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MARCO GENERAL DE LA
         ANTROPOLOGÍA
1. NACIMIENTO Y EVOLUCIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA

2. ASPECTOS CONCEPTUALES DE LA ANTROPOLOGÍA

3. DISTINCIONES DE LA ANTROPOLOGÍA

4. CLASIFICACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA




               Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
NACIMIENTO Y EVOLUCIÓN DE LA
           ANTROPOLOGÍA

La Antropología emerge a mediados del siglo XIX, porque
los investigadores sociales empiezan a tomar sentido a los
problemas culturales, llegando a entender la dimensión de
los pueblos ágrafos, cambiando de pensamiento de la
teoría de la degradación, supuesto fundamentado en
consideraciones religiosas, donde creían que las
sociedades humanas nacen civilizadas, y explicaban el
hecho de las sociedades no civilizadas con el argumento
de que algunas sociedades humanas a lo largo de la
historia van descendiendo hasta el nivel de los animales.


                 Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
La expansión del dominio europeo sobre otros continentes se
tradujo en un aumento de la información que militares,
misioneros y comerciantes proporcionaban sobre los más
diversos aspectos de la vida en las sociedades “exóticas”,
atrayendo     así    la     atención     de    los     eruditos.
Las incipientes investigaciones arqueológicas aportaban
nuevos datos sobre el pasado prehistórico de Europa, datos que
exigían una explicación nueva y más acorde con la época. La
información acumulada de los pueblos primitivos, y los
antecedentes prehistóricos de los europeos arrojaban
serias dudas sobre la hipótesis de la degradación. La distinción
de las sociedades entre desarrolladas y degradadas se hacían
insostenible, ya que existían notorias diferencias entre los
pueblos primitivos que impedían clasificarlos a todos en una
misma categoría.
                    Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
Por otro lado, los descubrimientos de la arqueología tendían a
señalar que los orígenes de la sociedad europea no eran tan
civilizados como se creía sino que, al contrario, se inscribían
en un contexto cultural equiparable al de los primitivos.
Lógicamente, tales descubrimientos no podían dejar de afectar
profundamente a la estructura del pensamiento social de la
época. Hacía falta una teoría que lo explicara y que al mismo
tiempo, consiguiera integrarlos a todos orgánicamente.
Esta      teoría     fue     el    evolucionismo       cultural



                     Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
EL                 EVOLUCIONISMO                     CULTURAL
Las primeras teorías elaboradas de esta doctrina corresponden
a Taylor y a Morgan, esta fue una ampliación del evolucionismo
biológico darwiniano, pero no se trata exactamente de lo mismo.
El evolucionismo biológico concebía a todos los géneros y
especies existentes como fruto del desarrollo, a lo largo del
tiempo, de una sola forma original que iba diferenciándose
progresivamente. El evolucionismo cultural, consideraba que
todas las culturas correspondían a fases distintas dentro de una
única línea evolutiva, idéntica para todos los pueblos.
Taylor y Morgan, consideraban que todos los pueblos y
sociedades iban desarrollando su cultura gradualmente, a un
ritmo distinto, y dando algún paso atrás de vez en cuando.



                    Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
EL NEO-EVOLUCIONISMO
Considera a la cultura como un todo, White, considera que el
hombre, al igual que los demás animales, busca en su medio
ambiente los elementos necesarios para mantenerse con vida,
individualmente y como especie. Pero, a diferencia de los
animales, el hombre ha elaborado la cultura para ayudarse en
este proceso.




                 Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
ASPECTOS CONCEPTUALES DE LA
          ANTROPOLOGÍA

La Antropología, etimológicamente viene de dos vocablos
griegos: anthropos; que significa hombre y logos;
palabra que significa tratado o estudio. Entonces se
entendería a la Antropología como el estudio del hombre.
Etimológicamente la definición es muy general porque el
hombre tiene varias dimensiones.
La Antropología es una ciencia que estudia al hombre en
forma integral, como ser biológico, ser social y ser
cultural.

