Jesús anunciado en las fiestas judías de otoño

Jesús anunciado en las
fiestas judías

Las Fiestas de Otoño

(787) 890-0118 Iglesia Bíblica Bautista de Aguadilla
www.iglesiabiblicabautista.org

Contenido
 Introducción
 Las fiestas de Otoño
 Las Trompetas (Rosh Hashanah)
 Día de la Expiación (Yom Kippur)
 Los Tabernáculos (Sukkoth)
 Resumen


Introducción
"Estas son las fiestas solemnes de
Jehová, las convocaciones santas, a
las cuales convocaréis en sus
tiempos:"
(Levítico 23.4, RVR60)


Las Fiestas Judías
 Las Fiestas de Israel son
infinitamente más
importantes que una serie de
celebraciones culturales.
 Estas Fiestas fueron
ordenadas por el Señor y Él
es su dueño.
 Juntas forman el calendario
profético de Dios,
enmarcando la figura más
importante de la historia:
Jesús, el Mesías.


Las Fiestas Judías
 Veremos que todas las
Fiestas marcan cada una un
aspecto de el plan de
Salvación de Dios a través
de su Hijo, Jesús.


Las Fiestas Judías
 ¿Cuántas de nuestra
celebraciones actuales
tienen base bíblica?
 Sólo una: El Domingo de
Resurrección.
 Las otras (incluyendo la
Navidad) no son ordenadas
en la Biblia.
 La Navidad, de hecho, ni se
celebra en la fecha correcta
(veremos en este estudio, que
Dios considera las fechas
como importantes).


Las Fiestas Judías
 Hay 7 Fiestas importantes
en la Biblia.
 El Pueblo escogido de Dios,
los Judíos, las han celebrado
desde que Dios le diera las
instrucciones a Moisés.
 Estas fiestas eran de
recordación y también
proféticas.
 4 de las 7 fiestas han sido
literalmente cumplidas.
 Todavía quedan 3 por
cumplir.

Las Fiestas Judías
 Hay 3 fiestas en la primavera
y 3 en el otoño.
 La fiesta en el centro es
"Pentecostés" y esa ha sido
cumplida con los Creyentes
del Nuevo Testamento.
 Jesús cumplió las primeras 3
con su vida, muerte y
resurrección.
 Ciertamente podemos
esperar que las últimas 3
sean cumplidas con Su
Gloriosa Segunda Venida.

Las Fiestas Judías
 Todavía hoy día las Fiestas
son celebradas por el
pueblo Judío.
 Los Judíos Mesiánicos
también celebran las fiestas
pero lo hacen con el
entendimiento del
cumplimiento, y aún así
teniendo la expectación de
que las últimas 3 fiestas
serán cumplidas.
 Hoy día aún algunos
Cristianos celebran estas
fiestas.

Las Fiestas Judías
 Los Días de Fiesta Anuales
pueden ser divididos en dos
grupos principales, Primavera y
Otoño, los cuales están
separados por un período de
tiempo.
 Jesús cumplió la primera parte
de las Fiestas de Dios.
 Parecería que estamos viviendo
en el tiempo entre los dos
períodos de Fiestas, y que
Jesús cumplirá la segunda
parte de ellas muy pronto.
 Jesús cumplió todos los
Festivales de Primavera en las
fechas exactas del calendario
Judío.

Las Fiestas Judías
 Todas las fiestas son tanto
históricas como proféticas.
 Todas nos enseñan acerca del
Mesías o Jesús.
 Todas están enmarcadas en
un contexto agrícola.
 Todas nos enseñan acerca de
nuestra relación personal con
Dios y como debemos caminar
con Él, mientras crecemos en
el entendimiento divino,
dejando de ser niños para
poder llegar a ser creyentes
maduros.

Las Fiestas Judías
 Es importante recordar que
como una unidad completa,
las fiestas nos enseñan y
nos revelan acerca del plan
completo de Dios; sin
embargo, cada una enfoca
un tema específico de Su
plan.


Las Fiestas Judías
"Por tanto, nadie os juzgue en comida o en
bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna
nueva o días de reposo, todo lo cual es
sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo
es de Cristo."
(Colosenses 2.16-17, RVR60)


Las Fiestas Judías
Fiestas Bíblicas

Fiestas de Primavera Fiestas de Otoño

Pascua Primicias Pentecostés Trompetas Tabernáculos
Muerte de Resurrección de Espíritu Rapto de la Milenio
Jesús Jesús Santo Iglesia
Día de
Panes sin levadura Expiación

Sepultura de 2da Venida
Jesús de Cristo
Cumplidas históricamente A ser cumplidas durante
La Iglesia
durante la 1ra venida de Jesús la 2da venida de Jesús


Las Fiestas Judías
 Dios ordena en Levítico capítulo 23, a través
de Moisés, siete fiestas denominadas las
fiestas santas del Señor.
 Por un lado, fueron fiestas en conmemoración de
las grandes obras que Dios había hecho entre los
israelitas, para que éstas no fueran olvidadas.
 Por otro lado, y en parte, eran fiestas que tenían
que ver con la agricultura, de manera que eran
fiestas de acción de gracias.
 Pero, además, tienen un significado profético y
simbólico de la futura redención divina.

Las Fiestas Judías

 Todas estas fiestas
o Sábados son un
hermoso cuadro de
la primera y
segunda venida del
Mesías.


Las Fiestas Judías
 "Estas son las fiestas solemnes de Jehová,
las convocaciones santas, a las cuales
convocaréis en sus tiempos:"

 "Y lo contarás en aquel día a tu hijo,
diciendo: Se hace esto con motivo de lo que
Jehová hizo conmigo cuando me sacó de
Egipto."
(Éxodo 13.8, RVR60)


El
calendario
Judío
(lunar)

Fiestas de
Primavera

Fiestas de Otoño

 Las Fiestas de Otoño
 Las Trompetas (Rosh Hashanah)
 Día de la Expiación (Yom Kippur)
 Los Tabernáculos (Sukkoth)


 Las tres Fiestas
del Señor
restantes ocurren
en otoño, en el
séptimo mes
(Tishri).
 Tishri es un mes
sabático.


