História do Cristianismo MedievalOpção                                                                         2º Semestre...
monástica no concílio de Niceia de 787. Nova fase iconoclasta e nascimento de uma estética cristã. Otriunfo da ortodoxia.4...
Fontaine, J., Isidore de Séville et la culture classique dans l’Espagne wisigothique, Paris, 1983 (1959), 3vols.Romain, W....
La Vita comune del clero nei secoli XI e XII, Milano, 1962Bolton, B., A Reforma na Idade Média, Lisboa, Ed. 70Milis, L., A...
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O cristianismo na europa ocidental medieval

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O cristianismo na europa ocidental medieval

  1. 1. História do Cristianismo MedievalOpção 2º Semestre – Teórico-práticaDocente: Armando Martins, Professor AuxiliarProgramaI. O cristianismo latino na Alta Idade Média1.Problemas e métodos de cristianização:O quadro político do Ocidente nos séculos V a IX. Os ‘Bárbaros’: entre arianismo e catolicismo; as rápidasconversões e os seus efeitos. Importância da conversão dos Francos para o Ocidente.Debates teológico-políticos no final do mundo antigo e começos da Idade Média. Cristianização dos‘Bárbaros’ e barbarização do cristianismo. O cristianismo bárbaro inaugura a Idade Média.Na Península Ibérica: peculiaridades do cristianismo desde os primeiros séculos. A conversão dos Suevos e opapel de S. Martinho de Dume. A cristandade visigótica e Isidoro de Sevilha. O advento dos Muçulmanos, adiáspora cristã e os ‘resistentes’[moçárabes]. Estruturas e instituições num período de mudançaIgrejas nacionais e igrejas privadas. O Ocidente fragmentado e isolado. A conversão dos Lombardos. Bentode Núrsia e a Regra Beneditina. O monaquismo no Ocidente.O papado desde Gregório Magno [590-604] até meados do século VIII: um esforço de direcção unitária.Episcopalismo versus monaquismo no governo das igrejas cristãs? As relações entre Roma e Bizâncio. O cristianismo no mundo carolíngioSituação da Igreja franca nos séculos VII e VIII. Comparação com o cristianismo das Ilhas Britânicas. Aacção reformadora do monge beneditino inglês Winfrid [Bonifácio]. Os Francos voltam-se para o Papa.Cristianização da Germânia e da Escandinávia.Carlos Magno e a Igreja: a ideia de «Cristandade ocidental». Características do cristianismo carolíngio;reformas religiosas e renascimento cultural. O monaquismo. Debates teológicos: adopcionismo eiconoclastia. O culto e a liturgia. Da ‘doação de Constantino’ à Igreja nas mãos dos leigos. Feudalização dasestruturas religiosas e desejos de ‘libertas’.4. O cristianismo desde o século X à «Reforma gregoriana» [1049-1122]Vitalidade e expansão do cristianismo no século X; o mundo monástico nos séculos X e XI: eremitismo ecenobitismo na Itália. Esboço de movimentos reformistas: Cluny, Brogne e Gorze.A Cristandade do ano mil. As grandes transformações da sociedade cristã desde o princípio do século XI.Institucionalização do movimento reformador em meados do século; Gregório VII e a «reforma gregoriana»[1073-1085]; o centralismo romano e os seus opositores. Um outro impulso expansionista? As Cruzadas. Onovo equilíbrio dos poderes temporais e espirituais.II. O cristianismo oriental: entre ortodoxia e heterodoxia1. Ortodoxia e heterodoxia no tempo de Justiniano:Premissas histórico-doutrinais de um conflito. Restauração política e unidade dogmática na acção deJustiniano. Fracasso da política religiosa imperial e o despontar de igrejas nacionais.2. A