1. 1) Psicoanalisis: (Concepto)
Es una práctica terapéutica fundada por el neurólogo vienés Sigmund Freud alrededor
de 1896. A partir del psicoanálisis se han desarrollado posteriormente diversas
escuelas de psicología profunda o de orientación dinámica y analítica. Asimismo, la
teoría ha influenciado a muchas otras escuelas psicológicas y de terapias no
necesariamente psicoanalíticas.
El concepto de «psicoanálisis» designa, por una parte, aquel modelo teórico
descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenómenos implicados en la
vida anímica humana. Este modelo se basa en la experiencia de Sigmund Freud en el
tratamiento clínico de casos de neurosis, fobias y diversos padecimientos psíquicos.
Por otra, «psicoanálisis» se refiere también a la terapia psicoanalítica misma, es decir,
a un conjunto de procedimientos y técnicas terapéuticas para el tratamiento de
conflictos psíquicos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis
2) Historia del Psicoanalisis:
La historia del psicoanálisis corresponde en gran parte a la historia de su
fundación, elaboración, revisión y difusión por parte de su máxima figura, el
médico y neurólogo vienés Sigmund Freud.
Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanálisis que
Freud llegase a ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salpêtrière
de París entre los años 1885 y 1886.
http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis#Historia_del_psicoan.C3.A1lisis
3) Tecnicas del Psicoanalisis:
• Escuchar al analizado con una atención parejamente flotante, es decir, sin
privilegiar ningún elemento de su discurso, lo que implica que el analista «deje
funcionar lo más libremente posible su propia actividad inconsciente y
suspenda las motivaciones que habitualmente dirigen la atención». En palabras
de Freud, «el analista debe escuchar y no hacer caso de si se fija en algo».
• Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura
en función de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar. La
posición debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones
transferenciales y frente al discurso del paciente, es decir, «no conceder a
priori una importancia preferente, en virtud de prejuicios teóricos, a un
determinado fragmento o a un determinado tipo de significaciones».

2. • Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista «no
satisface las demandas del paciente ni desempeña los papeles que éste tiende
a imponerle». El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal
forma que el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones
sustitutivas de sus síntomas.
http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis#T.C3.A9cnica_psicoanal.C3.ADtica
4) Alternativas y escuelas del psicoanálisis:
• Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la
libido, en la interpretación de los sueños, el concepto de inconsciente y
la manera de tratar las neurosis. En su teoría destacaron los conceptos
de inconsciente colectivo y arquetipo. Su escisión tuvo un carácter
traumático, tanto para el psicoanálisis como disciplina, como para las
partes implicadas personalmente. La salida de Jung de la Asociación
Psicoanalítica Internacional y del movimiento psicoanalítico, el cual
estaba destinado a liderar tras Freud, tuvo connotaciones de 'cisma'.
• Alfred Adler: difería con respecto a la importancia que daba Freud al
factor sexual. Adler hipotetizó un complejo de inferioridad que explicaría
las neurosis y creó un método alternativo para tratarlas. Fue la primera
disidencia importante en la historia del psicoanálisis (1908) al crear una
teoría paralela que sustituía la libido por el instinto de poder.
• Otto Rank: manifestó diferencias con la función del Complejo de Edipo.
• Karen Horney: disentía de las ideas de Freud sobre la sexualidad
femenina (criticó el que Freud considerase la envidia del pene como un
fenómeno universal), el origen de las neurosis (a las que atribuía
causas culturales), los mecanismos de defensa y la aplicación de los
conceptos de Ello, Yo y Superyó en otras sociedades distintas de las
que analizó Freud.
