El documento describe el surgimiento y características del utilitarismo. Este se originó en Inglaterra durante los siglos XVII y XIX y tiene sus raíces en el empirismo inglés. Propone que las acciones son morales cuando maximizan la felicidad y el bienestar social. Sus principales representantes fueron Jeremy Bentham y John Stuart Mill.

2.  Es el conjunto de
movimientos
políticos, sociales,
económicos y
filosóficos
derivados de la
obra de Karl Marx,
economista,
filósofo y
periodista
revolucionario
alemán de origen
judío,1 quien
contribuyó en
campos como la

3. ¿Cómo surge el Marxismo?
KARL MARX
EL
MARXISMO
DIALECTICA
HEGELIANA
(HEGEL)
EL
MATERIALISMO
(FEUERBACH)
SOCIALISMO
UTÓPICO
FRANCES
(SAINT SIMONT)
En su
pensamiento
Marx recibe la
influencia de
3 corrientes lo
cual
acompañado
de sus
trabajos como
periodista,
modelaron su
pensamiento

4. EL
MARXISMO
CIENTIFICO
•consistente en el análisis teórico, con los conceptos
propios de la ciencia de la Economía, del sistema
económico capitalista
FILOSOFICO
•pues el marxismo enlaza su análisis económico con
una teoría filosófica sobre el hombre y la historia: el
‘materialismo histórico
POLITICO
•porque tanto el análisis científico de la economía
capitalista, como la teoría filosófica denominada
‘materialismo histórico’, tienen un objetivo político:
la transformación de la sociedad
PRESENTA
TRES
DIMENSIONES

5. EL PENSAMIENTO
MARXISTA
EL
SOCIALISMO
CIENTIFICO
EL MATERIALISMO
HISTORICO
LA
DIALECTICA
MARXISTA
Se basa en
tres corrientes
:
La dialéctica marxista
a diferencia de la de
Hegel, que es
netamente idealista,
la lleva a su
aplicación material a
la realidad del
hombre, cuyo motor
son las
‘contradicciones’
presentes en la
estructura económica
de la sociedad y que
se manifiestan en el
plano político como
lucha de clases.
Que ha
diferencia del
socialismo
utópico que
solo plasma
ideas, puras
conjeturas o
formulaciones
idealistas; se
basa en la
crítica
pragmática de
la realidad de la
realidad, es
decir el
planteamiento
de soluciones
lógicas y
posibles frente a
la problemática
Representa el
culmen de todo su
pensamiento.

6. El Materialismo Histórico
•El ‘materialismo histórico’ sostiene, pues, que
modo de producción de la vida material e
base real que, históricamente, condiciona
espíritu o conciencia de los hombres (q
tengan determinadas ideas, creencias, valo
y la estructura jurídico-política de la socied
•El ‘modo de producción’ es lo que,
en última instancia, determina la
ideología (el conjunto de ideas,
creencias y valores) de una
sociedad históricamente dada y su
estructura jurídico-política (el
conjunto de leyes e instituciones que
vertebran el Estado).
•Marx lo llamó un modo de
producción de la vida material, el
cual, como todo lo que existe, está
sometido a un desarrollo dialéctico,
es decir, está movido por
contradicciones
•A lo largo de la historia, las
sociedades humanas, para
asegurar su existencia, han
generado un sistema
económico de producción e
intercambio de bienes
materiales
Marx resumió la génesis de su concepción materialista de la
historia en Contribución a la crítica de la economía política

7. Surge en
Alemania,
después de la
Primera Guerra
Mundial
Se desarrolla
en Francia, se
consolida
después de
Segunda
Guerra Mundial
Se Manifiesta
sensible por los
sucesos Históricos
que atraviesa
Europa
Toma actitud Crítica,
deviene en algunos
casos en el
Pesimismo.

8. EXISTENCIALISMO
Rechaza: Esencialismo,
pensamiento abstracto
y metafísico.
Centro de Interés:
Hombre Concreto,
Individual y Existente
Ser humano como
Existencia, carece de
esencia previa; su
Existencia es Libertad
Influenciado:
-Edmund Husserl
-Soren Kierkegard
-Arthur Schopenhauer
-Friedrich Nietzsche
Hombre es un
ser Frágil, está
destinado a la
Muerte
Irracional,
cuestiona ideas
que consideran al
hombre como ser
Racional
Individualista y
Subjetiva,
individuo es
amo y señor de
su destino.
Característic
as

9. Divide dos tendencias:
¿Cuál es el sentido de la
existencia del hombre?
Esta en el mundo:
Existencialismo Agnóstico
- Heidegger
- Sartre
- Camus
Se orienta hacia Dios:
Existencialismo Creyente
- Jasper
- Marcel
EXISTENCIALISMO

10. •Para hablar del “ser” es relevante el ente y éste es el hombre que
esta en el mundo. El hombre es el “ser ahí”
•Para acceder al “ser ahí”, y por este al ser, es necesario dejar la
conducta dogmatica de aceptar sin critica, dejar de lado
prejuicios e ir a as cosas mínimas.
Ontología
•Fundamental tener una autentica comprensión del sobre el
Hombre
•El “ser ahí”, es decir el ser del hombre es el ser viviente cuyo ser
está definido por la facultad de hablar.
•El “ser ahí” se demuestra en su existencia, es ahí donde se devela
el autentico sentido del ser, en la cotidianidad de la existencia.
Antropología
Filosófica
Martin Heidegger
- Filosofo alemán considerado uno de los mas importantes existencialistas
del siglo XX.
- Estudia universidad de Friburgo 1907 a 1909, recibe influencia de
Brentano y de Husserl.
- Al final de la segunda guerra mundial es destituido como docente, en
1952 se reincorpora.
- Obras: El concepto del tiempo en la ciencia histórica, La hermenéutica
de la facticidad, El ser y el tiempo, ¿Qué es la metafísica?, De la esencia
de la verdad, La superación de la metafísica, El origen de la obra de
arte.

11.  Filosofo francés considerado uno de los filósofos europeos más representativos del siglo XX y el más
destacado de Francia en esta época.
 Estudios superiores los realiza entre 1924 y 1928.
 Enseña filosofía en liceos, sigue cursos de fenomenología en Berlín luego en Friburgo.
 En 1939 se une al ejercito francés, en 1940 es capturado por los alemanes.
 Liberado en 1941 junto con Merleau – Ponty funda el grupo de resistencia intelectual Socialismo y
Libertad.
 Obras: La imaginación, La trascendencia del ego, Ensayo de una otología fenomenológica, El ser y la
nada, El existencialismo es un humanismo y Critica de la razón dialéctica.
Jean Paul Sartre
•Son los objetos que trascienden la conciencia y son
percibidos por ella.
•Todo objeto inerte e inconsciente es ser en sí. Por ejemplo
una piedra, un lapicero, etc.
Ser en Sí
•Se refiere a la conciencia.
•la conciencia se encuentra en el ser en si pero es diferente a
él, es decir esta en el mundo pero no se vincula a él.
•Por esto la conciencia es completamente libre.
Ser para
Sí

12.  Filosofo francés que desarrolla un existencialismo cristiano.
 Estudia filosofía en la Sorbona.
 Durante la primera guerra mundial sirve a la cruz roja.
 Considera que la filosofía debe acercarse a la existencia humana concreta.
 Se dedica a enseñar en varios liceos; sin embargo se gana la vida publicando obras filosóficas o teatrales.
 Obras: Diario metafísico, El misterio del ser, Ser y tener, Homo viator, Los hombres contra lo humano, El
hombre problemático.
Gabriel Marcel
• Es algo que se encuentra frente al sujeto en una
forma determinada.Problema
•El misterio no se encuentra frente al sujeto, se encuentra
incluido, implicado y comprometido en él.
•Envuelve a sujeto; el “asunto del mal” no es un problema
filosófico es un misterio
Misterio
Ciencia:
verificación
Ciencia no
debe
intervenir en
Filosofía
Filosofía:
creencia

13. Califica a la
vida como
realidad
principal
Surge en contra
del idealismo y
positivismo
La fuerza de
voluntad es la
“lucha por la
existencia”.

14. FRIEDRICH NIETZSCHE
Súper hombre
OBRA:
Asía hablaba
Zaratustra
Crea un nueva
escala de valores
Ser autónomo e
independiente
VOLUNTAD DE
PODER
EL CAMELLO
•Es el último hombre cargado con la moral y la filosofía,
con la mala conciencia y con la culpa. Es rebaño
obediente
EL LEÓN
•Es el negador, el nihilista, que crea su libertad,
rechazando los valores tradicionales
EL NIÑO
•El creador de valores, el súper hombre. Elimina prejuicios
y conciencia

15. OBRAS
El centro del mundo es, precisamente,
el hombre mismo, y a su
perfeccionamiento posible se dirige el
autor, a través de su célebre
postulado del logro de aquello que él
denomina el “superhombre”.
Nietzsche atacaba en él lo que
consideraba vacuidad moral de los
pensadores de su siglo. Recorre todos
los temas fundamentales de la
madurez filosófica de Nietzsche

16. ETIMOLOGÍA:
pragmatikós
(asuntos humanos)
y pragmáticus
(hechos humanos)
Iniciada en Estados
Unidos a finales del
siglo XIX
Prevalece la
actitud empirista
sobre la racionalista
La verdad de un
conocimiento
depende si
funciona o no en la
vida práctica.
Plantea que la
experiencia es
apertura hacia el
futuro, es previsión,
es regla de acción.

17. REPRESENTANTES
•La verdad reside en el futuro, aquello que es fortalecido
en un éxito en la práctica, que jamás es definitivo ni
absoluto
Charles Sanders Pierce
•La verdad se relaciona con las consecuencias
provechosas que pueda generar.
William James
•La verdad es aquello que es eficaz.
John Dewey

18. FUNDADOR
CARACTERÍS
TICAS
PRECURSOR
ES
REPRESENTA
NTES
El alemán Moritz
Sichlick
David Hume
Augusto
Comte
Inmanuel
Kant
Desprecio de la
Metafísica
Análisis del lenguaje
científico
Conocido
también como
Positivismo
Lógico,
Empirismo
Lógico o
Empirismo
Científico
Alfred Julius
Ayer
Bertrand
Russel
Alfred
Whitehead
Ludwing
Wittgenstein
Su método es
el “análisis
lógico”
OBRA:“Tractat
us
logicophilosoph
icus”
Ludwing
Wittgenstein
OBRA:
“Lenguaje,
Verdad y
Lógica”
NEOPOSITIVI
SMO
Alfred Ayer

19.  El utilitarismo, como filosofía, fue propuesta durante los
siglos XVII y XIX en Inglaterra
 Sus raíces las encontramos en el empirismo inglés
 Doctrina filosófica que sitúa a la utilidad como
principio de la moral tiene entre sus principios
fundamentales lo que se conoce como bienestar
social.
 Propone que toda acción humana es útil (eficaz,
valiosa y justa) cuando proporciona la felicidad.

20. Fue propuesta
durante los siglos XVII
y XIX en Inglaterra
Sus raíces las
encontramos en el
empirismo inglés
Propone que toda
acción humana es útil
(eficaz, valiosa y justa)
cuando proporciona
la felicidad.
Sitúa a
la utilidad como
principio de la moral

21. REPRESENTANTES
 Pensador ingles, padre del
utilitarismo
 El utilitarismo de Bentham aparece
relacionado con el hedonismo, ya
que considera que las acciones
moral son aquellas que maximizan
el placer y minimizan el dolor.
 Filosofo, político y economista
ingles.
 Para Mill, el placer o felicidad
general debe calcularse a
partir del mayor bien para el
mayor número de personas,
aunque reconoce que ciertos
placeres tienen una “calidad
superior” a otros
JEREMY BENTHAM JOHN STUART MILL

22. DIFERENCIA ENTRE EL UTILITARISMO DE
BENTHAM Y DE MILL
 Bentham creía en el
UTILITARISMO INDIVIDUALISTA,
defendía que la felicidad de
la persona se identifica con
los intereses de la
humanidad; e ir en contra de
la satisfacción de un deseo
individual es ir en contra de la
humanidad.
 Mill creía en el UTILITARISMO
ALTRUISTA, en el que debe
distinguirse entre satisfacción
puramente privada y el bien
publico, y reducir la
diferencia entre ambos.

23. •Sus principales actividades fueron la
filosofía y el periodismo.
•Discute la creencia en la “naturaleza
humana”
•Se interesó por las llamadas “lógicas
no ortodoxas”
FRANCISCO MIRO-QUEZADA CANTUARIAS
(1918- )

24.  Fue educador, periodista y filósofo
peruano.
 Sustentó que el pensamiento
filosófico académico de
Latinoamérica carecía de
originalidad, al poseer un carácter
imitativo y anatópico a causa de la
dominación económica e
ideológica que sufría la región, por
ello propuso la constitución de una
filosofía de la
liberación para profundizar el
estudio de las causas ya
mencionadas.
AUGUSTO SALAZAR BONDY (1925-1974)

25. ¿Qué es utilitarismo?
 El utilitarismo, como filosofía, fue propuesta durante los
siglos XVII y XIX en Inglaterra
 Sus raíces las encontramos en el empirismo inglés
 Doctrina filosófica que sitúa a la utilidad como
principio de la moral tiene entre sus principios
fundamentales lo que se conoce como bienestar
social.
 Propone que toda acción humana es útil (eficaz,
valiosa y justa) cuando proporciona la felicidad.

26. Jeremy Bentham (1748–
1832):
 Pensador ingles, padre
del utilitarismo
 El utilitarismo de
Bentham aparece
relacionado con el
hedonismo, ya que
considera que las
acciones moral son
aquellas que maximizan
el placer y minimizan el
dolor.

27. John Stuart Mill
 Filosofo, político y
economista ingles.
 Para Mill, el placer o
felicidad general debe
calcularse a partir del
mayor bien para el
mayor número de
personas, aunque
reconoce que ciertos
placeres tienen una
“calidad superior” a
otros

28. Diferencia entre el utilitarismo de
Bentham y de Mill
 Bentham creía en el
UTILITARISMO INDIVIDUALISTA,
defendía que la felicidad de la
persona se identifica con los
intereses de la humanidad; e ir
en contra de la satisfacción de
un deseo individual es ir en
contra de la humanidad.
 Miil creía en el UTILITARISMO
ALTRUISTA, en el que debe
distinguirse entre satisfacción
puramente privada y el bien
publico, y reducir la diferencia
entre ambos.