secessão do Oriente heterodoxo:O avanço persa no Oriente bizantino e as suas repercussões religiosas. O culto da Virgem Maria e dossantos: a espontânea devoção dos fiéis e a recuperação de antigas crenças. Em busca de novoscompromissos doutrinais: o monotelismo. Novas tensões com a cristandade ocidental: aspectos políticos equestões doutrinais. Consolidação das instituições públicas e das estruturas eclesiásticas como reacção àsconquistas muçulmanas. A fragmentação das cristandade oriental: Nestorianos, Monofisitas, Melquitas eMaronitas. A Arménia e a Geórgia.3. A luta pelas imagens e o triunfo da ortodoxia:As origens da iconoclastia: uma questão em aberto. O papel do sagrado na sociedade bizantina e a funçãodas imagens. O estatuto do ícone: sugestões cristológicas e complicações intelectuais. A afirmação
  2. 2. monástica no concílio de Niceia de 787. Nova fase iconoclasta e nascimento de uma estética cristã. Otriunfo da ortodoxia.4. O fervor missionário do cristianismo oriental:Fócio: um patriarcado entre moderados e rigoristas. Evangelização dos Eslavos: entre ardor missionário eacção política. A conclusão da obra evangelizadora: a cristianização da Rússia.5. A ortodoxia entre espiritualidade e tentações seculares:Uma igreja rica e poderosa mas de piedade modesta. Insatisfação religiosa e movimentos heterodoxos. Ocisma entre Roma e Constantinopla. O renascimento do espiritualismo monástico: o hesicasmo.III. O cristianismo latino entre os séculos XII e XV1. Cristianismo e Cristandade na época da «teocracia papal [1122-1309]A construção da monarquia papal. O modelo institucional romano: sua divulgação e imposição ao Ocidente.A perda das peculiaridades regionais e a diminuição dos poderes locais. Inocêncio III e o concílio IV deLatrão [1215]. A Cristandade ocidental.2. O poder social do clero e a sua contestação:A afirmação das estruturas eclesiásticas no princípio do século XIII. A contestação do modelo clerical decristianismo. A ascensão das mulheres religiosas. Os leigos em busca de lugar e de estatuto. Heresias econtestações. Formas de repressão e de superação. Francisco de Assis e Domingos de Gusmão. Onascimento dos frades; as Ordens Mendicantes; o combate aos hereges. Reforço e alargamento da culturadas elites: organização dos estudos superiores e nova presença pastoral. Da Peregrinação à Cruzada; daCruzada à Missão. Enquadramento eclesiástico e conformismo religioso. A atracção do Oriente maisdistante. Rituais litúrgicos, formas de piedade e devoção.3. Crises do cristianismo no «Outono da Idade Média» [1309-1453]:As vicissitudes do papado na Igreja de França [1309-1378]. Avinhão; o «Grande Cisma do Ocidente»[1378-1418].Marginais e minorias religiosas nos finais da Idade Média. Intolerância e repressão. Outros sintomas de malestar e de descrédito institucional. A busca individual da religião e do culto. A Imitação de Cristo e a«devotio moderna». Clima de contestação e desejos de reformas. O Cristianismo oriental: da segregação aodesaparecimento de Constantinopla [1453]: Bizantinos e Eslavos.Bibliografia seleccionada:Obras gerais:Fliche, A. e Martin, V., (dir), Histoire de l’Église depuis les origines jusqu’à nos jours, Paris, Bloud et Gay,1938 s. (vols. 4-14, especialmente)Jedin, H. (dir.), Manual de Historia de la Iglesia, Barcelona, 1966-1969 (vols. 2 - 4)Mayeur, J.-M., Pietri, Ch. e L., Vauchez, A., Venard, M. (dir.), Histoire du Christianisme, Paris, Desclée,1990 (vols. 3-6) [a melhor obra e a mais actualizada]Chelini, J., Histoire religieuse de l’Occident médiéval, Paris, Hachette, 1991Le Goff, J. Brémond, R. (dir.), Histoire de la France Religieuse, Paris, 1987, vol. II.Estudos:I.La Conversione al cristianesimo nell’Europa dell’alto medioevo, Centro Italiano di Studi sull’AltoMedioevo (CISMA), Spoleto, 1967La Cristianizzazione ed organizzazione ecclesiastica delle campagne nell’alto medioevo, CISMA, Spoleto,1982, 2 vols.Brown, P., A Ascensão do Cristianismo no Ocidente, Lisboa, Estampa, 1997