• Anna Freud: plantea una teoría alternativa acerca del desarrollo, las
funciones y los mecanismos de defensa del yo. Se le considera, junto a
Heinz Hartmann y otros, fundadora de la "psicología del yo".
http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis#Alternativas_y_escuelas_del_psicoan
.C3.A1lisis

3. 5) Tipos de Psicoterapia:
PSICOANÁLISIS
El psicoanálisis se basa en la teoría psicoanálitica postulada por el conocido
neurólogo vienés Sigmund Freud entre finales del siglo XIX y principios del XX,
y que ha ido reactualizándose. De una forma quizá demasiado sintética,
concibe nuestro psiquismo como algo dinámico compuesto por una parte
consciente y otra inconsciente.
Esta teoría postula que, muchas veces, lo que no nos permite vivir tranquilos
son traumas del pasado "escondidos" en el inconsciente, y que debemos hacer
conscientes para ser superados.
Es la famosa terapia del diván, de la introspección, de la asociación libre. Se le
pide al paciente que diga todo lo que piensa sin omitir el más mínimo detalle,
por muy insignificante o ridículo que parezca, porque todo tiene un sentido,
incluso los sueños. De esta forma se hace una reconstrucción de lo vivenciado
desde la infancia más temprana, ya que esta perspectiva pone mucho énfasis
en la influencia de esta etapa en nuestro bienestar emocional presente. Esto
provoca que sea un tipo de terapia bastante extenso en el tiempo.
TERAPIA HUMANISTA
La psicología humanista es un modelo de psicoterapia desarrollado por
C.Rogers, que valora a la persona como sujeto individual, resalta su carácter
único, y está en contra por tanto de las clasificaciones. Un psicólogo humanista
nunca te pondrá una etiqueta como por ejemplo ser maníaco depresivo,
primero porque no te considera un enfermo, y segundo porque no considera
que seas clasificable dentro de un grupo, sino único. Si cada sujeto es
particular, la percepción es distinta, y por tanto su comportamiento es diferente.
Es un modelo positivo porque considera que nacemos con un potencial de
desarrollo que tiende a madurar, y con capacidad de tomar las riendas de su
propia vida. Rechaza el concepto de enfermedad y el de paciente y lo sustituye
por el de cliente.
Esta terapia se basa en la empatía, en la conexión psicólogo-paciente. Se
convertirá en tu "mejor amigo". El trabajo del psicólogo no es pues tratar, sino
hacer crecer el carácter personal. Le importa el presente, y no el pasado. Actúa
cuando ese proceso de maduración se para porque es ahí cuando surgen los
enfrentamientos psicológicos. Es parte de su forma de trabajo el considerar
positivamente y aceptar todo cuanto diga el "cliente" sin condiciones de valor,
evitando corregirle o dirigirle hacia criterios preestablecidos.
Se aplica principalmente a los trastornos del desarrollo psicológico.

4. TERAPIA COGNITIVO-CONDUCTUAL
Desde una perspectiva cognitivo-conductual se sabe que para resolver un
problema hay que modificar determinadas conductas, éstas en un sentido muy
amplio, considerándose entre ellas los pensamientos, los sentimientos y las
emociones.
La psicoterapia cognitivo-conductual tiene dos partes, por una es la reflexión
conjunta sobre el problema. Es responsabilidad del paciente contribuir
plenamente a la definición del problema que no es más que aquello que le
preocupa y le lleva a consulta.
Una vez establecida la visión que el paciente tiene de su problema, bajo la guía
de su terapeuta, se realiza un análisis funcional del problema, enunciándolo en
términos operativos y modificables. Se fijan así los objetivos de la terapia y
comienza el tratamiento. Este consiste en el establecimiento de un programa
para modificar conductas, pensamientos y sentimientos relevantes para el
mantenimiento del problema.
Este tipo de terapia parece saber manejar la ansiedad, ya que ha permitido
solucionar problemas como fobias, obsesiones y demás trastornos asociados.
http://www.tuotromedico.com/temas/psicoterapia_tipos.htm
6) Metodo Psicoanalitico:
El método psicoanalítico surge en 1898; aunque se plantea este año como el del inicio
del psicoanálisis, ello no implica que la técnica no haya tenido modificaciones. Perrés,
J. (1998) aclara: “El psicoanálisis no nace de meras modificaciones técnicas sino, y a
partir de un específico sustrato sociohistórico, de una compleja articulación entre la
teoría, la técnica y el llamado autoanálisis de S. Freud, siendo éste el verdadero eje
estructurante de los otros vectores, en ese pasaje de la prehistoria a la historia del
psicoanálisis” (p. 119).