 Lo que el séptimo día es
para la semana, el
séptimo mes (Tishri) es
para el año.
 Por eso, el primer día se
celebra como un
Sábado (Sabbath).
 Veremos más sobre el
Sabbath al final de este
estudio.

 Al igual que las Fiestas
de Primavera, las de
otoño tienen un
significado histórico,
profético y espiritual.
 Vimos que las primeras
fiestas encontraron su
cumplimiento profético
en la primera venida de
Cristo.

 Así mismo, veremos
que las fiestas de
otoño tienen su
cumplimiento
profético en la
segunda venida de
Cristo.


Trompetas (#5) Día de Expiación (#6) Los Tabernáculos (#7)

1 10 15 22

Mes de Tishri
(séptimo mes en el calendario
Judío)


Las Trompetas

Yom Teruah
(Rosh Hashanah)

Las Trompetas
 La quinta fiesta cae
el primer día del
séptimo mes
(Tishri), o sea en
otoño.
 La Fiesta de la
Trompetas
introduce las tres
fiestas de otoño.

Las Trompetas
 Esta fiesta introduce
las tres fiestas del
otoño que hacen
alusión a los
tiempos del fin y
simbolizan el
comienzo del reino
de Dios.


Las Trompetas
 ¿Cuál será el
cumplimiento
profético de esta
quinta fiesta en los
acontecimientos
finales?
 Veamos el
trasfondo de esta
fiesta para poder
encontrar el
paralelo.

Base Bíblica
 En Levítico 23.24 dice:
 "Habla a los hijos de
Israel y diles: En el mes
séptimo, al primero del
mes tendréis día de
reposo, una
conmemoración al son
de trompetas, y una
santa convocación."

Tocando el shofar

Cómo se celebraba
 La celebración comienza
al anochecer de la víspera
con el sonido del shofar,
un cuerno, mayormente
de carnero, que llama a
los judíos a la meditación,
el auto-examen y el
arrepentimiento.
 Es el primero de los días
de oración, penitencia y
humillación que terminan
con el Yom Kippur (Día de Tocando el shofar
Expiación).

Cómo se celebraba
 Según el rito judío, el
sonido de la trompeta
llamaba al
arrepentimiento.
 Era un llamado a los
muertos a levantarse y
vivir de nuevo, a
despertar del pecado
para regeneración
mediante el
arrepentimiento.


Cómo se celebraba
 Posteriormente la tradición
judía ha establecido el
comienzo del año en el mes
hebreo de Tishri, cuando se
festeja el Año Nuevo Judío
(Rosh Hashanah), por
considerárselo el mes en
que Dios creó el mundo y es
a partir de ésta celebración
que se cuentan los años.
 En este día, según la
tradición, fue creado el
primer hombre: Adán.

Las Trompetas
 Veamos los detalles:
 Levítico 23.24 no dice
el propósito de la
convocación, sino que
lo deja en misterio.
 Ese primer día del
mes siempre es luna
nueva, o sea que la
noche es bien oscura.


Las Trompetas
 Si vemos la fiesta
anterior, Pentecostés,
vimos que representaba
la venida del Espíritu
Santo.
 Por la tanto entendemos
que la siguiente fiesta, la
de las trompetas,
representaría el próximo
evento de importancia
para la Iglesia.

Las Trompetas
 El próximo evento
de importancia para
la Iglesia es el
Rapto de la Iglesia.


Las Trompetas
 Veamos que dice la Biblia entonces respecto
al rapto:
 "Porque el Señor mismo con voz de mando,
con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarán primero. Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las
nubes para recibir al Señor en el aire, y así
estaremos siempre con el Señor."
(1 Tesalonicenses 4.16-17, RVR60)

Las Trompetas
 Otro paralelo del llamado de
Dios a prepararse, lo
encontramos en Ezequiel
33.4-5:
 "cualquiera que oyere el
sonido de la trompeta y no
se apercibiere, y viniendo la
espada lo hiriere, su sangre
será sobre su cabeza. El
sonido de la trompeta oyó, y
no se apercibió; su sangre
será sobre él; mas el que se
apercibiere librará su vida."

Las Trompetas
 Vemos entonces que el
próximo evento para la
Iglesia, el rapto, viene
anunciado con trompeta
también.
 No sólo eso, sino que Cristo
Jesús dijo había que estar
preparado porque el venía a
buscar su Iglesia en el
momento más inesperado
(representado por la noche
oscura).


Las Trompetas
 "He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos;
pero todos seremos transformados, en un momento,
en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocará la trompeta, y los muertos serán
resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados."
(1 Corintios 15.51-52, RVR60)


Las Trompetas
 "Entonces el reino de los cielos será semejante a diez
vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a
recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y
cinco insensatas. Las insensatas, tomando sus
lámparas, no tomaron consigo aceite; mas las
prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente
con sus lámparas. Y tardándose el esposo,
cabecearon todas y se durmieron. Y a la medianoche
se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a
recibirle! Entonces todas aquellas vírgenes se
levantaron, y arreglaron sus lámparas."
(Mateo 25.1-6, RVR60)

Esdras lee la ley al pueblo durante la Fiesta
de las Trompetas (Nehemías 8.1-12)


Las Trompetas: Significado
Profético
 La Fiesta de las
Trompetas representa el
rapto de la Iglesia,
cuando Cristo reunirá a
los creyentes al sonar la
trompeta.
 1 Tesalonicenses 4.16-18


Profético
 Al suceder el rapto de la
iglesia es de esperarse que
la Segunda Venida sucederá
en poco tiempo.
 El tiempo entre estos dos
eventos (un mínimo de 3
años y medio) está
representado por los diez
días que hay entre la Fiesta
de las Trompetas y el Día de
la Expiación.