  3. 3. Fontaine, J., Isidore de Séville et la culture classique dans l’Espagne wisigothique, Paris, 1983 (1959), 3vols.Romain, W. P., Saint Boniface et la naissance de l’Europe, Paris, 1990 (pref. de G. Duby)Segni e riti nella Chiesa altomedievale occidentale, CISAM , Spoleto, 1987, 2 vols.Simboli e simbologia nell’alto medioevo, CISAM, Spoleto, 1976, 2 vols.Vauchez, A., A Espiritualidade da Idade Média Ocidental, Lisboa, Estampa, 1995Vogel, C., Introduction aux sources de l’histoire du culte chrétien au moyen age, CISAM, Spoleto, 1966Gurevitch. A., «La cultura popolare riflessa nei Libri Penitenziali», in Contadini e Santi : problemi dellacultura popolare nel medioevo, Torino, 1986Vogel, C., Le pécheur et la pénitence au moyen age, Paris, Cerf, 1969Santi e demoni nell’alto medioevo occidentale, CISAM, Spoleto, 1989, 2 vols.Bloch. Marc, Les Rois thaumaturges, Strasbourg, 1924Folz, R., Les Saints rois du moyen âge en Occident, VIe-XIIIe siècles, Bruxelles, 1984Les Fonctions des saints dans le monde occidental, IIIe-XIIIe siècles, Roma, 1981Geary, P. J., Furta Sacra, Princeton, 1978; (trad. franc. Le Vol des reliques au Moyen Age, Paris, Aubier,1993)Hagiographie, culture et sociétés, IVe-XIIe siècles, Paris, 1981Sigal, P., L’Homme et le miracle dans la France médiévale, XIe-XIIe siècles, Paris, 1985Lawers. M., La Mémoire des Ancêtres le souci des morts, morts, rites et société au Moyen Age, Paris,Beauchesne, 1996 (pref. de J. Le Goff)Le Goff, J., La Naissance du Purgatoire, Paris, Gallimard, 1981Dupront, A. (dir.), Saint Jacques de Compostelle: la quête du sacré, Turnhout, 1985Oursel, R., Pèlerins du Moyen Age, Paris, 1978Leclercq, J., L’Amour des lettres et le désir de Dieu, Paris, 1957Il Monachesimo nel alto medioevo e la formazione della civiltà occidentale, CISAM, Spoleto, 1957Riché, P., Éducation et culture dans l’Occcident barbare, Paris, 1962Riché, P., Les Écoles et l’enseignement dans l’Occident chrétien de la fin du Ve au milieu du XIe siècle,Paris, 1979Le Chiese nei regni dell’Europa occidentale e il loro rapporti com Roma sino all’800, CISAM, Spoleto,1960Orlandis, J., Ramos Lissón, D., Historia de los concilios de la España romana y visigoda, Pamplona, 1986II.Cambridge Medieval History, vol. IV: The Bizantine Empire, dir. J. M. Hussey, IV/1: Byzantium and itsNeighbours; IV/2: Government, church and civilization, Cambridge, 1966-1967Ducellier, A., Bizance et le monde ortodoxe, Paris, 1986Ducellier, A., Le Drame de Byzance idéal et échec d’une société chrétienne, Paris, Hachette, 1976.Le Monachisme à Byzance et en Occident du VIIIe au Xe siècle, Maredsous, 1983Patlagean, E., «A Bizance: ancienne hagiographie et histoire sociale», in Annales ESC, 23, 1968Poppe, A., The Rise of Christian Russia, London, 1982Vodoff, V., Naissance de la chrétienté russe. La conversion de Vladimir de Kiev (988) et ses conséquences(XIe-XIIIe s.), Paris, 1988Gli Slavi occidentali e meridionali nell’alto medioevo, CISAM, Spoleto, 1983.III.La Cristianità dei secoli XI e XII in Occidente: coscienza et strutture di una società, Milano, 1983Le Istituzioni ecclesiastiche della «societas christiana» dei secoli XI e XII : papato, cardinalato eepiscopato, Milano, 1974I Laici nella «societas christiana» dei secoli XI e XII, Milano, 1968Il Monachesimo e la riforma ecclesiastica 1049-1122, Milano, 1971
