Revolución en la Granja

1. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
JOSÉ MANUEL SISO MARTÍNEZ
DOCTORADO LATINOAMERICANO EN EDUCACIÓN
POLÍTICAS PÚBLICAS Y PROFESIÓN DOCENTE
SEMINARIO: TEORÍA Y MODELOS PEGAGÓGICOS
UNA ESTRAPOLACIÓN DE LA PELÍCULA
REVOLUCIÓN EN LA GRANJA
Autor:
Abel A. Rodríguez
C.I.: 15436207
Facilitador:
Dr. Enrique Ravelo
Caracas-Venezuela, Octubre 2016

2. ESTRAPOLACIÓN DE LA PELÍCULA
REVOLUCIÓN EN LA GRANJA AL CONTEXTO EDUCATIVO
El hombre siempre ha buscado la libertad de cualquier yugo que le ata,
desea ser libre para actuar y sin atadura que restrinja la expresión de sus
pensamientos, por el afán de encontrarla inventa distintos mecanismo para
logarla, sin embargo, continúa siendo esclavo per se de los mecanismos
aplicados. En este escrito, extrapolaremos la fábula satírica expresada en la
película Revolución en la Granja del novelista británico George Orwell, al contexto
educativo a través de la teoría de sistema.
La película muestra dos sistemas económicos y sociales, uno
fundamentado en la ideología autócrata y el otro en el socialismo, el primero fue
denominado el régimen zarista, y el segundo, la revolución rusa, proseguida por el
estalinismo o stalinismo, el autor representa alegóricamente ambos sistemas.
El drama inicia con el poder que gobierna la granja en mano del señor
Jones y demás humanos que ejercen dominio sobre los animales, los humanos
representan el sistema de gobierno ruso ejercido a mediado y finales del siglo
XVIII, y los animales al conglomerado de personas comunes, a saber, el pueblo.
Tal poder estaba fundamentado en un sistema de gobierno autócrata, absolutista y
monárquico, se caracterizaba por la explotación manifestada está en la
servidumbre feudal, se interesaba poco por el bienestar social, su economía era
deprimida en comparación a otros países europeo, y la corrupción era evidente
entres lo que ostentaban el poder, este estado de cosa, provocó la Revolución
Rusa representada alegóricamente en la película Revolución en la Granja por
los animales.
El pueblo ruso mayormente campesino anterior a la revolución, cuestionaba
el sistema de gobierno, sus cuestionamientos los fundamentaron en la ideología
de Lenin quien promovía la igualdad de condición, la libertad de conciencia y de
acción, y un trato digno para todo el pueblo para alcanzar de esta manera la
suprema felicidad, para lograrlo era ineludible la aplicación del ideario socialista.
Esta realidad es mostrada en la película a través del discurso dirigido a los
animales de la granja por el cerdo (Viejo Mayor), quien representada a Lenin, este
pensador fallece antes de concretarse la revolución, sin embargo, su propuesta
ideológica socialista fue fundamental en la motivación del pueblo en impulsar la
revolución, tal como ocurre en la película el pueblo representado por los animales
motivado por el discurso de Viejo Mayor se organizan para efectuar la revolución.
Efectuada la revolución se derroca el régimen de gobierno zarista y se
instala el socialismo, con el propósito de logar el bienestar social y libertad para el
pueblo, para ello, establecen un conjunto de normas o leyes fundamentadas en el
ideario socialista, es decir, libertad para todos, igualdad de condiciones, practicar
el humanismo, etc. Asimismo, esta realidad es mostrada en la película cuando los
animales establecen un conjunto de normas o leyes que garantizan la concreción
del socialismo, tipificado en lo sietes siguientes mandatos.