Profético
 "Entonces me fue dada una caña semejante
a una vara de medir, y se me dijo: Levántate,
y mide el templo de Dios, y el altar, y a los
que adoran en él. Pero el patio que está
fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas,
porque ha sido entregado a los gentiles; y
ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos
meses. Y daré a mis dos testigos que
profeticen por mil doscientos sesenta días,
vestidos de cilicio."
(Apocalipsis 11.1-3, RVR60)

Profético
 "El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo
grandes voces en el cielo, que decían: Los
reinos del mundo han venido a ser de
nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por
los siglos de los siglos."
(Apocalipsis 11.15, RVR60)


Profético
 El Rapto de la Iglesia y la Segunda
Venida de Cristo son eventos de
redención:
 En el Rapto, Cristo redime (rescata) a su
pueblo de este mundo.
 En su Segunda Venida, Cristo redime a la
creación del pecado (Romanos 8.20-21)


Profético
 "Pero el día del Señor vendrá como
ladrón en la noche; en el cual los cielos
pasarán con grande estruendo, y los
elementos ardiendo serán deshechos,
y la tierra y las obras que en ella hay
serán quemadas."
(2 Pedro 3.10, RVR60)


Profético
 "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva;
porque el primer cielo y la primera tierra
pasaron, y el mar ya no existía más."
(Apocalipsis 21.1, RVR60)


El Día de la Expiación

Yom Kippur


Base Bíblica
 El Día de la Expiación es el día santo más
solemne y sagrado de los judíos, que se
celebraba el décimo día del séptimo mes.
 Expiar  perdonar, limpiar de pecado.
 También se le conocía como “el Gran Ayuno”.
 La Biblia especifica claramente lo que debía
hacerse en este día (Levítico 16.3-10; 23.26-32).
 Era la única fiesta judía que requería ayuno.


Base Bíblica
 "También habló Jehová a Moisés, diciendo: A los diez días
de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis santa
convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda
encendida a Jehová. Ningún trabajo haréis en este día;
porque es día de expiación, para reconciliaros delante de
Jehová vuestro Dios. Porque toda persona que no se
afligiere en este mismo día, será cortada de su pueblo. Y
cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este día,
yo destruiré a la tal persona de entre su pueblo. Ningún
trabajo haréis; estatuto perpetuo es por vuestras
generaciones en dondequiera que habitéis. Día de reposo
será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a
los nueve días del mes en la tarde; de tarde a tarde
guardaréis vuestro reposo."
(Levítico 23.26-32, RVR60)

Base Bíblica
 "Con esto entrará Aarón en el santuario: con un becerro para
expiación, y un carnero para holocausto. Se vestirá la túnica santa de
lino, y sobre su cuerpo tendrá calzoncillos de lino, y se ceñirá el cinto
de lino, y con la mitra de lino se cubrirá. Son las santas vestiduras;
con ellas se ha de vestir después de lavar su cuerpo con agua. Y de
la congregación de los hijos de Israel tomará dos machos cabríos
para expiación, y un carnero para holocausto. Y hará traer Aarón el
becerro de la expiación que es suyo, y hará la reconciliación por sí y
por su casa. Después tomará los dos machos cabríos y los
presentará delante de Jehová, a la puerta del tabernáculo de
reunión. Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos; una
suerte por Jehová, y otra suerte por Azazel. Y hará traer Aarón el
macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Jehová, y lo ofrecerá
en expiación. Mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por
Azazel, lo presentará vivo delante de Jehová para hacer la
reconciliación sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto."

Cómo se celebraba
 Esta era la única
ocasión del año en que
al Sumo sacerdote se
le permitía entrar al
Lugar Santísimo.
 Se quitaba sus
vestimentas oficiales y
se vestía humildemente
de blanco; luego
entraba llevando un
incensario de oro y una
vasija con incienso.

Cómo se celebraba
 Al poner incienso en los
carbones encendidos,
tomados previamente del
altar, una nube de humo
cubría el Propiciatorio del
Arca del pacto.


Cómo se celebraba
 De la sangre del
becerro sacrificado
para expiación, el
sacerdote tomaba con
su dedo y rociaba siete
veces el propiciatorio,
para purificar el
santuario y expiar los
pecados del
sacerdocio.

Cómo se celebraba
 Luego, se echaban
suertes sobre dos
machos cabríos: uno
era sacrificado (“para
Dios”), y con parte de la
sangre entraba el sumo
sacerdote nuevamente
en el Lugar Santísimo.


Cómo se celebraba
 Repetía la
ceremonia del
rociamiento y
purificaba esta vez al
pueblo.


Cómo se celebraba
 Después ponía sus
manos sobre la cabeza
del otro macho cabrío,
(“para Azazel), y el
animal era llevado lejos,
a un lugar desierto,
donde se le perdía.
 Con esto se simbolizaba
la expulsión de los
pecados del pueblo.

Día de la Expiación:
Significado Profético
 El primer macho cabrío representa a Cristo
Jesús.
 La enseñanza de purificar el pueblo, quitando su
pecado para facilitar de ese modo la
reconciliación con Dios (Levítico 16.10), se
cumple totalmente en Cristo, de quien Juan el
Bautista dijo:
 "El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo:
He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo.“
(Juan 1.29, RVR60)www.iglesiabiblicabautista.org

 Cristo Jesús es nuestro Sumo Sacerdote
(Hebreos 8.1) quien ha entrado al trono de Dios
para hacer expiación por la humanidad de una
vez por todas (Hebreos 9.27-28)
 "en quien tenemos redención por su sangre, el perdón
de pecados según las riquezas de su gracia,“
(Efesios 1.7, RVR60)


 El segundo macho cabrío (azazel  “botar al
desierto) representa a Satanás.
 (Levítico 16.7-10).
 (Levítico 16.20-22).


Base Bíblica
 El segundo macho cabrío no se mataba, tal como
Satanás no será muerto.
 Toda la culpa del pueblo era puesta
simbólicamente en la cabeza de este macho
cabrío, el cual era entonces soltado en el
desierto.


Base Bíblica
 Este macho cabrío
representa la
condenación de Satanás
por haber instigado a la
humanidad a pecar y por
ende ser puesto aparte
en un desierto espiritual.
 (Apocalipsis 20.3, 10).


Base Bíblica
también representa que
Cristo llevó nuestros
pecados, pagando por
ellos “fuera de la puerta”
de la ciudad (El Calvario
estaba fuera de
Jerusalén, en el
desierto).