  4. 4. La Vita comune del clero nei secoli XI e XII, Milano, 1962Bolton, B., A Reforma na Idade Média, Lisboa, Ed. 70Milis, L., Angelic monks and earthly men. Monasticism and its meaning to medieval society, Woodbridge,1992Lekai, L. J., Los Cistercienses, ideales y realidad, Barcelona, Herder,1987Pacaut, M., L’Ordre de Cluny, Paris, 1986Cardini, F. S. Francisco de Assis, Lisboa, Presença, 1993 [trad. do italiano]Vicaire, M.-H., Histoire de Saint Dominique, Paris, Cerf, 1957, 2 vols.Parisse, M., Les Nonnes au Moyen Age, Le Puy, 1983Lambert, M.D., Medieval Heresy Popular Mouvements from the Gregorian Reform to the Reformation,Oxford (UK)-Cambridge (USA), 1992.Manselli, R., Il secolo XII: religione popolare ed eresia, Roma, 1983Alphandéry, P., Dupront, A., La Chrétienté et l’idée de Croisade, Paris, 1954-1959D’Avray, D. L., The Preaching of the Friars. Sermons diffused from Paris before 1300, Oxford, 1985Les Universités du Languedoc au XIIIe siècle, Toulouse, 1970Aubrun, M., La paroisse en France des origines au XVe siècle, Paris, 1986Le Clerc séculier au Moyen Age, Paris, 1993L’Encadrement religieux des fidèles au Moyen Age et jusqu’au Concile de Trente, Paris, 1985, vol. ILemaitre, N. (dir.), Histoire des curés, Paris, Fayard, 2002Gaudemet, J., Le Gouvernement de l’Église à l’époque classique, vol. II: le gouvernement local, Paris, 1979Guillement, B., La Cour pontificale d’Avignon (1309-1376) Étude d’une société, Paris, 1966Mollat, G., Les Papes d’Avignon (1305-1378), Paris, 1965L’ Attesa dell’età nuova nella spiritualità della fine del medioevo, Todi, 1962Caro Baroja, J., Las Brujas y su mundo, Madrid, Alianza Editorial, 1966Rapp, F., L’Église et la vie religieuse en Occident à la fin du Moyen Age, Paris, 1971Vauchez, A. (dir.), Les textes prophétiques et la prophétie en Occident (XIIe-XVIe siècles), Rome, 1990Vauchez, A., La Sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Age d’après les procés de canonisationet les documents hagiographiques, Rome, 1994Cohn, N., Los Demonios familiares de Europa, Madrid, Alianza Universidad, 1980Genet, J.-P., Vincent, B. (org.), État et Église dans la genèse de l’État moderne, Madrid, Casa deVelázquez, 1986Graef, H., Historia de la mística, Barcelona, Herder, 1970Lobrichon, G., La Religion des laïcs en Occident XIe-XVe siècles, Paris, 1994Russell, J. B., Witchcraft in the Middle Ages, Ithaca-New York, 1972Revistas:Révue d’Histoire Ecclésiastique, Lovaina (desde 1900)Medioevo Latino. Bolletino bibliografico della cultura europea dal secolo VI al XIII, Spoleto, CentroItaliano di Studi sull’Alto Medioevo (CISAM), (em public. desde 1980)Dicionários :Dictionnaire d’Histoire et de Géographie Ecclésiastiques, Paris (1909 s.)Dizionario degli Istituti di perfezione, ed. G. Pellicia, Roma, Ed. Paolini, 1974 s., 9 vols.Dictionnaire Encyclopédique du Moyen Age, dir. A. Vauchez, Paris, Cerf, 1997, 2 vols.The Concise Dictionary of the Christian Church, E. A. Livingstone, Oxford University Press, 2000. Antologia de Fontes: História do Cristianismo Medieval: Textos e Documentos Filmes e Vídeos para visualização e debate [a anunciar nas aulas]

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