“É impossível para um homem aprender aquilo que ele acha que já sabe.”
Epiteto
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EPITETO
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atual Pamukale, na antiga Frígia, no extremo oriental do Im...
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Grécia; Sêneca, Epíteto e Marco Aurélio, em Roma.
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Deus como principio, alma ou razão, sendo ele seu animador ou...
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Este rígido dualismo foi cedendo gradualmente, pela introdução de
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Citações no Enchiridion
"Não devemos acreditar na maioria que diz que apenas as pessoas livres
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"Se quiser ser escritor, escreva".
"Somente os instruídos são livres".
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"As pessoas ficam perturbadas, não pelas coisas, mas pela imagem que
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"O caminho para a felicidade é parar de preocupar-se com o que está além
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    1. 1. “É impossível para um homem aprender aquilo que ele acha que já sabe.” Epiteto  50 d.C - 115 d.C  EPITETO
    2. 2. Epiteto nasceu escravo por volta do ano 50 d.C. em Hierápolis, atual Pamukale, na antiga Frígia, no extremo oriental do Império Romano, hoje Turquia. Seu mestre, Epafrodito, era secretário administrativo de Nero e desde a mais tenra idade, Epiteto demonstrou um talento intelectual incomum. Epafrodito impressionado com isso mandou o jovem estudar em Roma, com o famoso estóico Gaio Musônio Rufo. O estoicismo surge no processo de decadência e de ruína do mundo antigo grego-romano com a perda de autonomia dos Estados gregos, e pela organização, desenvolvimento e queda dos grandes impérios: primeiro o macedônio, e depois o romano. Ruínas de Hierápolis / Pamukale
    3. 3. Os principais representantes do estoicismo foram: Zenon, na Grécia; Sêneca, Epíteto e Marco Aurélio, em Roma. A escola estóica fundada no século III a.C. por Zenon de Cittium, ensinava a indiferença à dor e aos males e agruras da vida. Epiteto reunia seus discípulos sob pórticos ("stoa", em grego) situados em templos, mercados e ginásios. Foi bastante influenciada pelas doutrinas cínica e epicurista. Estóico também significa aquele que revela fortaleza de ânimo, austeridade, impassível, imperturbável.
    4. 4. No estoicismo o mundo (cosmos) é um único grande ser que tem Deus como principio, alma ou razão, sendo ele seu animador ou coordenador. No mundo, só acontece o que Deus quer (fatalidade absoluta): não existe liberdade nem acaso. O homem, parte deste mundo, possui seu destino. O sábio aceita seu destino e age consciente dele. O bem supremo é viver de acordo com a natureza, ou seja, com a razão, com nosso destino de acordo com nossa função no universo, sem se deixar levar por paixões ou atos interiores ou pelas coisas exteriores. O sábio pratica a apatia e a imperturbabilidade, se firmando contra suas paixões ou contra os reveses do mundo exterior: somente assim conquista sua liberdade interior e sua autarquia (auto suficiência) absoluta. O indivíduo define-se moralmente sem necessidade da comunidade. O estóico vive moralmente como cidadão do cosmos, não da polis. Frisios
    5. 5. Embora as obras de Epiteto sejam pouco conhecidas atualmente, tiveram enorme influência sobre as idéias dos principais pensadores da arte de viver durante quase dois mil anos, quando era estudado como um clássico. O filosofo Estóico dedicou-se a responder a duas perguntas fundamentais do homem. Como viver um vida plena, uma vida feliz? Como ser uma pessoa com boas qualidades morais? Para Epíteto, uma vida feliz e uma vida virtuosa são sinônimos. Felicidade e realização pessoal são conseqüências naturais de atitudes corretas. ZENON
    6. 6. O estoicismo professa um materialismo panteísta, afirmando que toda a realidade é material, logo distingue a matéria propriamente dita, passiva, do princípio animador ou agente, sendo este denominado de Deus ou razão, que é tido como uma parte de matéria sutil ou de um fogo animador do todo. A alma está identificada com este princípio divino, como parte de um todo ao qual pertence. Neste ponto de vista metafísico estão implícitas duas conseqüências éticas: a grande importância que a máxima “viver conforme a natureza” teve no tempo do desenvolvimento do conceito de lei natural na jurisprudência romana, e a doutrina fatalista de que tudo o que acontece está conforme a ordem divina. Entretanto, a ética estóica não brota de nenhuma teoria metafísica, mas sim do ideal prático proclamado já pelo cinismo: o homem sábio não apreende o seu verdadeiro bem nos objetos externos, mas sim no estado da própria alma, sabedoria pela qual se vê livre das paixões e desejos que perturbam a vida. O homem sábio e virtuoso é indiferente a todas as coisas exteriores.