Base Bíblica
 "Por lo cual también Jesús,
para santificar al pueblo
mediante su propia sangre,
padeció fuera de la puerta."
(Hebreos 13.12, RVR60).
 El hecho de que este animal
no muere, simboliza que
Jesús, después de pagar por
nuestros pecados, volvió a la
vida; la muerte no tuvo poder
sobre Él.

Base Bíblica
 Debemos notar que cuando los dos machos
cabríos eran traídos ante el sumo sacerdote, no
se sabía cual era cual, y se echaban suertes
para determinar cuál animal era para el Señor y
cuál era para azazel.
 Esto es porque Satanás se hace pasar por justo,
como un falso Cristo, y es imposible para el
mundo distinguir entre Satanás y Cristo, cuando
Satanás se disfraza como ángel de luz (2
Corintios 11.14, Mateo 24.5).

Base Bíblica
 Al echar suertes, Dios hizo claro cual macho
cabrío era el suyo y cual era de Satanás.
 Tal y como hoy necesitamos que Dios nos
muestre quién es el verdadero Cristo y quién es
Satanás disfrazado.


 Todo el ceremonial de
este día era un tipo de
Cristo y de su obra
vicaria, según la
interpretación de la
Epístola a los Hebreos.


 Cristo, nuestro Sumo
Sacerdote, ofreció el sacrificio
de sí mismo, no por pecados
suyos, sino por los nuestros;
no entró en el Lugar
Santísimo del templo, sino en
el cielo mismo; y su ofrenda
propiciatoria no necesita
repetirse cada año, sino que
fue perfecta, única y
completa.

 El Día de la Expiación tiene un gran significado
para los cristianos.
 El hecho de que las fiestas bíblicas serán
celebradas por todos después del regreso de
Cristo o sino enfrentarán la ira de Dios, es prueba
de las fiestas bíblicas no fueron abolidas por
Cristo.
 Los que serán abolidos serán las fiestas de
origen mundano con las que muchos cristianos
han reemplazado las fiestas bíblicas.

 "Y todos los que sobrevivieren de las naciones que
vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para
adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la
fiesta de los tabernáculos. Y acontecerá que los de las
familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para
adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre
ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no
viniere, sobre ellos no habrá lluvia; vendrá la plaga con
que Jehová herirá las naciones que no subieren a celebrar
la fiesta de los tabernáculos. Esta será la pena del pecado
de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no
subieren para celebrar la fiesta de los tabernáculos.“
(Zacarías 14.16-19, RVR60)


Significado Espiritual
 Hay tres elementos del Día de la Expiación que
aplican a los cristianos:
1. Los primeros cristianos, los más cercanos a
Cristo el Mesías, observaban el ayuno del Día
de la Expiación (Hechos 27.9).


2. El segundo elemento envolvía al sumo
sacerdote.
 Sólo una vez al año, en el Día de la Expiación, el
sumo sacerdote entraba en el lugar santísimo para
ofrecer sacrificio para el perdón del pueblo.
 "pero en la segunda parte, sólo el sumo sacerdote
una vez al año, no sin sangre, la cual ofrece por sí
mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo;"
(Hebreos 9.7, RVR60)


 Este ritual es un anticipo directo de Cristo, nuestro Sumo
Sacerdote (Hebreos 9.11), quien, después de su sacrificio,
entró en el trono de Dios Padre en el cielo para expiar a
toda la humanidad (Hebreos 9.11-12).
 "Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los
bienes venideros, por el más amplio y más perfecto
tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta
creación, y no por sangre de machos cabríos ni de
becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para
siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna
redención."
(Hebreos 9.11-12, RVR60)

 El tercer elemento envuelve el macho cabrío para
azazel, el cual era llevado al desierto después de
haberle puesto encima (ceremonialmente) todos
los pecados del pueblo.
 El macho cabrío para azazel (en inglés “escape
goat”  “chivo expiatorio”) simboliza dos cosas
muy importantes:


 Simboliza el que Cristo llevó (Isaías 53.6, 1 Pedro 2.24)
y removió (Juan 1.29, 1 Juan 3.5, Romanos 11.27)
nuestros pecados, pagando por ellos “fuera de la
puerta” de la ciudad (El Calvario estaba fuera de
Jerusalén, en el desierto).

"Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante
su propia sangre, padeció fuera de la puerta." (Hebreos 13.12,
RVR60).

El hecho de que este animal no muere, simboliza que Jesús,
después de pagar por nuestros pecados, volvió a la vida; la
muerte no tuvo poder sobre Él.


 También simboliza la condenación de Satanás
por los pecados de toda la humanidad, siendo
echado en un desierto eterno del cual nunca
regresará.
 El envío al desierto del macho cabrío para azazel al
desierto por el sumo sacerdote después de haber
regresado del Lugar Santísimo es un adelanto de lo
que Jesús (nuestro Sumo Sacerdote) hará con Satanás
después de regresar del trono de Dios Padre,
enviándolo a lago de fuego (Apocalipsis 20.10).


 El Día de la Expiación simboliza cuatro aspectos vitales
del Cristianismo:
1. Arrepentimiento de parte de aquellos que desean salvarse
(representado por el ayuno).
2. Jesús, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo
(representado por el macho cabrío para Dios).
3. Jesús es también nuestro Sumo Sacerdote, en el Trono de Gloria
(representado por el sumo sacerdote).
4. El veredicto final de Satanás como la fuente de todo pecado y su
sentencia eterna en el lago de fuego (representado por el macho
cabrío para azazel).
5. El regreso de Cristo a juzgar el mundo (representado por Cristo
mismo regresando del Trono de Dios Padre).


 Vemos que el Día de la Expiación es el “Día de
la manifestación de Cristo”, donde el culmina su
obra de redención, su Segunda Venida, cuyos
eventos incluyen:
 La aparición de la señal de Hijo del Hombre en el cielo
(Mateo 24.30).
 La destrucción de los malos (Apocalipsis 19.19-21).
 La creación de cielos nuevos y tierra nueva
(Apocalipsis 21.1).


 Hay una gran diferencia entre la expiación judía
(ceremonial) y la expiación cristiana (hecha por
Cristo):
 La expiación judía “cubría” (kippur) el pecado; el
pecado no era removido, sino cubierto por la sangre
del sacrificio de animales.
 En la expiación cristiana, el pecado es removido,
quitado, de manera que ya no hay barrera entre Dios y
el hombre.