                 Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
Fernando Silva Santisteban, “investigación científica de
los factores fundamentales del desarrollo humano a
través del tiempo y del espacio”
Herskovits, “estudio del hombre y sus obras”
Hoebel, “es una ciencia natural y una ciencia social y es
también una de las humanidades por su preocupación
por el estudio del hombre y sus culturas”
“Incluye todas las obras y actividades del hombre
(sociales, artísticas, y tecnológicas). Es por lo tanto, la
ciencia del hombre y de la cultura”


                 Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
DISTINCIONES DE LA ANTROPOLOGÍA

 La antropología como ciencia humana tiene
 tres méritos en la humanidad, el estudio del
 ser humano como un todo, el uso del
 método comparativo y el descubrimiento
 del entendimiento sobre cultura.




             Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
a. El Estudio del Ser Humano Como Un Todo



  El entendimiento del ser humano para el
  antropólogo no se entiende por partes sino
  en su totalidad. Todos los campos del saber
  en el cual está inmerso el hombre aportan al
  entendimiento del género humano y la
  cultura.

               Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
b. El Método Comparativo
 El antropólogo cultural; estudia las formas
 sociales humanas y la conducta humana,
 estudiando      y     comparando       sociedades
 primitivas y civilizadas, en todos los lugares del
 mundo, para determinar que rasgos sociales y
 culturales del comportamiento humano son
 generales y cuáles son peculiares.




                Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
– Para hacer las comparaciones necesarias de
  determinadas realidades humanas, el antropólogo
  tiene como laboratorio para entender una
  problemática, el trabajo de campo como sustituto de
  la experimentación.
– El antropólogo general se encarga de relacionar las
  manifestaciones físicas y culturales en toda su
  variedad.




               Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
c. La Definición de Cultura

El aporte de los antropólogos a la humanidad es el
concepto de cultura, el ser humano tiene una serie de
actividades y creaciones, cuando va al mercado, a
una iglesia, se reúne en un partido político, hace
obras artísticas, realiza actividades económicas y
sociales    como     configurar    éstos    diversos
comportamientos, algunos investigadores sociales lo
llaman modos de vida, el término apropiado que
configura los modos de vida del ser humano es
cultura.

                Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
CLASIFICACIÓN DE LA ANTROPOLOGIA

 Se clasifica en antropología física,
 antropología social y antropología cultural.
 La Antropología Física, estudia al hombre
 como ser biológico
 La Antropología Social, estudia al hombre
 como ser social
 La Antropología Cultural, estudia al hombre
 como ser cultural.
              Antrop. Alberto Bocanegra Ramos

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I. marco general de la antropología

