
“Señora Elegida”; la 3Jn se dirige a un cristiano llamado “Gayo”.

10. P. Behitman Alberto Céspedes
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2ª Carta de Juan
Se amonesta a la comunidad y se pone en
guardia contra los gnósticos quienes no
reconocen que Jesucristo vino en carne.
Les recuerda el mandamiento de “amarnos
unos a otros”, el cual debe regir la
conducta del cristiano.

11. P. Behitman Alberto Céspedes
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3ª Carta de Juan
Quizás sea la primera de las tres en
escribirse.
Es el escrito más breve del Nuevo
Testamento (220 palabras).
Se dirige a un cristiano de nombre Gayo, a
quien se le agradece la hospitalidad
brindada a los enviados por el “presbítero”
(autor de la carta).

12. ELEMENTOS TEOLÓGICOS EN LAS
CARTAS JOÁNICAS
“Según las cartas de Juan, una relación clave para
comprender la existencia del hombre es la que se
establece con Dios como Padre, Hijo y Espíritu
Santo. Diferentes aspectos y comportamientos se
encuentran en estas cartas que señalan la fe y
comunión del hombre con Dios como el amor, la
verdad, el conocimiento o, por el contrario, el
rechazo y la lejanía entre ambos expresados en el
Maligno, el Anticristo, el mundo, el pecado.”
(Cf. José Fernández Lago, en Reseña Bíblica 70, Verbo Divino, 2011,
pp. 25-34).
P. Behitman A. Céspedes
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13. Elementos que manifiestan la
relación
1. Seres ultramundanos
– La Trinidad divina
– El Maligno (o demonio), el Anticristo y los
anticristos.
2. El mundo
P. Behitman A. Céspedes
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14. 3. Realidades inmateriales que
ha de hacer suyas el creyente
–La luz
–El conocimiento de Dios
–La verdad
–El amor
–El pecado y el perdón de los
pecados
P. Behitman A. Céspedes
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15. 4. Raíces de la conducta que
debe tener el cristiano
–Nacer de Dios
–Venir de Dios
–Ser de Dios
–La unción
–Estar en Dios
–Permanecer en Dios
–Ser semejantes a Dios
P. Behitman A. Céspedes
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