 Ahora hay acceso al
Lugar Santísimo,
directamente a Dios.
 "Mas Jesús, dando una
gran voz, expiró.
Entonces el velo del
templo se rasgó en dos,
de arriba abajo."
(Marcos 15.37-38,
RVR60).

Nota histórica
 Lo que sigue es citado del Talmud
Babilónico (Yoma 59 y 60).
 El Talmud (‫ )התלמוד‬es una obra que
recoge las discusiones rabínicas
sobre leyes judías, tradiciones,
costumbres, leyendas e historias.
 El Talmud se caracteriza por
preservar la multiplicidad de opiniones
de los rabinos.
 Más que de un único Talmud se
puede hablar de dos:
 el Talmud de Jerusalén (Talmud
Ierushalmi), que se redactó en la
recién creada provincia romana
llamada Palestina,
 y el Talmud de Babilonia (Talmud
Bavli), que fue redactado en la región
de Babilonia.


Nota histórica
 [página 59] “Los rabinos enseñaban: “en el
tiempo de los cuarenta años en que
Simeón el Justo fue Sumo Sacerdote, la
suerte de Jehová (para el machio cabrío
para Dios) siempre caía en la mano
derecha, pero después caía a veces en la
derecha y a veces en la izquierda. Y la tira
de lana teñida de rojo (la que ponían en el
dintel de la puerta del templo) siempre se
tornaba blanca durante el tiempo de
Simeón, pero después a veces se tornaba
blanca y a veces no. Durante el tiempo de
Simeón la llama eterna al oeste del templo
siempre se mantenía encendida, pero
después de él a veces permanecía y a
veces no.


Nota histórica
 [página 60] [… de aquí en
adelante los sacerdotes cesaron
de bendecir a Israel en el nombre
de Jehová, usando “Adonai” (El
Señor).”
 “Los rabinos enseñaban: cuarenta
años antes de que el templo fuera
destruído, la suerte nunca cayó
en la mano derecha, la lana roja
nunca se puso blanca, la luz
eterna no prendió, y las puertas
del templo se abrían solas.”


Nota histórica
 O sea, que cuarenta años
antes de la destrucción del
templo, en el año 30 d.c.,
(El templo fue destruído por
los romanos en el 70 d.c.),
la gloria de Dios dejó de
manifestarse
sobrenaturalmente al
finalizar las ceremonias del
Día de la Expiación.


Nota histórica
 Jesús nació en el año 4
a.c., y comenzó su
ministerio a los 30 años
de edad.
 "Jesús mismo al
comenzar su ministerio
era como de treinta
años, hijo, según se
creía, de José, hijo de
Elí,"
(Lucas 3.23, RVR60)

Nota histórica
 O sea que comenzó su
ministerio en el año 26
d.c.
 Analizando el tiempo de
su ministerio, vemos
que duró
aproximadamente
cuatro años, muriendo
en el año 30 d.c.

Nota histórica
 ¡Para el mismo
tiempo en que
dejó de
manifestarse la
gloria de Dios en
el templo!


 "Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo,
inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores, y hecho más sublime que los cielos;
que no tiene necesidad cada día, como aquellos
sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios
por sus propios pecados, y luego por los del
pueblo; porque esto lo hizo una vez para
siempre, ofreciéndose a sí mismo."


El día de la expiación
Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
Yom Kippur

97
97

Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
 “Y hará traer Aarón el becerro de la expiación que
es suyo, y hará la reconciliación por sí y por su
casa. Después tomará los dos machos cabríos y
los presentará delante de Jehová, a la puerta del
tabernáculo de reunión. Y echará suertes Aarón
sobre los dos machos cabríos; una suerte por
Jehová, y otra suerte por Azazel.”
(Levítico 16.6–8, RVR60)
98
98

Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
 “Después degollará el macho cabrío en expiación
por el pecado del pueblo, y llevará la sangre
detrás del velo adentro, y hará de la sangre como
hizo con la sangre del becerro, y la esparcirá
sobre el propiciatorio y delante del
propiciatorio.”

99
99

Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
 “Así purificará el santuario, a causa de las
impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones
y de todos sus pecados; de la misma manera hará
también al tabernáculo de reunión, el cual reside
entre ellos en medio de sus impurezas.”

100
100

Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
 “Cuando hubiere acabado de expiar el santuario y el
tabernáculo de reunión y el altar, hará traer el macho
cabrío vivo; y pondrá Aarón sus dos manos sobre la
cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él
todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus
rebeliones y todos sus pecados, poniéndolos así
sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al
desierto por mano de un hombre destinado para
esto. Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las
iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el
macho cabrío por el desierto.”
(Levítico 16.20–22, RVR60) 101
101

El calendario
Judío (lunar)

Fiestas de
Primavera

Fiestas de Otoño

Base Bíblica
 El Día de la Expiación es el día santo más solemne y
sagrado de los judíos, que se celebraba el décimo
día del séptimo mes.
 Expiar  perdonar, limpiar de pecado.
 También se le conocía como “el Gran Ayuno”.
 La Biblia especifica claramente lo que debía hacerse
en este día (Levítico 16.3-10; 23.26-32).
 Era la única fiesta judía que requería ayuno.


Base Bíblica
 "También habló Jehová a Moisés, diciendo: A los diez días de este
mes séptimo será el día de expiación; tendréis santa convocación,
y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a
Jehová. Ningún trabajo haréis en este día; porque es día de
expiación, para reconciliaros delante de Jehová vuestro Dios.
Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será
cortada de su pueblo. Y cualquiera persona que hiciere trabajo
alguno en este día, yo destruiré a la tal persona de entre su
pueblo. Ningún trabajo haréis; estatuto perpetuo es por vuestras
generaciones en dondequiera que habitéis. Día de reposo será a
vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve días
del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo."


Cómo se celebraba
 Esta era la única ocasión
del año en que al Sumo
sacerdote se le permitía
entrar al Lugar
Santísimo.
 Se quitaba sus
vestimentas oficiales y se
vestía humildemente de
blanco; luego entraba
llevando un incensario de
oro y una vasija con
incienso.