S. Freud, en 1903, en “El Método Psicoanalítico de Freud”, escribe sobre la
técnica de la asociación libre y enfatiza el hecho de que no se ejerce sobre los
pacientes ninguna influencia, se invita a los pacientes a tenderse
cómodamente sobre un sofá, mientras él, sustraído a la vista, toma asiento en
una silla situada detrás; no se les pide que cierren los ojos y evita todo
contacto; a lo anterior agrega que son los pensamientos involuntarios, sentidos
casi siempre como perturbadores y por eso apartados en circunstancias
corrientes, que suelen cruzarse en la trama de una exposición deliberada, se le
pide al enfermo que se deje ir en sus ocurrencias. Sobre la meta del
tratamiento explica: “…no puede postularse para el tratamiento ninguna otra
meta que una curación práctica del enfermo, el restablecimiento de su
capacidad de rendimiento y goce” (p. 241). Añade que los cuadros patológicos
para el psicoanálisis son las psiconeurosis (poco violentas), la obsesiva, la
histeria (fobias y abulias) y no necesariamente la anorexia, que implicaría un
tratamiento de urgencia.
http://www.sepropsi.com.mx/blog/?p=7

5. 7) Definición del Ello, yo y Superyó:
Ello, Yo y Superyó, son conceptos fundamentales en la teoría del psicoanálisis
con la que Sigmund Freud intentó explicar el funcionamiento psíquico humano,
postulando la existencia de un "aparato" psíquico que tiene una estructura
particular. Sostuvo que este aparato está dividido, a grandes rasgos, en tres
instancias, el Ello, el Yo y el Superyó, que sin embargo comparten funciones y
no se encuentran separadas físicamente. A su vez, gran parte de los
contenidos y mecanismos psíquicos que operan en cada una de estas
entidades son inconscientes.
* El Ello: Su contenido es inconsciente y consiste fundamentalmente en la
expresión psíquica de las pulsiones y deseos. Está en conflicto con el Yo y el
Superyó, instancias que en la teoría de Freud se han escindido posteriormente
de él.
* El Yo: Instancia psíquica actuante y que aparece como mediadora entre las
otras dos. Intenta conciliar las exigencias normativas y punitivas del Superyó,
como asimismo las demandas de la realidad con los intereses del Ello por
satisfacer deseos inconscientes. Es la instancia encargada de desarrollar
mecanismos que permitan obtener el mayor placer posible, pero dentro de los
marcos que la realidad permita. Es además la entidad psíquica encargada de la
defensa, siendo gran parte de su contenido inconsciente.
* El Superyó: Instancia moral, enjuiciadora de la actividad yoica. El Superyó es
para Freud una instancia que surge como resultado de la resolución del
complejo de Edipo y constituye la internalización de las normas, reglas y
prohibiciones parentales.
http://www.taringa.net/posts/info/8179084/Psicologia---Ello_-yo-y-Superyo-
_cortito_.html
8) Escuelas Psicoanalíticas:
Jung.- Uno de los discípulos más destacados fue el psiquiatra suizo Carl
Gustav Jung, quien pensó que Freud había sobrevalorado las pulsiones
sexuales como origen del comportamiento. Jung opinaba que el potencial
personal de un individuo, de naturaleza no sexual, debía ser reconocido o se
desembocaría en una neurosis. En consecuencia, los terapeutas que
pertenecen a esta escuela intentan ayudar a los pacientes a reconocer sus
propias fuerzas internas para que procuren el desarrollo y la realización
personal, superando así los conflictos. Acostumbran a tratar a sus pacientes
con asiduidad al principio de la terapia, para después verlos una vez a la
semana durante meses o años. Las técnicas para resolver los problemas
inmediatos son variadas y pragmáticas, como los métodos de evaluación de
Jung, de ahí la razón de su éxito. Los sueños y las creaciones artísticas se

6. emplean para obtener asociaciones del paciente con los arquetipos, imágenes
innatas que Jung creía compartidas por todos y transmitidas a través de
generaciones.