3. 1. Todo lo que camina sobre dos pies es un enemigo, 2. Todo lo que
camina sobre cuatros patas, o tenga alas, es amigo, 3. Ningún animal usará
ropa, 4. Ningún animal dormirá en una cama, 5. Ningún animal beberá
alcohol, 6. Ningún animal matará a otro animal, 7. todos los animales son
iguales.
Dada la Revolución en la granja y el establecimiento de leyes
revolucionaria, al parecer la situación mejoraría para todos los animales de la
granja, sin embargo, surge un grupo de animales elite cercano y de la misma
especie al cerdo (Viejo Mayor) que toman el poder, el máximo líder instaurado
quien es un cerdo, es llamado Napoleón, este y su elite en nombre del socialismo
y haciendo interpretaciones a conveniencia de los sietes mandatos revolucionarios
socialista, oprimen al resto de los animales tomando el control de sus vidas, hasta
el punto de obligarlo a tomar decisiones en contra de sus voluntades, bajo el
supuesto de defender y garantizar la revolución, obligándolo a trabajo forzados e
incluso ceder a sus hijos para ser adoctrinado ideológicamente en el nuevo
régimen de gobierno, en este contexto los animales fueron obligado a realizar
trabajo extremadamente extenuantes sin provisiones de comidas ocasionándoles
enfermedades, como le ocurrió al caballo Bóxer.
Asimismo, obligaron a la perra Yesi a entregar a sus hijos cachorros para
formarlo radicalmente y militarmente en el régimen para su defensa, los animales
habían albergado la esperanza en sus corazones la libertad en este nuevo sistema
de gobierno, libertad inmaterializada en el mismo. El nuevo régimen instaurado en
la granja gozaba de privilegios y pautaron acuerdos prohibidos violando todos los
estamentos legales en la que se fundó la revolución. En síntesis, este nuevo
sistema de gobierno fue igual incluso cometió algunos excesos al anterior sistema,
Estas escenas de la película muestra el contexto de la revolución rusa
iniciada en 1917, y profundizada en 1922 cuando Lósif Stalín toma el control de la
revolución y de gobierno, este hecho es conocido históricamente como el
estalinismo o stalinismo, representado en la película por el cerdo Napolión, como
era de esperarse el estalinismo llego a su fin como resultado de su infuncionalidad
En concreto, ambos sistemas de gobierno fracasaron, es ineludible
preguntarnos ¿Por qué?, para efecto de este escrito, haremos un recorrido sucinto
por las características de un sistema según Ludwig Von Bertalanffy (1976) esto
nos permitirá comprender por qué un sistema desaparece.
De acuerdo a Bertalanffy un sistema posee un propósito u objetivo, o varios
propósitos u objetivos, que a través de sus relaciones logra alcanzarlo. De igual
forma, un sistema posee una totalidad o globalidad, si ocurre un cambio en una de
las unidades de un sistema, se producirá cambios en todas las unidades del
mismo sistema, partiendo de estas dos premisas, un sistema reaccionará

4. totalmente o globalmente a cualquier estímulo efectuado en cualquiera de sus
partes o unidad, de esto se derivan dos fenómenos la entropía y la homeostasia.
La entropía es el desorden que se genera dentro del sistema, es decir,
cundo las partes o unidades del sistema tienen al desgaste generando
desintegración y este a su vez el desequilibrio ocasionando su desaparición, por
ejemplo, si en un sistema de gobierno se violan las leyes, se practica el abuso de
poder, la desigualdad social, la corrupción, se irrespetan los poderes constituidos,
incapacidad para gobernar, etc., se genera un desorden dentro de ese sistema de
gobierno propiciando la anarquía, es decir, la entropía (el desorden) llevándolo a
su fenecimiento, por lo general esto ocurre en los gobiernos totalitario o de
dictadura.
La Homeostasis es el equilibrio dinámico entre todas las partes o unidades
del sistema, es decir, un sistema alcanza su funcionalidad si todas las partes o
unidades que lo integran logran establecer una simbiosis, esto le permitirá
permanecer por largo tiempo o no fenecer. Por ejemplo, si en un sistema de
gobierno se respetan las leyes, es mesurado para ejercer el poder, se promueve la
igualdad social, se combate la corrupción, se respetan los poderes constituidos,
posee capacidad para gobernar, etc., se genera una simbiosis en ese sistema de
gobierno propiciando la Homeostasia, por lo general esto ocurre en los gobiernos
democráticos. Abordado los dos fenómenos de un sistema, podemos decir que el
sistema de gobierno del régimen zarista, asimismo, el surgido posterior a la
revolución rusa dirigido por Lósif Stalín, desaparecieron porque se generaron
dentro de ellos la entropía, es decir, el desequilibrio o desorden entre las partes o
unidad del sistema de gobierno, provocando el desgaste hasta llegar a la extinción
del mismo.
Ahora bien, al igual que en la Revolución Rusia representado
alegóricamente en la película Revolución en la Granja, han surgido revoluciones
en el contexto educativo, una de ella fue la revolución universitaria expresada en
el Manifiesto Liminar de la Universidad de Córdova Argentina de 1918, esta
revolución exigía libertad y aun hoy sus gritos libertarios resuenan en la sociedad
como eco en montañas; los universitario se unieron para luchar en contra del
régimen del modelo monárquico – monástico – colonialista, que imponía la
distinción de clase sociales y el casi inalcanzable título universitario para quienes
lograban ingresar a la universidad. Por los innumerables obstáculos para
desempeñarse como estudiantes. En este sistema educativo se generó la entropía
entre sus partes o unidades provocando la desaparición del mismo. En concreto
cualquier sistema que sea entrópico fenece y cualquiera que sea homeostásico
permanece en el tiempo.
BIBLIOGRAFÍAS
Bertalanffy, L. V. (1976). Teoría general de los sistemas. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica
Manifiesto Liminar (1918). Universidad de Córdova Argentina
Stephenson. J. (Director). (1999) La Rebelión de la Granja [Película] Estados Unidos. Productora: Hallmark
Entertainment.