Cómo se celebraba
 De la sangre del becerro
sacrificado para
expiación, el sacerdote
tomaba con su dedo y
rociaba siete veces el
propiciatorio, para
purificar el santuario y
expiar los pecados del
sacerdocio.


Cómo se celebraba
 Luego, se echaban
suertes sobre dos
machos cabríos: uno era
sacrificado (“para Dios”),
y con parte de la sangre
entraba el sumo
sacerdote nuevamente
en el Lugar Santísimo.


Cómo se celebraba
 Repetía la ceremonia
del rociamiento y
purificaba esta vez al
pueblo.


Cómo se celebraba
 Después ponía sus manos
sobre la cabeza del otro
macho cabrío, (“para
Azazel”), y el animal era
llevado lejos, a un lugar
desierto, donde se le
soltaba.
 Con esto se simbolizaba la
expulsión de los pecados
del pueblo.

Cómo se celebraba
 Toda la culpa del pueblo
era puesta
simbólicamente en la
cabeza de este macho
cabrío, el cual era
entonces soltado en el
desierto.


Cómo se celebraba
 Una tradición hebrea es que Azazel es un lugar en el
desierto. Dicen que viene de las palabras ‘azaz’ (“ser
fuerte”) y ‘el’ (“poderoso”).
 Así, sería la referencia a un lugar en las montañas,
un precipicio.
 Dice que el macho cabrío está echado del precipicio
a su destrucción. Así tiene la idea de destrucción.
 Esta interpretación dice que para Azazel quiere
decir, “para destrucción”.

Cómo se celebraba
 Cualquiera que sea la interpretación, la idea es que
los pecados son echados fuera y desaparecen.
 Es la misma idea que se encuentra en Miqueas 7:19,
que dice que Jehová … echará nuestros pecados en
las profundidades del mar.
 Para los hebreos el desierto y el mar eran lugares
grandes y desconocidos.
 Las cosas echadas en el desierto y en el mar estaban
perdidas.

Día de la Expiación: Significado
Profético
 El primer macho cabrío representa a Cristo Jesús.
 La enseñanza de purificar el pueblo, quitando su
pecado para facilitar de ese modo la reconciliación
con Dios (Levítico 16.10), se cumple totalmente en
Cristo, de quien Juan el Bautista dijo:
 "El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y

dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado
del mundo.“
(Juan 1.29, RVR60)

Profético
 El segundo macho cabrío (azazel  “botar al
desierto”) representa también a Cristo Jesús.
 (Levítico 16.7-10).
 (Levítico 16.20-22).


Base Bíblica
también representa que
Cristo llevó nuestros
pecados, pagando por
ellos “fuera de la puerta”
de la ciudad (El Calvario
estaba fuera de Jerusalén,
en el desierto).


Base Bíblica
 "Por lo cual también Jesús, para
santificar al pueblo mediante su
propia sangre, padeció fuera de
la puerta." (Hebreos 13.12,
RVR60).
 El hecho de que este animal no
muere, simboliza que Jesús,
después de pagar por nuestros
pecados, volvió a la vida; la
muerte no tuvo poder sobre Él.


Profético
 El Día de la Expiación tiene un gran significado para
los cristianos.
 El hecho de que las fiestas bíblicas serán celebradas
por todos después del regreso de Cristo o sino
enfrentarán la ira de Dios, es prueba de las fiestas
bíblicas no fueron abolidas por Cristo.
 Las que serán abolidas serán las fiestas de origen
mundano con las que muchos cristianos han
remplazado las fiestas bíblicas.


Profético
 "Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron
contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey,
a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los
tabernáculos. Y acontecerá que los de las familias de la
tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey,
Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia. Y si la
familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no
habrá lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá las
naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los
tabernáculos. Esta será la pena del pecado de Egipto, y del
pecado de todas las naciones que no subieren para
celebrar la fiesta de los tabernáculos.“
(Zacarías 14.16-19, RVR60)

Espiritual
 Hay tres elementos del Día de la Expiación que
aplican a los cristianos:
1. Los primeros cristianos, los más cercanos a Cristo el
Mesías, observaban el ayuno del Día de la Expiación
(Hechos 27.9).


Espiritual
2. El segundo elemento envolvía al sumo sacerdote.
 Sólo una vez al año, en el Día de la Expiación, el sumo
sacerdote entraba en el lugar santísimo para ofrecer
sacrificio para el perdón del pueblo.
 "pero en la segunda parte, sólo el sumo sacerdote una vez
al año, no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo y por los
pecados de ignorancia del pueblo;" (Hebreos 9.7, RVR60)


Espiritual
 Este ritual es un anticipo directo de Cristo, nuestro Sumo
Sacerdote (Hebreos 9.11), quien, después de su sacrificio,
entró en el trono de Dios Padre en el cielo después de haber
expiado toda la humanidad (Hebreos 9.11-12).
 "Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes
venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no
hecho de manos, es decir, no de esta creación, y no por sangre de
machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró
una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido
eterna redención."

Espiritual
 El tercer elemento envuelve el macho cabrío para
azazel, el cual era llevado al desierto después de
haberle puesto encima (ceremonialmente) todos los
pecados del pueblo.
 El macho cabrío para azazel (en inglés “escape goat”
 “chivo expiatorio”) simboliza dos cosas muy
importantes:


Espiritual
 Simboliza el que Cristo llevó (Isaías 53.6, 1 Pedro 2.24) y
removió (Juan 1.29, 1 Juan 3.5, Romanos 11.27) nuestros
pecados, pagando por ellos “fuera de la puerta” de la ciudad
(El Calvario estaba fuera de Jerusalén, en el desierto).

"Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo
mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta."
(Hebreos 13.12, RVR60).

El hecho de que este animal no muere, simboliza que
Jesús, después de pagar por nuestros pecados, volvió a la
vida; la muerte no tuvo poder sobre Él.