Adler.- Otro discípulo de Freud que creó escuela fue el psicólogo austriaco
Alfred Adler, quien también trató de minimizar la importancia de las pulsiones
sexuales en el comportamiento humano. Para Adler, la indefensión de los niños
recién nacidos es lo que producía en ellos sentimientos de inferioridad, a los
que se trataría de responder con una actitud de superioridad que se convertiría
en un elemento vital. Esta búsqueda constante de poder y significación
constituiría lo que él llamó interés social, que englobaba también la empatía y
la identificación con otros seres humanos. Según Adler, los trastornos
psicológicos provienen de un modo de vida equivocado, que supone la
adopción de opiniones y metas erróneas, por un escaso desarrollo del interés
social. En consecuencia, desde este enfoque se considera que el trabajo del
terapeuta es reeducar a los pacientes haciéndoles ver sus errores y
animándolos a desarrollar un mayor interés social.
Fromm, Horney y Erikson.- Algunos de los seguidores de Freud han elaborado
teorías sobre la neurosis que hacen hincapié en el rol de las variables sociales
y culturales en la formación de la personalidad. Entre estos pensadores y sus
escuelas, denominados genéricamente neofreudianos, destacan los alemanes
Erich Fromm, Karen Horney y Erik Erikson, quienes en la década de 1930
emigraron a Estados Unidos.
Fromm sostenía que el problema fundamental que cada persona debe afrontar
es un cierto sentimiento de soledad. Según Fromm, la meta en la vida es
orientarse, echar raíces y hallar seguridad uniéndose a otras personas
manteniendo la independencia individual.
Horney creía que el comportamiento neurótico bloquea la capacidad, inherente
a la persona, de desarrollarse positivamente y poder cambiar una determinada
situación. La labor de la terapia, según su punto de vista, es hacer ver al
paciente que no necesita defenderse creando sus propios obstáculos, sino
identificarlos y aclararlos, lo que le permitirá movilizar sus fuerzas innatas para
cambiar una situación de forma constructiva.
Erickson, como Horney, estaba convencido de que los seres humanos tienen
capacidad para crecer durante sus vidas, y que la guía de ese cambio positivo está
en el yo, que puede madurar saludablemente si las condiciones ambientales son
las apropiadas. Si esta maduración fracasa, la persona puede recurrir a la terapia
como medio para adquirir la confianza básica necesaria para tener un yo
saludable. A diferencia del psicoanálisis tradicional, Erikson, que se inició como
terapeuta infantil, trabajó con las familias de los pacientes.
http://www.mailxmail.com/curso-depresion-como-tratarla/escuelas-psicoanaliticas

7. 9) Aportaciones del Psicoanalisis:
• Conceptualiza de manera general al Psicoanálisis
Nombre que se da a un método específico para investigar los procesos mentales
inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. El término se refiere también a la
estructuración sistemática de la teoría psicoanalítica, basada en la relación entre los
procesos mentales conscientes e inconscientes.
Indica y explica los principales postulados que caracterizan a esta escuela de la
psicología
• El paciente solo puede curarse mediante la recuperación y elaboración de lo
reprimido
• Las experiencias infantiles son parte de la neurosis
• Un impulso reprimido se manifiesta en forma simbólica.
http://html.rincondelvago.com/conductismo_humanismo_psicoanalisis_gestalt.html
10) El Psicoanalisis como Terapia:
El terapeuta se ve en la necesidad de hacer intervenciones sumido, junto con
el paciente, en una experiencia difícil, en la medida en que este tipo de terapia
tiene características especiales, que la diferencia del análisis. La exigencia
sobre es mucho mayor que en el proceso psicoanalítico: si bien el intercambio
es más libre con el paciente.
http://www.depsicoterapias.com/articulo.asp?IdArticulo=96
11) El Psicoanalisis como Metodo de Investigacion:
El psicoanálisis ha tomado esta relación del investigador con el investigado como algo
provechoso, incluso para la labor terapéutica misma, relación que se ha dado en
llamar trasferencia, siendo esta unos de sus pilares: "No debe creerse que el análisis
crea la trasferencia y que esta sólo aparece en él. Por el contrario, el análisis se limita
a revelar la trasferencia y a aislarla. Trátase de un fenómeno generalmente humano
que decide el éxito de toda influencia médica, y domina, en general, las relaciones de
una persona con las que le rodean.
http://www.psicomundo.com/foros/investigacion/jairo.htm

8. 12) Fases de la Sexualidad Infantil según el Psicoanalisis:
http://www.elalmanaque.com/sexualidad/informacion/info4.htm
Fase Oral:
El ser humano llega a este mundo trayendo consigo simplemente instintos,
secuencias de comportamiento genéticos que le permiten sobrevivir. El bebé satisface
su primera necesidad, de alimentación, a través de la boca y el contacto con el pecho
materno. Está acción es en principio con fines de autoconservación; pero debido al
contacto pecho-boca, a la satisfacción producida por la alimentación y a la
erogenización del epitelio bucal, es que por anaclisis (apoyatura de la pulsión sobre el
instinto) la pulsión (representación psíquica de los estímulos, que provienen del interior
del cuerpo, en la vida anímica) empieza a regir en el individuo. La acción de mamar
ahora se convierte en el chupeteo (acción de succionar que no tiene por fin la
nutrición) donde la acción se deslinda de la nutrición y busca la plena satisfacción,
mediante un circuito de autoerotismo (la fuente y el fin pulsional se encuentran en el
mismo objeto). La búsqueda de satisfacción se regirá hasta el fin de nuestros días.
Fase Sádico Anal:
La limpieza, el orden y la belleza, claros productos culturales aunque aún no
comprendidos del todo, incidirán en la vida del sujeto de aquí en adelante; sobre todo
la limpieza en esta fase. Es en este sentido que la madre en el acto de limpiar al niño
de las respectivas necesidades que produce, erogenizará la zona anal; con la que el
sujeto buscará satisfacción autoerótica mediante la expulsión y retención de heces.
Fase Fálica:
En un principio llamada fase genital, pero que Freud entiende no puede ser así
debido a que el niño (hombre y mujer) no comprende la existencia, todavía, de dos
genitales específicos; sino al contrario de sólo uno: el genital masculino. Este hecho
produce toda la configuración de esta fase.
El objeto pulsional es el falo. Las zonas genitales se erogenizan vía limpieza,
contacto con el aire, ropa, masturbación, y otros. El niño es víctima de la influencia de
la seducción (que trata al niño como un objeto sexual), efectúa su primera elección de
objeto basada en una corriente sensual, que por la inaplicabilidad de los genitales por
su desarrollo, esta primera aproximación a su objeto sexual no puede efectuarse de
manera efectiva, convirtiendo al individuo en un perverso polimorfo (acudirá a todo tipo
de transgresiones, no olvidemos que los diques psíquicos están recién en formación).
Período de Latencia:
Se conoce este período por ser de "relativa" suspensión en la investigación
sexual infantil. La represión, diques anímicos, etc. obligados por la cultura ya están
arraigados, en la mayoría de los casos, en la vida anímica del niño. Sucede, así, un
período de amnesia infantil en la que se "olvida" la vida sexual antes realizada debido
a la represión ya existente. La sublimación (modificación de la meta pulsional original
por otra) es el destino más importante en esta fase. A pesar de ello el individuo tendrá
rupturas en este período que lo llevarán a unretorno de la masturbación infantil, hecho
que se dará vía aparato urinario (enuresis nocturna, poluciones, etc.)

9. Fase Genital:
En esta, se producen crecimiento de los genitales externos y desarrollo de los
genitales internos (como productores y receptores de sustancias genésicas). Las
zonas erógenas predominantes en las anteriores fases producen ahora un placer
previo que conlleva a una acumulación de placer e incremento de la tensión suficiente
para llevar a cabo el acto sexual, obteniéndose así un placer final con la descarga de
los productos genésicos, mucho mayor en satisfacción al placer previo.
13) Eficacia en el Tratamiento Psicoanalitico:
Los programas de evaluación tienen el reto de medir la eficacia: método
cuantitativo que deja el sentido del lado de lo no cuantificable. Ya sabemos,
hay quien trabaja y quien interpreta, he leído en alguna parte. La necesidad de
una eficacia permite al Estado la incorporación de medios que racionalicen
económicamente una actividad sin rentabilidad inmediata. ¿Qué mide la
eficacia? La eficacia es la “Capacidad de lograr el efecto que se desea o se
espera” dice la Real Academia. Pues lo que se espera es la integración social
del enfermo mental, en un tiempo corto, esto es, su no cronicidad. Lo que
ocurre es que: “La cronicidad no es un problema de duración. La duración del
tratamiento de un sujeto con un trastorno mental tiene como perspectiva toda la
vida. La cronicidad se produce cuando ya no quedan objetivos terapéuticos.
Hemos pasado pues, del ya no se puede hacer más del manicomio a, podemos
seguir haciendo, del último psicofármaco o de las técnicas de neuroimagen.
Por eso la eficacia debería medir no los recursos que consume el enfermo
mental sino los recursos que genera. En 2007 se recetaron en España
41.203.879 envases de ansiolíticos y 23.990.412 de antidepresivos, según
datos del Ministerio de Sanidad; algo menos que en 2006, con 43.856.219 y
24.682.891 envases expedidos, respectivamente., nos informa un articulista de
El País.(4) Esto es ¿lo que se ha gastado o lo que se ha producido? Creo que
habría que acabar con el mito del gasto del enfermo mental. El enfermo mental
genera mucha riqueza: desde los laboratorios con sus psicofármacos a los
gabinetes con sus psicoterapeutas. Únicamente los pobres son los que no
generan riqueza y por eso no son rentables. Hemos pasado de la caridad a la
rentabilidad guiados por la eficacia.
En cualquier caso, la evaluación es imprescindible. Y la evaluación evalúa la
eficacia y la eficacia no muestra la cantidad de pacientes que dejan de tener
necesidades asistenciales, sino la adaptación a las exigencias asistenciales:
continuar tomándose las pastillas toda la vida, pasar a un tratamiento de
psicoterapia o acudir a un centro de rehabilitación.
La eficacia también se mide por las altas hospitalarias o de consulta. Esa
eficacia no sigue el destino del paciente porque lo que interesa es medir una
eficacia puntual. Un ejemplo, además desde el campo del psicoanálisis, nos
serviría de ilustración: El hombre de los lobos. Según Freud este paciente se
fue de alta curado, o al menos con un nivel de salud mental como nunca antes
había tenido. Sin embargo, sabemos, que el hombre de los lobos vivió hasta
los 92 años y que prácticamente fue un paciente toda su vida. Después de El
hombre de los lobos Freud no volvió a escribir ningún caso clínico.
Así pues, la eficacia sobre qué o, la eficacia del fármaco que guía a los
psiquiatras o, está surgiendo una nueva psiquiatría basada en las finanzas.

