1. Entrevista EVERALDO DE OLIVEIRA MAURICIO PIZANI
“Uma suposta democracia”
Especialista em história da América afirma que existem ditaduras camufladas e formas de
controlar e esmagar a cultura popular, com isso, estabelece-se um rigoroso controle social
D
efensor absoluto da teoria mar-
xista, o professor Everaldo de Oli-
veira ratifica que é uma meto-
dologia avançada na discussão
das ciências humanas e dissemina ideias
que o socialismo é uma ampliação da
democracia.É graduado pela Universi-
dade de São Paulo (USP) no curso de
história em 1992, mestrado em História
Econômica pela mesma em 1996 e
especialista em história da América.
É autor de diversos livros, entre eles,
A Revolução Boliviana e Revoluções
na América Latina Contemporânea,
onde retrata a participação popular na
busca de uma nova perspectiva de vida.
Atualmente, coordenador do curso de
História na Universidade de Guarulhos
(UNG), procura por meio do plano de
ensino, conduzir os alunos ao desenvol-
vimento da consciência política, social e
cultural acima do senso comum. Nesta
entrevista, ele faz uma análise minucio-
sa do panorama sócio-cultural do Brasil
e da América Latina, sempre buscando
traçar paralelos entre os povos latinos.
De acordo com seus livros, América
Latina é um traço comum entre eles.
Qual seu interesse em desenvolver
esse tema? Acho importante que os
brasileiros tenham mais proximidade
com a história da América latina. É
um esforço que eu realizo tanto como
professor e historiador para divulgar
e permitir que os estudantes possam
“O papel do Estado
conhecer a história latina-americana
e também conhecer os problemas que
é ajudar que a cultura
são comuns tanto para os brasileiros
quanto para os povos da região.
floreça, de maneira
suntuosa e sem
”
Qual a relação entre Brasil e a América
Latina do ponto de vista cultural? Há
algo em comum entre esse dois pólos? pressão
Na verdade não são dois pólos, e sim,
parte de uma mesma civilização. Pois
os povos latino-americanos são de ori-
gem ibérica, por exemplo, os argenti-
nos, os paraguaios, os venezuelanos,
veja/universidade cruzeiro do sul I 24 DE MAIO, 2011 I 17

2. Entrevista EVERALDO DE OLIVEIRA
os bolivianos e os mexicanos foram
“Sempre existiu o Brasil tem uma cultura construída A partir dos anos 90, a música bra-
“Deveríamos fazer Quais são seus pontos preferenciais
colonizados pela Espanha e os bra-
sileiros por Portugal. São povos que
uma cultura de na diversidade, isso não significa que
não exista preconceito. O caminho,
sileira sofreu uma transição, que foi uma leitura de sua obra A Revolução Boliviana?
de canções de protesto para músicas Bom, esse livro faz parte da minha
tem uma cultura muito próxima, não
somente uma raiz católica e uma raiz
contestação de porém, não é cotizar tudo e, sim, res-
peitar o caráter de mestiçagem.
que retratam as banalidades. Como
você enxerga essa mudança? Sempre
nacional, a partir de dissertação de mestrado e o objetivo
dele era discutir a revolução boli-
latina, mas problemas econômicos,
sociais e políticos muito semelhantes.
resistência, talvez Segundo especialistas, o brasileiro tem
existe uma cultura de contestação
de resistência, talvez nos anos 80,
nossos pressupostos viana de 1952, que foi uma das mais
importantes revoluções da América no
Portanto, isso é um ponto de proximi-
dade e não pólos que são distantes um
nos anos 80, ela a vocação de valorizar a cultura de fora,
discriminando a sua própria. Como
ela parecesse ligada a luta contra a
ditadura em prol da democracia. Se
culturais e não século XX. Essa revolução é pouquís-
simo conhecida no Brasil e a questão
do outro, apesar da suposta distância
de Portugal e Espanha, fazem parte da parecesse ligada você vê essa realidade? Não podemos
generalizar, e dizer que o brasileiro
analisarmos nos anos 90, até mesmo
hoje, tem o rap e outras músicas
ficar submetido, principal é discutir a capacidade de
um povo que foi esmagado em uma
mesma nação latino-americana.
a luta contra a em geral valoriza a cultura de fora.