Espiritual
 Vemos que el Día de la Expiación es el “Día de la
manifestación de Cristo”, donde el culmina su obra
de redención, su Segunda Venida, cuyos eventos
incluyen:
 La aparición de la señal de Hijo del Hombre en el cielo
(Mateo 24.30).
 La destrucción de los malos (Apocalipsis 19.19-21).
 La creación de cielos nuevos y tierra nueva (Apocalipsis
21.1).


Aplicaciones
 Nuestra ofrenda a Dios debe evidenciar la
reconciliación y compañerismo con Él (3.1-17).
 La ofrenda de paz era una ofrenda alegra en la cual el
ofrendante comía parte del animal sacrificado junto
con sus convidados.
 El significado más importante de dicha ofrenda era la
reconciliación y compañerismo con Jehová.
 También nuestras ofrendas debe ser como una
expresión de gratitud a Dios y como una evidencia de
nuestra íntima comunión con Él.
127
127

Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
 Aunque el cristiano no
celebra el día de la Expiación,
es importante que entienda
esta celebración en relación
con el sacrificio de Cristo.
 El NT interpreta la muerte de
Cristo a la luz de este día.
 En la muerte de Cristo, dice
que el velo se rompió (Mateo
27:51).
128
128

Levítico 16.6-8, 15, 16, 20-22
 En Levítico 16, el velo era lo
que separaba el lugar de la
presencia de Jehovah del
pueblo. Ahora, está abierto.
 En Hebreos se compara el
sumo sacerdote con Cristo
para demostrar que Cristo
es el ungido superior.
 Aarón tenía que ofrecer un
sacrificio por sí mismo antes
de ofrecer para el pueblo.
129
129

Nota histórica
 Lo que sigue es citado del
Talmud Babilónico (Yoma
59 y 60).
 El Talmud (‫ )התלמוד‬es
una obra que recoge las
discusiones rabínicas
sobre leyes judías,
tradiciones, costumbres,
leyendas e historias.


Nota histórica
 [página 59] “Los rabinos enseñaban: “en el
tiempo de los cuarenta años en que Simeón
el Justo fue Sumo Sacerdote, la suerte de
Jehová (para el machio cabrío para Dios)
siempre caía en la mano derecha, pero
después caía a veces en la derecha y a veces
en la izquierda. Y la tira de lana teñida de
rojo (la que ponían en el dintel de la puerta
del templo) siempre se tornaba blanca
durante el tiempo de Simeón, pero después
a veces se tornaba blanca y a veces no.
Durante el tiempo de Simeón la llama
eterna al oeste del templo siempre se
mantenía encendida, pero después de él a
veces permanecía y a veces no.

Nota histórica
 [página 60] [… de aquí en
adelante los sacerdotes cesaron de
bendecir a Israel en el nombre de
Jehová, usando “Adonai” (El
Señor).”
 “Los rabinos enseñaban: cuarenta
años antes de que el templo fuera
destruído, la suerte nunca cayó en
la mano derecha, la lana roja
nunca se puso blanca, la luz eterna
no prendió, y las puertas del
templo se abrían solas.”

Nota histórica
 O sea, que cuarenta años
antes de la destrucción del
templo, en el año 30 d.c.,
(El templo fue destruído
por los romanos en el 70
d.c.), la gloria de Dios dejó
de manifestarse
sobrenaturalmente al
finalizar las ceremonias del
Día de la Expiación.

Nota histórica
 Jesús nació en el año 4
a.c., y comenzó su
ministerio a los 30 años
de edad.
 "Jesús mismo al comenzar
su ministerio era como de
treinta años, hijo, según se
creía, de José, hijo de Elí,"
(Lucas 3.23, RVR60)


Nota histórica
 O sea que comenzó su
ministerio en el año 26
d.c.
 Analizando el tiempo de
su ministerio, vemos que
duró aproximadamente
cuatro años, muriendo en
el año 30 d.c.


Los Tabernáculos

Sukkot

Base Bíblica
 En Levítico 23.33-35 dice:
 "Y habló Jehová a Moisés,
diciendo: Habla a los hijos
de Israel y diles: A los
quince días de este mes
séptimo será la fiesta
solemne de los tabernáculos
a Jehová por siete días. El
primer día habrá santa
convocación; ningún trabajo
de siervos haréis."


Cómo se celebraba
 A esta fiesta debían
concurrir todos los israelitas
varones (Éxodo 23.14, 17;
Deuteronomio 16.13-16).
 Se le llamaba así porque las
familias debían habitar
durante siete días en
tabernáculos o cabañas de
ramas y hojas de árboles.


Cómo se celebraba
 Se construían en los
techos de las casas, en
los patios, en el atrio
del templo y aun en las
calles.
 De ese modo
recordaban que habían
habitado en
tabernáculos durante
los años de
peregrinación en el
desierto (Levítico
23.43).

Cómo se celebraba
 Todos debían regocijarse
delante de Jehová por la
protección sobre su
pueblo y por la cosecha
de los frutos de la tierra.
 El primer día y el octavo
se declararon días de
reposo: nadie debía
trabajar en ellos.


Cómo se celebraba
 Después del cautiverio,
se añadió la ceremonia
de derramar agua
mezclada con vino, en
el sacrificio preparado,
sobre el altar, como
símbolo de gratitud por
la provisión de agua en
el desierto (Isaías 12.3).

Cómo se celebraba
 A esta ceremonia parece
que aludió nuestro Señor:
 "En el último y gran día de la
fiesta, Jesús se puso en pie
y alzó la voz, diciendo: Si
alguno tiene sed, venga a
mí y beba. El que cree en
mí, como dice la Escritura,
de su interior correrán ríos
de agua viva."
(Juan 7.37-38, RVR60)


Los Tabernáculos
 La Fiesta de los
Tabernáculos (Levítico
23:33-36. 39-43) es la
última de las siete Fiestas
ordenadas por el Señor, y
tenía tres propósitos:


Los Tabernáculos
1. Una fiesta de
agradecimiento por las
cosechas (en esta
ocasión por la última
cosecha del año).


Los Tabernáculos
2. Un recordatorio de cuando
Dios los había sacado de
Egipto, y habían vivido por
40 años en tiendas
(tabernáculos) y
eventualmente entraron en
la tierra prometida.


