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Generalidades para la introducción a la acupuntura en Medicina Veterinaria parte 3

Notas do Editor

  1. En este curso sobre las generalidades de la medicina tradicional china, voy a tratar de resumirles y a modo de introducción los conceptos fundamentales para la compresión de est milemaria ciencia, en la cual la acupuntura ha tenido más desarrolo dentro de la medicina veterinaria.
  2. Las Teoría de los Cinco Elementos, yo diría que es el pilar fundamental, no sólo para la interpretación de la fisiología china, sino para la patología y como utilización en el tratamiento, la cual puede ser considerada como una herramienta más para el diagnóstico acupuntural. En este dibujo, vemos que cada uno de los círculos constituye un elemento, es decir una estación del año la cual presentará determinadas característica climáticas o energéticas que regirán el funcionamiento del organismo, actuando en cada elemento: tejidos , gustos, sentidos, colores, entre otras tantas características más. Las flechas que se ubican entre círculo y círculo, están indicándonos el pasaje de energía de un elemento hacia otro.
  3. Esta Teoría se basan en 2 propiedades particulares: producción y destrucción de los cinco elementos o movimientos. En el esquema de la izquierda podemos observar el fenómeno de producción o generatriz o también llamado ciclo madre- hijo. Y a la derecha el fenómeno de destrucción o de dominancia de cada uno de estos elementos sobre otros.
  4. Los 5 elementos son: (Tierra – Fuego – Agua – Madera – Metal y cada uno de estos movimientos se relacionan con un órgano o entraña, color, sabor, estación del año, tejidos, sentidos. Permitiendo así recrear un Universo en el individuo que estando en correspondencia con el exterior o cosmos conformarían el estado de salud.
  5. Entonces, veamos en esta diapositiva las correspondencias de cada Elemento con cada órgano o entraña.
  6. Veamos en esta diapositiva que a cada elemento le corresponde un color que lo caracteriza.
  7. En esta diapositiva observamos que a cada elemento le corresponde un sabor que lo caracteriza.
  8. Veamos en aquí que a cada elemento le corresponde una estación climática del año que lo caracteriza. En el caso de la canícula, los chinos consideran a esta una estación climática más, era considerada como un tiempo interestacional. Está ubicada entre el verano y el otoño. Y está caracterizada por una gran variabilidad de temperaturas , lluvias y calores. Pero básicamente está caracterizada por la humedad.
  9. Veamos en aquí que a cada elemento le corresponde un tejido que lo caracteriza
  10. Aquí a cada elemento le corresponde un órgano de los sentidos en especial. Y así podremos nombrar muchas más de características , tales como: etapas del desarrollo de la vida, sentimientos, características astrológica. Etc.
  11. La Teoría de los Movimientos – Energía: Es una de las teorías más antiguas en Extremo Oriente para estudiar la evolución del clima de las estaciones y su influencia sobre todos los seres del Universo. Esn esta foto que está tomada desde lo muy alto del cielo, realmente es muy interesante, ya que está tomada en el espacio aéreo europeo, la zona verde y clara de la foto muestra a Ingleterra y península Ibérica de día. Mirando más hacia el centro de la foto observamos las luces de la noche de Alemania y países vecinos. Me gustó conocarla. Porque realmente la encontré muy significativa y aluciva a las energías , por ejemplo del día y de la noche.
  12. Entonces vemos que estas leyes van a surgir del estudio de la TEORÍA DE LOS CINCO ELEMENTOS y de las Seis Energías que veremos más adelante.
  13. Con respecto a los Seres Vivos y su relación con el Universo, se puede decir que el hombre como individuo del Mundo Natural está en constante contacto con los fenómenos cósmicos, dado que responde al cielo y a la tierra, lo alto (la Astronomía) desciende a lo bajo (la geografía) y en el Medio se encuentran las cosas humanas y animales.