Nós brasileiros temos uma capacidade
que continuam discutindo questões
sociais, polemizando com a vida sobretudo, aceitar situação tão difícil como a dos boli-
vianos, e que tiveram a capacidade de
A América passou por diversos gover-
nos ditadores. Quando um país atraves- ditadura em prol de assimilar a cultura exterior, isso
tem um lado positivo, esse comospoli-
política. Ela se deslocou de um
ambiente de classe média para um passivamente a tudo criar uma perspectiva nova para o país
deles. Então, a revolução de 52 discu-
sa esse momento, pode-se dizer que tísmo, essa capacidade de transformar ambiente mais popular, por isso a tiu a participação popular dos campo-
sofre um obscurantismo cultural? da democracia, o mundo, já foi discutido com os grande mídia não dá tanto destaque que vem de fora, neses, dos operários e dos mineiros na
Com certeza, toda ditadura teme a especialistas como algo positivo, o a esse tipo de produção cultural, mas construção de um projeto alternativo
cultura, o conhecimento, a consciên- polemizando com a problema é se submeter e aceitar essa continua existindo. sufocando a cultura que visava modernizar a Bolívia e
cia, e principalmente, a liberdade. No
entanto, existem ditaduras camufladas
e formas de controlar e esmagar a
vida política. ” cultura exterior sem uma leitura na-
cional. O Brasil é muito grande e di-
versificado, por exemplo, no nordeste
Os olhos do mundo se voltam para o
Brasil com a Copa de 2014 e a Olimpía-
nacional ” tira – lá da miséria e do atraso que se
encontrava e encontra-se até hoje.
cultura alternativa sob uma suposta a cultura é vista de outra maneira, da de 2016. Como o Brasil pode difundir Qual seria a instrução cultural ideal para
democracia. Há varias formas do com alguns termos, pois nos Estados lá se tem raízes culturais brasileiras sua cultura através desses grandes entanto, é preciso fortalecer a cultu- uma sociedade socialista? Seguindo
mercado supostamente livre, por Unidos que rege a democracia, não se mais profundas do que em São Paulo eventos? Naturalmente vamos expor ra popular, a produção que o povo a experiência histórica do movimen-
exemplo, dos Estados Unidos que podem falar tudo o que pensa, existe que é mais cosmopolita. Por isso, não nossos sucessos e debilidades. O realiza e não tem espaço no mercado, to socialista, que não é uma receita
domina o mercado de outra maneira, um controle velado e também uma podemos generalizar afirmando que o próprio evento esportivo, infelizmen- por exemplo, muitos grupos de teatro, pronta e acabada como os adversários
impedindo um artista que conteste o pressão psicológica que impedem as brasileiro, em geral, aceita tudo. De- te, tornou-se um grande negócio. A artistas que não conseguem espaço dizem, socialismo é a perspectiva
regime e que não aceita as práticas pessoas de falar tudo que pensam, tem veríamos fazer uma leitura nacional, a cultura que se pretende divulgar, ela é por não ter nenhum recurso. E o papel histórica que exige a consciência
culturais hegemônicas, possa ter medo de perder o emprego e medo partir de nossos pressupostos cultu- intermediada pelo mercado. Tem esse do Estado é ajudar que a cultura flore- da maioria dos trabalhadores de ter
espaço na grande mídia, pois ele é de perder contatos. Portanto é uma rais e não ficar submetido, sobretudo, obstáculo que pode filtrar a realidade ça de maneira suntuosa e sem pressão direito a uma vida melhor. Não é
sufocado mesmo no Brasil. Se um forma controle social sobre a cultura. aceitar passivamente a tudo que vem brasileira e acabar reforçando estere- que impeça de criar livremente. sinônimo de ditadura, nem de autori-
artista não tem contatos, não consegue É mais sofisticado pensar essa questão de fora, sufocando a cultura nacional. ótipos que pensam do Brasil. Esse é tarismo, pelo contrário, é a ampliação
espaço para divulgar sua obra,e isso é da globalização com a liberdade total o grande perigo, por exemplo, achar Observando a sua biografia e suas da democracia e dos direitos sócio
outra forma de esmagar a cultura que de conhecimento. O Estados Unidos Você concorda que São Paulo tem a que o Brasil é só mulata, sol e futebol. pesquisas desenvolvidas ao longo de culturais. Isso requer consciência.
contrapõe o regime, mesmo na situa- controla a internet, orkut, facebook e cultura mais americanizada do país? Por Esse é o estereótipo que vem de fora. sua trajetória, fica evidenciado uma Portanto o caminho é de discussão,
ção de uma suposta democracia. tudo mais. As grandes empresas ame- quê? A metrópole paulista é cosmopolita O Brasil é muito mais que isso, nosso política de esquerda. Você segue uma debate, organização e luta dos traba-
ricanas de comunicação monitoram e tem mais contato com resto do planeta. grande desafio é superar esses estere- tendência marxista? Eu procuro nas lhadores para difundir essa cultura de
Como você analisa governos tão re- os acessos a rede e existi uma globa- No mundo que há uma hegemonia ótipos e mostrar a diversidade cultural minhas obras e nos meus trabalhos igualdade para uma sociedade mais
sistentes a globalização cultural como lização sobre o controle do mercado cultura americana, as regiões cosmopo- brasileira e até da América Latina, desenvolver um ponto de vista que humana.
Cuba e Venezuela? É um pergunta e isso afeta as culturas nacionais e litas são as mais afetadas pela pressão pois o Brasil é visto como referencia favoreça a interpretação marxista da
interessante, o que é globalização regionais,enfim é legitimo resistir a cultural norte americana, por isso, são na América do Sul. história contemporânea que conside- Quais são seus pontos preferências
cultural? Seria você aceitar um essa imposição. mais facilmente adaptáveis aos padrões ro uma metodologia mais avançadas em sua obra A Revolução na América
padrão único de cultura de mercado culturais dos Estados unidos, os padrões Como você avalia a política sócio-cul- para discutir as ciências humanas, Latina Contemporânea? É uma obra
hegemonizado pelos Estados Unidos, No Brasil há uma diversidade étnica cul- de consumo alimentar, de roupas, tele- tural brasileira atualmente? A política os problemas, e as perspectivas que procura discutir e comparar três
pelas grandes empresas americanas tural marcante. Quais pontos positivos visão etc. É uma indústria cultural em sócio-cultural durante o governo Lula de transformações da humanida- processos revolucionários na América
de produção e cultura de massa. E e negativos dessa variedade? Não vejo desenvolvimento desde a década de 30, permitiu a ampliação da renda da de. Do ponto de vista da história, Latina contemporânea no México,
quando se tenta resistir com uma cul- nenhum ponto negativo. Há muito de uma estratégia do Estado para a América população mais pobre, e ao mesmo o marxismo é conjunto suntuso de Bolívia e Cuba e procura mostrar que
tura nacional e não aceitar os padrões positivo nessa diversidade étnica cul- Latina. Isto é documentado, têm vários tempo, privilegiou o desenvolvimento conhecimento que possui uma larga há diversos aspectos comum entre
impostos pela suposta globalização tural do Brasil. È um debate compli- trabalhos de historiadores que estudaram da indústria nacional, ou seja, consti- margem para discussão teórica, essas revoluções. A mexicana em
cultural mundial, você é acusado de cado, por exemplo, as cotas raciais é isso, a padronização dos gostos cultu- tuindo uma série de contradições que e permiti avançar nos estudos de 1910, a boliviana 1952 e a cubana
ter um regime autoritário. Por exem- um passo atrás nessa discussão, aliás rais, ajudam vender os produtos ameri- não foram resolvidas. Culturalmente questões, não somente de política e em 1959 que á defesa da nação, dos
plo na Venezuela, como é possível é uma discussão importada dos EUA canos. As coisas estão interligadas, as existe um esforço do governo, diri- economia, mas também de assuntos valores nacionais fazendo frente a
chamar de ditadura, se jornais e que divide o povo de maneira artifi- dominações políticas, militar e cultural gido pelo PT e outros partidos, para pouco explorados como cultura, política intervencionista e o imperia-
televisão fazem oposição ao governo cial. É perigoso criar cotas em todos são partes do mesmo aparato de controle diversificar a produção cultural para pelos cientistas sociais brasileiros lismo praticado pelos Estados Unidos
abertamente. É preciso tomar cuidado os setores da sociedade, sendo que e domínio da sociedade. o cinema, literatura, teatro etc. No atualmente. da América.
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