Los Tabernáculos
3. Gozarse y celebrar
ante el Señor por sus
bendiciones. Todos
tenían que participar.


Los Tabernáculos
 La Fiesta de los
Tabernáculos ocurre
exactamente 6 meses
después de la Pascua.


Los Tabernáculos: Significado
Profético
 El significado profético de
esta fiesta está basado en
sus propósitos:
 El futuro Reino de Dios
sobre esta tierra, que
serán los mil años (el
Milenio) cuando Cristo
reinará (Apocalipsis 20:1-
10).


Profético
 Ese tiempo será de
justicia, bendición, reposo
y regocijo.
 Habrá alegría absoluta e
imperturbable (Salmo
126).


Profético
 Vemos que la fiesta
anterior a esta, el Día
de Expiación (Levítico
23:26-32), cuyo
significado profético es
la segunda venida de
Cristo (Apocalipsis
19:11-16), ocurre unos
cuantos días antes.


Los Tabernáculos
 Esto señala que cuando
Cristo regrese con gran
poder y gloria, no
comenzará enseguida su
reino de paz, sino que
antes aniquilará al
Anticristo y sus ejércitos
(Apocalipsis 19:19-21).
 En Daniel 12, se
entiende que esto tomará
75 días.

Trompetas (#5) Día de Expiación (#6) Los Tabernáculos (#7)

1 10 15 22

75 días
Destrucción del Anticristo y sus ejércitos


Los Tabernáculos
 Así que, gocémonos
en las bendiciones
de Dios y sigamos la
exhortación de
Pedro:


Los Tabernáculos
 "Puesto que todas estas cosas han de ser
deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en
santa y piadosa manera de vivir, esperando y
apresurándoos para la venida del día de Dios, en
el cual los cielos, encendiéndose, serán
deshechos, y los elementos, siendo quemados, se
fundirán! Pero nosotros esperamos, según sus
promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los
cuales mora la justicia."
(2 Pedro 3.11-13, RVR60)


Resumen


Las Fiestas del Señor
Nombre en Hebreo Nombre en Español Cuándo se celebra
1 Pesach Pascua 14 Nisan/Aviv
2 Hag HaMatzah Panes Sin Levadura 15-21 Nisan/Aviv
3 Bikkurim Primicias de la Cosecha El día siguiente del sábado
4 Shavuot Fiesta de las Semanas Cincuenta días luego de
5 Rosh HaShanah Fiesta de las Trompetas 1 Tishrei
6 Yom Kippur Día de Expiación 10 Tishrei
7 Sukkot Fiesta de los Tabernáculos 15-21 Tishrei


Aplicación histórica de las
Fiestas
Fiesta Aplicación Histórica

1 Pascua (Pesach) Liberación de Israel de la esclavitud en Egipto
Panes Sin Levadura
2 Salida de Egipto
(Hag HaMatzah)
3 Primicias (Bikkurim) Cruzada del Mar Rojo
4 Pentecostés (Shavuot) Entrega de la Torá en el Monte Sinaí
Rosh HaShanah (Yom
5 Sonido del Shofar / Año Nuevo judío
Teruah)
Día de Expiación (Yom
6 El Sumo Sacerdote entra en el Lugar Santísimo
Kippur)
7 Tabernáculos (Sukkot) Entrada en la Tierra Prometida / Gran Regocijo


Aplicación mesiánica de las
Fiestas
Fiesta Aplicación Mesiánica
1 Pascua (Pesach) Muerte de Jesús en el madero
Panes Sin Levadura
2 Sepultura de Jesús
(Hag HaMatzah)
3 Primicias (Bikkurim) Resurrección de Jesús
4 Pentecostés (Shavuot) Manifestación del Espíritu Santo (Hechos 2)
Rosh HaShanah (Yom Resurrección de los muertos / Rapto de los
5
Teruah) creyentes
Día de Expiación (Yom Día de la Segunda Venida del Mesías (Zacarías
6
Kippur) 14:4)
7 Tabernáculos (Sukkot) Era Mesiánica / el Milenio (Athid Lavo)


Aplicación espiritual de las
Fiestas
Fiesta Aplicación Espiritual
Perdón de pecados y salvación a través de la
1 Pascua (Pesach)
muerte de Jesús.
Panes Sin Levadura Santificación y separación del mal a través de la
2
(Hag HaMatzah) inmersión en agua.
3 Primicias (Bikkurim) Caminando (halacha) en una nueva vida.
Bautismo en el Espíritu Santo (Ruach
4 Pentecostés (Shavuot)
HaKodesh) y crecimiento en la fe en Dios.
Rosh HaShanah (Yom Oir (shema) el llamado (shofar) de Dios para
5
Teruah) nuestras vidas.
Día de Expiación (Yom Ceder nuestras vidas a Dios para poder alcanzar
6
Kippur) la vida en su presencia.
Reposo diario (shabbat) en el Mesías y reposo
7 Tabernáculos (Sukkot)
(menuchah) de su Reino en nuestros corazones.


"Antes bien, como está
escrito: Cosas que ojo no vio,
ni oído oyó, Ni han subido en
corazón de hombre, Son las
que Dios ha preparado para
los que le aman."
(1 Corintios 2.9, RVR60)

Año Pascua Pentecostés Trompetas Expiación Tabernáculos

Calendario
de las
Fiestas


Referencias
 Winkler, Fredi, Las Fiestas Judías, Llamada de Medianoche, Porto Alegre,
Brasil, 2003
 http://biblicalholidays.com
 http://www.xenos.org/classes/chronc.htm
 http://www.annieshomepage.com/sfeastsa.html
 Howard, Kevin; Rosenthal, Marvin, The Feasts of the Lord, Thomas Nelson
Publishers, Nashville, 1997
 Buksbazen, Victor, The Gospel in the Feasts of Israel, CLC Publications,
Fort Washington, PA, 2001
 "Rosh Hashaná." Wikipedia, La enciclopedia libre. 27 nov 2006, 02:53 UTC.
17 dic 2006, 21:17 <
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosh_Hashan%C3%A1&oldid=576874
>.
 Wilton M. Nelson and Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario
Ilustrado De La Biblia, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000,
c1998)


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