Relações sociais

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Aulas de AntropoloBAN-AM.

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Relações sociais

  1. 1. Antropologia Missionária Relações Sociais Pr Aldenei Barros
  2. 2. A Família
  3. 3. A FamíliaNós, brasileiros, pensamos na família emtermos de pai, mãe, irmãos e irmãs.Geralmente incluímos os avós, tios eprimos.Os clãs, e o próprio nome já o indica, sãoum aglomerado de famílias, que são oupresumem ser descendentes de ancestraiscomuns.
  4. 4. A FamíliaA linhagem familiar pode ser matrilinear(descendência pela mãe) ou patrilinear(descendência pelo pai). Mas, numa mesmatribo, pode haver as duas linhagens aomesmo tempo, como é o caso em certaspartes da Melanésia. Alguém pode herdar aterra pela descendência matrilinear e asárvores frutíferas pela descendênciapatrilinear.
  5. 5. O Sexo Antes do Casamento
  6. 6. O Sexo Antes do CasamentoHá grandes diferenças entre as culturasquanto ao modo de pensar e agir a respeitodo uso do sexo antes do casamento. Emmuitos lugares, o uso é permitido e atéincentivado. Uma tribo do Zaire, osngombes, têm o costume de trocar asmulheres até descobrirem a certa, paraentão se casarem com ela. Isso é um fatotão comum para eles, que, quando algunsdeles se converteram, demoraram aentender que a Bíblia proíbe tais práticas.
  7. 7. O Sexo Antes do CasamentoEntre os xavantes, do Mato Grosso, quandoum rapaz já é considerado homem, aptopara a vida sexual, ele começa o seuaprendizado sexual geralmente com umacunhada e com ela tem uma vida sexualgeralmente ativa, até o seu própriocasamento.Em nossa cultura, é contra o ideal haver"licenciosidade sexual". Mas o real é que oBrasil é um lugar onde há muita prostituição.
  8. 8. Casamento
  9. 9. CasamentoEm culturas pré-letradas o casamentopossui as seguintes características:1) o casamento é considerado ao nível da obrigação entre grupos (clãs, tribos, etc);2) há obrigação de pagamento do grupo do homem ao grupo da mulher, ou mesmo, troca de pagamentos, e3) a mulher tem uma posição legal inferior em relação ao homem.
  10. 10. Companheiros Múltiplos Poligamia
  11. 11. Companheiros Múltiplos Poliandria
  12. 12. Sexo e procriaçãoPelo que se conhece, há apenas dois crimes inaceitáveispara todas as sociedades do nosso mundo: o homicídio eo incesto. O homicídio é definido como reatar alguém dopróprio grupo — ou alguém do "meu grupo" , ou matarum inimigo — alguém do "outro grupo" — é geralmenteconsiderado heroísmo se o motivo é "justo". A definição doque é incesto está condicionada ao conceito deparentesco. Às vezes, todo um clã é considerado comouma só família, e, por isso, não pode haver casamentoentre os seus membros, pois um ato desses seriaconsiderado incesto. Em outros casos, pode acontecer ocontrário, e as ligações sexuais são permitidas só commembros do mesmo clã, e isso não é incesto.
  13. 13. O Divórcio
  14. 14. O DivórcioAs razões para o divórcio modificam-se de povo para povo.Para alguns, o adultério é a causa principal para pedir odivórcio. Para outros, é a esterilidade ou a doença e até ofato de marido e mulher já não se gostarem.Quanto ao processo para conseguir o divórcio, pode sercomplicado e longo, tendo a sua tramitação de passar pelamão de advogados e juizes. Mas pode ser bem simples erápido, como acontece entre os maometano para os quaiso marido só precisa dizer: "Eu te repudio!" e tudo está feito.Os judeus, na antigüidade, apenas concediam uma cartade divórcio para a esposa. Já as mulheres navajos, dosEstados Unidos, só precisam colocar as roupas do maridodo lado de fora da casa.
  15. 15. Educação — Formal e InformalNos lugares onde não há escolas paraeducar e instruir as crianças, descobrimosque há muitos outros métodos, até bemsofisticados, para cumprir esse propósito.Muitas vezes, o grupo inteiro assume aresponsabilidade do preparo dos maisnovos, visando a torná-los membros úteis àsociedade. As tradições são ensinadas, ecada indivíduo aprende a agir no seu devidolugar.
  16. 16. Divisão Social do TrabalhoHá sempre divisão de trabalho entre os homens e asmulheres, mas como se dá essa divisão difere de povopara povo. Para nós, quem trabalha em casa, fazendo oserviço doméstico, é a mulher, e cabe ao homem otrabalho da roça ou qualquer outro, fora de casa. Mas, emmuitos lugares da África, quem cozinha, limpa a casa ecuida das crianças é um empregado. É perfeitamenteaceitável ter um homem como servente doméstico.No México, entre os maias somente as mulheres podemtirar água do poço. Uma vez, um missionário quis dar umalição a eles e tirou a água para sua esposa. Os anciãos daaldeia o exortaram a nunca mais fazer aquilo!
  17. 17. Sexo FrágilPara avaliarmos a posição das mulheres numasociedade, é necessário analisar quatro fatores daquestão: (1) tratamento; (2) direitos legais; (3)atividades públicas e (4) tipo e extensão detrabalho. As mulheres dos ifugaos, por exemplo,são legalmente iguais aos homens e, por isso,trabalham nas mesmas condições que elestrabalham. Na tradicional sociedade judaica, asmulheres são tidas em alto nível de consideração,mas não têm direitos legais ou privilégiosreligiosos ou jurídicos.
  18. 18. A Missão Cristã e a Cultura SocialO missionário precisa ao máximo possívelesquecer e se divorciar da sua própria cultura elevar para outro povo não uma cultura, não osseus costumes, mas sim e unicamente a PALAVRADE DEUS. Por isso, ele precisa analisar a novacultura "a fundo" e apresentar a PALAVRA demaneira que ela possa ser expressa de formarelevante àquela cultura. Deve haver identificaçãoe adaptação da transmissão da Palavra à cultura enão da cultura do missionário à cultura do povoem questão.
  19. 19. A Missão Cristã e a Cultura SocialCom relação às estruturas sociais dos povos, umdos mais graves problemas que têm surgido é oda poligamia. Quais são os verdadeirosensinamentos bíblicos sobre esse assunto? Quala maneira bíblica de resolver os muitos problemasque surgem nos muitos campos missionários ondea poligamia é perfeitamente aceita em termosculturais?
  20. 20. A Missão Cristã e a Cultura Social dos povos, outro sérioAinda no âmbito da estrutura socialproblema é o da organização das igrejas. Missionáriospresbiterianos estabeleceram igrejas presbiterianas noscampos missionários. Os anglicanos estabeleceram igrejasepiscopais, e os batistas, igrejas congregacionais.Contudo, é interessante notar que, depois de os"nacionais" (o povo nativo) assumirem a liderança dessasigrejas fundadas pelos missionários, há uma tendênciapara modificar o funcionamento das igrejas, que assumeuma forma mais similar às estruturas sociais já conhecidas(mesmo permanecendo a aparência da igreja dosmissionários). E o problema não está nesta modificação defuncionamento, mas na forma que o missionárioestabeleceu para a igreja.

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