  14. Dado que el Inn y el Yang del Cielo y de la Tierra no están jamás en reposo, es que se produce el proceso de transformación y el hombre está en ese entrecruzamiento de fuerzas perpetuo.
  15. La Energética de los seres Vivos hace referencia, como podemos observar en esta imagen, a las interrelaciones existentes entre los diferentes órganos y entrañas. Aquí las flechas de colores amarillo marcan estas relaciones, entre el exterior y el interior , así como también entre lo alto y la bajo del cuerpo.
  16. Entonces la Energética de los seres Vivos se la define como la energía segregada por un órgano en el interior del cuerpo y a las manifestaciones de ésta en el exterior del mismo. Esta puede referirse tanto a los caracteres fisiológicos como a los patológicos que se pueden visualizar en el exterior del cuerpo.
  17. En la Farmacología de Medicina Tradicional China se reemplaza las formas medicamentosas de Occidente, por un conjunto de técnicas manuales o mediadas en sus orígenes por agujas, ventosas, elementos térmicos como el cigarro de moxa, para luego de su occidentalización , convertirse estas técnicas básicas, en sofisticados métodos de la ciencia moderna. De todos ellos el que más auge tuvo como método fue la acupuntura. Y es por esta razón que a muchos conceptos de la Medicina Tradicional China, se los mal denomina acupuntura.
  18. La Acupunción: es la colocación de agujas sobre punto de acupuntura. Existen muchos tipos de medidas de agujas de acupuntura, y la elección de éstas , dependerá de la región a punzar, del largo del pelo del paciente y de la laxitud o grado de dureza que ofrezca la piel.
  19. La acuapunción es una técnica que se realiza mediante la inyección de soluciones tales como: soluciones isotónicas o vitaminas, en los puntos de acupuntura. Posee la característica de ser una técnica rápida, sencilla en la mayoría de los casos. Y a veces puede ser el único modo para tratar un animal que sólo puede ser sujetado durante un lapso muy breve en la consulta. Por lo general se usan en Pequeños Animales agujas hipodérmicas finas y cortas. Y las cantidades inyectadas varían desde 0,25 cc a 2 cc, dependiendo del sitio de inyección y del tamaño del animal.
  20. Este es un instrumento en forma de martillo que en uno de sus extremos, lleva insertadas siete agujas cortas. Todas las agujas están en el mismo plano. Los martillos pueden ser de: Goma. Metal o Plástico. Todos poseen un mango largo. Se utilizan para golpear uno o varios puntos de acupuntura en forma de percusión. Y en una cantidad de golpes que oscila entre veinte a treinta, en cada punto sin perforar la piel. Como lo podemos observar en este dibujo. Si se quiere tonificar no se perfora la piel; y si se pretende sedar, se debe sangrar en pequeñas cantidades. Su utilización es sencilla y su uso está indicado sólo en ciertos casos de fuerte acumulación de energía Yang.
  21. Esta variación puede realizarse mediante la colocación de calor o de frío en la zona a tratar. Aquí, como pueden ver en la foto de esta diapositiva, hay dos elementos que pueden ser utilizados para la moxibustión, las herramientas alargadas, son dos tipos de porta moxa, en donde el cigarro de moxa se coloca de frente, (es el que está en la parte superior de la fotografía) o de costado (como se puede ver en la parte inferior de la foto). El elemento ubicado en el centro, también es otro porta moxa pero sin mango. Con estos elementos se producirá el calor necesario para el tratamiento. . Así veremos que:
  22. El uso de calor: puede realizarse mediante la técnica de moxibustión. La palabra «moxa» viene de la palabra japonesa Mo-GU-SA, que significa «hierba que quema». La moxibustión es una técnica muy antigua, la cual se basa en la combustión de hojas pulverizadas de Artemisa vulgaris (como podemos observar en la imagen de este diapositiva en sus diferentes presentaciones) y que tiene la propiedad de arder muy lentamente provocando un intenso calor. Estas hojas son curadas, secadas y trituradas en un mortero. La fibra obtenida de esta planta es de color amarillo y al ser tamizada se separa del vellón de la moxa de los tallos. Posee propiedades terapéuticas particulares, pues a pesar de los ensayos con diferentes sustancias vegetales y frente a otras fuentes de calor, no se la han podido reemplazar hasta el momento. La moxibustión puede ser: Directa e Indirecta.
  23. La moxibustión Directa: utiliza el vellón de la moxa o yesca (como la vimos en esta forma en la diapositiva anterior) enrollada en forma de cono diminuto y colocado directamente sobre los puntos de acupuntura que se van a usar para el tratamiento. Luego se enciende y se deja que arda hacia la piel, pero se retira con una pinza antes que pueda causar una quemadura térmica. El procedimiento se repite en varias oportunidades, para que con esta acción se produzca un área local de eritema intenso sobre el acupunto. Una base de ungüento blando se puede colocar a la piel rasurada antes de la aplicación de los conos de moxa. Este ungüento adhiere el cono a la piel y protege a ésta de la lesión. En esta imagen que estamos observando, vemos estos conos en el centro de la fotografía, y hacia los lados: otras formas de presentaciones comerciales de Artemisa tratada.
  24. La moxibustión Indirecta: sin embargo es de uso más frecuente. La moxa se puede adquirir preenrollada (como podemos observar en esta fotografía) en una varilla con forma de cigarro y envuelta en un papel especialmente tratado. Antiguamente era enrollada y sellada en corteza de Mora. La varilla de moxa es encendida y luego movilizada hacia delante y atrás con lentitud sobre el acupunto o a una aguja ya insertada en el punto. El procedimiento se efectúa hasta que la piel muestra un eritema ligero. Este método puede ser aplicado cuando y donde la acupuntura por sí sola resulta ineficaz». Los médicos tradicionales chinos dicen que acupuntura y moxa, no son dos técnicas sino una sola. Según su filosofía: la aguja es lo frío, el Inn; la moxa es el calor, el Yang, y uno no puede existir sin el otro.
  25. Otros métodos más modernos existen para la aplicación de esta técnica, ellos son: Mediante Empleo de lámpara infrarroja para calentar las agujas colocadas sobre la superficie corporal. El uso de un dispositivo térmico electrónico desarrollado especialmente para este propósito. O Pastas vesicantes para la estimulación adicional de estás áreas, pero esta técnica es más empleada en los Animales Grandes y su aplicación en los Pequeños Animales no se recomienda.
  26. El Uso de frío: o crioterapia es eficaz en muchos estados dolorosos agudos y no es recomendada en casos crónicos. Para este método se utilizan: Cubitos de hielo, Hielo seco, Congelantes químicos preenvasados, o Rocío de cloruro de etilo.
  27. La técnica por Implantes Se basa en una estimulación más prolongada de los acupuntos, mediante la implantación de diferentes materiales en los loci o acupuntos. Para una terapia crónica en los acupuntos se pueden aplicar suturas como el catgut o acero inoxidable. La modalidad de implantación más común en los Pequeños Animales es el uso de cuentas metálicas alrededor de la articulación de la cadera, para tratar el dolor crónico debido a osteoartritis inducida por displasia o como se muestra en esta foto, la cual pertenece a un Collie y en el cual se le han implantado un conjunto de bolillas metálicas para en tratamiento de la epilepsia. Se debe realizar bajo anestesia general y condiciones de asepsia, y con una aguja hipodérmica de calibre grande es insertada en el acupunto adecuado y se introduce la bolilla en su interior. Quedando las mismas en forma permanente en los tejidos más profundos.