10. Pues sí, la rentabilidad se impuso en la salud mental hace ya cierto tiempo
como en el resto de las actividades humanas. Quiere decirse, que la eficacia
tiene su historia que se apoyó primero en un buen diagnóstico, luego en una
buena farmacología y hoy en una buena rentabilidad. A pesar de todo, el
presupuesto para la salud mental sigue creciendo, posiblemente porque no es
un presupuesto de gastos sino de ganancias.
http://centropsicoanaliticomadrid.com/index.php/revista/48-numero-19/74-eficacia-
sentido-psicoanalisis-salud-mental
14) Criticas al Psicoanalisis:
Cuando se intentó poner a prueba experimentalmente partes de la
teoría, las hipótesis no recibieron apoyo empírico. La ausencia de
evidencia experimental favorable es admitida tanto por partidarios como
por opositores (Eysenck, Kline, Fisher y Greenberg, Kihlstrom), y estos
resultados se interpretan como un reclamo de mayor investigación en el
mejor de los casos, y en el peor como señal de que sería mejor
investigar hipótesis rivales más plausibles y dejar a la teoría como un
recurso heurístico. Los intentos de contrastación empírica pueden llevar
a un considerable alejamiento respecto de las teorías originales, cosa
que es para muchos intolerable. Hay quienes para evitarlo rechazan los
métodos de contrastación utilizados en otras disciplinas de conducta
(Lacan es tal vez el caso extremo) y transforman a la disciplina en una
especie de dogma, cerrado al cambio y a la investigación, aislado del
resto de la psicología, cuya tarea fundamental es preservar la fidelidad
a los textos fundadores. La palabra de Freud fue al psicoanálisis lo que
la palabra de Dios al catolicismo o lo que la palabra de Aristóteles a la
filosofía medieval del siglo XII. Así fue como el criterio de autoridad (¨lo
dijo Freud¨) fue antepuesto al desarrollo de investigaciones y
tratamientos más eficaces.
http://www.ansiedadyvinculos.com.ar/psicoanalisis.htm
15) Concepcion de salud mental para el Psicoanalisis:
• Mediante los estudios de pacientes con histeria Freud afirmo que los
fundamentos más directos para la génesis de síntomas histéricos han de
buscarse en el ámbito de la vida psíquica. Planteo que un individuo para
conservar su salud, tiende a empequeñecer la suma de excitaciones, que se
dan en sistema nervioso cuando experimenta una impresión. Logrando
empequeñecer esta suma de excitaciones mediante la vía motriz. Un claro

11. ejemplo es cuando a un hombre le dan una bofetada; entonces, el trauma
psíquico se conecta con un acontecimiento de la suma de excitaciones del
sistema nervioso, de este modo nace en el ofendido la inclinaciones a aminorar
enseguida esta excitación acrecentada, y por lo tanto devuelve la bofetada
quedando mas aliviado. Para Freud la acción es la reacción mas adecuada,
pero existe un sustituto para esta y es la palabra. Por ejemplo devolviendo la
afrenta mediante un insulto. Si el sujeto no logra devolver la afrenta por
ninguna de estas vías se crea la posibilidad de que el recuerdo de ese suceso
vuelva a convocarle el mismo afecto que tuvo presente al comienzo,
convirtiéndose en un trauma psíquico. El mecanismo psíquico sano tiene otros
medios para transitar el afecto de un trauma; si el ofendido no devuelve la
bofetada ni insulta, puede sin embargo aminorar el afecto de la ofensa
evocando en su interior una representación contratante sobre su propia
dignidad. A esto le llama procesamiento asociativo.
• Freud concluye que la persona sana puede trasmitir la ofensa de una forma o
de otra, pero siempre debe llegar a que el afecto (que en el origen estaba
intensamente adherido al recuerdo) pierda al final intensidad, y el recuerdo
despojado del afecto sea con el tiempo olvidado.
• Este proceso no sucede en la histeria, por lo tanto para lograr hacer
desaparecer un síntoma, se le solicita vivenciar por segunda vez ese trauma
psíquico,(En donde no reacciono de una forma apropiada) y se le solicita que
complete su acción. Logrando de este modo que se aligere del afecto de la
representación y logrando cancelarla.
http://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_de_salud_en_Psicoan%C3%A1lisis