    7. 7. Este rígido dualismo foi cedendo gradualmente, pela introdução de novas distinções, graças às quais foi possível, ao estóico, adaptar-se às duras necessidades do ambiente. A última época do estoicismo, ou período romano, caracteriza-se pela sua tendência prática e religiosa, fortemente acentuada como se verifica nas obras de Epiteto. Discursos Enchiridion - “manual” do filósofo estóico Pensamentos ou Meditações de Marco Aurélio.
    8. 8. Citações no Enchiridion "Não devemos acreditar na maioria que diz que apenas as pessoas livres podem ser educadas, mas sim acreditar nos filósofos que dizem que só as pessoas educadas são livres." "A felicidade e a liberdade começam com a clara compreensão de um princípio: algumas coisas estão sob nosso controle, outras não. Só depois de lidar com essa questão fundamental e aprender a distinguir entre o que você pode e o que não pode controlar, é que a tranqüilidade interna e a eficácia externa se tornam possíveis." "A boa fortuna, como os frutos maduros, deve ser gozada antes que seja tarde".
    9. 9. Citações no Enchiridion "Se quiser ser escritor, escreva". "Somente os instruídos são livres". "Conserva bem o que é teu e não invejes ninguém. Serás, assim, feliz." "A alma reluta em ser privada de verdade." "Só a educação liberta."
    10. 10. Citações do Enchiridion "As pessoas ficam perturbadas, não pelas coisas, mas pela imagem que formam delas." "Pratique sozinho, pelo amor de Deus, em situações simples, e só então aborde as situações mais complexas." "Acusar os outros pelos próprios infortúnios é um sinal de falta de educação; acusar-se a si mesmo mostra que a educação começou; não acusar nem a si mesmo nem aos outros mostra que a educação está completa."
    11. 11. Citações do Enchiridion "O caminho para a felicidade é parar de preocupar-se com o que está além do nosso poder." "Dedique ao menos metade de suas energias a livrar-se de desejos ocos, e muito breve verá que ao fazê-lo há de receber maior realização e mais felicidade". "Se pretendes fazer alguma coisa, transforme em hábito a tua pretensão. Se não pretendes, abstém-te de fazê-la." "Evitemos fazer o papel de zombeteiros e de trocistas. Porque tais defeitos nos farão cair insensivelmente nas maneiras baixas e grosseiras e farão com que as pessoas percam a consideração que sentem por nós".
    12. 12. “É impossível para um homem aprender aquilo que ele acha que já sabe.” Epiteto  50 d.C - 115 d.C  EPITETO
    13. 13. http://72.14.209.104/search? q=cache:BhNffwjWRMQJ:www.psicologiapaz.com.br/trabalhos/resumo_etica.do c+morreu+epiteto,+grecia&hl=pt-BR&gl=br&ct=clnk&cd=13 http://san.beck.org/Epictetus.html http://pt.wikipedia.org/wiki/Hier%C3%A1polis http://pt.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%ADgia http://wsu.edu/~dee/GREECE/HELLPHIL.HTM http://www.nndb.com/people/834/000087573/ http://www.bartleby.com/2/2/1001.html http://www.iep.utm.edu/e/epictetu.htm http://www.in2greece.com/english/historymyth/history/ancient/epictetus.htm http://www.britannica.com/eb/article-9032783/Epictetus http://virtualbooks.terra.com.br/padregabriel/cantinhodoseminario/index.htm http://enciclopedia.tiosam.com/enciclopedia/enciclopedia.asp?title=Epicurismo http://pt.wikipedia.org/wiki/Epiteto http://pt.wikiquote.org/wiki/Epiteto http://www.mundodosfilosofos.com.br/renascenca1.htm http://enciclopedia.tiosam.com/enciclopedia/enciclopedia.asp?title=Estoicismo http://enciclopedia.tiosam.com/enciclopedia/enciclopedia.asp?title=Epiteto Bibliografia

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