  28. La Electroacupuntura se basa en la aplicación de estímulos eléctricos sobre los acupuntos, mediante aparatos electrónicos que potencian los efectos de la estimulación acupuntural. Estos dispositivos son acoplados a las agujas insertadas y entregan la estimulación electrónica en forma percutánea o se emplean sondas y un medio electro conductivo para pasar el estímulo vía transcutánea hasta las estructuras nerviosas subyacentes. La estimulación electrónica es más intensa que la manipulación manual de las agujas y en general ocasiona efectos más pronunciados. En esta diapositiva vemos una foto de un equipo para electroacupuntura o eslectroestimulación. Su aplicación es casi esencial para producir la analgesia durante la cirugía.
  29. La Láserpuntura se utiliza para estimular los acupuntos. Es muy popular en la clínica de Animales Grandes, en particular en la práctica equina. Esta modalidad fue iniciada en 1973, pero aún la bioestimulación con láser no ha sido aceptada completamente por todos los veterinarios acupunturistas. Los mejores resultados de la láser terapia se han observado en: Tratamiento del dolor, Procesos flogísticos, Desórdenes neurológicos. Así como también para potenciar la curación de heridas, quemaduras, úlceras, tendones y huesos. En esta foto podemos ver cómo es un equipo láser. El término láser deriva de la combinación de las primeras letras de “Light Amplification by Stimulated Emission of Radiation “. La láserterapia de baja intensidad se definió como una forma de terapia lumínica intensa que utiliza diferentes frecuencias y longitudes de ondas que producen cambios fisiológicos positivos dentro de las células, cuyo resultado es apoyar la curación y reducir o eliminar el dolor.
  30. La Dietoterapia para la Medicina Oriental consiste en la clasificación de los alimentos, siguiendo las mismas leyes y teorías por las cuales se rigen a la acupuntura: ya sea por la Teoría Inn-Yang y La Teoría de los Cinco Movimientos (dentro de las más destacadas y que la hemos visto con anterioridad). Esta medicina considera que un sistema terapéutico completo debe abarcar tratamientos provenientes del exterior, contemplados en técnicas tales como la acupuntura, la Moxibustión o los masajes terapéuticos. Y los tratamientos internos, que están relacionados con la fitoterapia y la dietoterapia. La combinación de tratamientos internos y externos produce efectos, que potencian aún más la curación del paciente. Clasificación de los alimentos: se establece según tres ítems distintos: Inn-Yang, Sabor y Dirección. Las Correlaciones fundamentales en dietoterapia china de cada sabor: Con uno de los cinco elementos. Con un órgano del cuerpo, asociado a su vez con ese mismo elemento. En este cuadro que están observando se describen los efectos de los alimentos Inn y Yang.
  31. La Fitoterapia fue estudiada por la Medicina Tradicional China y con ella, las cualidades de las plantas. El origen de la fitoterapia se remonta a las años 2737 AC. Y esta tradición por las plantas en China, se ha ido manteniendo por siglos. En la antigüedad (según el libro de Nei-King), ya se incluían doce prescripciones fitoterapéuticas. La asociación de sus caracteres dependerá el efecto que ejerza esa determinada planta en el organismo. Existen varias combinaciones y cada una de éstas, aun siendo la misma planta, produce efectos diferentes. Cada planta actúa sobre un órgano y un meridiano determinado o sobre varios de ellos y en una zona determinada del organismo. El estudio de la fitoterapia comprende toda una especialidad en la Medicina Oriental. Cada planta se clasifica según su propiedad para estimular el Qi (o energía esencial de la vida) y la sangre. Es importante considerar los distintos procesamientos de la planta antes de ser utilizada. Estos procesamientos modifican las plantas medicinales en cuatro formas distintas, con diferentes efectos cada una de ellas.
  32. Los Masajes han dado lugar a diferentes disciplinas terapéuticas. Una de ellas y la más difundida en medicina veterinaria es el Shen-Su. Esta técnica se la descibe como un masaje especial, en el cual se combinan técnicas como la moxibustión, el martillo de siete agujas y otras combinaciones de técnicas. Las aplicaciones del masaje son: para el alivio de dolores musculares, estados nerviosos, parálisis, problemas gastro-intestinales, en otras dolencias. En este dibujo se describen diferentes técnicas de masajes , según se quiera estimular o sedar un acupunto. De acuerdo a los conceptos Orientales, los resultados que se obtienen con esta técnica son excelentes.
  33. Muchos de los principios de la Medicina Tradicional China que hemos visto en la fisiología, van a ser nombrados y considerados en la patología. Ya que estos al estar en exceso o deficiencia, o no corresponderse con las leyes cómicas o de la naturaleza funcionarán como agentes etiológicos de la enfermedad. Haciendo un resumen de ellos y tratando de ser lo más simplificista posible, voy a explicarles someramente las bases fundamentales de la patalogía de la Medicina Tradicional China . Es así que veremos la Ley de las tres energías, el Proceso de penetración de la energía, y el Síndrome de meridiano.
  34. Comencemos con la ley de las tres energías. Esta surge de la clasificación de las causas de enfermedad desde el punto de vista acupuntural. Está relacionada con elementos tales como el: Inn - Yang, Interior – Exterior, Viento, Frío, emociones, que están expuestas de una manera ordenada y que pasaré a detallar a continuación bajo los términos de: SEIS ENERGÍAS PERVERSAS, LEY DE LAS SIETE PASIONES y ENERGÍAS CURIOSAS.
  35. Comencemos entonces por las Seis energías perversas. Estas son aquellas que atacan al individuo desde el exterior del mismo, por lo que se las consideran energías de origen externo. Ellas son: Frío, Calor, Viento, Humedad, Sequedad y Fuego. Si observan bien son las mismas energías que vimos en la Teorías de los Cinco Elementos. Cada energía posee una estación del año, pero cuando persiste sobre la estación siguiente, por ejemplo el viento es la energía cósmica del elemento madera y la primavera su estación climática, si el viento persiste en el verano. Este se convertirá en una energía perversa en el verano y en el elemento fuego. O sea que el viento en verano enferma desde el exterior hacia el interior del organismo.
  36. La LEY DE LAS SIETE PASIONES relata aquellas energías de origen interno que atacan a los órganos y son de manifestaciones externas. Estas energías son: Alegría, Cólera, Inquietud, Reflexión, Tristeza, Miedo y Emoción. Estas pasiones o estados emocionales, también guardan relación con la Teoría de los Cinco Elementos, ya que para cada Emoción le corresponderá un elemento.
  37. Veamos aquí, que a cada elemento le corresponde una emoción que lo caracteriza. Pero cuando esta persiste en intensidad o duración en el tiempo, esa emoción se transforma en patológica. Por ejemplo: la tristeza o melancolía del elemento Metal en el otoño es la correspondencia emocional de esa estación. Cuando esta pasión es muy fuerte puede traer problemas de Pulmón o de piel o por ejemplo producir estados bronconeumónicos crónicos. Y por qué dije Pulmón o piel, porque pulmón es el meridiano de este elemento y la piel es el tejido específico de esta estación.
  38. Las ENERGÍAS CURIOSAS Corresponden a las enfermedades que no son ni de origen externo o interno. No tiene relación con las Energías Perversas. Estas energías surgen de traumatismos, hiperactividad sexual, toxinas o microbios.
  39. El Proceso de penetración de la energía: consiste en que la energía cósmica no es constante, varía según las estaciones del año, como lo vemos que sucede según la Teoría de los cinco Elementos. Así observamos que el Viento es la energía de la Primavera o el Calor la energía del Verano. Pero frente a estas variaciones climáticas, la energía defensiva del individuo hace que también se presente variaciones. Cuando estas variaciones cosmos – individuo no se producen en forma armónica, surge la enfermedad. Por otro lado, tenemos que todas aquellas situaciones que llevan a un individuo a la falta de adaptción del medio, provocando de desarmonía energética, como puede ser alteraciones del comportamiento, ya sea por causas sociales, familiares o afectivas; así como también en la alimentación, pueden dañar a la energía esencial o vital del cuerpo, desarrollando así las disfunciones de los órganos y/o entrañas
  40. Síndrome de meridiano: Es el conjunto de síntomas que indican que un meridiano o canal se encuentra dañado el organismo. Aquí se reúnen los conceptos de Energías Perversas tanto interiores como exteriores, que se encuentran en exceso o déficit.
  41. Por lo general los excesos de Yang, presentan déficit de Inn, y se caracterizan por excitación, hipertensión, insomnio, fiebre, calor, sudores calientes, espasmos, contractura, parálisis espásticas, congestión, inflamación, hiperfunción de los órganos. Mientras que los excesos de Inn, con deficiencia de Yang, se caracterizan por hipertensión, apatía, somnolencia, astenia, sensación de frío, sudor frío, debilidad y atonía muscular, parálisis flácida, éxtasis, anemia, edema blanco, depresión, hipofunción orgánica. Todo estos los debemos considerara como los signos más característicos.
  42. Según la semiología Oriental, en la Anamnesis: Se debe preguntar a cerca de datos que no se observan en ese momento, para conocer más de raíz el proceso patológico. Lo principal es escuchar la razón o el motivo de la consulta, e indagar los siguientes ítems: como por ejemplo si es Friolento, Caluroso, Tipo de alimentación, Apetito, Dolores, Micción. O sea todos los datos referentes a la teoría de los cinco elementos. Como para poder ir armando ese entramado cosmo – individuo.
  43. La Inspección: Consistirá entonces en la observación de Actitud y conformación física, Expresión del individuo, Vivacidad de la mirada, Coloración de las mucosas, tez, uñas, pelo y lengua.
  44. Así como también la tonalidad de la Voz o su ausencia. Si hay Tos de tipo productiva o seca, y en qué momento del día se produce. Si existen Vómitos de qué color, consistencia, frecuencia y su relación con las comidas o con algún hecho emocional o factor que dependa del núcleo familiar de la mascota. Si hay Eructos o Hipos, como son , su frecuencia o si nunca se presentan. Pero las características de esta inspección se basarán en la evaluación de los principios Inn o Yang del individuo, en la búsqueda de síntomas de déficit o excesos de los meridianos o en la búsqueda de energías perversas de origen interior o exterior.
  45. Encierra el concepto que el interior del organismo y los meridianos se relacionan entre si y con las diferentes estructuras orgánicas. En las arterias y a través de una técnica especial, los pulsos reflejan la actividad del sistema de meridianos. Por lo tanto en el pulso pueden detectarse las enfermedades venideras o las existentes.
  46. En este esquema se puede observar, que en la parte superior del mismo, está dibujada el miembro anterior de un canino con vista palmar y la mano del explorador en la posición adecuada para la toma del pulso arterial. Es los 2 esquemas inferiores se esquematiza cual es la forma correcta para medir el pulso superficial ( en la zona izquierda0 y el profundo (en la zona derecha) las descripciones en rojo corresponden a la esquematización arterial y las amarilla a los huesos de la zona carpal.
  47. Las arterias que se pueden utilizar para este tipo de evaluación del pulso son: la Arteria Radial, la Arteria Carótida, la Arteria femoral, y la Arteria Inguinal.
  48. Es la técnica que normalmente utilizamos en medicina alopática. Permitiendo poder observar el estado de los órganos en profundidad y su correlación con lo examinado desde el punto de vista acupuntural, ya sea si guarda relación con la Teoría de los cinco elementos, energías perversas y Ley de las siete pasiones. O sea Permitiendo correlacionar el diagnóstico de los meridianos afectados con los signos clínicos de la enfermedad.
  49. Se realiza según los métodos de la medicina alopática. Proporcionando correlaciones tales como:
  50. Secreciones pulmonares que indican la presencia de Viento frío. O Borgborismos intestinales que indican Frío en intestino en presencia de haces líquidas.
  51. Se toma en cuenta el olor que despide el individuo. De los orificios naturales, los utilizados son: Oído, Ojos, Nariz, Hocico, Meato urinario, Vagina, o Ano. De las secreciones o excreciones: Cerumen, Epiforas, Moco, Heces, y Orina.
  52. Las ocho reglas se pueden aplicar como pautas de diagnóstico y de tratamiento dentro de la práctica de la clínica general acupuntural, ya que ellas nos brindan los signos clínicos más importantes para una correcta terapéutica.
  53. Se las pueden aplicar tanto para el estado general del individuo, para un órgano o para un meridiano en particular. Y está basada en las Seis Energías, que son: Interior – Exterior, Frío – Calor y Plenitud – Vacío. Como ustedes ven estas sies energías se describen de a pares y de características contrapuestas, porque están basadas en dos principios, el Inn y el Yang. Y de acuerdo a los principios Inn y Yang las seis energías pueden agruparse en : Energías de características Inn: Interior, frío y vacío, y en Energías de características Yang: Exterior, Calor y Plenitud.
  54. Existen un Conjunto de estrategias Orientales, las cuales son aplicadas en el tratamiento de la enfermedad. Pues entonces los diferentes tipos de tratamientos que son de mayor difusión en la clínica médica veterinaria son:
  55. Los Tratamientos verdaderos, contrarios, según tipo y según origen. Pero veamos en qué consisten cada uno de ellos:
  56. Se realiza bajo el principio oriental de tomar lo falso como verdadero. Por ejemplo: tratar una enfermedad de frío (energía Inn) a partir de un meridiano Inn. Siguiendo con este criterio, supongamos que una enfermedad que afecte al riñón por un exceso de miedo, o sea que va a tener una enfermedad de origen interno. En vez de tratarla usando un meridiano Yang como podría ser el meridiano de Vejiga, que es el meridiano cuplado (se acuerdan que es el que está en estrecha relación energética dentro de la circulación de la energía diaria) el tratamiento se lo realiza en el meridiano de Riñón.
  57. El tratamiento contrario es un método especial, el cual emplea las falsas manifestaciones de la enfermedad. Por ejemplo: una patología con exceso de frío (o de Inn), se trata con Calor. Este exceso de Inn estaría dentro de un estado patológico cercano a la muerte o también llamado vacío de energía, el cual se podría describir como un estado desvitalizante de las funciones corporales. La energía que se debe aplicar mediante esta estrategia de tratamiento es la calórica ya que es contraria a la esencia de la enfermedad y de acción rápida, como puede ser la moxibustión.
  58. En cuanto a los conceptos del Tratamiento según tipo y origen: esto dos se encuentran muy ligados en su interpretación. Ya que frente a la duda que presenta la complejidad de los signos clínicos. Debemos distinguir estas dos características para producir el efecto deseado de curación. Para ello hay que distinguir: El signo tipo y qué lo origina. Para así arribar a diferenciar lo primario de lo secundario. Durante la enfermedad: la causa determina el origen y los signos determinan el tipo. Según la evolución de la enfermedad (o sea el origen). Derivando de ella complicaciones (o sea el tipo) . Según su localización la enfermedad, puede ser en: el interior se manifestará el origen. En el exterior se manifestará su tipo.
  59. Dicho de otro modo la causa es el origen. El desarrollo de la enfermedad mostrará el origen de la misma y se localizará en el interior, sitio del origen.
  60. La enfermedad produce signos clínicos que mostrará el tipo de patología qué es, llevando al paciente a complicaciones o reacciones de la misma que se observarán en el exterior del organismo, produciendo signos o síntomas de la enfermedad.
  61. Y finalmente llegamos al término de esta presentación. Pero sin antes dejar de concluir que: Comprender este pequeño análisis en el ordenamiento de nuestras concepciones médicas, es tan sólo el inicio de una nueva forma de pensamiento sobre los procesos de la enfermedad y de su curación. Muchas gracias.