  • 1. MARCO GENERAL DE LA ANTROPOLOGÍA 1. NACIMIENTO Y EVOLUCIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA 2. ASPECTOS CONCEPTUALES DE LA ANTROPOLOGÍA 3. DISTINCIONES DE LA ANTROPOLOGÍA 4. CLASIFICACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 2. NACIMIENTO Y EVOLUCIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA La Antropología emerge a mediados del siglo XIX, porque los investigadores sociales empiezan a tomar sentido a los problemas culturales, llegando a entender la dimensión de los pueblos ágrafos, cambiando de pensamiento de la teoría de la degradación, supuesto fundamentado en consideraciones religiosas, donde creían que las sociedades humanas nacen civilizadas, y explicaban el hecho de las sociedades no civilizadas con el argumento de que algunas sociedades humanas a lo largo de la historia van descendiendo hasta el nivel de los animales. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 3. La expansión del dominio europeo sobre otros continentes se tradujo en un aumento de la información que militares, misioneros y comerciantes proporcionaban sobre los más diversos aspectos de la vida en las sociedades “exóticas”, atrayendo así la atención de los eruditos. Las incipientes investigaciones arqueológicas aportaban nuevos datos sobre el pasado prehistórico de Europa, datos que exigían una explicación nueva y más acorde con la época. La información acumulada de los pueblos primitivos, y los antecedentes prehistóricos de los europeos arrojaban serias dudas sobre la hipótesis de la degradación. La distinción de las sociedades entre desarrolladas y degradadas se hacían insostenible, ya que existían notorias diferencias entre los pueblos primitivos que impedían clasificarlos a todos en una misma categoría. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 4. Por otro lado, los descubrimientos de la arqueología tendían a señalar que los orígenes de la sociedad europea no eran tan civilizados como se creía sino que, al contrario, se inscribían en un contexto cultural equiparable al de los primitivos. Lógicamente, tales descubrimientos no podían dejar de afectar profundamente a la estructura del pensamiento social de la época. Hacía falta una teoría que lo explicara y que al mismo tiempo, consiguiera integrarlos a todos orgánicamente. Esta teoría fue el evolucionismo cultural Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 5. EL EVOLUCIONISMO CULTURAL Las primeras teorías elaboradas de esta doctrina corresponden a Taylor y a Morgan, esta fue una ampliación del evolucionismo biológico darwiniano, pero no se trata exactamente de lo mismo. El evolucionismo biológico concebía a todos los géneros y especies existentes como fruto del desarrollo, a lo largo del tiempo, de una sola forma original que iba diferenciándose progresivamente. El evolucionismo cultural, consideraba que todas las culturas correspondían a fases distintas dentro de una única línea evolutiva, idéntica para todos los pueblos. Taylor y Morgan, consideraban que todos los pueblos y sociedades iban desarrollando su cultura gradualmente, a un ritmo distinto, y dando algún paso atrás de vez en cuando. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 6. EL NEO-EVOLUCIONISMO Considera a la cultura como un todo, White, considera que el hombre, al igual que los demás animales, busca en su medio ambiente los elementos necesarios para mantenerse con vida, individualmente y como especie. Pero, a diferencia de los animales, el hombre ha elaborado la cultura para ayudarse en este proceso. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 7. ASPECTOS CONCEPTUALES DE LA ANTROPOLOGÍA La Antropología, etimológicamente viene de dos vocablos griegos: anthropos; que significa hombre y logos; palabra que significa tratado o estudio. Entonces se entendería a la Antropología como el estudio del hombre. Etimológicamente la definición es muy general porque el hombre tiene varias dimensiones. La Antropología es una ciencia que estudia al hombre en forma integral, como ser biológico, ser social y ser cultural. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 8. Fernando Silva Santisteban, “investigación científica de los factores fundamentales del desarrollo humano a través del tiempo y del espacio” Herskovits, “estudio del hombre y sus obras” Hoebel, “es una ciencia natural y una ciencia social y es también una de las humanidades por su preocupación por el estudio del hombre y sus culturas” “Incluye todas las obras y actividades del hombre (sociales, artísticas, y tecnológicas). Es por lo tanto, la ciencia del hombre y de la cultura” Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 9. DISTINCIONES DE LA ANTROPOLOGÍA La antropología como ciencia humana tiene tres méritos en la humanidad, el estudio del ser humano como un todo, el uso del método comparativo y el descubrimiento del entendimiento sobre cultura. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 10. a. El Estudio del Ser Humano Como Un Todo El entendimiento del ser humano para el antropólogo no se entiende por partes sino en su totalidad. Todos los campos del saber en el cual está inmerso el hombre aportan al entendimiento del género humano y la cultura. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 11. b. El Método Comparativo El antropólogo cultural; estudia las formas sociales humanas y la conducta humana, estudiando y comparando sociedades primitivas y civilizadas, en todos los lugares del mundo, para determinar que rasgos sociales y culturales del comportamiento humano son generales y cuáles son peculiares. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 12. – Para hacer las comparaciones necesarias de determinadas realidades humanas, el antropólogo tiene como laboratorio para entender una problemática, el trabajo de campo como sustituto de la experimentación. – El antropólogo general se encarga de relacionar las manifestaciones físicas y culturales en toda su variedad. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 13. c. La Definición de Cultura El aporte de los antropólogos a la humanidad es el concepto de cultura, el ser humano tiene una serie de actividades y creaciones, cuando va al mercado, a una iglesia, se reúne en un partido político, hace obras artísticas, realiza actividades económicas y sociales como configurar éstos diversos comportamientos, algunos investigadores sociales lo llaman modos de vida, el término apropiado que configura los modos de vida del ser humano es cultura. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  • 14. CLASIFICACIÓN DE LA ANTROPOLOGIA Se clasifica en antropología física, antropología social y antropología cultural. La Antropología Física, estudia al hombre como ser biológico La Antropología Social, estudia al hombre como ser social La Antropología Cultural, estudia al hombre como ser cultural. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos